第一遍 根祖文化 第一章 黄帝、蚩尤与盐池

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第一章炎黄时代与中国文化的开端

第一章炎黄时代与中国文化的开端

龙图腾
红山文化玉龙(新石器时代)
内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的大型玉龙,年代距今5000多年,属
于红山文化晚期
龙字书法
2012年西安古城元宵灯会
6.1、什么是龙文化
• 广义龙文化:指的是古往今来的中华民族 文化,即中国文化
• 狭义龙文化:指的是有关龙这个神物的文 化,包括龙的起源、发展、变衍、传播、 文物、民俗、精神蕴涵、现实意义、与其 他文化的交融互渗,等等。
第九节 中国文化依赖的 社会政治制度
一、宗法制度
宗法制度是一种以血缘关系为基础, 尊崇共同的祖先以维系亲情,并且 由此区分尊卑长幼,确定继承顺序 以及家族成员各自的权利和义务的 法则与制度。
以亲亲为基础,以君王国家为核心的伦
理型文化是中国传统社会具有持久凝 聚力的精神保障,也是中华文化历经磨 难而未中绝的文化动力.在魏晋南北朝 时代长达数百年的分裂局面之下,在统 一的国家基本上不存在的时候,中国文 化仍能保存传承,就得益于中国有一个 以亲缘关系为基础的社会组织,它是中 华民族重新走向聚合的社会基础.
Hale Waihona Puke 6.2龙文化的定位龙文化既是根源文化,也是代表文化。
• 龙文化有一个极其深远而宽广的坐标系。它的时间纵轴已 达八千年,甚至可以探伸到一万年——这是世界上其他一 些文化难以比肩的;它的空间横轴扫揽了整个中华大地, 及至地球上所有有华人生息的地方。
• 龙见证了中华民族的形成;龙象征着中华民族的先祖;龙 标志着中华民族的文脉;龙体现着中华民族的精神;龙联 系着中华民族的情感;龙反映着中华民族的进步。
文化是社会实践经验的产物。 旧石器时代是中国传统文化的 萌 芽阶段。 中华民族的人文始祖炎帝和黄帝 是传说时代的人物。

我省应进一步重视弘扬华夏根祖文化

我省应进一步重视弘扬华夏根祖文化

黄帝之争 。黄 帝轩辕 氏, 与炎帝 同称 为 中华民族 的始祖 , “ 以 炎黄子 孙 ” 代 中华 民族 即源 于此 。 指 一般 认 为 , 帝族 活 动 的 中心 区域 在今 黄 河 中游晋 黄 南、 豫西 一带 , 围包括 今 陕西 、 南 、 范 河 河北 、 山东 、 肃 等地 。 中国历史 上 第一次 甘
不一而足。 “ 舜耕历 山” 典故虽然妇孺 皆知 , 但历山何在?不仅外有 山东济南之 说 , 连 省 内 的 同一个 历 山至少 也 有 垣 曲 、 就 沁水 、 阳城 三 县 之 争 。 另 外 , “ 打 大
禹”文化牌 的还有 浙江 绍 兴 、 南登 封 、 河 安徽 涂 山 、 北武 汉 、 湖 山东 禹城 等地 。
河 北 的说 法 , 曰炎 黄部 落为 扩 张 与蚩尤 率领 的东夷部 落 而战 。
— —

尧、 禹之争。尧都平阳、 舜、 舜都蒲坂 、 禹都安 邑, 分别位于今 我省临汾
市 的尧都 区和 运城 市 的永 济 、 夏县 , 一 史籍 记 载 与古老 传 说 相 映证 的 历 史常 这
识, 国人 几近 耳 熟能详 。然 而 , 帝尧 故 乡”不 仅有 省 内的长 子说 , “ 还有 省 外 的 山 东菏泽、 陶、 定 曲阜 说 , 北顺 平 、 县说 , 河 唐 湖南桃 源 、 常德说 , 江 兰溪 说 , 浙 等等 ,


