三种境界的反思

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学习学生管理三境界人治法治文治的学习心得体会

学习学生管理三境界人治法治文治的学习心得体会

班主任,天下最小的主任,却拥有天下最大的世界,因为它承载着众多孩子心灵的梦想,而班主任工作事无巨细,琐碎繁多。

学生的个性各不相同,学生的思想纷繁复杂,学生的信息包罗万象,做好班主任工作的重要性不言而喻,做好班主任工作的难度可想而知。

我认为:做好班主任,搞好班级管理有三种境界,一是基于儒家文化的“人治”,强调班主任的个人魅力与权威意志;二是基于法家思想的“法治”,强调班级规章制度建设对学生的约束与管理;三是“自治”,基于道家思想的“无为而治”,强调班级文化对学生潜移默化的影响,培养学生自主管理、自我约束、自律发展。

下面从这三种管理境界的角度对班级管理的方法读点体会,以就教于各位同仁,与大家共勉。

境界一:人治——事必躬亲,引导督促初当班主任,大多选择的是这一路线。

这种人治的管理模式也是传统意义上的班级管理,它强调班主任是权威、发号施令者;学生是服从者、被动接受者。

班级管理模式是注重管,疏于理;注重人治,少德治;注重急功近利,少长远眼光。

在一定时间范围内班级管理会有初步的成效。

尤其是“严厉、凶狠”的班主任,能让学生在敬畏中无条件地顺从。

在这种管理模式下,班主任往往疲于应付,学生也叫苦不迭,造成师生关系的隔阂与紧张,更不利于班集体建设与学生的个性发展。

不可否认,班主任工作非常繁重,特别是初当班主任,对于班级管理事事过问,凡事包办,对学生以命令和管教为主。

班级事务需要处理,老师家长需要联系,安全事故需要防范,学生成绩需要考虑,文体比赛参加,评比考核需要注意等等,日复一日,身心疲惫,班级日趋稳定,付出总有回报。

但凡不在场时,比如临时开会,班级的自修纪律就不尽人意,通此情景,逮住几个学生,批评教育一番。

学生看似信服,更多却是口服心不服。

一有空当,调皮学生扰乱纪律现象复燃如初,有时像“保姆”,苦口婆心,千叮万嘱,有时像“警察”,威严指责,简单惩罚,有时像“消防员”,万分火急时来赶场。

总之,凡事都一管到底,缺少晓之以理,动之以情的人文教育,一定范围内只能保证短期的班级平稳,也助长了学生的依赖心理,不利于班级的自主发展。

人生三境界读后感

人生三境界读后感

人生三境界读后感第1篇:人生三境界读后感《人生三境界》读后感《人生三境界》读后感冯友兰的人生四境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

我认为人只有两种境界:一种是做人,另一种是做神。

从小长辈就为我们灌输一种思想:想要学会做事,先要学会做人。

而到底具体怎样做人,没有谁可以为我们解释清楚。

长大一点后才了解,并不是先做的人,后做的事,而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。

那个时候我们对自己的生命没有任何限定,不知从何而来要到哪儿去,当然我们也不会考虑这些东西,只是“按计划行事。

”这是做人之前的阶段。

因为每个人童年的境遇不同,使人与人之间的差别慢慢产生了。

城市里的孩子生活条件优越,在上学之前无忧无虑,上学之后感到了约束,渐渐感到学习是一种负担,或许是四十分钟背手坐在座位上,或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么,直到大人告诉他们是为了将来,他们才去俯首思考将来是什么,才去为约束的童年找个继续的理由。

山区贫穷的孩子就不一样了,他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟,回家后还有可以做的作业。

有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比,才有了自然境界的升华,才开启了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的,由此看来,我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界,那便是很容易达到的了。

“人不为己,天诛地灭。

”这是人性的本来面目。

利己的事不一定是损人的,而多数损人的事都是利己的,这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失,而当我们实在不能明确谁是谁非时,当然会私心一点,做出利己的举动。

