(完整版)诗经楚辞名句精选及翻译
《楚辞》原文及译文
《楚辞》原文及译文【原文】吉日兮辰良，东皇太一穆将愉兮上皇①。
抚长剑兮玉珥②，缪锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳③。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆④。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌⑤，陈竽瑟兮浩倡⑥。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂⑦。
五音纷兮繁会⑧，君欣欣兮乐康。
【注释】①辰良：即良辰的倒文。
穆：肃穆恭敬的样子。
②抚：抚摸。
珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。
③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。
一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。
“营席”，用营草编织的坐席。
玉瑱（zhèn）：压席的玉器。
瑱：通“镇”。
盍（hé）：发语词。
将：举。
把：持。
将把：指摆设的动作。
琼：美玉名。
琼芳：形容花色鲜美如玉。
④肴蒸：祭祀用的肉。
藉：衬垫。
奠：祭奠。
“桂酒”、“椒浆”，指浸泡香料的美酒。
⑤枹（fú）：鼓槌。
拊：击。
节：音乐的节拍。
安歌：安详地歌唱。
⑥陈：列。
竽：笙类吹奏乐器，有三十六簧。
瑟：琴类弹奏乐器，有二十五弦。
⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。
王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。
盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。
”这里指女巫。
偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，谓舞姿袅娜。
姣服：美丽的衣服。
芳菲菲：香气浓郁。
⑧五音：指宫、商、角、徵、羽五种音阶。
繁会：音调繁多，交响合奏。
【译文】吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
【赏析】《东皇太一》是《九歌》中的首篇。
是楚人祭祀天神中最尊贵的神即上帝的乐歌。
“皇”是天神的尊称，楚人立神祠于东方，故称东皇。
《楚辞》经典语录集锦及释义：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
【汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与】出自《楚辞·离骚》。意思是：时光飞逝，我似乎要赶不 上了啊，真害怕时光流逝不等我了。 【路漫漫其修远兮，吾将上下而求索】出自《楚辞·离骚》。意思是：前路漫漫而遥远啊，我要 上天入地去执着寻觅。指要不遗余力地去追求真理。 【惟草木之零落兮，恐美人之迟暮】出自《楚辞·离骚》。意思是：想那草木都要凋零了啊，恐 怕美人也快要老了。暗指惟恐楚怀王老了不能进行改革。 【岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩】出自《楚辞·离骚》。意思是：难道我是害怕自己遭殃么？ 我害怕的是国家的败亡啊。 【举贤而授能兮，循绳墨而不颇】出自《楚辞·离骚》。意思是：举荐任用贤能的人啊，要按照 标准来不偏颇。
【恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳】出自《楚辞·离骚》。意思是：害怕伯劳提前鸣叫啊，使 得百草开始枯凋。此两句是勉励屈原趁着时机，施展抱负，不要老而无成。
【阽余身而危死兮，览余初其犹未悔】出自《楚辞·离骚》。意思是：我挨近险境几乎就要死亡 啊，回顾我当初的追求却毫不后悔！
【伏清白以死直兮，固前圣之所厚】出自《楚辞·离骚》。意思是：坚守清白为正直而死啊，本 来就是前代的圣贤所赞许的。
【变白以为黑兮，倒上以为下；凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞】出自《楚辞·九章·怀沙》。意思是：把 白的变成了黑的啊，把上面的颠倒成了下面的；凤凰困在笼子里啊，鸡鸭却在外面飞翔跳舞。
【苟余心其端直兮，虽僻远其何伤】出自《楚辞·九章·涉江》。意思是：如果我的心正直坦荡 啊，就算是身处僻远的地方又有什么好伤心。
诗经楚辞名句精选全集
诗经楚辞名句精选全集《诗经楚辞名句精选全集》导言：《诗经楚辞》是中国古代文学宝库中的瑰宝，收录了大量经典的文脉、古朴的情感和博大深邃的哲理。
这本《诗经楚辞名句精选全集》是对诗经和楚辞的集大成，旨在为读者呈现古人的智慧和情感，让读者领略到中华文化之美。
第一章：诗经名句精选1. “关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”（《关雎》）这是《诗经》中的开篇之作，《关雎》描述了一位美丽的女子，在河洲边等待着心爱的人。
这句诗深情而真挚，展示了古人对于爱情的期待和赞美。
2. “采菽采菽，薄言采菽。
采菽不盈，维叶及舞。
”（《采菽》）《采菽》是一首描写农民收割菽粟的诗，诗中以细腻的句子描绘了收菽的美好场景，反映了农耕文明的重要性和丰收的喜悦。
3. “彼夭之日，不可见矣。
哀伤矣哉。
”（《彼夭》）这句话生动地表达了人们对逝去的亲人的思念之情，以及对死亡的无奈和悲伤。
通过这样的句子，读者能够感受到古人对生死问题的思考和对亲情的珍视。
4. “瞻彼淇澳，言采其蕨。
未见君子，憔悴如也。
”（《干将》）《干将》是一首描写女子对心上人的思念之情的诗篇。
这句诗描绘了女子在等待心上人的过程中逐渐瘦弱的形象，深情而凄婉。
第二章：楚辞名句精选1. “离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”（《离骚》）《离骚》是楚辞中的千古绝艳之作，这首诗以华丽的辞章，描绘了作者离乱的思绪和对自由的向往。
其中这一句描绘了大自然的循环和生命的不息，给人以希望和力量。
2. “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”（《九歌·湘君》）《湘君》以女子被流放到湘江而展开的故事，诗中描绘了湘江的清澈与浑浊，以及对命运的悲愤之情。
这句诗通过对水的描写，表达了作者对生活的感悟和对命运的回应。
3. “云中君不见，竟夕何所思？”（《离骚》）这句诗表达了作者对心上人的思慕之情，以及对命运的不甘和追问。
情深而凄婉的语言将古代人的情感和思考与现代读者产生共鸣。
诗经楚辞全文及译文
诗经楚辞全文及译文以下是为您生成的《诗经楚辞》的部分译文：《诗经·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：“关关”叫着的雎鸠鸟，在那河中的小洲上。
温柔漂亮的好姑娘，正是君子的好对象。
你想啊，那雎鸠鸟一声声叫得多欢快，就在那河中小洲上待着呢。
再看那姑娘，长得又温柔又好看，这可把君子的心给勾走啦，一门心思就想把她娶回家。
出处：《诗经》《诗经·蒹葭》原文：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。
我心中所念的那个人儿啊，就在河水那一边。
逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中央。
哎呀呀，这芦苇长得可真茂盛，露水都结成霜啦。
我心心念念的那个人哟，就在河水的另一边。
我逆着水流去找她，这路可太难走啦，又远又不好走。
