别走得太快,等一等灵魂_高三作文
等一等身后的灵魂作文
等一等身后的灵魂作文你有没有过这样的感觉，就像自己是个被上了发条的小木偶，一个劲儿地往前冲，却不知道把什么重要的东西落在了身后？我呀，就常常这么觉得，所以今天想跟你唠唠这“等一等身后的灵魂”的事儿。
咱就说这现代生活吧，那节奏快得就像一阵龙卷风。
早上眼睛还没完全睁开呢，就像打仗一样开始洗漱、穿衣、抓个面包就往外面跑。
路上那车水马龙的，大家都跟在比赛似的，谁也不让谁。
到了公司或者学校，又是一堆事儿等着，忙得晕头转向，就像个不停旋转的陀螺。
有一次啊，我参加一个旅行团去旅游。
那导游就像个赶鸭子的人，带着我们这个景点拍完照，立马就冲向下一个景点。
我都还没来得及好好看看那古老建筑上的雕花呢，就被催着走了。
一路上我就像个被驱赶的小动物，心里空落落的。
我突然就想啊，这旅行不应该是慢悠悠地感受当地的风土人情吗？怎么就变成了走马观花的打卡游戏了呢？这时候我才意识到，我的灵魂好像被落在了某个角落，没有跟上来。
我有个朋友，那可真是个大忙人。
他一天到晚都在忙工作，为了赚钱买大房子、好车子。
有一天他给我打电话，声音里满是疲惫和迷茫。
他说他虽然得到了很多物质的东西，但是却觉得自己一点都不快乐。
他每天都在机械地做着各种事情，就像个没有感情的机器人。
他发现自己把曾经热爱的绘画、读书这些能让灵魂愉悦的事情都丢掉了。
他说他就像在一条没有尽头的高速公路上狂奔，却忘记了自己出发的目的。
其实啊，我们都太着急了。
着急着去追逐那些所谓的成功、财富和名誉，却忽略了内心真正的需求。
我们的灵魂就像个小跟班，它有时候走得慢一些，需要我们停下来等等它。
就像我们小时候在田野里玩耍，看到一只漂亮的蝴蝶，会停下来去追它，感受那种简单的快乐。
那怎么等一等身后的灵魂呢？我觉得可以从一些小事做起。
比如说，每天抽出一点时间，什么都不做，就静静地坐在窗前，看看外面的天空、听听鸟儿的叫声。
或者是重新捡起自己曾经喜欢的爱好，像我那个朋友，他又开始画画了，虽然画得没有以前那么好，但是每次画画的时候，他都能感觉到自己的灵魂在慢慢地苏醒。
别走太快等一等灵魂的议论文
别走太快等一等灵魂的议论文我们走得太快，已经将灵魂落得很远很远，所以很多时候我们都在不由自主的做我们不喜欢的事，做我们原本不应该的事，所以，别走得太快，因为要等一等灵魂。
以下是小编为大家整理的别走太快等一等灵魂的议论文，欢迎大家参考阅读。
别走太快等一等灵魂的议论文篇1每天，我们忙碌着，忙碌于手头上的各色文案，忙碌于各种重要的饭局，忙碌于在社会的激烈竞争中追逐……带着满身的疲惫，感叹曾经的梦想，反省浮躁的自己，慢点儿，别走得太快，等一等灵魂……别走得太快，静听大师的哲理之言，驱散心绪的阴霾，做生命的船长，为人生把握方向;别走得太快，与亲人共享宁静时光，对父母的关爱不留遗憾，对孩子的许诺不再遥遥无期;别走得太快，泡壶清茶，懒懒地躺在摇椅上，享受煦日普照，在暖暖的风中沐浴微幸福;别走得太快，背起行囊，拿着相机，感受西域雪山的圣洁，体会吴哝软语的江南……我们都是普通人，须以一颗平常心去学习、工作和生活。
拂去心中的浮躁，抛弃立等可取的急切，静心品味生活带给我们的踏实。
别走太快等一等灵魂的议论文篇2国际社会普遍认为，中国处在一种莫名的浮躁之中，路上行色匆匆，快餐店人满为患，连上厕所也被充分利用――看书看报打电话。
我们总说很忙但又不知道自己具体在忙什么，其实，我们有时不能走得太快，应等一等灵魂。
不然会如驴拉磨一般自觉日行千里，却不过是在原地转圈。
去年冬天，湖南省教育厅下达全国最严的“禁补令”，连高三年级也不准补课。
政策出台后，人们议论纷纷，议论最多的也不外乎是质问为何高三年级也纳入其中。
很多人觉得高三是关键之年，成败在此一举，不应当限制补课。
平心而论，他们不过是在催促高三走得更快一点。
但是，补课真能让我们飞起来吗?高三学生当属“走”得最快的人群了，生活在一个“速度决定高度”的环境，步子快，吃饭快，连在考场也要笔快，高考号角的频率也越来越快。
到了寒假，“禁补令”突然杀出，让我们停住脚步。
其实，它分明是在告诉我们，别走得太快，等一等灵魂。
中国人,请慢些走,等等你的灵魂!（精选5篇）
中国人,请慢些走,等等你的灵魂!（精选5篇）第一篇：中国人,请慢些走,等等你的灵魂!中国人，请慢些走，等等你的灵魂！雨水已经将我的血液带回了大地，这是生养我的故土。