山 西 是 中 华 民 族 的 重 要 发 祥 地 和 华 夏 文 明
起 源的 中心区域之一 。古史记载 “ 尧都平 阳, 舜都 蒲 坂, 禹都安 邑”, 的是 中华 民族最早的英雄们在汾河 说 下游创业建 都的历史。史书中最早出现的 “ 中国”一
词 。’ 的 就 是 上 古 虞 舜 时代 的 山 西 南部 为 中心 的 区 指 域。 l 7 , 5年 山西夏 县东 下冯 村发 现 了年代 相 当于夏 9 朝 的城 堡 遗 址 , 类似 的建 筑 遗 迹 , 山西 南部 竟有 3 在 5

中华文化三祖之:蚩尤

中华文化三祖之:蚩尤

中华文化三祖之:蚩尤蚩尤,是上古时代九黎部落联盟的酋长,也是牛图腾和鸟图腾氏族首领,有兄弟八十一人(约81个氏族部落)个个本领非凡,骁勇善战。

本和炎帝同属一个部落,因矛盾而离开炎帝自行发展,传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄,就与炎帝大战,把炎帝击败。

于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。

最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落,在涿鹿展开激战,炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器,善用地形天气等情况,由应龙将蚩尤斩杀,最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合,从此开启了中华文明的辉煌历史。

在上古时期,蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。

河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。

也有说法称,蚩尤并不是指一个人,而是部落名称。

蚩尤事迹多载于史料中记载的包含神话故事,大多数学者认为蚩尤是真实存在的,但也有疑史派认为是虚构。

在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点(后世所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗迹的记载,追溯这些遗迹,可以看出蚩尤部落的活动地区,以现其遗裔的线索。

关于蚩尤城的记载,见于《水经注·卷十三》涿水条记:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称,涿鹿城东南六里有蚩尤城。

泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。

又引〈晋太康地理记〉曰:“阪泉亦地名也。

泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。

故涿鹿在今河北涿鹿县。

涿水待考。

蚩尤泉在今涿鹿县。

阪泉在今北京市延庆县。

新化县有蚩尤屋场等。

尤或作蚘、邮,又称阪泉氏。

相传为炎帝后裔。

姜姓。

为诸侯中最凶暴者,始用金(铜)制造各种兵器。

与黄帝战于涿鹿(今河北涿鹿东南),战败被杀。

或说为少昊时九黎之君(《吕氏春秋·荡兵》高诱注)。

涿鹿之战,为黄帝所杀,身体异处,葬于两处,一在今山东济宁汶上,名蚩尤冢;一在今山东巨野,名肩髀冢。

谈谈河东盐池与华夏早期文明

谈谈河东盐池与华夏早期文明

谈谈河东盐池与华夏早期文明本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!中国古代文明是从黄帝时期开始的。

司马迁《史记》中第一篇《五帝本纪》的第一位就是黄帝。

李学勤先生说:“根据《史记》的记载,黄帝时期己经有了很多现在我们可以认为是文明的创造。

所以现在我们祭黄帝陵,里而有一个匾,上而写着‘人文初祖’,‘人文初祖’这句话,就是说根据我们历史上的传说记载,黄帝时期是我们文明的开始,或者是发皇的时代。

”川按我国古籍记载的古史传说,黄帝距今五千年左右,即公元前3000年前后。

《竹书纪年》载:“黄帝至禹,为世三十。

”根据我国“九·五”期间进行的“夏商周断代工程”结题后公布的《夏商周年表》,夏代始年是公元前2070年。

一世按30年计算,黄帝至禹为900年,加在一起约3000年,证明黄帝时期在公元前3000年前后是正确的。

曾任国务委员兼国家科委主任的宋健同志为启动“夏商周断代工程”而写的《超越疑古,走出迷茫》一文中说道:“唐朝张守节在《史记正义》中认定中华文明从黄帝始,成为唐后1000多年各代政治家和治史学者的共识。