所以我们没有必要去批判篡位夺权的人,那是人性的一种真实的体现。

除非他的私心膨胀得不可收拾,那便自然会被时代所淘汰。

做人的重要环节就是道德境界了,从自身修养开始,从一句“你好”“谢谢”开始,一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己,专门利人。

人生三个境界的三句话

人生三个境界的三句话

人生三个境界的三句话
境界一:思想上要超越自我,行动上要脚踏实地。

改变一个人生活,首先要改变思想。

人生就是一个不断进化的过程,不断探索、不断改变自己的观念。

想要改变,首先就要超越自我,不要满足于现状,要抱有更宏伟的目标,把握住每一刻的机会去实现自己的梦想,去追求更高的理想。

只有在行动上才能把思想落实到实践,只有真正做出行动才能真正获得改变。

行动上需要相当的耐心,不能急功近利,应该脚踏实地,在逐步取得进步中走向胜利。

境界二:困难面前要勇于挑战,失败中要善于反思。

人生有起有落,无论做什么都会遇到困难。

凡事急功近利做不到,挑战的困难也也不可避免,但是只有不怕困难,敢于挑战,才能获得胜利。

当遇到困难,我们一定要勇敢面对,坚定地承担起责任,保持毅力,不断重复尝试,终会一定成功。

而当失败了,也一定要有反思,思考为什么会失败,从失败中总结经验教训,以免重蹈覆辙。

境界三:交友要谨慎,自己的未来自己做主。

交友是生活中的一大部分,但是千万不要轻易相信别人,因为朋友间的关系并不是一蹴可及的。

因此,要慎重地选择朋友,要有礼义,但又要有心眼和智慧,不要被外部潮流所影响,要保护自己,不让自己受损。

最后是自己要掌控自己的未来,自己给自己设定目标,勇敢地追
求自己的梦想,不要被他人的眼光所影响,也不要因为什么短暂的挫折就放弃自己的梦想,勇敢地去实现自己的梦想。

人生的三个境界,也就是思想上要超越自我,行动上要脚踏实地,困难面前勇于挑战,失败中要善于反思,交友要谨慎,自己的未来要自己做主。

践行这三句话,给自己一个崭新的人生,让每一刻都富有意义,有希望和勇气,走向更好的未来。

从王国维人生三境界联想到教学三境界——学讲方式下教学相长的思考

从王国维人生三境界联想到教学三境界——学讲方式下教学相长的思考

是达到成熟 阶段 ,此 时没有老 师的指导 , 来, 以在 学 习成长 阶段锻炼 自己 , 不断地
只有 自己逐渐地摸 索、 探 索。境界之三是 提升教学专业水平。
创 新 阶 段 ,经 历艰 苦 的探 索经 历 之 后 , 经
教学 的第二阶段是成熟阶段 , 教 师不
要学生接 受学校教育 , 听教 师讲课 , 其所
联想到教学三境界 , 针 对 学讲 方式 下教 学 相长进行研究。
明” , 不只发现 了新 的前进道路 , 而且还为 生进入到审美境界 , 见到 了“ 灯火 阑珊处 ”
的美景。
的每一位学生都会被教师的魅 力打 动, 并
三、 学 讲 方式 下 的教 学 相 长
自己的前进寻找 到了许 多的道路 , 此时人 认真听讲。
1 . 人 生 三境 界 解 读 。
我探 索, 从 而形成个性化的教学风格 。 教学 的第三阶段是 创新阶段 , 教师对 于教学已经产 生了自己的见解 , 并能够相
互交流、 相互学习 , 使 自己 有所 提 升 。 达 到
综上所述 , 王 国维提 出的人生三境界 对于教学以启发 ,延伸 出教 学三境界 , 其 中涉及到王国维 的治学之道。 教学本身就
目前徐 州市教育 大改革 , 要打造高效 课堂 ,就 要将教 师与学 生都置身于 学 习
关键词 : 王国维 三境界 教学相长
人生三境界
教 学
2 . 教学三境界解读。
将 王国维 的人生三境 界引 申到教学 者。正所谓“ 学无止境 ” , 教 师在讲课 的过 时代 的今天 , 知识不 断地转化 , 教 师要不
心 与 心 之 间 的 沟 通 。要 做 到 师 生 之 间心 学生 , 学生就 会对 教师 产生 “ 亲其 师 ” 而