我又顺着水流找，感觉她好像就在水中间，看得见摸不着，急死个人！出处：《诗经》《楚辞·离骚》原文：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
译文：前面的道路又远又长啊，我要上天入地到处去寻觅。
你瞧瞧，这路长得没边没沿的，可不好走啦。
但我不会怕，我得这儿找找，那儿找找，不管多费劲，我都要把我想要的东西给找着。
出处：《楚辞》《楚辞·九歌·湘夫人》原文：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
译文：轻柔的秋风缓缓吹起哟，洞庭湖的水波一阵阵地荡，树叶也纷纷往下落。
这风啊，轻轻地吹着，那洞庭湖的水也跟着起波浪，树叶也跟着往下掉。
哎呀，这景色看着还有点小伤感呢。
出处：《楚辞》希望以上的译文能让您满意，要是您觉得哪里不好，我还能接着改！。
诗经楚辞名句赏析
诗经楚辞名句赏析诗经楚辞名句赏析《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周至春秋大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分风、雅、颂三大部分。
它们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。
周代人把正声叫做雅乐，带有一种尊崇的意味。
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
1、关关鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好。
译：鱼和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。
美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。
所恋的那个心上人，正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其华.译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?译：了解我的人，说我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样?6、青青子衿,悠悠我心。
译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
7、投我以木瓜,报之以琼。
译：他送我木瓜，我就还他美玉。
8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢?10、有匪君子，如切如，如琢如磨。
译：这个文雅的君子，如琢骨角器，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。
这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
14、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经》中的40个名言警句，诉说着人生的哲理，阐述了世事的学问
《诗经》中的40个名言警句，诉说着人生的哲理，阐述了世事的学问提起《诗经》，大家第一时间想到的是其中绝美的爱情诗句。
其实，《诗经》远不止爱情这么简单。
在《诗经》中，许多名言警句，诉说着人生的哲理，阐述了世事的学问。
下面40句诗经名句，句句说透人生。
✦忘我大德，思我小怨。
（《诗经·谷风》）译：我的好处你全忘，专门记我小毛病。
人往往是有一点错处，从前做过的好事就统统被抹杀掉了。
✦匪面命之，言提其耳。
（《诗经·抑》）译：非但当面教导你，还拎你耳要你听。
殷切教诲，就怕根本听不进去。
✦靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·荡》）译：万事开头讲得好，很少能有好收场。
万事开头难，开了头便要认认真真做完，不论做人做事，都要善始善终。
✦子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！（《诗经·褰裳》）译：你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。
你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻小子啊！你若是想做什么事，就别拖泥带水，再犹豫不决，便没有机会了。
✦人而无仪，不死何为？（《诗经·相鼠》）译：做人如果没威仪，不如早早就死去。
人若是不顾德行，不知礼义，实在是枉为人。
✦如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·淇奥》）译：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
学习与研究离不开琢磨与切磋，唯有如此，才能精益求精。
✦知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
（《诗经·黍离》）译：能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
人与人的悲喜不相通，不能奢求人人都了解你的心情，毕竟知己难求。
✦人之多言亦可畏也。
（《诗经·将仲子》）译：邻人毁谗让我害怕。
三人成虎，流言蜚语往往比利箭伤人。
✦高山仰止，景行行止。
（《诗经·车辖》）译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。
有崇高德行的人使人仰望，以他为榜样，虽不能及，但求进步。
✦他山之石，可以攻玉。
（《诗经·鹤鸣》）译：他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
诗经三百首全文和译文
诗经三百首全文和译文《关雎》一、原文：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、衍生注释：1. 关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
2. 雎鸠（jūjiū）：一种水鸟。
3. 窈窕（yǎo tiǎo）：美好的样子。
4. 逑（qiú）：配偶。
5. 荇（xìng）菜：一种可食用的水草。
6. 寤寐（wùmèi）：醒和睡。
指日夜。
7. 思服：思念。
8. 琴瑟：两种弦乐器。
9. 芼（mào）：挑选。
三、赏析：主题上，这首诗描绘了一个男子对一位美丽贤淑的女子的爱慕与追求。
情感方面，表达了男子对女子深深的思恋之情，从最初的一见钟情“君子好逑”，到求之不得时的“辗转反侧”，再到幻想与女子相处时的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，展现了爱情的不同层次。
在表现手法上，运用了“兴”的手法，先是以雎鸠鸟在河洲上关关和鸣起兴，引出对美好爱情的向往，自然而巧妙。
诗中反复提到“参差荇菜”，既作为女子劳作的场景，暗示女子的勤劳，又在结构上起到回环往复的作用，使诗歌富有节奏感和韵律美。
四、作者介绍：《诗经》的作者大多佚名，无法确切考证。
但一般认为《关雎》这样的诗歌可能是当时的民间诗人创作的，也许是某一位沉浸在爱情中的男子，将自己对心仪女子的爱慕之情通过诗歌表达出来，然后经过民间传唱，被收集整理到《诗经》当中。
五、运用片段：1. 学校文艺表演上，有两位同学表演了一段古典舞蹈，舞姿轻盈优美，配合默契，宛如《关雎》中所描绘的君子和淑女般和谐。
这时主持人可以说：“他们的表演真可谓是‘窈窕淑女，君子好逑。
’两人配合起来就像那诗中的美好爱情一样令人赏心悦目。
”2. 在一次浪漫的求婚场景中，男主为女主精心准备了一场古典风格的求婚仪式。
