哀婉的繁华——从“一人三词”简析王安忆长恨歌
王安忆长恨歌的赏析
王安忆长恨歌的赏析王安忆长恨歌的赏析《长恨歌》是2003年08月南海出版公司出版的图书，作者是王安忆。
讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。
下面是王安忆长恨歌赏析，请参考！篇一 : 《长恨歌》赏析《长恨歌》这首诗是作者的名篇作于元和元年（公元806年）。
诗人凭借着传说和历史人物创造了一个婉转动人的爱情故事。
全诗通过对唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧的描述再现了真实的现实生活，千百年来一直感染并打动着读者。
这首诗的主题主要体现在“长恨”二字上。
作者从汉皇重色思倾国的第一部分描述其，讲述了安史之乱之［)前的唐玄宗如何好色并求色最终得到了美娇娘杨氏。
而杨氏由于得到唐玄宗的专宠而使得全家鸡犬升天得到万千富贵。
作者反复用笔墨渲染了唐玄宗纵情声色沉迷于酒色中不能自拔甚至不理朝，因而引发了渔阳鼙鼓动地来的安史之乱。
这些前因既是后来造成悲剧的基础也是引起长恨的主要原因。
第二部分从六军不发无奈何开始写起，详细的描述了安史之乱开始后玄宗弃杨氏于不顾的仓皇出逃，引起了六军驻马并要求除去红颜祸水的杨氏造成宛转峨眉马前死的悲剧。
这部分是故事最为关键的情节。
杨氏死后唐玄宗因怀念她引发的寂寞悲哀和缠绵悱恻的相思之情。
诗人以心酸恻隐悲痛的语调细致的描绘了玄宗这一长恨的心情，让人读之揪心疼痛催人泪下。
从临邛道士鸿都客起为这首诗的第三部分，着重描写了唐玄宗借助道士的帮助于虚无缥渺的仙境中找寻到了杨氏的踪影。
在幻境中再次展现了杨氏梨花带雨的绝世容颜，并以含情脉脉的托物寄词再次重申了以前的誓言，表达了在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的深情厚谊，为进一步渲染长恨这一主题添加了浓墨重彩的一笔。
最后在全诗的结尾又以“天长地久有时尽此恨绵绵无绝期”来深化了主题加重了“长恨”的份量。
全诗所写之情缠绵悱恻所书之恨杳杳无穷，诗人以哀婉动人的文字和悠扬宛转的语调娓娓叙来，令人为之动容。
长恨歌翻译及赏析王安忆长恨歌赏析
长恨歌翻译及赏析王安忆长恨歌赏析一、主题内涵探讨：强烈的依附心理近年来，人们对这本书的探讨大多围绕王安忆在书中所表现的女性意识。
他们强调小说所表现的女性的独立、自主以及顽强的生命力。
如徐凌俊在《王安忆长恨歌三论》中说：“比较一下《长恨歌》中的几个软弱的男性就知道，王安忆在作品中还是强调了她的女性优于男性的这种女性意识。
男人如果有优越感，也是凭借着他们的社会身份、地位与金钱，而女性，一无所凭，只凭借她们柔弱而绵长的旺盛生命力，就足以超越男性。
”“小说的主角王琦瑶是个女性，王琦瑶的手帕姊妹当然是女性，连在王琦瑶那里厮磨时光的男人，如程先生、康明逊、萨沙、老克腊、长脚、她女儿薇薇的男朋友，全都女性化了。
小说作者把所有的男性都放逐到历史社会、历史时间里去了。
”所以他认为这是女性主义小说的范本。
我并不同意这种观点。
我认为，一部《长恨歌》，王安忆的女性意识恰恰不是体现在女性的主体地位上，而是体现在女性强烈的依附心理上。
整部《长恨歌》隐含了三种依附：男性对权、势、利、欲的依附;女性对男性的依附;城市对乡村的依附。