一、中华文明始自黄帝中华古代文明是随着父系氏族社会的确立而起源的。

新石器时代中期正是我国母系氏族社会的繁荣时期,由于生产力的不断发展,农业、畜牧业和手工业都取得了很大的进步,尤其作为社会基础产业的农业,从生产工具和种植物种类等方而都较前有了显著的发展。

砍林焚山,大而积的垦地种植;成群牲畜的放牧、管理;生产工具的制造以及制陶烧窑等重体力劳动,妇女难以胜任,都要男子来承担,男子在生产中的地位普遍提高。

当氏族生活资料的获取主要依靠男子的时候,便逐渐促成了原始社会组织和社会关系的深刻变化,遂由母系氏族社会转变为父系氏族社会。

父系氏族社会的主要特点是按男系计算世系和父系继承权。

随着父系氏族社会的确立,原本不甚巩固的对偶婚便逐渐转变为一夫一妻制的婚姻。

梁海燕 《解州“池盐”的研究》

梁海燕 《解州“池盐”的研究》

梁海燕《解州“池盐”研究》都是“池盐”惹的祸戊,甲骨文为:象兵器斧钺之形,本义是斧。

“戊,中宫也,象六甲五龙相拘绞也。

戊承丁,象人脅。

”——《说文》。

卜辞义:1,天干的第五位。

2,皆用作人名。

3,古代以十干配五方,戊居十干中,因以指中央。

五六者,天地之中合。

——《汉书》。

一,解州“池盐”形成于新生纪第四代喜马拉雅山构造运动时期的山西运城解池盐湖,由于山出海走,大量含盐类的矿物质汇集在这里,经过长期的沉淀蒸发,形成了天然的盐湖。

封建社会,运城盐湖的盐税曾占全国财政收入的八分之一,为中华民族的生息繁衍做出过重大贡献,运城盐湖曾以其4000年的产盐史闻名全国,面积约120平方公里。

盐湖南依苍翠高峻的中条山,北靠峨嵋鸣条岗,东连涑水瑶台,西接黄河古渡。

运城盐湖,位于山西省西南部运城以南,此地古代为解县和解州之地,故又名解池,也称“河东盐池”。

运城盐湖自古以产盐著名,所产之盐称“解盐”、“潞盐”或“河东盐”。

山西运城盐湖4000多年以前。

远古时期,舜帝巡视运城盐湖时曾禁不住抚琴吟唱《南风歌》:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。

”高度概括了运城盐湖所独有的社会和经济价值。

从某种程度上说,“潞盐”的开发为中华民族结束茹毛饮血的时代,孕育华夏文明做出了重大贡献。

“潞盐”从开发初期的日光暴晒,天然玉成,到集工捞采,又经过近3000年的发展,至唐朝时期已经形成了完整的“垦畦浇晒”铲盐法,这是运城盐池“潞盐”生产的一个划时代的标志。

唐朝垦畦浇晒法,比欧洲天日制畦晒盐早了将近1000年,反映了我国唐朝生产力发展水平处于世界领先地位。

20世纪80年代,在对运城盐湖资源充分研究的基础上,有关部门开始重点开发利用硫酸钠盐系列,“潞盐”生产基本停止,但作为一种承续了几千年的先进生产工艺,“垦畦浇晒”铲盐法至今仍在海盐的生产过程中广泛运用。

