马克思关于未来社会的科学预测
马克思主义对未来社会的预测
马克思主义对未来社会的预测创造性地解读这个题目，我准备按照一篇研究论文的格式来撰写这篇文章。
题目是：马克思主义对未来社会的预测。
马克思主义对未来社会的预测引言马克思主义作为一种思想体系和社会科学理论，对于未来社会的预测具有重要的影响力和启示性意义。
本文旨在探讨马克思主义对未来社会的预测，既回顾现实中的发展趋势，又探讨了对未来可能的社会形态做出的预测。
1. 社会历史演进的辩证法视角马克思主义的社会历史辩证法视角理解了社会发展的辩证性和运动性。
从封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会，马克思主义对社会的历史演进进行了科学的分析和预测。
在这一视角下，未来社会的演进也有可能出现新的形态。
2. 社会主义社会的预测马克思主义确立了社会主义作为资本主义向共产主义过渡的阶段。
社会主义社会将消除私有制和剥削，实现社会财富的公平分配和共同所有制。
未来社会有可能进一步完善社会主义制度，建立更为公正的社会秩序和社会组织。
3. 共产主义社会的预测共产主义社会是马克思主义中最终的理想社会形态，其核心理念是从每个人按需取之、每个人按能贡献之。
在共产主义社会中，人们将不再有阶级和剥削，实现了人类共同富裕和自由发展的最高境界。
然而，共产主义社会的到来还需要人类社会历史实践的不断探索和总结。
4. 未来社会的可能路径马克思主义的预测并没有给出具体的未来社会形态，因为社会的发展受多种因素的影响和制约。
未来社会的可能路径将取决于人类社会对于自身问题的认识和解决策略的选择。
马克思主义为我们提供了一种思考未来社会发展的方法论，但具体形态还需要不断实践和调整。
结论马克思主义作为一种思想体系和社会科学理论，对未来社会的预测具有深远的意义。
从社会历史演进的辩证法视角，到社会主义和共产主义社会的预测，马克思主义为我们提供了一种思考未来社会发展的框架。
然而，未来社会的具体形态还需要我们不断实践和探索。
唯有坚持马克思主义的基本原理，不断总结经验教训，才能实现更加美好的未来社会。
论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？
试卷代号：1395国家开放大学2020年秋季学期期末统一考试马克思主义基本原理概论试题（开卷）论述题：共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且也是一种未来的社会制度和社会形态。
实现共产主义是人类历史发展的必然，也是马克思主义最崇高的社会理想。
所以，在展望未来社会的问题上，马克思主义经典作家科学的预测了未来社会。
请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？（100分）答：巴黎公社失败以后，德国工人运动出现了高涨形式。
进入19世纪70年代，随着德国工人运动的发展和阶级斗争的尖锐，实现德国工人运动的统一和团结成为迫切需要解决的重大问题。
但社会民主党领导人与拉萨尔起草并发表了“哥达纲领”。
马克思和恩格斯为了肃清拉萨尔主义的影响，划清科学社会主义与拉萨尔主义的原则界限，1875年5月抱病写了《哥达纲领批判》。
它在全面彻底批判拉萨尔主义的同时，完整而科学地阐述了关于未来共产主义社会发展阶段及其特征的学说，使马克思主义关于共产主义社会的学说实现了一次重大的飞跃。
（1）对拉萨尔主义的批判第一，马克思批判了拉萨尔主义的小资产阶级分配理论。
针对拉萨尔的“劳动是一切财富的源泉”和所谓“不折不扣”地公平分配等错误观点，马克思指出，劳动不是一切财富的源泉，因为自然界同劳动一样也是使用价值，即物质财富源泉，劳动本身不过是一种自然力既人的劳动力的表现。
在生产资料私有制的条件下，所谓实行“不折不扣”的公平分配也只是一种空洞的幻想。
第二，批判了拉萨尔主义关于“反动的一帮”的反动谬论，阐明了工农联盟和无产阶级国际主义原则。
拉萨尔认为，除了工人以外，“其他阶级都是反动的一帮”。
马克思指出，这个观点是错误的，它混淆了敌友界限，根本否定了农民和小资产阶级的革命性。
针对拉萨尔的错误观点，马克思强调了坚持无产阶级国际主义的重要原则。
第三，批判拉萨尔主义“铁的工资定律”的谬论，捍卫了科学的剩余价值论。
未来社会的科学立场和方法_最终版_
两位帅哥：伟大的马克思主义的实 践者
1958年大跃进时期，我 们曾一度把“吃大锅 饭”，当作是共产主义。 这样的说法是把共产主 义具体化为某种具体事 实，把对共产主义的认 识凝固化，违背了马克 思主义的发展论的观点。
经过两代领导集体的实践得出 的教训：