请原谅，我还来不及长大。
虽然，我也梦想能建设国家。
可是，我再也不能从土壤里发芽开花。
我一个人到了天国，爸爸妈妈，你们在哪？我不怕，我是不是可以成为天使？让别的孩子快乐玩耍平安长大……2011年10月21日，小悦悦走了，这个可爱的小天使走了，在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点；小悦悦走了，这个才刚上幼儿园的孩子，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，还没有领略人间美好，就这样走了。
公众愤怒了，中国人民愤怒了，是怎样残忍的心，可以两次碾过孩子？是怎样冷漠的情，可以让18位路人看着躺在血泊中的幼童，却无动于衷，漠然离去？她还是孩子，她才有两岁啊！街道上小悦悦留下的殷红血迹已经被雨水冲刷干净，她被撞、被碾、在地上挣扎抽搐的那一幕却长久地印在我们脑中，像一根针一样不断地刺痛我们的内心，叩问我们：中国人，你怎么了？我们是全球第二大经济体，我们创造着不灭的GDP神话，我们的物质生活极大丰富，可是，中国人，你真的病了，而且病得不轻：你把你的灵魂丢了！印度人有一个习惯，在旅行中连续行走三天要休息一天。
问当地人原因时，他们说：肉体如果走得太快，灵魂就会跟不上，所以要停下来等等灵魂。
反观现在的中国人，我们像上了发条的陀螺一样飞速旋转，不断向前，追求着高学位，高地位，高权利，高工资，高享受，却忘了停下脚步，等等我们的灵魂，所以，道德沦丧了，人心不古了，世风日下了：三聚氰胺地沟油出现了，捐的钱被用去买玛莎拉蒂了，列车脱轨了桥梁坍塌了，道路成陷阱房屋成危楼了……小悦悦悲剧只是众多悲剧中的一个，它在我们内心深处点燃了一支叫做良知的蜡烛。
这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们内心的丑恶，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
中国病了，我们每个人，每个中国人，都应该用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
高中材料作文：走得太快,等一等灵魂。印第安人谚语重为轻根,静为躁君……轻则失本,躁则失君。老子
高中材料作文 2019.111,阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)别走得太快，等一等灵魂。
--印第安人谚语重为轻根，静为躁君……轻则失本，躁则失君。
--老子《道德经》静中静，非真静。
动处静得来，才是性天之真境。
--洪应明《菜根谭》以上三句格言，引发了你怎样的回忆与联想？引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自定文体，以“由躁入静”为题写一篇文章。
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得抄袭；④不得透露个人相关信息。
1, 【答案】心静自然凉宁静以致远心灵的宁静静能生慧静以修身【解析】试题分析：（一）审题立意：本题的三则材料均与“动”“静”相关，找出其共同点即：在“动”中要能“静”下来。
所以本题的审题立意应落脚在“静”字上，而不是动与静的关系。
所以本题可转化为以“静”为题的作文。
围绕“静”，我们可以列出“安静、冷静、宁静、寂静、平静、幽静”等一些常见的词语，然后结合生活，联系社会，心灵的宁静；宁静也是一种美；学习要有一颗宁静的心；静能生慧；宁静致远；静以修身；人生目标明确，才能静；人生追求专注，才能静；人生淡泊名利，才能静；静心静悟，智慧在静中孕育；思想在静中放飞；生命在静中升华……（二）联想选例：选取历史上、现实社会中追求心灵之“静”的事例。
如：1、陶渊明：“不为五斗米折腰向乡里小儿”，绝不因物质而失去不侍奉权贵的本性，回归田园。
在宁静的农耕生活中保持自己纯洁的心志。
--由此拓展：古代的隐士大都能抛却现实名利上的“躁”，追求心灵的“静”。
2、苏轼：屡次被贬，虽有感伤，但绝不计较自己的名利得失，在大自然中寄托自己的乐观豁达的生活态度，寻求心灵的本性。
--由此拓展：仕途失意，文坛得意之人也都是“由躁入静”的极好实例。