这三种依附又是环环相扣、因果相承，小说中每个人都被扣在其中一环上。
而无论哪一种依附，有一点是相同的：处于这一依附链条上的人都无法做自己命运的主人。
1、男性对权、势、利、欲的依附《长恨歌》中的男性大多是被边缘化的。
如李主任、程先生、康明逊、萨沙、老克蜡、长脚。
作者只是给了他们一个特定的身份，未花多少笔墨写他们的出身经历，仅仅抓住了他们生命中与王琦瑶有交集的那一段来写。
因此他们似乎都有些来历不明、去路不清。
李主任是王琦瑶最初投靠的人。
他是高官，权力的化身。
但对政治权势的依附也使他沦为政治附庸。
“各种矛盾的焦点都在他身上，层层叠叠。
最外一层有国与国间;里一层是党与党间;再一层派系与派系;芯子里，还有个人与个人的。
他的一举手，一投足都是牵一发动千钧。
外人只知道李主任重要，却不知道就是这重要，把他变成了个活靶子，人人瞄准。
王安忆《长恨歌》赏析
王安忆《长恨歌》赏析王安忆《长恨歌》故事简介看王忆安的《长恨歌》，一曲娓娓道来，弦音顿挫，台上的人伊伊啊啊，热闹非凡;台下的人看的清晰，不过是赶了一回华，只是低回慢转都作着告别，曲终人要散，幕台上的冷清无人眷恋，不过是述说着无法挽回的难过。
《长恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季风，有的是似肌肤之亲般的性感的挨挤的上海弄堂，有的是带阴沉气息如云似雾的虚张声势的乱套流言。
也有处于嘈杂混淆中如花蕾一样纯洁娇嫩的闺阁，盛载的都是不可为人知的心事。
还有把城市的真谛都透彻领悟的自由群鸽，它们在密匝的屋顶盘旋，带着劫后余生的目光哀怨地看这一片城市废。
那是属于上海的.废，上海夜夜笙歌，歌声是带着形式般迫不得以带欢庆的热闹，却是没有高山流水纯粹清澈，在这废里，袅袅娜娜的浮出一个清新雅致的影子，那是王琦瑶。
她是就典型的上海女儿，追逐潮流讲究小情小调，平易近人，心比天高。
若是出生不好，被虚荣牵着鼻子走，都是要走上无奈的不归路的。
小说分三条清晰的线索：第一是王琦瑶的遭遇，从片厂拍戏到登上登杂志到舞会流连再到选举上海小姐，把她推到一个前所未有的众人羡慕吹捧的高度，这不是幸事，而是为她的悲剧奠下基础。
到这里是小说的高峰，月以满，则要亏，水到满，则溢出。
王琦瑶戏剧的荣耀开始走下波路，在人们意味深长的眼里约定俗成的成了交际花，勾三搭四，堕了胎，成了最卑微的女人。
最后死于他杀。
无人同情。
第二条线索是从王琦瑶的友情出发。
从吴佩珍到蒋文丽到严家师母再到张永红，这些友情不过如水般淡薄，各有各的利益计较，讲不清道不明的各怀鬼胎，但彼此做了个寂寞途里的聊友也未尝不可。
第三条线索是王琦瑶的爱情。
从程先生到李主任到阿二到康明逊到萨特再到老克腊，王琦瑶并非多情也非滥情，而是生活所逼。
一开始，王琦瑶的生存意识是在爱情前面的;到有那么一刹那爱情的尾巴跳跃到她眼前，也是转瞬即逝，留也留不住。
忧伤的缠绵，总是带着无可奈何的悲情，像随时都要消逝般。
叹几重悲歌——浅析王安忆《长恨歌》的悲剧性
叹几重悲歌——浅析王安忆《长恨歌》的悲剧性叹几重悲歌——浅析王安忆《长恨歌》的悲剧性王安忆的长篇小说《长恨歌》以杜丽娘为主线，叙述了她从一个普通青年女子成长为妓女、身世曝光、家族命运沦为阳痿、逐渐走向毁灭的故事。
小说以悲剧性的叙事方式，将主人公置于复杂的家族环境和社会背景中，呈现了一个受尽苦难的女性形象。
