2019深圳二模作文审题-- 美育
2019深圳二模作文审题-- 美育ppt课件
因为注重实用，缺乏审美教育，正在悄悄地将我们的下一代， 变成彻头彻尾的“美盲”。今天，走在世界上任何地方，判断一个人 是否是中国人的标准，基本上就是服饰与行为。相对于其他亚洲人， 中国人的服装搭配比如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合体的， 远远一看便知道是中国人。”我们的中华传统文化有着深厚的底蕴和 根基，值得我们去学习和传承。在唐宋诗人眼里一座山是美的，一 条河是美的，甚至是一截枯木，一片残雪，一只昆虫，都能感受到 它的美。经过爱，见过美，人就越发能够看清生活的本质，用美对 抗世俗的粗糙。没有审美力，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越 来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来 是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡 比较，说出你的看法”这些写作导引语句。这一省略，无疑增加了审 题难度。
2
论辩话题：保存火种的意义。
9
实用诚可贵，审美价更高 对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质 需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答 复：火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆是从审美的角度来 考量。 诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人 类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此， 我认为，实用诚可贵，审美价更高。 物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物 质的诸多实用价值才得以维系人的生存，就这一方面来说，物质的 实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存？何谈发展？物质 是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。
①培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。包括培养学生充分感受自然
2019年深圳高考二模 满分作文点评：在心中点燃“美”的火种
2019年深圳高考二模满分作文点评：在心中点燃“美”的火种编号：06号得分：56在心中点燃“美”的火种（以呼吁人们怎么做的角度拟题，同时镶嵌材料中的主要意象“火”和核心话题“美”，点引材料。
）在漫长的寒冷的黑夜之中，小心翼翼地取出精心保存的火种，让它在枯木的环抱中跳出一曲生命的赞歌。
火啊，我们呼唤的火啊，给人们带来了温暖，光明，食物，更给我们带来了美的最初体验。
（开篇以添补细节的方式写出场景，用场景和抒情性的语调感染人，以情动人。
）那么，人们到底是为了什么保存火种呢？有人说，是为了取暖御寒，获得熟食，而更有诗意的回答是：火是夜色中最美的风景（引：点引材料）。
两种截然不同的回答，反映的是（议：对材料的现象做本质性概括）“唯有用论”与美学观点的激烈碰撞。
在一切以利益为上的现代社会里（联：联系时代回应此话题的现实意义和重要性），以实用主义为优先的惯性思维占据了主导，这有如将人们拖回到了那个匮乏的漫长黑夜之中，从前是物资匮乏，而如今的黑夜，是美感匮乏。
要改变人们匮乏的困境，只有（结：面对此问题，谈做法，引出文章中心论点。
）重新在心中点燃“美”的火种。
（引证段：本段是针对材料内容先置的整体引论段，涉及点引材料现象、分析揭示材料现象本质、材料精神本质的当下背景以及在此背景下人们应该的做法，从而得出主观点：需要点燃心中“美”的火种，引、议、联、结环环相扣！）诚然，我们不能否认实用主义在当今社会的意义。
朱光潜先生曾在《谈美》中说，对一棵树，植物学家会分析它的品种与所属科目，建筑学家会评价他是否能成为优良的建筑木材，人所站的观点、角度不同，对事物本质的把握就不同，这与古人类学家认为保有火种可以取暖供食是一个道理。
同时，我们必须承认这些观点是科学的见解，是专家从不同角度给出的专业分析，与人类生活息息相关，于社会有益。
但从另一方面来说，这些见解披上了科学的外衣，难见人类社会对美的深切感动与碰触，使人们对社会的见解蒙上了冷漠的厚重的壳。
2019年深圳高考二模 满分作文点评：只为那最美的姿态
2019年深圳高考二模满分作文点评：只为那最美的姿态编号：04号得分：57.5只为那最美的姿态远古人类为何要保存火种？取暖御寒？烧制食物？也许真的没有那么复杂，正如托姆的猜测：只为那火光是最美的姿态。