• 实践证明，马克思主义者应该结合自 己所处的时代特点和本国国情，在丰 富的实践活动中不断深化对未来理想 社会的认识，而不应当把他们的看法 凝固化、教条化。
1.空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过 程。英国的托马斯· 莫尔批判了资本主义原始积累的 罪恶，提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌
托邦》一书描绘了一个美好的社会：在那里，没有私 有财产和剥削现象，人们有计划地从事生产，城乡之 间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分 配。受《乌托邦》一书的影响：意大利的康帕内拉于 1602年在监狱里写出了《太阳城》，到18世纪，法 国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和《论法制 和法律的原则》中也作相似的描述;在19世纪上半叶， 空想社会主义发展到最高阶段，代表人物有法国的圣 西门、傅立叶和英国的欧文。圣西门提出“实业制 度”，并奔走呼号，希望法国统治者能接受自己的改 革方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义， 并在一个农场里进行组建“法郎吉”(和谐社会基本 单位)的试验。欧文（1842年）在印第安那州建立了“新协 和”公社，实行财产公有，成年人享有平等的权利。
新一代中国领导集体带全中国人民 建设“和谐社会”
• ㈢立足于揭示未来社会的一般特征， 而不作详尽的细节描绘
•
马恩在展望未来社会时，总是只限于指出 末来社会发展的方向、原则和基本特征， 而把具体情形留给后来的实践去回答。
(三)立足于揭示未来社会的—般特征， 而不作详尽的细节描绘
马克思对未来社会的预测
马克思对未来社会的预测
马克思认为，未来社会是共产主义社会，这是人类社会发展的最
高阶段。
在这个社会中，所有生产资料将被社会共同占有和控制，生
产和消费将不再是为了利润而是为了满足人民的需要。
生产过程将是
高度自动化的，劳动时间将大大缩短，人们可以有更多的时间去追求
对自身的全面发展，消除了原来阶级剥削和人类生活中不必要的痛苦，让人们真正享有幸福和自由。
马克思认为，共产主义社会不会立即实现，必须要先经过一个过
渡时期——社会主义时期。
在这个过渡时期，生产资料逐渐转移到公
共所有制，资本主义私有制将被消除，但是仍需要通过集体管理和计
划来进行生产和分配，以确保全民所有和全民共同富裕的目标最终实现。
马克思的未来社会预测，是基于他的历史唯物主义的观点，历史
是一种物质力量的发展和变化，未来社会的出现是不可避免的，这个
社会的本质是人类社会发展的必然结果。
尽管马克思主义者在实践中
曾经犯过错误，但是马克思对于未来社会的预测依然有着倍受推崇的
地位，这为人类社会的未来发展指明了方向。
论马克思人的全面发展理论
论马克思人的全面发展理论一、本文概述1、介绍马克思及其思想背景卡尔•马克思，19世纪德国哲学家、经济学家、社会学家和政治理论家，被誉为现代社会主义和共产主义的奠基人。
他的思想形成于19世纪中叶的欧洲|,那是一个充满社会变革和冲突的时代。
工业革命带来的社会分工和阶级分化，使得工人阶级的生活条件日益恶化，而资本主义的固有矛盾也在经济危机的频繁爆发中暴露无遗。
马克思在这样的历史背景下，通过深入研究和批判资本主义社会的现实，逐步形成了他的全面发展理论。
马克思的思想背景多元而复杂，他深受德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的影响。
他批判地继承了黑格尔的辩证法,将其应用于对资本主义社会的分析；他也从亚当•斯密和大卫•李嘉图等经济学家的理论中汲取了营养，揭示了资本主义经济运行的内在规律。
马克思还从圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者的思想中汲取灵感，提出了对未来社会的构想。
马克思的全面发展理论，正是在这样的思想背景下逐渐形成和完善的。
他认为，人的全面发展不仅是个体在生理、心理和社会等各个层面上的全面发展，更是人类社会的整体进步。
他强调，只有在消除了阶级对立和剥削制度的共产主义社会中，人的全面发展才能真正实现。
因此，他的理论不仅关注个体的解放，更致力于推动整个社会的变革和发展。
2、人的全面发展理论在马克思主义中的重要地位在马克思主义中，人的全面发展理论占据着至关重要的地位。
这一理论不仅是对人的本质和价值的深刻揭示，也是对社会历史发展规律的深刻洞察。
马克思主义认为，人的全面发展是社会发展的根本目标，是推动社会进步的动力源泉。