本文将从主人公的命运、性别与权力、人性的可悲等方面，来探讨《长恨歌》的悲剧性。
首先，主人公杜丽娘注定了她的命运是悲剧性的。
她的身世就是一个巨大的谜团，她是谁的孩子，从小被“背黄巾布抱过河流”的远亲带大，长大后却被打入冷宫。
她身世之谜在故事中始终没有被揭示，使她成为家族的耻辱。
这个身世之谜是杜丽娘命运悲剧性的一个因素，她在这个家族当中是一个被孤立、被贬低的存在。
在这个家族中，她是一个永远找不到归宿的人，没有亲人与她共同分享快乐与悲伤，这使得她注定了要承受孤独与冷漠。
其次，性别与权力的关系也是导致杜丽娘悲剧性命运的重要因素。
在封建社会，女性的地位本来就是微弱的，她们被视为男性的附庸，没有自己的话语权和选择权。
杜丽娘的母亲是一个具有自主意识的女性，她本想通过让杜丽娘接受教育改变她命运，但最终无奈选择了让她去做妓女。
在那个时代，女性的命运多由男性决定，他们可以任意支配女性的身体和生活。
杜丽娘被强迫进入妓院，这是因为她是个女人，她的选择权被剥夺了，她的命运陷入了不可挽回的悲剧。
再者，小说中展现的人性的可悲也增强了悲剧色彩。
在《长恨歌》中，除了杜丽娘，其他人物的命运也都十分悲惨。
家族的衰败让每个人都无法避免地陷入痛苦的命运中。
家族成员之间的争斗、勾心斗角，以及对权力的追逐和争夺，使得家族内部矛盾激化，最终导致了家族的覆灭。
每个人都变得自私、冷酷和不择手段，爱与亲情被无情地抛弃。
人性的黑暗和可悲让整个故事充满了悲剧色彩。
总的来说，王安忆的《长恨歌》通过主人公杜丽娘的命运、性别与权力的关系以及人性的可悲等方面的描写，展现了一个悲剧性的故事。
评王安忆《长恨歌》
评王安忆《长恨歌》《长恨歌》，当代中国著名作家王安忆的长篇代表作之一、王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。
该作品讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。
生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。
[1]该小说获第五届矛盾文学奖等多个奖项，其亮点表现在多个方面上。
题材：《长恨歌》描写的是一个平凡之处大于不平凡之处的上海女人的故事，尽管时间跨越几十年，故事还是发生在与时代潮流紧密相连的上海，但王安忆并没有让人物与政治扯上太多的关系，从解放战争到社会主义建设，到文革，到开放，尽管人物的命运及生活有受到政治的影响，但主人公始终没有投身到政治潮流中去，而是默默追求自己的安逸和欢乐，过着小人物的平淡日子。
写作技巧：1.散文笔法的运用小说一开始便采用散文化的写法大段地描写弄堂、流言、闰阁与鸽子，而在小说的其他部分也采用这样的笔法，如与阿二相识的邬桥。
这种笔法的运用让人感受到了浓浓的意境与诗化美。
2.对比的运用首先是王琦瑶、吴佩珍的友谊与王琦瑶、将丽莉友谊的对比。
王琦瑶与吴佩珍的友情如同流星，一闪而过，美丽而短暂。
但王琦瑶与将丽莉的友谊却一直维持到老，尽管期间出现过矛盾，但最后还是合好了。
前者是小儿女间的经不住考验的友谊，后者是成人间的能经历风雨的真正友谊。
出现这样的反差主要是王与吴交往时王不过是一个未经世事的高中生，而与将交往时两人的心智均已进入成熟期，不再因一些小事情闹别扭甚至分离。