谈人生价值取向的三重境界

谈人生价值取向的三重境界
人要树立远大的目标,树立了远 大目标学习起来才有动力,才会积极 主动地学好不同教育阶段的知识,做 好不同阶段的事。不要片面地说学历 没有用;不要片面地说高分低能。青 年人都应立志尽量完成小、中、大学学 习和教育任务,注意德行养成,加强思 想修养;广泛地猎取知识,为以后的工 作打下良好的德智体基础。
人在年轻时,选择的余地大,不怕 没位置、没岗位,就怕你条件不好、不
人生价值追求、价值取向的“第二 重 境 界 ”:应 尽 便 须 尽 ,无 复 独 多 虑 ——“适当追求”。
人不仅要有“积极追求”这“第一 种态度”、“第一重境界”,而且还要有 “适当追求”这“第二种态度”、“第二重 境界”。
一个人经过一段时间的努力,基 本上有了自己稳定的工作,有了稳定 的 家 庭 ,有 了 一 定 的 职 位 、地 位 和 财 富,有了明确的人生追求目标和人生 价值取向。这时,“适当追求”,有选择 地“追求”就显得尤为可贵。一个人, 不可能什么都去做,什么都去争。否 则 ,很 可 能 是 忙 得 晕 头 转 向 ,不 可 开 交,过犹不及,甚至到头来得到的又付 之东流。因为适合你的位置逐渐少
人生要有意义,人生要有作为,人 生要有价值,人的一生总是在追求一 些 东 西 ,正 确 认 识 、对 待 人 生 价 值 追 求,对待人生价值取向,乃是事关人生 命运的大事。人在一生中,只有科学 地安排好自己的人生规划,到什么时 候、什么阶段做什么,做好该做的事, 才能使短暂的人生每个阶段都过得有 意义、有作为、有价值,而且身心和谐、 幸福长寿、善始善终,从而有利于整个 社会的和谐发展。
XIN CHANGZHENG
感悟人生
党建版
2013 年 第 12 期
谈人生价值取向的三重境界
弓克
境界,一般是指意识活动中的主 观感受,是指人的思想觉悟和精神修 养。我们说一个人的思想境界如何, 实际上指的是一个人的思想觉悟和精 神修养水平的高低。在日常的生活 中,人们的思想觉悟和精神修养总是 不一样的,但是作为社会中的普遍的 价值取向,人们总希望自己是一个有 较高思想觉悟和良好精神修养的人, 以便体现自己在整个生活中的较高位 置。境界,也引申为特指人在某方面 造诣的深浅和高低。我这里所说的境 界,主要是指哲学和人生哲学意义上 的境界,是指人的主观觉悟及所达到 的精神状态、人生素质和哲学素养。