（开门见山，切入快；连用三问，表达巧。
材料中称“因为”，本文改为“只为”，强化用意明显，但是否妥当？）或许有人会认为这是无稽之谈,抑或是伊甸园式的梦幻。
可是，当我们以实用主义或经验主义的视角去揣度先人，是否意识到我们对古人精神世界认知的缺环?或者说,是过分理性与便捷的现代社会，消磨掉了我们人性深处对美的那份执念。
（“实用主义或经验主义”暗指“取暖御寒”与“烧制食物”，是对材料中古人类学家观点的巧妙概括。
“对美的那份执念”，从人性的角度，明确对审美的追求亦属古人类的本能，呼应材料中托姆所言。
）伊斯兰教创始人穆罕默德则说:“假如我有两块面包,我得用其中一块去换一朵水仙花。
”对美的追求，从来都不是物质饱足后的娱乐消遣，而是精神世界必不可少的雨露阳光。
（“不是，而是”：层次清晰，干净利落。
雨露阳光，既写出常见，又写出重要。
）从三星堆里的青铜面具，到春秋战国的巨鼎礼器，再到唐诗、宋词、元曲、明清瓷器……不难发展，人类的文明史，同样也是一部美学史。
（从火种，到文明史与美学史，颇具大视野；对高中生而言，此说法可称有见地，难得。
）也许刘慈欣在《冰之海》中那个以美作为进化终点的外星生物带有科幻式的幻想,但毋庸置疑的是：对美的追求早已融入我们的血液。
（从正面谈。
人类文明史论证了“对美的追求早已融入我们的血液”。
）然而，步入现代社会，这份执念竟在淡化。
（承接上文末句，文意转折。
执念，贬词褒用，有强化之意，好。
）多少次我们对繁花新草视而不见，只沉溺在手上的方寸世界；多少次我们对莺语虫鸣顾（当为“置”。
）若罔（当补一“闻”字。
），因为它们跟不上你追名逐利的身影。
也许你认为你只是错过了一次花开、一次日落，可是，朋友，我却要告诉你：你失去的是整个世界。
2019年深圳高考二模 满分作文点评：在物质生活中诗意地栖息
2019年深圳高考二模满分作文点评：在物质生活中诗意地栖息编号：03号得分：58.5在物质生活中诗意地栖息(标题切合材料中的核心内容：物质与诗意栖居，拟题能够从材料中提取，然后进行立意，值得其它考生学习。
)曾有一位数学家与两位古人类学家讨论远古人类为何要保存活的（修饰语稍显多余）火种，两位人类学家均认为保留火种皆因人类的生活所需。
但数学家的回答引人深思，他认为，火种之所以得以保留，是因为其在夜幕中可展现出最美的姿态。
（在概述材料的过程中，能够快速分类，寻求突破点。
）（段评：起，引材料，文章开篇能够在材料的基础上，选择写作的侧重点，这是一种处理材料的智慧，不过，在情感的倾向的表达上，略显不足。
）我们可从以上窥探出，两位古人类学家皆是从社会物质的实用性出发考虑，而这位数学家则是另辟蹊跻（蹊径），从人们精神的享受性出发考虑，更具有诗意（归类简析后，局部点题）。
然现实生活中不知有多少人都是按两位人类学家的思考角度来判定事物的呢?以笔者之见，在物质社会迅速发展的过程中，我们不妨慢下脚步，等待一朵花开，栖息于精神的诗意之中。
（寻求写作的现下意义。
）（段评：承，材料的引用后，要进行材料的简析，这样我们观点的生发，才不会是无源之水，同时应该做到点题，观点是统筹文章的核心，这点尤其重要。
）在快节奏，大变革的社会中，多少人在忙于追随时代，不断前行的步伐，而忽视了身边的美好。
（此时，我不由地想起了）法兰西第一帝国的建立者拿破仑，（他）一生征战沙场，开拓疆土，享受着无上荣光，但他却依旧苦恼，发出“我一生几无快乐”的感慨，难道是拿破仑对荣耀的追求贪婪得永无止境吗?其实并不是的，而是他坐居高位，追求荣耀，但不曾停下自己的脚步，去感知，去探寻身边的幸福，以至于“高处不胜寒”的孤家寡人的境遇，缺少了生命应有的温度和诗意，（这才是其苦恼的缘由所在呀！）前进的人们啊，请慢下你们的脚步，一味的追求或许能达到你们所希冀的远方，但过程的鲜花们却无遐欣赏，（虽说）物质得到了满足，（但）精神却变得空虚，不应为了苟且而忘记诗与远方啊!（改为“这何曾是我们所向往过的诗意栖居的生活。
深圳市2019年高三年级第二次调研考试2019年深圳市二模语文试卷
深圳市 2019 年高三年级第二次调研考试语文2019.4卷共 10 ，卷面分 150 分，考用150 分。
注意事：1．答卷前，考生势必自己的姓名、准考号填写在答卡上。
2．回答，出每小答案后，用笔把答卡上目的答案号涂黑。
如需改，用橡皮擦干后，再涂其余答案号。
回答非，将答案写在答卡上。
写在本卷上无效。
3．考束后，将本卷和答卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）述文本（本共 3 小， 9 分）下边的文字，达成1～ 3 。
在今世史上，我从西方引了“一千个者有一千个哈姆雷特”的点。
它了“独一准答案”的僵化思想，我国界有很大的启发作用。
但是，众多匪夷所思的“多元解”也随之出，荒腔走板的解，甚至冠冕堂皇地出在中小学堂之中。