人的全面发展理论是马克思主义关于人的本质和价值的集中体现。
马克思主义认为，人是社会历史的主体，是社会发展的决定性力量。
人的全面发展不仅意味着个体在生理、心理、道德、智力等各方面的充分发展，更意味着个体在社会关系中的自由、平等和全面发展。
这一理论强调了人在社会历史发展中的主体地位和重要作用，为人的自由和解放提供了理论基础。
马克思主义经典作家用科学的立场和方法展望未来社会
(一) 树立共产主义远大理想,坚定共产主义必胜的信念 (二) 在建设中国特色社会主义事业中从我做起,从现在做起
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4月23日，海淀有线电视台播放了一段采访对话节目。被访者是 我国派往以色列的工作人员。据被访人说，以色列已经在全国范围 内成立了类似中国以前的人民公社，参加者主要是农民。农业公社 的人数占全国人口的3％，但产值却占全国农业产值的50％。在公 社里实行了“共产主义”，这种“共产主义”要比我国五十年代刮“共产 风”时的共产主义还要“共产主义”。在以色列的公社里，也有干部， 也称为“书记”。在他们的公社里，实行“绝对”的平均主义，“书记” 和一般农民的收入水平一样，连中国农村“记工分”的差别都没有。 在公社里，大家都在公共食堂里免费就餐，但不提供啤酒，喝酒需 要到专门开设的地方去。他们的这种“大锅饭”没有出现我们当年难 以维持的状况。以色列的国有经济成分已经达到了国民经济的60％， 以色列人均GDP早已超过10000美元，相当于南韩的水平 。
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第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势
一.实现共产主义是历史发展规律的必然要求(P228--230) (一) 共产主义理想是能够实现的社会理想 (二) 共产主义理想的实现是历史规律的必然要求
二、实现共产主义是人类最伟大的事业(P230--231)
(一) 实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标 (二) 实现共产主义是全人类解放的根本体现
三、实现共产主义是一个长期的实践过程 (P231--233)
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第三节 在建设中国特色社会主义的 进程中为实现共产主义而奋斗
马克思主义对未来人类社会的展望
马克思主义对未来人类社会的展望马克思主义是一种关于人类社会发展和变革的理论体系，它提供了一种对未来社会的展望和预测。
马克思主义的展望融入了对历史的科学分析和对社会发展的规律的深入思考。
本文将探讨马克思主义对未来人类社会的展望，包括共产主义社会的理想构想、社会主义国家的发展路径以及对于人的全面发展的关注。
共产主义社会的理想构想马克思主义认为，共产主义是人类社会的最高阶段。
在共产主义社会中，生产资料的公有制将完全实现，劳动力的社会化将得到充分发展，个人的自由和解放将得到充分保障。
共产主义社会中，劳动将不再是被迫的，而是充满自主性和自由意志的，每个个体将按需分配社会财富，实现物质利益与精神追求的和谐统一。
共产主义社会中，人们将成为自己真正的主人，享受公平、正义和共同进步的生活。
社会主义国家的发展路径马克思主义认为，社会主义是通向共产主义的必经阶段。
社会主义国家的建立和发展是实现共产主义社会目标的必要条件。
社会主义国家以生产资料公有制为基础，通过社会主义改造和社会主义建设，逐渐消除剥削制度，消除社会阶级分化，最终实现共产主义社会。
社会主义国家在经济、政治、文化等各个领域都致力于为实现共产主义打下基础，并通过发展社会生产力、建设社会主义市场经济、加强国家法治和民主建设等来推动社会主义的发展。
马克思主义的人的全面发展马克思主义关注人的全面发展，这是马克思主义与其他社会学理论的一个重要区别。
马克思主义认为，人的全面发展是实现共产主义社会的基本前提和最终目标。
在资本主义社会中，由于剥削制度和阶级矛盾的存在，人的全面发展受到了限制。
而在共产主义社会中，人的全面发展将得到最大程度的实现，人们的物质和精神需求都将得到满足。
马克思主义主张通过消除剥削和压迫关系，实现人的自由、平等和解放，推动个体和整个社会的全面进步。
结语马克思主义对未来人类社会的展望是建立在对历史和社会发展的科学分析基础上的。
共产主义社会的理想构想、社会主义国家的发展路径以及对人的全面发展的关注，都是马克思主义展望未来社会的重要内容。
请理论联系实际,论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的参考答案一