解州池盐二,“池盐”惹的祸解池的来历有一段惊心动魄的传说。

运城旧称为“河东”。

七年级历史上册第3课《华夏之祖》课件人教新课标版

七年级历史上册第3课《华夏之祖》课件人教新课标版
一、炎黄战蚩尤
炎黄战蚩尤形势示意图
涿鹿之战 场面
黄帝战蚩尤(画像砖)
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明,均始于黄 帝时代,这些都是中华文明的重要标志。
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗?
这是哪里?由谁建立都城?
阳城,禹
历史常识解
尧帝像
尧是怎样的一个部落首领?
《韩非子》载:“尧之王天 下也,冬日鹿裘,夏日布, 茅茨不翦,采椽不 ,粝粢之 食,藜藿之羹,虽监门之养 不敌于此矣。”
山西临汾的尧庙
说明尧生活俭朴, 克己爱民
舜是怎样的一个部落首领?
人文初祖
黄帝的文德:
黄帝的武功:
轩辕黄帝,一生共历经52战。在炎帝 后期,黄帝于乱世起兵,以德号召天 下,战败炎帝于坂泉,代炎帝为天子, 后又战胜蚩尤于涿鹿之野,结束了远 古战争,统一了中华民族。
后世尊称轩辕黄帝为:人文初祖
中华文明时代由此产生了
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法?认为 哪些是可信的?哪些带有神话色彩? 怎样看更科学?
炎帝
黄帝
蚩尤
尧帝
舜帝
大禹

炎黄
华夏形成过程
华夏民族
“炎黄子孙”
原始社会的终结
生产发展
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化
氏族贵族
早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶

史记001 五帝本纪第一.pdf

史记001 五帝本纪第一.pdf

五帝本纪第一黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。

生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。

轩辕之时,神农氏世衰。

诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。

于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。

而蚩尤最为暴,莫能伐。

炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。

轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅䝙虎,以与炎帝战于阪泉之野。

三战,然后得其志。

蚩尤作乱,不用帝命。

于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。

而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。

天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。

东至于海,登丸山,及岱宗。

西至于空桐,登鸡头。

南至于江,登熊、湘。

北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。

迁徙往来无常处,以师兵为营卫。

官名皆以云命,为云师。

置左右大监,监于万国。

万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。

获宝鼎,迎日推策。

举风后、力牧、常先、大鸿以治民。

顺天地之纪、幽明之占、死生之说、存亡之难。

时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。

有土德之瑞,故号黄帝。

黄帝二十五子,其得姓者十四人。

黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。

嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。

昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。

黄帝崩,葬桥山。

其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。

帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。

静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,洁诚以祭祀。

北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。

动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。

帝颛顼生子曰穷蝉。

颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。

帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。

高辛父曰 极, 极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。

自玄嚣与 极皆不得在位,至高辛即帝位。

高辛于颛顼为族子。

高辛生而神灵,自言其名。

普施利物,不于其身。

第一讲 人文初祖 华夏根脉

第一讲   人文初祖 华夏根脉

第一讲人文初祖华夏根脉——陕西历史文化渊源中国的地理版图就似一只雄鸡,如果我们将这只雄鸡的四个极点位置去掉,然后再折叠的话,我们会惊人地发现,折点就在陕西境内。

我认为这样的地理位置是陕西省在几千年甚至上万年的文明历史中一直上演主角戏的重要原因。

我们可以这样推测,正是由于这样的地理原因,再加之处于第二级阶梯上,所以气候和地形条件比较优越。

我做这样的假设也是有依据的,在古代文明时期,人们对自然的依赖程度特别高,而气候条件和地形都处于过渡地带的陕西,物产丰富,恰恰能提供给人们更多的食物和其他生活所用的物质。

再加上地形位于第二级阶梯,以高山作为屏障,以平原作为开发方向,退则可守,进也可攻。

非常适合人类居住。

所以,一目万顷的八百里秦川,物华天宝,人杰地灵人类历史上出现许多文明遗址都出现在陕西境内。

另外到了历史时期,又有许多朝代定都西安。

这样的殊荣并不是偶然的,而是偶然中包含的一种必然性。

自建国以来,大量的民族发展通史,全史,断代史,地方史,各少数民族也开始注意民族史的研究工作,就目前来看,已经取得了比较可观的成就。

而陕西也同样在不断地完善自己的地方志,地方史。

这样的工作对于我们进一步了解西安和中华民族的起源问题,对于提高陕西特别是西安在整个中华民族历史发展进程中的地位,有着极其重要的意义。

那么研究中华民族渊源,追溯民族发展的足迹,还有什么意义呢?在此,笔者引用人民日报载江泽民为《简明中国历史读本》作序里面的一段话来表述: 一个民族的历史深刻影响着一个民族的现在和未来。