其次是王琦瑶与女儿微微的对比，王琦瑶容貌出众，但女儿微微却姿色一般;王琦瑶对穿着打扮有独特的见解，能引领时尚，但微微却是时代的追随者，穿衣打扮随波逐流;王琦瑶能凭借自己的能力生存，但微微却是一个附庸品，始终依赖别人过日子。
长恨歌赏析
王安忆的《长恨歌》是我从图书外馆借的第一本书，我花了一礼拜的时间读完了它，很厚的一本，读完很有成就感，当然也少不了许多感慨。
女主人公王琦瑶，是个很好看的上海女人。
她是个既漂亮又能干的女子，这样的女子自然是讨人欢心的。
看似柔弱的她，心底是波涛汹涌的，她深藏着不切实际的梦。
原本像她那样的女子应该是在疼爱与幸福中度过一生的。
但是似乎从她错误地选择和长自己近三十几岁的李主任在一起时，她无休止的人生悲剧便拉开了帷幕。
也许这对“老夫少妻”在世人的伦理观念中是令人鄙夷的，更何况王琦瑶是没有名分的。
但是我也客观地看到了王琦瑶和李主任的互相疼惜和珍爱，王琦瑶是发自内心地想要享受一段婚姻生活。
所以她众叛亲离了。
好朋友一家都觉得她恩将仇报，父母对她很不理解，只有程先生，那个守了她一辈子的程士砥，还依旧护着她，爱着她。
这个时候的她只沉浸在自己的幸福和幻想中，程先生只是她满足虚荣的一个道具，她只是一直霸占着这份爱，却从未接受。
王琦瑶亲眼目睹了李主任被枪杀，那子弹也将她美好的和幸福一并打破了，王琦瑶彻底被坎坷的命运压垮了，她开始迷茫，开始消沉。
终于在母亲和程先生的鼓励与陪伴下在平安里当起了打针的护士，后来她又认识了康明逊，一个注定只能给她带来短暂幸福的人。
王琦瑶的过去注定她不可能再有一个普通人的幸福。
家庭社会的种种压力迫使康明逊离开了王琦瑶。
即使他们的女儿已在王琦瑶腹中孕育。
王琦瑶是个能将日子过得十分精致的人，独自带大女儿薇薇自然让她吃尽了苦头，但这期间依旧有程先生无微不至的照顾与关爱，以至于薇薇误认为程先生是自己的父亲。
沧桑的岁月虽然夺去了王琦瑶的青春年华，但她的美丽在时光中沉淀得愈加迷人。
此时的她仍旧只是挥霍着程先生恒久不变的爱，她一次次的投向不同男子的怀抱，却惟独不是程先生。
即使她遭到的只是一次又一次的无情抛弃，程先生依旧尊重她，甚至是别人在诟病她时为她辨护······最后，当身边的人一个一个离去时，痛苦而又绝望的王琦瑶终于看到了身边执着不婚的程先生。
《长恨歌》原文及赏析
《长恨歌》原文及赏析《长恨歌》原文及赏析《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
下面，小编为大家分享《长恨歌》原文及赏析，希望对大家有所帮助！《长恨歌》原文汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
繁华而凄凉的梦——评王安忆小说《长恨歌》的悲剧性
繁华而凄凉的梦——评王安忆小说《长恨歌》的悲剧性繁华而凄凉的梦——评王安忆小说《长恨歌》的悲剧性王安忆的小说《长恨歌》以其独特的视角和艺术手法，展现了一个繁华而凄凉的梦境。
这部小说通过对主人公霓裳的描写，深刻探讨了人性的复杂性以及沉重的命运，体现了其中的悲剧性。
小说以唐朝开皇年间的长安为背景，以女主角霓裳为中心展开故事。
霓裳生于豪门世家，天生聪明却执着追求自由与平等。
她对自己的家族和爱情都抱有一种异样的追求，她渴望摆脱封建礼教的束缚，希望能够用自己的智慧改变这个社会。
