秦观《鹊桥仙》优质课导学案设计(统编版高一必修上)
《鹊桥仙》优秀导学案(统编版高一必修上)
《鹊桥仙》优秀导学案(统编版高一必修上)学习目标：1．了解词人秦观和他的创作。
2．赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
3．培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。
学习过程一、资料链接风花雪月的诗词里面有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离愁别恨，有“相见时难别亦难”的悲欢离合，我们为她而喜，为她而悲。
浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。
这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。
下面，我们一起走进这些唯美的诗词。
迢迢牵牛星（古诗十九首）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
辛未七夕（唐 /李商隐）恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕（唐 /宋之问）传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
作者简介秦观（1049-1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。
神宗元丰八年进士及第。
曾任秘书省正字，兼国史院编修。
因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。
他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。
和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。
词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。
二、阅读导航1．示范诵读学生读先读顺(扫字词障碍)，再读懂意思(扫词句障碍)，把握词的内容学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读2.整体感知提问：词作里面有故事，写了一个什么故事？(可以提示：抓写事情的词语：暗度；归)牛郎织女鹊桥相会提问：哪几句是写相会的情景的？(景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢；情：柔情似水)提问: 词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？(金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮)三、质疑反思(一)鹊桥上的爱情——唯美提问：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢？预设生成：“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，言云之变幻多姿态。
古诗词诵读《鹊桥仙-纤云弄巧》一等奖创新教学设计高中语文统编版(部编版)必修 上册
古诗词诵读《鹊桥仙-纤云弄巧》一等奖创新教学设计高中语文统编版（部编版）必修上册高中语文必修上册《鹊桥仙·纤云弄巧》教学设计创作背景：此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。
绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。
当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。
到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。
其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。
绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
作者简介：秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。
汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。
秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。
如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。
秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。
有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
文学赏析：词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。
“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。
这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
古诗词诵读《鹊桥仙》一等奖创新教案+统编版高中语文必修上册
古诗词诵读《鹊桥仙》一等奖创新教案+统编版高中语文必修上册《鹊桥仙》教案一、课程标准：学习任务群5——文学阅读与写作本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
二、课程标准解读学习目标与内容1.精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。
结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。
2.根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
3.结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。
捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。
尝试续写或改写文学作品。
4.养成写读书提要和笔记的习惯。
根据需要，可选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。
三、教材分析必修课程学习要求发展独立阅读的能力。
灵活运用精读、略读、浏览等阅读方法，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。
努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，对文本作出自己的分析判断。
能借助注释和工具书，阅读中国古代作品，读懂文章内容，背诵一定数量的名篇。
注重个性化阅读，学习探究性阅读和创造性阅读。
养成相互切磋的习惯，乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的学习成果。
单元解读古诗词诵读学习提示这首词借鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情。
词人不认为织女和牛郎聚“离多值得哀怨，因为他们短暂的相会，远胜世人无数次的相聚，时空阻隔反而酿就了他们相会的甜蜜。
词人还说，只要彼此情意长久，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤。
《鹊桥仙》学案及教案(统编版高一必修上)
【素养目标】
语言建构：积累诗中重要的词语、文化常识等基础知识。