3、丛飞，深圳著名男歌手。
在他37岁的短暂人生中，先后参加了400多场义演，收入并不丰厚，但进行长达11年的慈善资助。
他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元，被评为2005年感动中国人物和100位新中国成立以来感动中国人物之一。
别走太快
别走太快,等一等灵魂作者：张镕麒来源：《作文通讯·高中》 2019年第5期当你一门心思朝一个方向走去，是否忽视了路旁盛开的鲜花？当你快速浏览手机上各种八卦新闻时，是否忘了怎样深入思考一个问题？当你热衷于打卡式的走马观花般的旅游，是否丢失了旅游的快乐和意义？当你为理想目标奋斗时，是否只关注成败的结果，忽略了过程中的收获？每个人都想让自己走得远一些，走得快一些，于是低下头匆匆赶路，忽略了路途中的美好。
是时候慢下来，等一等灵魂了！人生变化莫测，没人能准确预料未来。
有时候，我们往往有心无力，无法控制事情的发展，无力扭转事情的结局，因此我们苦恼着、烦躁着。
但我们经历的那些波折与坎坷，同样是人生路上的宝贵财富，它让我们反思自己，重新整装，出发。
每天在家与学校间往返，你是否留意过路旁原本干瘪的土地上长出了新绿，是否观察过鸟巢中等待喂食的雏鸟们，是否注意到常常光顾的那家早餐店增加了新品？我想，对很多人来说答案是否定的。
人们步履匆匆，为工作与生活奔波，往往忽略了身边微小的美好，有时甚至忘记自己的初心。
生活中有春花秋月，也有泥泞坎坷，若我们的心已被灰尘覆盖，阳光怎会照进生活的裂缝？拼搏后取得的胜利固然令我们欢喜，但失败了也不必过分沮丧，甚至一蹶不振。
拼搏本身就是你最大的收获，无论是经验还是教训都会为你下一次的成功积蓄力量。
若没有追梦途中的那些坎坷，成功也不会那么令人激动。
经历过生活的酸甜苦辣，人们才会怀念和珍惜当初的简单与质朴。
放慢脚步，等一等灵魂，可以体会最简单的快乐。
慢下来，不再痴迷碎片化阅读，认真读一本书；慢下来，在一处文化遗迹里驻足半日，细品其背后的故事；慢下来，向着自己的目标前进，但也不忘嗅一嗅路边鲜花的芳香。
心有猛虎，细嗅蔷薇。
要记得，别走太快，等一等灵魂。
(高中议论文)放慢脚步,等一等灵魂
〈〈沉思录》有言：“人是一个灵魂负载着一具肉体。
”然而，当今的人们却在浮华与喧嚣中匆匆赶路，我们的灵魂也因此而滞后。
是时候放慢脚步，等一等灵魂了。
这是一个急功近利的时代，一个纷乱脚步踩碎梦想的时代，一个嘈杂声音湮没平和的时代，一个无止欲望充斥内心的时代。
我们不由白主地踏上了疾驰的列车。
每个人都像王朔小说中的橡皮人，像陀螺一样旋转，在前行与忙乱中丧失生活的乐趣，成了无趣无痛的木偶一一因为忙对父母、孩子总是习惯搪塞，因为忙对禁行的红灯、对频频发出警示的病体都可以视而不见，也因为忙甚至都忘了白己为什么而“忙”……情感的淡忘、规则的漠视和信仰的遗落，让我们越来越身心疲惫，倦于前行。
一味追求高效快速的生活，还常常使得社会混乱。
速生鸡、楼歪歪、染色馒头、黄浦江的死猪，利欲熏心的闹剧一次次挑战社会道德的底线！我们的文化也被急火乱炖。
快餐文化盛行，名著改编、戏说历史、文化炒作，企业收益快了，优秀的文化传统也被糟蹋了！随之而来的是，扶老助弱的良知、悲天悯人的情怀、助人为乐的义举与我们渐行渐远！社会道德、文化传统、民族精神在物欲的裹挟中渐渐丧失！印第安谚语说得好，人如果走得太快了，不妨停下来，等一等白己的灵魂。
由人组成的社会也一样。
一味追求忙碌、快速生活的我们心灵只会愈发苍白；一味追求忙碌、快速发展的社会只能愈发混乱！放慢脚步吧，等一等我们的灵魂。
多陪陪父母，会少一些“子欲养而亲不待”的遗憾；多和孩子交流，会多一份“我来施食尔垂钓”的欢乐；多关注一下身心，可以多一份“提一把木斧，开辟神的一滴”的从容。
美好与美感总是在慢节奏中被发现与品味，忙乱快速只会让他们速朽。
多问民生疾苦，多倡惩恶扬善，多求悲天悯人，多赞平民善举，社会才越来越像我们的社会，国家才越来越是我们的国家。
“慢慢走，欣赏啊。
”放慢生活的脚步才能有机会发现生活的美，我们的灵魂才能得到慰藉与滋润。
“慢慢走，思考吧”，放慢功利的追逐才能有意识建设生活中的美，我们的灵魂才能紧跟前行的步伐。
慢下来等一等我们的灵魂作文