然而，命运却对她开了一个残酷的玩笑，让她在爱情和争权斗势之间徘徊。
小说中的霓裳被塑造成了一个充满矛盾的人物。
她有着天生的聪慧和敏锐的洞察力，她对社会风气的批判以及对个人命运的思考都展现了她的独立思想。
然而，她却无法逃脱身处江湖的角色，被家族和个人利益所束缚。
她既渴望自由和平等，又被迫在一个充满政治阴谋和暴力的世界中奋斗。
她对于欢愉和痛苦，爱情和权力的追求，使她的内心被撕裂。
她最终在这个残酷的时代中无可奈何地成为权谋游戏的牺牲品，以自己的鲜血和生命换取了短暂的幸福。
小说中的悲剧性不仅体现在霓裳的命运上，也体现在整个时代的荒诞和人性的扭曲上。
唐朝是中国历史上一个辉煌的时代，然而，王安忆却用一种写实主义的手法展现了这个时代的黑暗面。
不论是宫廷的权谋斗争、士人的堕落、还是底层人民的苦难，都充满了无奈和谴责。
作者让读者深刻感受到封建社会的种种弊病，以及人性中那种自私、残忍和贪婪的一面。
这部小说在风格上也体现了繁华而凄凉的特点。
王安忆以细腻的笔触描绘了故事中的人物和场景，使得读者仿佛置身于长安繁华的盛世。
然而，她同时也用冷峻的语言展现了主人公和整个时代的悲剧性。
她通过对人物的描写，描述了他们内心的挣扎和追求，在表面繁华的背后掩盖了悲剧的阴影。
这种平淡而真实的叙述方式，使得读者深入思考了人性和命运的问题。
在这部小说中，王安忆运用了丰富的隐喻、比喻和象征手法，使得作品更富有艺术性和哲理性，同时也加深了故事的悲剧性。
浅析王安忆《长恨歌》中的人性与意蕴
扭曲的人性，无尽的爱恨——品《长恨歌》之人性与意蕴静谧地走进风情浓郁的旧上海，徜徉于缠绵悱恻的女性世界，柔美的语言使我冷静接受了人物的悲怆命运，这是一种神奇的功效，也是岑静中的感慨。
长篇小说《长恨歌》为王安忆所写，她的笔下勾勒了上海女子王琦瑶波澜起伏的四十年，她中学起便涉足社会，曾因获“上海小姐”第三而名噪一时。
篇首便以此埋下伏笔，乱世佳人总会与千丝万缕的情愿仇恨相遇。
果不其然，此后数次突如其来的大转折接踵而来，每一次打击，都源于男人而败于男人，她的恋爱有如她的一生，扭曲波折，背离正轨，却从未结出硕果，四十年光景里，爱的过程不失浪漫，结局却凄凉不已，最后仍然死于男人之手，被所谓的“朋友”无声地杀害。
《长恨歌》是隽美的，语言色彩的浓重渲染为全篇覆盖了厚实的外衣。
然而大衣下面隐含的生命之痛，绝非冷眼旁观者所能领会，唯有将自己置于其中，在繁华动荡的都市摸索复杂多样的人性，触碰生命的高峰与谷底，才会深刻地感受到人格扭曲、脱离正轨所要付出的代价，远大于平凡通俗的爱恨情愁所承载的限度。
波折的情节始终在散文式的叙述中抚平，没有惊心动魄之感，光阴岁月好比细水长流，人物的经历在隽美琐碎的言语中展开，蔓延以至升华，败落，即便几十年过去，时间流逝感仍旧不强，正如王琦瑶总是沉醉于当年的光彩中，并无年龄带来的巨大落差。
这种叙述别具一格，令人赏心悦目，但读者的淡定容易产生错觉，误认为王琦瑶的内心世界风平浪静，波澜不惊。
唯有设身处地地换位思考，才品读出她残缺不全的本质，她的心伤只是被高雅的风度掩盖了，不为常人轻易琢磨。
该种令人牵肠挂肚的散文叙事也许难以迎合许多人的口味，但品读过程的确细腻婉转，韵味十足。
世间能有几个王琦瑶，灯红酒绿中糜烂自己，却固执而愚昧地寻找真爱。
这种表达，也折射出王琦瑶充满矛盾的畸形人生，内心的束缚使她摆脱清纯，走向糜烂，以至于孤高的外表再无法遮掩堕落，金钱的侵蚀使其毁于一旦。