完整版诗经楚辞名句精选及翻译
诗经楚辞名句精选及翻译《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600 年左右的诗歌305 首，其中6 首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百” 。
只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。
《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义” 。
《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经名句赏析1．青青子衿，悠悠我心。
《诗经?国风?郑风?子衿》翻译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
2．江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经。
召南.江有汜》翻译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
3．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经?国风?周南?桃夭》翻译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经?国风?卫风?硕人》翻译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5．蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经?国风?秦风?蒹葭》翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
6．靡不有初，鲜克有终。
《诗经?大雅?荡》翻译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
7．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经?小雅?小旻》翻译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
8．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经?国风?卫风?淇奥》翻译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
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诗经楚辞名句精选及翻译《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。
只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。
《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经名句赏析1．青青子衿，悠悠我心。
《诗经•国风•郑风•子衿》翻译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
2．江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经。
召南.江有汜》翻译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
3．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经•国风•周南•桃夭》翻译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经•国风•卫风•硕人》翻译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5．蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经•国风•秦风•蒹葭》翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
6．靡不有初，鲜克有终。
《诗经•大雅•荡》翻译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
7．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经•小雅•小旻》翻译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
8．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经•国风•卫风•淇奥》翻译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
9．它山之石，可以攻玉。
《诗经•小雅•鹤鸣》翻译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
10．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经•小雅•采薇》翻译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
11．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经•周南•关雎•序》）翻译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经•国风•郑风•风雨》翻译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？13．投我以桃，报之以李。
（《诗经•大雅•抑》）翻译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
14．投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经•国风•卫风•木瓜》翻译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。
不仅仅是为报答，表示永远爱着她。
（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。
）15．死生契阔（qikuo)，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经•国风•邶风•击鼓》翻译：我会牵着你的手，和你一起老去。
16．汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经•国风•周南•汉广》翻译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
17．月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经•国风•陈风•月出》翻译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
18．人而无仪，不死何为。
《诗经•鄘风•相鼠》翻译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
19．硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经•国风•魏风•硕鼠》翻译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