慢下来等一等我们的灵魂作文英文回答：As we trudge through life, our bodies thrumming to the relentless rhythm of modernity, it is imperative that we pause, to slow down and wait for our souls to catch up. In the relentless torrent of our daily routines, our souls, those ethereal companions, are often left trailing behind, lost in the cacophony of our thoughts and actions.The art of waiting is a lost one, a relic of a bygone era when time moved at a more languid pace. In our haste to achieve, to succeed, to consume, we have forgotten the importance of simply being. Waiting is not about idleness, but rather a conscious choice to create space for reflection, to allow our inner selves to catch up to our physical bodies.When we slow down and wait, we give ourselves the opportunity to listen to the whisperings of our souls. Itis in the stillness that we can truly hear our deepest desires, our most profound fears, and our most cherished dreams. Waiting allows us to shed the layers of external distractions and connect with our innermost selves.The benefits of waiting are manifold. It fosters self-awareness, cultivates patience, and deepens our understanding of the world around us. When we wait, we create the potential for serendipitous encounters, for unexpected connections that can change the trajectory of our lives.In a world that prizes speed and efficiency, waiting may seem counterintuitive. However, it is in the moments of stillness, in the spaces between our actions, that we truly live. It is in these moments that we find meaning, purpose, and connection.So let us slow down, let us wait for our souls to catch up. Let us embrace the beauty of the present moment and allow our inner selves to flourish.中文回答：随着我们艰难地跋涉于人生中，我们的身体在现代性的无情节奏中轰鸣，因此，我们必须停下来，慢下来，等我们的灵魂追赶上来。
高一优秀作文：等等你的灵魂
高一优秀作文：等等你的灵魂高一优秀作文：等等你的灵魂当第二次工业革命正进行得如火如荼之时，哲学家尼采发出慨叹：“我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