王琦瑶的爱情总是孤注一掷，盲目而不顾后果，一次次的失败，致使她的身价一步步贬值。
凄婉缠绵长恨歌——对王安忆《长恨歌》的三种解读
凄婉缠绵长恨歌——对王安忆《长恨歌》的三种解读凄婉缠绵长恨歌——对王安忆《长恨歌》的三种解读王安忆的《长恨歌》是一首凄婉缠绵的长诗，通过对传统女性形象的塑造和历史环境的描绘，展现了一种缠绵的长恨情愫。
这首诗的解读有多种可能性，下面将从三个角度进行解读。
首先，可以从传统女性形象的角度解读这首诗。
《长恨歌》中的女性形象丰满而真切，从强大的后宫妃嫔到柔弱的民间女子，都展现了女性在不同历史时期和社会环境下的命运。
在古代封建社会中，女性的命运往往受封建礼教的桎梏，被束缚在家庭和宫廷之中，没有自由选择自己的生活方式。
然而，尽管受到各种冷暖人情的挫折，女性们依然表现出了坚毅和意志力，通过自己的努力和智慧，在有限的范围内寻找着自己的尊严和价值。
因此，《长恨歌》可以被看作是对这些传统女性形象的崇敬和赞美。
其次，可以从历史环境的角度解读这首诗。
《长恨歌》以中国历史上的重要时期为背景，通过对历史人物和事件的描述，展示了历史的厚重和伟大。
这首诗重点描绘了西施和王昭君这两位历史上著名的美女，并通过对她们的故事的追溯和揭示，将历史与人物紧密联系在一起，从而更加生动地展示了历史的真实性。
同时，这首诗也涵盖了不同时期的历史事件，例如，“飞燕折弯寒江雪，凌波折弦卧石鲤”，这些描写都让读者感受到历史的延续和流转。
最后，可以从王安忆自身的角度解读这首诗。
作为作家，王安忆在《长恨歌》中倾注了自己对历史和传统文化的热爱和思考。
她通过这首诗表达了自己对传统文化的理解和重新诠释，将传统与现代进行了融合。
同时，王安忆也将自己的亲身经历融入到诗中，通过对个人情感的描写，展示了对生活的思考和琢磨。
从这个角度来看，《长恨歌》不仅仅是一首叙述历史的诗歌，更是王安忆对历史和自我认知的一次挖掘和探索。
综上所述，王安忆的《长恨歌》是一首凄婉缠绵的长诗，可以从传统女性形象、历史环境和王安忆自身的角度进行解读。
这首诗通过对传统女性形象的塑造和历史环境的描绘，展现了一种缠绵的长恨情愫，同时也暗含了对传统文化和个人命运的思考和反思。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
哀婉的繁华
从“一人三词”简析王安忆《长恨歌》
《长恨歌》是中国当代女作家王安忆的代表作，1995年，《长恨歌》在《钟山》上连载，年底出版了单行本，很快引起评论界的注意，评论者认为王安忆的写作直承由张爱玲所开启的“海派”文学传统；2000年《长恨歌》获第五届“茅盾文学奖”，继而在一项以“三城记”（上海、香港与台北）来命名的出版计划中，王安忆又成为“上海”的代言人，这本写了一个好看的“上海故事”的《长恨歌》，再次受到媒体与学界的垂青。
人们不仅“在小说中阅读城市”，更是在关于“上海”这座城市的想像和争论中来阅读这部小说。
王安忆是一位著述颇丰的当代女作家，其创作亦表现出多变的风格。
几经转型后，90年代的王安忆开始了她的“上海故事”系列，这在《长恨歌》之前的实验性小说《纪实与虚构》中已初露端倪，此后又有《妹头》《富萍》《上种红菱下种藕》相继问世，关于“上海”的叙述，王安忆竟是一发不可收拾。
终于在《长恨歌》中达到了顶峰。