今天的中国从历史的中国发展而来。

我们国家和民族的发展史,包含着治国安邦的深刻道理,也揭示了今天我国发展道路的历史必然性。

要夺取改革开放和社会主义现代化建设的成功,我们不仅应该懂得中国的今天,而且还应该懂得中国的昨天和前天。

多读读中华民族发展史,可以使我们加深民族感情、增强民族自信心,更加信心百倍地投身坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴。

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炎帝。
(三) 炎帝
▪ 贡献
▪ 一、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。 ▪ 二、立市廛,首辟市场。 ▪ 三、治麻为布,民着衣裳。 ▪ 四、作五弦琴,以乐百姓。 ▪ 五、削木为弓,以威天下。 ▪ 六、制作陶器,改善生活。
二 战争概况和意义
▪ (一) 争战原因 ▪ 人类战争的本质就是为了争夺生存资源。 ▪ 美国学者恩斯明格说,食盐在人类历史上占有独
运城舜帝陵庙舜帝像
河南禹州大禹像
一 唐尧文化
▪ 尧生于丹陵,长于伊耆 (母家),尧以祁 为姓。十三岁封于陶地,十五岁改封于唐 地,所以号曰陶唐氏
▪ 母庆都 ▪ 父帝喾
▪ 尧寓村
一 唐尧
▪ 尧王台
一 唐尧
▪ 尧庙
一 唐尧
二 虞舜文化
舜是中华民族的始祖之一,是中华道德文化 的创始人,《史记》云:“天下明德皆 自舜始”。
▪ 蚩尤村(运城市东郭镇 )
▪ 在盐池附近的蚩尤村,相传是当年蚩尤葬身的地 方,现在这个村改名为从善村,即改邪归正,弃 恶从善之意。
炎帝
▪ 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,
一说即神农氏(或神农氏的子孙)。 ▪ 炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号
特的地位,为了盐曾经发生过战争;有些王朝因 为得到盐而得以独立,另一些王朝因为得不到盐 而崩溃。甚至人类文化就是在产盐地周围发展起 来的。
二 战争概况和意义
▪ 国学大师钱穆在《中国文化史导论》中更是明确写道:
解县附近有著名的解县盐池,成为中国古代中原各部族共 同争夺的一个目标。 ▪ 双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
间(公元1008年~1012年)化作一个青面獠牙的怪物为 害百姓,人们祷告关公神灵,让关公伏魔降妖,关公借用 当地田野里许多农夫的魂,战胜了蚩尤。
(二) 蚩尤——战神
▪ 黄帝在解州(今山西省永济县)斩杀了蚩尤。后来,
在解州留下了一个大盐池,里面的卤水是红色的,当地人 都说它是“蚩尤的血”。
(二) 蚩尤——战神
蚩尤——三大始祖之一
▪ 蚩尤部落最早运用冶铜技术制造武器和 生产工具,使运城成为当时农耕文明最先 进的地方。
▪ 近几年,苗族、黎族的代表和韩国的文化 使团多次来运,拜谒称其祖先的蚩尤。
第二章 尧、舜、禹
▪ “尧治平阳,舜治蒲坂,禹治安邑,三都相去各二百余里, 俱在翼州,统天下四方。”
临汾浮山的尧庙尧帝像
第一遍 根祖文化
第一章 黄帝、蚩尤与盐池
一块地引发的血战 ——涿鹿之战
战争背景
▪ 神农部落,根据地在陈丘(河南淮阳),酋长姜榆罔 ▪ 九黎部落,根据地在涿鹿(山西解县),酋长蚩尤。他有九个
儿子,都是万夫莫当的勇士,附近部落都臣服在他的控制之 下。 ▪ 有熊部落,根据地在有熊(河南新郑),酋长姬轩辕;他有很大 的智慧和强大的能力。
(一) 黄帝——人文初祖
▪ 出生地: ▪ 河南新郑,古为有熊国都城,其父少典为有熊国国君; ▪ 据古史记载“黄帝生于寿丘”“寿丘在鲁东门之北”,
而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东 ;
(一) 黄帝——人文初祖
▪ 妃子 ▪ 正妃是嫘祖,次妃为方雷氏,彤鱼氏和
嫫母
(一) 黄帝——人文初祖
▪ 贡献: ▪ 数学:隶首作数,定度量衡之制。 ▪ 军队:风后衍握奇图,始制阵法。 ▪ 音乐:伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律,合於今日。 ▪ 衣服:元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。 ▪ 医药:与岐伯讨论病理,作内经。 ▪ 文字:仓颉始制文字,具六书之法。 ▪ 铸造:采首山(河南襄城县)之铜以造货币。、 ▪ 农业:实行田亩制
▪ 蚩尤为“兵主”,即战争之神