”如今，人们的生活越发地趋向快节奏和高效率，这句话的价值更是日益凸显。
现在，信息的时代，人与人的实际距离似乎被拉近了，可内心却相隔得越来越远。
沉静的心灵日益浮躁，高尚的品格逐渐消逝。
任凭电脑、手机、平板等充斥我们的生活，任凭冰冷的机器禁锢我们的灵魂。
我们体察生活的能力日益萎缩，真情似乎也在日益降温。
毋庸置疑，生活中总不缺少这样的一幕幕场景。
我们习惯于用微博来抒发感情，将心中的千言万语，用简简单单的一百四十字一笔带过。
那干巴巴的文字，仿佛脱水的鱼，似在做着垂死的挣扎，令读者麻木无感。
如同美国总统候选者特朗普，竟妄想用一篇篇推特来向人们推广他的政策。
真正懂得政治的人极少，用少数文字来糊弄选民，简直算得上是瞒天过海之术。
一百四十字，怎么可能真正触及我们的灵魂深处？我们习惯于与朋友在微信和qq上聊天，你一言我一语，刚发出不到几秒钟的消息，就能立即得到回复。
有时甚至会让首先发言的人感到一阵词穷，不知如何应答，便只有生搬硬凑，如同挤牙膏般慢慢耗着。
我们发出的表情，极尽夸张，明明心里不为之动容，却会毫不犹豫地发出一个笑脸，本意已经扭曲，谈话本身变得虚假。
我们习惯于接受一篇书写任务之后，便对着电脑屏幕冥思苦想，毫无头绪，抓耳挠腮，有时竟会花费掉一个晚上的时光。
我们似乎已经彻底掘弃了纸张书写的亲切和快感，于是那下笔如有神的灵光便消失于无形了。
那么，在过去呢？我们的焦虑和彷徨，古代人都曾拥有吗？他们的苦恼与我们不同，他们的苦恼，是幸福的苦恼。
在那时，人们多会肆意地在纸张上施展自己的才情，一首绝世名作已成，四邻便相互传抄，这才有了洛阳纸贵的佳话，人们所担心的，不过是等待的时间太久；在那时，许多人会深夜伏案写信，写了又改，写了又删，只为了用最能表达情感的词句，向远方的人抒发一腔肺腑。
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别走得太快，等一等灵魂
国际社会普遍认为，中国处在一种莫名的浮躁之中，路上行色匆匆，快餐店人满为患，连上厕所也被充分利用――看书看报打电话。
我们总说很忙但又不知道自己具体在忙什么，其实，我们有时不能走得太快，应等一等灵魂。
不然会如驴拉磨一般自觉日行千里，却不过是在原地转圈。
去年冬天，湖南省教育厅下达全国最严的“禁补令”，连高三年级也不准补课。
政策出台后，人们议论纷纷，议论最多的也不外乎是质问为何高三年级也纳入其中。
很多人觉得高三是关键之年，成败在此一举，不应当限制补课。
平心而论，他们不过是在催促高三走得更快一点。
但是，补课真能让我们飞起来吗？
高三学生当属“走”得最快的人群了，生活在一个“速度决定高度”的环境，步子快，吃饭快，连在考场也要笔快，高考号角的频率也越来越快。
到了寒假，“禁补令”突然杀出，让我们停住脚步。
其实，它分明是在告诉我们，别走得太快，等一等灵魂。
摆在店内作展品的弓，一拉就断，只因绷得太久。
人亦如此，若是一直走得太快，一旦稍有差错，哪怕路遇一只小田鼠，便会分寸大乱，甚至崩盘。
倘若高三学生的寒假时间也用于上课，则是调紧已绷如细丝的琴弦，时刻令人担忧，一旦之后再遇挫败，这根弦将可能断裂。
所以，别走得太快，需要停下来休整几日。
人走得太快，灵魂不一定跟得上。
日本在二战后经济迅速发展，七八十年代，整个国家的人都很忙碌，而经济亦不能带动一切，那个————来源网络整理，仅供参考 1
时候，整个日本民族都是空虚麻木的，缺失了内在的灵魂。
而高三学生整日都在完成任务，补课确实可以让我们的进度加快，做更多的试卷，但这样会使我们变得空洞，脚步很快，却不知要走向哪里。
而假期我们可以在家总结自己的学习，亦可走亲访友，感悟生活，让自己的灵魂跟上，然后再次有准备地扬帆，而不是一直航行，却不关注风向。
最优秀的登山者，并不一定有最强的体魄，而是知道在中途适当休息，等一等体力的跟进。
最杰出的企业家，并非一直想着扩张规模，而是知道在某个阶段适当转变发展战略，等一等机遇。
智慧的我们，不一定非要在寒假也补课，而是应停住脚步，等一等灵魂。
所以，别走得太快，因为要等一等灵魂。
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————来源网络整理，仅供参考。