在这里，我们主要通过一个人物和三组关键词来简析《长恨歌》。
这个人物就是书中主人公——王琦瑶。
王琦瑶是故事的主角，虽然她的性格不是特别突出，甚至是“性格扁平”，但是读懂这个人物对于理解整部小说是很有帮助的。
王琦瑶内在和外在有两个显著的特征，那就是坚强与美丽。
王琦瑶的美“是有些家常的”，她身上体现的是一种“过日子的情调”，“不是戏剧化的，而是生活化的”，穿着家常碎花布旗袍的王琦瑶最贴心可人。
王琦瑶的美是对上海城市性特征最贴切的阐释，纵有万种风情、流光异彩，但是却不是高不可攀的贵族式的，相反完全是平民化的，甚至有点俗，却是可心的，反而很真实。
正是这种形象，使得王琦瑶在上海小姐的选美比赛中脱颖而出，成为最“符合民意”的“三小姐”，给她的美丽带来了一次最辉煌的评价。
然而美丽带给她的并不全是宠爱和眷顾，同时还有残酷与悲哀。
当时代风云变幻，随着时代变迁的还有她失落的心境和老去的容颜，王琦瑶温婉优雅、气质出众地生活在藏污纳垢的平安里，平静地等待着心中所怀恋的昔日重来。
然而当历史进入七八十年代，那久违的熟悉生活似乎又回来了的时候，虽说“美人迟暮”，岁月的流逝还是在她美丽的脸庞刻上了时光的脚步，在这场似曾相识的盛宴面前，她成了旁观者。
美丽变成了她永远的梦。
读《长恨歌》我们能强烈地感受到，王琦瑶外表柔弱却内心坚强。
在她的一生中经过几次没有结局的悲剧爱情，但是她在大起大落大喜大悲大开大阖中依然顽强地走出一条生路，好像再大的困难到她那里都挡不住她优雅地日复一日的生计，即使时代更迭变迁的天摇地撼在她那里也只不过是在邬桥转了一个弯，最终还是回归平静。
时过境迁，王琦瑶依然做着精细的家常菜，过着用繁华旧梦的
残片装点寂寞的优雅自足的生活。
她的红尘琐事，她的喜怒哀乐，她的疲惫焦灼，都在一种“兵来将挡，水来土掩”的大勇气下慢慢消散，所以她能够在劫难临头的时候安之若素，处之泰然。
“在经历过历史的风横雨狂之后──她终于倒地死去了，在旧上海的尸骸上又生长出一个崭新的上海”。
王琦瑶又何尝不是这样，所谓“百折不挠”。
关于小说的主题内容，有很多值得细究的地方。
我们选取以下三组关键词为特定的视角进行解读，来分析这部小说的丰富内涵。
1．日常与历史
生活经验对一个作家而言很重要。
小说里的日常生活，不是直接的描摹或者复制，而是展现一种日常状态。
在《长恨歌》中，实际上是蕴含着王安忆个人对于“日常”与“历史”的看法，她通过“日常”来表现“历史”，表达出她的“日常历史观”。
“历史”在《长恨歌》这部长篇小说里，并不是由时间构成的，而是被琐细平淡的日常人生所搭建的，这种日常的平凡琐细构成了历史的底子。
王琦瑶是一个被“日子”所裹挟的人。
她的日常生活与心思举止都符合王安忆所塑造的那种“东方平民生存价值观”，生活就是如丝如缕，是物质的，是琐碎的，是与“天下大事”毫无关系的。
王琦瑶就是这样，她默默经历着跌宕起伏的传奇一生，但她从来不曾探询过任何所谓“人生的意义”，她只是在认认真真地过日子，尽心尽意地做着分内的事。
“浮光掠影的那些东西都是泡沫，就是因为底下这么一种扎扎实实的、非常琐细日常的人生，才可能使他们的生活蒸腾出这样的奇光异色”。
王安忆以封闭的历史时空和高超的叙述技巧完成了独特的历史观的审美表达，深刻体现了对细密柔韧、独立坚韧的市民精神的礼赞和对朴素人性与城市历史精神价值的悲剧性体验。
2．时尚与怀旧