（这里把剥削阶级比作老鼠）20．我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
《诗经•周南•卷耳》翻译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
21．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经•国风•周南•关雎》翻译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
22.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经•国风•王风•采葛》翻译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
23．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉? 《诗经•国风•王风•黍离》翻译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样？24.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经•小雅•鹿鸣》翻译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
25．秩秩斯干，幽幽南山《小雅•鸿雁•斯干》翻译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
26.心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经•国风•邶风.柏舟》翻译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
27．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经•小雅•白驹》翻译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。
它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
28.文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
《诗经•大雅•荡》翻译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长”。
殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经•国风•卫风•硕人》翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
30．衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经•陈风•衡门》翻译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
31．嘤其鸣矣，求其友声。
《诗经.小雅.伐木》32．今夕何夕，见此良人。
《诗经•唐风•绸缪》33．淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。
卫风。
氓》34．投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经•国风•卫风•木瓜》35．乐只君子，万寿无疆。
《诗经•小雅•南山有台》36．鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经•小雅•鹤鸣》37．我思古人，实获我心！《诗经•邶风•绿衣》38．人之多言，亦可畏也。
《诗经•郑风•将仲子》39．河水清且涟猗。
《诗经•魏风•伐檀》40．凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经•邶风•凯风》41．高岸为谷，深谷为陵。
《诗经•小雅•十月之交》42．修我甲兵，与子偕行！《诗经•秦风•无衣》43．七月流火，九月授衣。
44．匪女之为美，美人之贻。
《诗经•邶风•静女》45．委委佗佗，如山如河。
《诗经•鄘风•君子偕老》46．岂曰无衣？与子同袍。
47．称彼兕觥：万寿无疆！《诗经•豳风•七月》48．未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经•召南•草虫》49．如月之恒，如日之升。
《诗经•小雅•天保》50．我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经•邶风•柏舟》51．赳赳武夫，公侯腹心。
《诗经•周南•兔罝》52．高山仰止，景行行止。
《诗经•小雅•车辖》53．胡为乎泥中！《诗经•邶风•式微》54．天实为之，谓之何哉！《诗经•邶风•北门》55．天步艰难，之子不犹。
《诗经•小雅•白华》56．于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。
只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。
《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。
大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。
《诗经》的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）多半是经过润色后的民间歌谣。
“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
“风”的意思是土风、风谣。
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雅（二雅：大雅、小雅）“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。
固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
《诗经》中的代表作【诗经名句精选及翻译】1．投我以桃，报之以李。
（《诗经•大雅•抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经•国风•周南•关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经•周南•关雎•序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经•国风•周南•桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经•国风•卫风•硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉? 《诗经•国风•王风•黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样？7．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经•小雅•采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经•国风•郑风•风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9．青青子衿，悠悠我心。