审美鉴赏：品味诗歌精练传神的语言，感受诗中优美的形象和真挚的情感。
思维发展：赏析诗歌独特的修辞，以及利用传说故事表达情感的表现手法。
文化传承：背诵并默写全诗；理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观。
【知识储备】
一、题目注解
鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。
《风俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。
”因取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。
《乐章集》入“歇指调”，较一般所用多三十二字。
通常以《淮海词》为准。
五十六字，上下片各两仄韵。
亦有上下片各四仄韵者。
二、作者名片
秦观（1049―1100），江苏高邮人。
被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。
北宋文学家、词人，宋神宗元丰八年（1085年）进士。
曾任秘书省正字、国史院编修官等职。
因政治上倾向于旧党，被目为元。
部编版-语文-高一-高中语文部编必修上《鹊桥仙》优质教案
鹊桥仙教案教学目的：1.把握秦观词婉约清丽的艺术风格。
2.在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。
教学重难点：解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。
教学步骤：一.话题导语“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。
民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。
此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。
一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。
牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。
王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。
牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。
王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。
后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。
七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。
如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。
旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。
这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。
如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。
我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。
二、作者简介秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。
神宗元丰八年进士及第。
古诗词诵读 《鹊桥仙(纤云弄巧)》教案 2024年统编版高一语文必修上册
《鹊桥仙》——言情词鉴赏一、课时安排：1课时二、学习目标1．自主学习，识记言情词的基本知识。
2．全心投入，因声求气，吟咏诗韵，通过反复诵读来体会秦观言情词婉约清丽的风格。
3．合作探究，感受《鹊桥仙》缠绵悱恻的情愫，树立正确的爱情观。
学习过程一、自主学习1、言情词:是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。
它以情动人，道尽人间的悲欢离合，喜怒哀乐。
2、言情：①言语之情，指心意；②谈情说爱或描述男女情爱；③抒情。
3、归纳言情词的一般常见主题：（1）离别相思之情（2）对爱情的执着（3）对爱情的赞美【鉴赏范例】读下面的宋词，回答问题。
蝶恋花柳永伫倚危楼风细细①，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟杷疏狂图一醉②，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
[注]①危楼：高楼。
②图：考虑、打算。
③柳永，北宋著名词人，婉约派代表人物。
排行第七，又称柳七，他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，探究：这首词表达了词人什么样的情感？参考答案：这首词表达了词人的相思之苦，也表达了词人对爱情的坚贞执著、矢志不移的精神，为爱情锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
4、诗歌背景：秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。
他是“苏门四学士”之一，历来都被视为婉约派的大家之一。
秦观很善于将仕途失意、人生困顿的感慨融会到离情别恨的描写中去，常常将自己对身世飘零落拓的感慨流露在爱情描写之中。
他的这首宋词《鹊桥仙》一反传统，不是表现对牛郎织女的同情，而是对他们进行热情的歌颂，从中表达了自己超越常人的爱情观。
5、婉约派宋词中的婉约派，是中国宋词流派之一，其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
代表人物有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、李煜等。
古诗词诵读《鹊桥仙》导学案二高中语文部编版必修上册
《鹊桥仙》（二）（1分钟）1.理解本词委婉曲折、情景交融的写法。
2.体会词中名句，赏析其精妙之处。
3.理解词中象征性意象所表达的意蕴，进而体味词人对爱情的讴歌之情。
（2分钟）“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已流传千年。
牛郎织女的美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹，如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”同学们还能举出其他的有代表性的诗词吗？崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线。
”白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
”《古诗十九首》之一《迢迢牵牛星》：“盈盈一水间，脉脉不得语。
”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。
（7分钟）一、助读资料1.识作者“苏门四学士”之一。
秦观（1049—1100），字太虚，后改字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，元丰八年（1085）进士。
曾任秘书省正字，兼国史院编修等职。
因政治上倾向于旧党，被视为元祐党人，绍圣后曾被贬往郴州、雷州等地。
他是“苏门四学士”之一，工诗文，词名尤著，被苏轼誉为“屈宋之才”，为北宋婉约词人中一大家。
其词作婉约清丽，辞情兼胜，对后世词人（如周邦彦、李清照等）有深远影响。
2.知背景本词创作背景历来众说纷纭，有材料可佐证的是为长沙义娼而作。
绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。
关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。
家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置。
”少游南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺伎。
少游观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺伎又惊又喜，殷勤款待少游。
少游与她缱绻数日，临别之际，艺伎表达了愿侍奉左右的心愿。
少游答应她，将来北归重逢之日，便是于飞之日。
一别数年，少游竟死于广西藤县。
艺伎行数百里为少游吊孝，哀恸而死。
“湖南人至今传之，以为奇事”。
《鹊桥仙》学案2020—2021学年统编版高中语文必修上册第八单元
《鹊桥仙》学案2020—2021学年统编版高中语文必修上册第八单元《鹊桥仙》教学设计【教学设想】秦观《鹊桥仙》是统编教材高中语文必修上“古诗词诵读”单元中的一首言情词，它依托牛郎织女七夕鹊桥相会的传说创作。
七夕节，又名“女儿节”“乞巧节”，是我国传统节日之一，也被称为中国情人节。
高中阶段是学生形成正确婚恋观、培养健全人格的关键时期，有的学生沉迷爱情荒废学业，而有的则谈爱色变。
加强青少年的情感教育，弘扬中国优秀传统文化，是学科素养“文化传承与理解”和“审美鉴赏与创造”的具体要求。
群文阅读是新课标下对原有单篇教学模式的突破和创新。
倪文锦教授认为：“群文阅读，就是通过阅读具有某种关联的多个文本，并进行整合、拓展与比较，从而读懂一类文本。
”依托学科核心素养和群文阅读理念，笔者从七夕文化入手，引起学生学习传统文化的兴趣，再通过群文阅读对比三首七夕爱情诗，以期培养学生理性的爱情观，丰富学生的精神修养。
【教学目标】1. 通过小组合作、探究的学习模式，了解七夕节习俗和相关传说，传承优秀传统文化。
2. 通过群文阅读的方式，鉴赏三首七夕诗在情感、内容、手法、风格等方面的异同，培养学生健康的爱情观。
【群文议题】感七夕文化味，悟牛女鹊桥情【群文篇目】秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）朱淑真《鹊桥仙》（巧云妆晚）范成大《鹊桥仙》（双星良夜）【教学准备】1. 小组合作，结合参考资料，总结七夕节风俗习惯和相关典故，准备课堂小组分享。
2. 自学三首《鹊桥仙》，参考课下注释和《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）解析，理解词意，尽量熟读成诵。
【教学过程】教学活动一：旧课导入，小组分享《孔雀东南飞》“初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“初七”就是农历七月七日，旧时妇女在这晚上乞巧。
请学生们分享小组合作整理的有关七夕风俗、传说的成果。
明确：流传最广的是牛郎织女的爱情故事，也是我国民间四大传说之一。
古诗十九首中的《迢迢牵牛星》就和这个传说有关。
另外，七夕节有两大风俗：第一是乞巧，妇女们聚在一起穿新衣、拜牛郎织女星、对月彩线穿针和用蜘蛛占巧（蜘蛛结网越密越得巧）。
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秦观《鹊桥仙》优质课导学案设计(统编版高一必修上)导学目标1、了解词人秦观和他的创作。
2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。
语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常识。
对秦观其人及其词有一定的了解。
思维发展与提升：赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
审美鉴赏与创造：引导学生从词作的“美”入手，挖掘“美”的具体内容以及内涵。
文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，知人论世，感受词人的“不圆” 与“圆”，获取更深层次的审美体验和人生体悟。
1.赏析《鹊桥仙》的独特之处。
2.培养高尚的审美情趣。
１、作者秦观秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，。
"苏门四学士"之一。
汉族，扬州高邮（今属江苏）人。
北宋文学家，北宋婉约派词人。
其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。
代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。
2、写作背景简介：这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。
可能是命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。
后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。
3、学生试读，能够做到准确朗读。
4、文本基本解读《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
[1]注释：《鹊桥仙》秦观：此调专咏牛郎织女七夕相会事。
始见欧阳修词，中有"鹊迎桥路接天津"句，故名。
又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
双调，五十六字，仄韵。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。
金风：秋风，秋天在五行中属金。
玉露：秋露。
这句是说他们七夕相会。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
[2]译文：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。
这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我的朝欢暮乐？评解：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
本词的内容也正是咏此传说。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
上片写佳期相会的盛况，"纤云弄巧"二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。
"银汉"句写牛郎织女渡河赴会推进情节。
"金风玉露"二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。
"柔情似水"，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。
"佳期如梦"，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。
"忍顾鹊桥归路"，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。
不说"忍踏"而说"忍顾"，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？"两情若是"二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。
意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。
写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
｛探究一｝“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨”而不是“爱”？｛明确｝“飞星传恨”意为那些闪亮的星星正在飞驰长空，仿佛在传递着牛郎织女的离愁别恨。