请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的参考答案一请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？参考答案一论述题：共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且也是一种未来的社会制度和社会形态。
实现共产主义是人类历史发展的必然，也是马克思主义最崇高的社会理想。
所以，在展望未来社会的问题上，马克思主义经典作家科学的预测了未来社会。
请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？（100 分）参考答案：马克思、恩格斯在回答资本主义发展提出的现实问题和剖析资本主义的过程中，对未来社会的组织状况、发展方向和基本特征等问题，作了科学的历史的预测和天才的设想。
马克思、恩格斯对未来社会的设想是包括价值目标、科学体系、制度设计在内的三位一体的科学理论。
其内容主要包括：关于未来社会的发展阶段。
无产阶级夺取政权以后，经过一个过渡阶段后，就进入未来社会。
一、马克思、恩格斯对未来社会的预测以严格的历史经验为依据，不是空想和教条式地预测未来。
有人认为，马克思的科学社会主义继承和发展了空想社会主义的合理因素，因此空想社会主义也有科学的成分，科学社会主义也有空想的成分。
问题的关键不在于是否有空想的成分，而在于马克思通过唯物史观和剩余价值理论把社会主义从空想变成了科学。
马克思、恩格斯对未来社会的预测和设想与空想社会主义有本质的区别。
后者是从头脑中构想出新社会的要素，不能求助于同时代的历史，只能求助于理性和正义。
前者则建立在对资本主义社会现实的科学分析的基础上，运用的是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，不是从绝对真理、理性、正义这些抽象的观念出发进行描绘的。
马克思对空想社会主义者醉心于描绘未来社会的蓝图的做法持否定态度，并宣称：“我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定”，“对未来的革命的行动作纯学理的、必然是幻想的预测，只会转移对当前斗争的注意力”。
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马克思关于未来社会的科学预测摘要：本文主要介绍了马克思对未来社会的科学预测的理论基础、思想来源和现实依据，以及马克思设想未来社会的科学态度和方法。
马克思坚持以唯物辩证法的发展观点预测未来社会，把共产主义社会看作是最终发展变化的结果。
我们要牢记现在的努力是朝着最终实现共产主义最高目标前进，因此我们一定要扎扎实实地不断巩固和发展中国特色社会主义伟大事业。
关键词：马克思，未来社会，共产主义社会，科学预测1马克思对未来社会的预测的理论基础、思想来源和现实依据1.1 “唯物史观”是马克思、恩格斯对未来社会预测的科学理论基础马克思一生有两大发现，辩证唯物史观就是其一。
马克思在长期艰苦的科学研究中，主要批判继承了黑格尔的辩证法及费尔巴哈的唯物主义思想，经过自己天才般头脑的分析认识，第一次把社会和人在实践的基础上统一了起来，看到了社会历史是生产发展的历史，也是人民群众创造历史的历史。
发现了社会结构的各个部分、各个方面及其相互关系以及个人与群众的关系和人民群众在创造历史方面的伟大作用。
发现了人类社会发展的规律，提出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的重要思想，在《政治经济学批判(序言)》中又提到“社会五形态理论”，从而使社会主义从空想变为科学。
这为马克思和恩格斯对未来社会的预测奠定了科学的理论基础。
1.2 “空想社会主义”是马克思、恩格斯对未来社会预测的思想来源空想社会主义最早产生于16世纪，到了19世纪30—40年代，空想社会主义的发展到达了顶峰时期。
这一时期的空想家们继承了以往空想家们的优秀思想，将空想社会主义发展到了最高时期，标志着空想社会主义的最高成就。
其主要代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
圣西门主张一切人都应当劳动，迅速改变贫困阶级的物质、精神状况，用统一组织社会生产的办法代替私人生产的无政府状态，对人的管理应由对物的管理和对生产过程的领导来代替。
”傅立叶认为资本主义社会是“反对大众的个人所有制的暴政”。
①傅立叶的理想社会是和谐制度。
他把和谐社会的基本单位称为‘法郎吉’。