些杂乱与理仍未底解决有关，此中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“ 者中心”。
“接受美学”是西方者理中影响最大的派别，它“没有接受者的极参加，一部文学作品的史生命是不行想象的”。
国内有人把它形象地推一步：斧不用无异于一石，作品不等于一堆。
可是，他忘了，世界上所有的西不用都无异于一石，但是要用的候，石不行能当斧，更不可以看作品。
事物的根本属性与它的隶属功能是不可以混杂的。
其，西方“ 者中心”也在以者的接受来作品，要防止主的、随意理解的心理主圈套。
竟，者接受有代限制性和主随意性。
没有接受，作品不可以最后“ 化”；但个者的接受理解不可以等于作品的所有，只有代代相承的接受才有望靠近作品自己。
既然这样，判断作品意的依照只好是作品自己。
也正因这样，任何接受都可能是另一接受的限制的弥；同，任何接受都有提升、修正之必需，更不用要接受予以正。
别的，多元解与文本制是同生的。
文本是一个未确立的“召构”，文本“空白”中存在某种意愿，召者去言明，并希望者完整依照文本召，文本解的全部潜伏可能。
个体者只好一部分可能，而者的多元反成必定。
所以，作品的“召构”的“空白” 供给了想象的自由，而文本自己又行基本限制。
19年深圳二模作文范文(经典评析)
原文欣赏：火光中有“诗和远方”深圳考生生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。
法国著名数学家在与两位古人类学家的讨论中，就人类为什么要保存火种这一问题上给出了最诗意浪漫的解释。
生而为人，即便步履蹒跚，眼前迷雾团团，依旧无法阻挡我们追逐美。
在人类生活中，“苟且”总是占了绝大部分，而美却总是一闪而过。
然而这些所谓的“美”，所谓的“诗和远方”都能在刹那间温暖整个冬天。
诚然，火种的保存很可能是用来取暖御寒的，也可能是为了烧出鲜美的肉食。
若如第一位人类学家所说，那火仅是维持最基本生存动力的热源。
他是从人类最基本的角度来分析古人类的想法。
而第二位人类学家将火势为烘烤食物的工具，火不仅能帮他们维持生活，更能改变他们的生活。
但其实人类的欲望与亲人并无多大差别，在吃饱穿暖以后他们也会去寻找美。
即使物质贫乏些，也阻挡不了他们迈向诗和远方的脚步。
即使生活得先有“苟且”才能追逐“诗和远方”。
但这又怎样能够妨碍他们在物质贫困的时代追求精神的充实呢？而托姆的答案看似多余，实则是非常重要的。
在远古时期人们可没有今日的灯火通明，在夜间仍像白昼那般车水马龙。
人们随着白天的到来现身于世间，又随夜幕降临消失于黑夜之中。
我们不知道黑暗的样子，我们也不知道古人类身处于黑暗中恐惧的样子。
黑暗不同于黑夜，他静谧地将恐惧的魔掌伸向每一个笼罩才在他身躯之下的人。
而跃动着的火光却帮助人们驱散黑暗，打破了黑暗中的未知，他灿烂的身姿美进每一个注视它的人心中。
这也是人类对抗黑暗的开始。
与现实生活中的我们来说，我们的物质世界太丰富，却有太多的人只有吃喝拉撒睡而像行尸走肉般生活着，精神世界却早已荒芜得寸草不生。
所以现当下，我们应走出自己习惯于活着的“苟且”，去追寻“诗和远方”，就像古人类学家用火种让自己温暖，不再饥饿时，他们会去发现美的存在。
早在三万年前生活的山顶洞人便会制陶器和戴首饰，可见“爱美之心人皆有之”，此言从有人的时代便有这种现象了。
因此这也正是启发我们在生活中发现美寻找美。
有关美育的高考优秀作文七篇
有关美育的高考优秀作文七篇有关美育的高考优秀作文（精选篇1）现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争论，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。
首先，我们所说的美育是指对审美能力的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何欣赏艺术，欣赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发现，以及对美的道德方面的发现和认识。
而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是因为美育能直接帮助我们在生活中对美的事物与美好品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们判断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素质的提升以及人格的塑造产生很大影响。
我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个判断标准，而这个标准能够树立其个人的发展方向，促使我们全面发展。