《古诗十九首》有云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”“盈盈一水间”，近在咫尺，能相视，却不能相守，用一个“恨”字，突出了相思之苦。
｛探究二｝“金风玉露”是什么意思？运用这个意象有什么好处？｛明确｝“金风”是指秋风，因为秋天在五行中属金；“玉露”是指白露，“金风玉露”就是指秋风白露。
连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见相聚的宝贵难得。
同时，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
｛探究三｝“忍顾鹊桥归路”中的“忍顾”一词好在哪里？｛明确｝这句是写牛郎织女临别前的依恋和怅惘。
我们通常说踏上什么归路，这里不说“忍踏”而说“忍顾”，语意更加委婉，“忍顾”实乃不忍回顾之意，因为相逢太短暂，意犹未尽，不舍分离。
可以说，一个“忍”字，含有无限惜别之情，含有无限辛酸之泪。
{探究四}“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”可谓是千古名句，它揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
对此，你有何看法？{明确}“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
本人觉得这个问题要一分为二的看。
诚然，两情相悦，又能朝夕厮守，自然很好。
因为我们的人生本来就很短暂，在短暂的生命中，谁都渴望与相爱的人朝夕相处，长久的分别对谁来说都是绵长的思念和痛苦的考验。
我并非不相信爱情可以跨越时空，只是这个世界变化太快，我们几乎连自己都不能把握，又怎么能去保证他人呢？但是，仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否，这未免显得俗气了。
真正的爱情绝不会因两人的分别而损伤毫厘。
相反，如果双方貌合神离，同床异梦，那么即使朝夕相处，又有多少幸福可言呢？一、判断题1、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自柳永《鹊桥仙》(纤云弄巧)。
( )2、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)题材取自牛郎、织女的民间传说故事。
( )3、秦观是苏轼的得意门生，是“苏门四学士”之一。
( )4、秦观是苏轼的得意门生，是苏轼之后重要的豪放派词人。
( )5、历来人们多以“情韵兼胜”、“语工而入律”评价秦观的词。
( )6、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。
( )7、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)这首词主要表达作者理想的爱情观。
()8、秦观虽出自苏门，但其词却另辟蹊径，自成一家，被后世公认为婉约派的代表作家。
()9、哀怨感伤、柔媚清丽是秦观词最突出的特色。
()10、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”为柳永千古传诵的名句。
()二、问答题1、简述秦观的婉约词风。
2、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)的爱情观。
3、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)利用传说故事的表现手法。
4、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。
5、分析这首词的修辞特点。
三、【拓展延伸】阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹊桥仙七夕范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。
【注】争：怎。
（1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。
请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。
（2）秦词强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。
（3）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。
参考答案一、 1.答案：×2.答案：√3. 答案：√4.答案：×5.答案：×6.答案：√7.答案：√10.答案：×9.答案：√8.答案：√二、答案：秦观词融汇小令和慢词的长处，文字工巧精细，音韵谐美，缘情婉转，历来词誉甚高，有“情韵兼胜”、“语工而入律”之评，其哀怨感伤、柔媚清丽的词风，最能体现词的当行本色，被后世公认为婉约派的代表作家。
答案：作者在词中巧妙地利用牛郎、织女离合悲欢的故事，热情歌颂了诚挚不渝的爱情。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这金石般的警句揭示了爱情的真谛，即“两情”“久长”。
只要两人有了坚贞不渝的爱情，即使是在天各一方，见难别易，爱情也会与日俱增，历久弥深，远远胜过只追求朝夕不离的庸俗情爱。
答案：此词借写牛郎、织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱情观，构思极为巧妙，表达极为自然。
字面上，处处写天上，句句写牛郎、织女，而实际上句句写人间，写人间的真情，于传统题材中翻出新意，主题健康，格调爽朗，而又深感余味不尽，颇受启迪，遂成为七夕诗词中久传不衰的佳作。
答案：“忍”：怎忍，岂忍；全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢？“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。
答案：①拟人。
如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。
②对比。
如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。
③比喻。
如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。
三、答：（1）范词强调别离的旧愁与新愁：旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不抵思念愁苦。
【解析】由于两词的作者的出发点和对待爱情的观点不尽相同，因此两作者的情感迥异：此词感情悲伤，认为见面的欢喜抵不上原来的离愁，随着离别又添了新的离别的悲伤，感情侧重于相见前后的悲伤，只看到了消极的方面；秦词写深沉的爱情，认为感情只要是长久，就不在乎是否日夜相守，是对离别人的劝慰，侧重于表现情感之深，态度积极。
答：①通过“群仙相妒”（具体表现为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”）反衬“双星良夜”的美好。
②通过“旧愁多”与“新欢”少（“相逢草草”）的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂。
③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”来反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感情的真挚和深沉。
（列举任意两例，言之成理即可）【解析】月、风衬托双星相逢，新欢与旧愁的比较。
题目已经明确指出手法为“对比、衬托”，使试题难度有所降低，答题指向更加明确。