这是一种城市和乡村相结合、工农业生产相结合、脑力劳动与体力劳动相结合、教育与生产劳动相结合、生产与消费相结合的集体经营的协作组织。
欧文则认为资本主义私有制是资本主义社会一切罪恶的根源。
因此，他希望能够根据“联合行动、联合消费、联合保有财产和特权均等的原则建立起来的”②以生产资料公有制为基础的公社组织。
虽然这三大思想家的学说存在缺陷，但是他们对资本主义制度的批判和对理想社会的描述为马克思和恩格斯提供了思想来源。
1.3 19世纪30—40年代的社会历史条件是马克思对未来社会预测的现实依据从1825年，资本主义社会第一次爆发经济危机以来，平均每隔10年左右就会发生1次，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中还形象的用了“出轨”一词。
爆发经济危机，将直接导致产品滞销，交易停顿，失业人数增多，这就会使广大工人阶级的生活无法保障，他们一无所有，为了生存，他们势必将采取行动改变现状，这样就导致了著名的欧洲三大工人运动的相继发生。
三大工人运动标志着无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，已经可以与资产阶级相抗衡。
三大工人运动的实践，既向社会主义思想家提出了创立科学理论的客观要求，同时也为革命理论的创立提供了阶级基础和丰富的实践经验。
马克思所看到的资本主义社会的种种丑恶现象和当时的社会历史条件成为了他对未来社会预测的现实依据。
2 马克思设想未来社会的科学态度和方法我们要学习和把握马克思研究未来社会的科学态度和科学方法，才能学习和把握马克思关于未来社会的科学预见。
马克思主义与空想社会主义的重大区别在于能否坚持科学的世界观和方法论，这是能否正确预见未来社会的基本前提。
2.1依据历史规律预见社会发展的未来走向马克思对未来社会的展望，是以社会发展的客观规律为依据的。
社会的发展像自然界的发展一样，都具有自己的客观规律。
揭示这些规律，就能为我们理解①资料来源：《傅里叶选集》[M].傅里叶.北京：商务印书馆，1981（02）：247②资料来源：《欧文选集》[M].欧文. 北京：商务印书馆，1979（01）：327过去、把握现在和展望未来提供向导。
马克思揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而为展望未来社会提供了科学依据。
而他之所以能揭示出历史发展的规律，是因为他把握了人类社会基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，从社会基本矛盾的运动中把握人类历史的发展进程和规律。
正如列宁所说: “马克思丝毫不想制造乌托邦，不想凭空猜测无法知道的事情。
马克思提出共产主义的问题，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝着哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。
”①2.2在剖析资本主义旧世界中阐发未来新世界的一般特征马克思着力研究的是私有制社会发展最完备的形态即资本主义社会，它是孕育着未来新社会的母体。
他们从正反两个方面研究资本主义社会，从而提出未来社会的特征。
一方面，他们通过考察资本主义社会的弊端，来从反面揭示未来新社会与资本主义社会根本不同的特征。
另一方面，他们通过考察资本主义发展中孕育着的新社会因素，从正面来对未来新社会的特征做出预见。
当然，这些新因素在资本主义社会中只能得到一定程度的发展，只有在资本主义被社会主义取代后才能得到真正的发展，并成为新社会的重要特征。
马克思在预见未来社会时，把社会发展的基本趋向与社会生活的具体形式区分开来，把未来社会的基本特征与具体细节区别开来，只限于对未来社会发展方向和基本原则做出预见，而把未来社会的具体形式和应采取的具体措施留给后人的实践去回答。
2.3反对把关于未来社会的预见当作一成不变的教条马克思恩格斯对预见未来社会持非常谨慎的态度，反对人们把他们对未来社会的看法当成一成不变的教条。
马克思拒绝把“构想未来并使它适合于任何时候”②当作自己的任务。
恩格斯也明确指出: “我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案。
我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论; 不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。
”③这就启示我们，应该从马克思主义创始人的科学态度、科学方法和科学精神与当今时代特点和社会主义发展的丰富实践的结合中不①资料来源：《列宁选集》第3卷《国家与革命》.列宁.人民出版社1995年出版，第187页。