(二) 蚩尤——战神
▪ 贡献: ▪ (1)蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。《世木·作
篇》说蚩尤“以金作兵器”。 ▪ (2)建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。《周
书·吕刑》说:“蚩尤对苗民制以刑”。
(二) 蚩尤——战神
▪ 传说“关公战蚩尤” ▪ 相传蚩尤死去数千年后又复活,到了宋朝大中祥符年
(二) 蚩尤——战神
▪ 《说文解字》释为“虫也”。作冠词用,指“小爬虫”
之类。《六书正伪》曰:“凡无知者,皆为蚩名之”。 “尤”为部落名。
▪ 蚩尤见之正史,载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有 与黄帝争战失败的经历而闻名。
▪ 上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的战神。传说蚩尤 有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六 手”、“食沙石子” ,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈 作战,不吃不休,勇猛无比。
二 战争概况和意义
▪ (二)战况记载
▪ 一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而巩固帝位,黄帝与蚩 尤之战似为黄炎之战争的余波;
▪ 二说是蚩尤驱逐赤帝(即炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝 联手杀蚩尤于中冀;
▪ 三说是蚩尤作兵攻黄帝,兵败被杀。
二 战争概况和意义
▪ (三)争战结果 ▪ 一说是被黄帝擒杀,如前引述《史记》《逸周书》《山海
一 “涿鹿之战”的交战双方
(一) 黄帝——人文初祖
▪ 传说中上古帝王轩辕氏的称号。“黄帝者,少典之子,
姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘。生而神灵,弱而能 言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。” ▪ 姓公孙(一说为姬姓),名轩辕。号轩辕氏、有熊氏。在姬 水生长成人,所以又以姬为姓,后来在有熊建立国家,故 又称有熊氏。他以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。 ▪
▪ 盐池
▪ 因蚩尤尸解之故,当地就改名叫解,卤池称解池,后又成 解县、解州。
▪ 盐池——地处运城盆地之南,中条山北麓,自东北向 西南延伸,长约30公里,宽3—5公里,面积130平方公 里,是由鸭子池、盐池、硝池等几个部分组成,湖面海拔 324.5米,最深处约6米,形成于新生代第四纪初。
(二) 蚩尤——战神
经》所记; ▪ 一说是受到黄帝重用,如《龙鱼河图》所言:“黄帝制服
蚩尤,帝因使之主兵,以制八方”。
二 战争概况和意义
▪ (四)涿鹿之战的意义 ▪ 有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到
了进一步融合各氏族部落的催化作用。 ▪ 取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共
同祖先,并被逐步神化。由此可见,涿鹿之战的确为我们 中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。
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