“阅读”三境界

“阅读”三境界

“阅读”三境界阅读是一种能够感知美好、启发思考、丰富内心世界的行为。

从儿时的童话故事到青少年时期的文学名著,再到成年后的专业书籍和哲理作品,阅读始终贯穿着我们的成长和思考。

而在阅读的过程中,我们逐渐领悟到了“阅读”的三种境界。

第一境界:享受阅读在我们懵懵懂懂的童年,父母或老师常常会为我们朗读童话故事,带领我们踏入一个个奇幻世界。

在那里,我们会遇到勇士、公主、魔法师,和他们一起经历冒险、战胜恶龙、寻找宝藏。

这个阶段的阅读,我们是纯粹地享受其中的故事情节和美好意境,融入其中,感受到一种愉悦和惊喜。

我们会被故事中的人物形象所吸引,被故事的情节所打动,无拘无束地享受着阅读带来的乐趣和快乐。

随着年龄的增长,我们逐渐接触到了更多的文学作品,其中大量针对青少年阅读的文学作品,如《红楼梦》、《西游记》等。

在这个阶段,我们可能会对作品中的人物命运、情感纠葛产生更深的共鸣,因为这些作品更接近我们的现实生活和心灵世界,我们开始从中感悟到生活的智慧和哲理。

这种阅读,我们不再仅仅是为了享受,而开始追求其中所蕴含的深层意义和情感表达,逐渐在阅读的过程中领悟人生的真谛,深深沉浸在作品中,体味其中的辛酸、情感和思考。

第二境界:领悟阅读当我们步入社会,进入大学或工作岗位后,我们的阅读范围也越来越广,涉及到各种领域的专业书籍、资讯、哲理作品等。

在这个阶段,我们的阅读逐渐向更深层次的领悟迈进。

我们开始从阅读中获取知识、启发和思考,我们不再满足于表面的文字,而是通过思考和反思去理解其中蕴含的内涵。

我们会阅读各种领域的专业书籍,学习知识和技能,不断提升自己的学识水平和专业能力。

我们也会阅读各种哲理作品,思考人生、人性、社会等更深刻的问题。

通过阅读,我们在不断思考和领悟中,形成自己的独立见解和价值观念,拓展自己的眼界和思维,逐渐成长为更加理性、深刻和有内涵的人。

第三境界:践行阅读随着阅读的不断深入和领悟的不断提升,我们逐渐明白了阅读的真谛——不仅仅是为了获得知识和启发,更重要的是要将所得到的智慧与实践相结合。

人生三重境界蕴含的哲学道理

人生三重境界蕴含的哲学道理

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1. 渐修与顿悟:人生三重境界中的“看山是山,看水是水”代表着对外界事物的初步认识,是一种渐修的过程。

随着经历和思考的增加,人们逐渐进入“看山不是山,看水不是水”的境界,开始对事物的本质产生疑问和思考。

最终,通过不断地反思和领悟,人们达到了“看山还是山,看水还是水”的境界,实现了对世界和自我的真正理解,这是一种顿悟的过程。

2. 认知的深化:人生三重境界反映了人们认知的深化过程。

从最初的表象认识到对事物本质的思考,再到最终的领悟和超越,人们对世界的理解逐渐加深。

这种认知的深化不仅是知识的积累,更是对人生意义和价值的不断探索。

3. 自我超越:人生三重境界的最终目标是实现自我超越。

通过对世界和自我的深刻理解,人们能够超越自我的局限,达到心灵的自由和宁静。

这种自我超越不仅是个人成长的关键,也是实现人生价值的重要途径。

4. 实践与修行:人生三重境界强调实践与修行的重要性。

只有通过实际的经历和实践,人们才能真正理解事物的本质,从而实现认知的深化和自我超越。

实践与修行是人生成长的必经之路,也是实现人生价值的基础。

总之,人生三重境界体现了中国传统哲学中的认识论和修行观,强调了认知的深化、自我超越以及实践与修行的重要性。

这些哲学道理对于人们的成长和人生意义的探索具有重要的指导意义。

集体备课的三重境界

集体备课的三重境界

从“别人说了什么”到“我有话要说”——集体备课的三境界还是要感谢李树培老师的,她的中小学教学科研三境界说又让我们的话语多了一些理性的色彩,至少,对照三境界说我们知道自己当下处于何种水平上面,以此自悟反思,设计自我。