②资料来源：《马克思恩格斯文集》第10卷.马克思.人民出版社2009年版，第455——456页。
③资料来源：《马克思恩格斯文集》第10卷.恩格斯.人民出版社2009年版，第548页断深化对未来社会的认识。
3 共产主义社会的基本特征马克思主义经典作家在当时的历史条件下，从许多不同的方面对未来共产主义社会的基本特征做出了科学的预见。
把共产主义社会基本特征概括为三个方面，即物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面的发展。
3.1社会物质财富的一切源泉充分涌流第一、物质财富极大丰富。
马克思恩格斯认为，未来社会“是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的”，“因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化; 而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。
”①他们认为，未来社会的生产力之所以能得到高度的发展，是因为束缚生产力发展的生产关系方面的桎梏已被打破。
生产力高度发达，社会产品极为丰富，集体财富的一切源泉充分涌流，为共产主义制度的巩固和发展提供了坚实的物质基础。
第二、个人消费品分配实行“各尽所能，按需分配”。
“按需分配”是建立在高度发达的生产力水平和社会财富极大丰富以及人们精神境界极大提高的基础上的。
那种把“按需分配”理解为是为所欲为地索取等观点是对马克思恩格斯思想的歪曲。
事实上，由于共产主义新人全面发展，人们的物质需要及其发展更趋于合理，摆脱了私有制社会中那种人为膨胀的贪欲和被扭曲的需要，人的精神境界极大提高，不会去占用超出自己需要的物品。
而且物质需要的满足使人们更多地追求满足精神消费的需要，比如自我修养，创造性劳动和奉献的需要等。
“各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义，它克服了“按劳分配”的历史局限，第一次实现了人类社会在满足需要和分配上的真正平等。
3.2人们的精神境界极大提高精神境界的极大提高是共产主义新人的重要体现。
到共产主义社会，由于分配上真正平等的实现，由于社会成员之间不再有物质利益上的冲突，由于社会教育发展等，人们的道德水平和精神境界得到极大提高。
人们精神境界的极大提高在消费品分配领域中的体现，也是共产主义社会能①资料来源：《马克思恩格斯文集》第1卷.马克思恩格斯.人民出版社2009年版.第538页够实现“按需分配”的重要条件。
人们在“各尽所能”地为社会创造了极为丰富的产品之后，当然也就有理由“按需分配”地充分满足自己的需要。
共产主义社会人的精神境界表现在许多方面，集中体现在个人对于他人、个人对于集体和社会的态度上，而高尚的精神境界则表现为自觉地为他人为社会服务和奉献。
那时，人们不仅具有多方面的才能，也极其乐意为社会公共事业做贡献。
在共产主义社会，由于阶级的消灭、国家的消亡，三大差别的消除，社会关系实现了高度的和谐。
这种和谐不仅是宏观层面的，也是微观层面的。
共产主义社会还会有矛盾，因为在几乎每时每刻都发生着千万次的人际互动中，难免会发生这样那样的矛盾。
这些问题能够随时产生和随时解决，主要靠的是道德的调节，特别是靠人们的精神境界。
当这样的精神广泛地存在于社会生活的各个方面的时候，生活就会真正成为高度和谐愉快的生活，人们之间真正形成和谐友爱的关系。
3.3人的自由而全面的发展第一、人的自由而全面发展是共产主义社会的本质规定。
实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的核心价值目标，也是共产主义社会的根本特征。
它指的是每一个人的发展，而不只是少数人或一部分人的发展。
那时，社会发展与个人发展实现了真正的统一，社会发展不再以牺牲某些个人的发展为代价。
人们的发展相互促进，每个人的发展是一切人的发展的条件。
其次，人的发展是自由的发展。
人的发展是建立在个体高度自由自觉基础上的发展。
再次，人的发展是全面的发展。
不仅人的体力和智力得到发展，而且人的各方面才能都得到发展，人的精神境界得到极大提高。
最后，人的发展是充分的发展。
各个方面能力的发展相互推动，共同提高，以实现更加充分的发展。
第二、人的自由而全面的发展是社会经济发展的必然结果。
在共产主义社会，社会的全面进步与人的自由而全面发展是同一个过程，可以说高度发达的共产主义社会将是每个人得到自由而全面发展的社会。
马克思根据经济社会形态发展和人的发展的内在联系，把人的发展过程抽象为三个历史阶段。