王安忆的“怀旧”，与文化市场上的时尚大相径庭，她将目光掠过洋场，从“外滩”转向“里弄”，不是想像上海光彩夺目的样子，而是描摹“芯子”里朴素安稳的日常人生。
王琦瑶的故事，只在小说的第一部里有着繁华旖旎的色调，小说也只有这一部分描写了40年代的上海，能为时尚的“怀旧”提供素材。
但这只是王安忆为王琦瑶仅有的好日子所搭建的一个“盛丽的舞台”，“1946年”的时间选择也大有深意，充满了“夕照无限好，只是近黄昏”的感伤。
王安忆所“怀”的，也是消失在八九十年代大规模的城市重建中50到70年代的上海“风景”。
王安忆1954年生于南京，1955年随母亲茹志鹃来到上海，她将成长时期关于上海的知觉经验，编织进《长恨歌》整部小说关于细部人生的琐屑叙述之中，塑造了一个她所感知和认同的“日常上海”的形象。
小说有一个令人惊悚的结局，长脚在杀死王琦瑶的时候，发现她是一个丑陋的女人：“这时他看见了王琦瑶的脸，多么丑陋和干枯啊！头发也是干的，发根是灰白的，发梢却油黑油黑，看上去真滑稽。
”至此，王琦瑶的不受时间侵蚀的美，成为幻影，她所代表的上海“芯子”里的生活和历史也戛然而止，这是王安忆对文化时尚中无所不在的“怀旧”的反讽，也是对自己那一个失去了的时代的哀悼。
3．女人和城市
王琦瑶这个角色自诞生之日起就与上海这座城市息息相关、血脉相连，她的一生也即上海40年文明进程与社会变迁的映射。
“长得好”让王琦瑶这个外表柔顺乖觉的女孩子内心潜藏了一股涌动的暗流，她认为靠自己的外貌可以去改变弄堂出身的命运。
其实在40年代的十里洋场，活跃着很多这样的女子，她们
通透世故又有着小小的天真，她们热中于“不动声色”甚至“漫不经心”地乘势推展。
这些女人在一定程度上成就了上海短暂却又永恒的华美。
但是，在巨大的社会变革袭来的时候，个个心中期许的“好花常开”“好景常在”成为最先破灭的童话，分崩溃散。
女人们的梦想、荣耀、无奈、悲凉、坚韧、守候……均随着繁华旧梦此起彼伏地枯容不迭。
“花好月圆”不是“长聚不散”的，但是“王琦瑶”却是永远“长痛不息”的。
所以，王琦瑶的身世遭遇具有象征意义，代表“过去时”的上海，是由历史与现状构成的上海旧幻的神话。
王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史浓缩于王琦瑶一个人的经历之中，试图将旧上海的风貌浓缩在王琦瑶生活的那个陋巷蜗居之中。
《长恨歌》这部小说以委婉从容细致的笔调，虚构了一个美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运。
我们可以从她虚荣而又务实、精致而又凄凉的生活中窥见很多人类共通的无奈，人活着就是一种艰辛，无处可逃，别无选择。
同时，在更深层面上，小说可以说是通过一个女人的故事来表达一个城市的传奇与命运，并寄寓了自己对这种沧桑嬗变的哀伤。
在娓娓叙述的笔调中，我们可以深刻感受到其中包含着作者的思考，是一种对于所谓上海“弄堂文化”的思考与开掘。
这种上海所特有的“弄堂文化”，是由历史和传统所造就的，同时也是每一个上海的平民所参与形成的。
作者在思考“弄堂文化”与“城市命运”的同时，对于那些远离时代主潮，不能把握自己命运的女性们也寄予了深深的同情。
所以，在整部小说里，是有一种具有普遍意义的人间情怀洋溢在字里行间的，正是这种情绪，浸润出作品强大的艺术感染力，让每一个读过它的人都回味深长。