这里有必要把李老师的话再重复说一遍:有人曾经借用王国维先生的词描述作研究(做学问)的三层境界。

境界一:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

”处于这种境界的人,还处在入门前毫无头绪的迷茫、困惑和痛苦之中。

境界二:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

”在这里,想真正入门的人,正在以坚忍的毅力,勤奋地求索于复杂、艰难的场景之中。

境界三:“众里寻他前百度,慕然回首,那人却在灯火阑珊处。

”到达这一境界时,正是已经用足功夫之时,于是参透真谛、豁然开朗、全身释然。

有人评说:如果说第一种境界是学徒,第二种境界是熟练工,那么第三种境界就是大师了。

境界越高,越不会拘泥于具体的技法,越会自由畅游于天地之间而不迷失大方向。

此外,还有人提出做研究的三个境界,分别要迈过三道门槛,即“别人说了什么”(或“别人做了什么”),“别人说得怎么样”(或“别人做得怎么样”),“我有话要说”。

翻翻笔记,集体备课已经进行了三次,散文、小说和文言文。

笔记从龙飞凤舞到梅花符号的标注,重笔的提示,以及清晰的问号和注释,见证了自我修炼的中的学徒、熟练工和初步的反抗意识(敢怀疑教授,向大师靠近啊)的变化。

学徒:第一次备课,不知今夕何夕,何去何从,八人一组,解读各自为政,何处是艳阳啊!多亏博士引路!熟练工:第二次备课,你放说罢我登场,求求你,理解我,我们都有隐形的翅膀,飞过高山也飞过绝望,让我一次说个够,建言献策,求同存异。

反抗意识(敢怀疑教授,向大师靠近啊):说你、说我,在学会倾听中力争有新发现,即便是教授,我也有保留我意见的权利。

在问答中解说,在解说中矫正,在矫正中完善。

我以为,华师大集体备课设计课程给我们提供了前所未有的、可供参考加工的校本研修方式——形式的空间巨大,备课内容可供不同情况的学校采用,共同流向文本解读与学生素养发展的康庄大道,只不过发展的状况不同而已。

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三种境界的反思!
发表时间:2012-6-13 17:48:00
日志内容:
最近很少看电视,早早的就知道有“心术”这部电视剧,却不知道里面的故事情节,无意中在广播中听到了,做医生的三种境界。

觉得很深刻就在网上认真的把这三种境界从新的看了一遍!
医生有三重境界。

第一种叫治病救人,就是看好病人的疾病。

第二种叫人文关怀,不仅看好病人的病,还有悲天悯人之心,对待病人要像亲人一样。

第三种,那就是进入病人的灵魂,成为他们的精神支柱!
那么,教师是否也可以达到这三种境界呢!
教师有三种境界。

第一种:传道授业,就是教会学生学习,完成自己应该完成的工作。

第二种:亦师亦友,不仅教他们学习,关心他们的生活,了解他们的习惯,做他们知心朋友。

第三种,亲其师、信其道。

让学生爱上你,信任你,听从你的教诲,跟从你的行为。

第一种,传道授业。

虽然很好做,但不一定大家都能做到,现在有很多教师不再把这个行业看成天底下最光辉的事业,只是把他当成一种职业。

有的甚至觉得只为了一点点的微薄的收入,不值得全心的付出,开始玩世不恭,甚至放弃起来,他们不能称为教师,因为他们不是一名合格的教师,也就不能称作教师。

而真正能做到传道授业,教会学生学习的,已经可以成为一名合格的教师了,而且我们大部分教师都只能做到的也就是这些。

他们传授学生知识,解答学生疑问,教会学生学习的方法。

做好自己本职的工作。

成为了教师境界中的第一种。

第二种,亦师亦友。

这一种教师,道德比较高尚,能真正去了解教师的责任和义务,我们不仅仅教学生知识,我们还叫他们做人,我们教师真正的责任是教书育人,教书是直观的,育人是内涵的,但是要我说,育人比起教书,才是更重要的,要想教好学生,就要关心学生,了解学生,做学生的良师益友。

不仅仅关注他们的学习,更要关注他们的生活,他们的娱乐,他们的心情和想法。

让他们有话和你说,有话敢和你说,有话想和你说。

做学生信任的教师,更是学生信任的朋友。

第三种,亲其师、信其道。

这是树立威信,不是强硬的让学生听你的话,而是让学生从心底里信任你,听从你。

学高为师,身正为范,自己的言行举止,行为习惯都要是学生的榜样,做到在学生眼中,你没有错误,你处处都闪耀着金光,这个就要求你,不仅要做好第二种,更要在第二种的基础上,知道更多的知识,了解更多细节。

能够更好地了解学生的心里,解决他们生活上,学习上和其他一些特殊方面的难题。

让他们完全的信任你,放心的跟随你,因为你没有错误,因此也能带给学生更多的良好习惯和能力,使学生渐渐形成一个完整的个体。

让自己真正成为光辉事业中的一缕耀眼的金光。

那么,作为教师的我们又能做到第几种呢?。

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