然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培养，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培养。
的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美能力的有无并非是无关紧要的事，美育能够帮助你在智力培育的同时，树立更好的判断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去欣赏美、发现美和创造美。
而这些能力又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你判断好坏，判断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。
而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去欣赏美。
其实美育不只要欣赏美，更重要的在于辨别美、发现美和创造美。
之所以认为没有时间进行美育，是因为没有一双发现美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美好的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美好，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个复杂的社会中，美会带给我们更大的冲击，洗净我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。
在这个过分注重智育的社会，我们应该重视美育的`培养，让美育填充我们心灵中对美好的向往，让社会充满美，发散美，构建一个更加美丽的世界。
有关美育的高考优秀作文（精选篇2）柏拉图曾经说过，每个人心中都有一只精灵，这个精灵决定着一个人的品质。
2019深圳二模语文作文范文
2019深圳高考二模语文作文点评及范文【原题呈现】阅读下列材料，根据要求写作。
（60分）勒内•托姆是法国著名数学家。
有一次,他同两位古人类学家讨论问题。
谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。
而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【原题点评】这是近三年以来最眉清目秀的作文题。
一、目光敏锐，紧跟时代风向2017年7月4日，《人民日报》“人民时评”郑重发声：《美育是一种刚需》。
文中指出，“为美而献身，比为面包而活着更加幸福”。
而这句话恰是深二模作文题的正解，不知是葛福安老师匠心所至，还是偶然的默契。
这样紧跟时代的风向，实在是惊人的敏锐。
二、精准把脉，参透课程标准2017年版的《普通高中语文课程标准》旗帜鲜明地将“审美鉴赏与创造”列为语文学科核心素养的重要指标，美育是语文教学的核心价值。
藉审美之途来安顿主体的此岸生存是美育的核心价值。
葛福安老师在阐述自己的命题意图时也说：“2019年深圳二模的作文题选取火种之用意在于‘火光灿烂多姿，是最美最美的’为写作主题，正是着意于‘谈美’‘论美’‘悟美’‘体验美’……”三、关注心灵，彰显人文情怀康德说，美即自由。
深二模的作文题，关注人类的心灵需要和精神满足，彰显了深厚的人文情怀。
葛福安老师在阐述命题意图时说：“虽然被称为‘考生’的高中生把自己世俗的生活过得拥挤而致密，似乎远离了美，不过，在考场上写这篇作文时，如果能发现被粗鄙化、物质化之风盛行的现实雪藏的‘美丽’，审视一下在‘中国式审美’眼光下设计出的中学生校服（被英国博物馆永久收藏的深圳校服除外）遮蔽的青春之美，……去追慕一下‘艺术品总包含着一定的意义’‘一件艺术品是否必须要求美丽’这般‘高冷而美’法国的高考作文题……，也许未尝不可，更何况有着‘充分体现德智体美劳全面发展’这样的要求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
美育，又称美感教育。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、 欣赏美和创造美的能力，从而使我们具有美的理想、美的情操、美 的品格和美的素养。
狭义的美育，极端的定美感教育”“审美教育”“审美观和美学素 养教育”等。
在我国西周便有周公“制礼作乐”，礼是伦理关系的规范、仪式， 乐是包括诗、歌、舞在内的综合体艺术，礼乐结合，既是治理国家 的法律、制度，又是进行美育的方式。到春秋末期的孔子，把教育 从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系。他以“六 艺”——礼、乐、书、数、射、御教授弟子。乐，实际上就是专门 的美育课。孔子结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥了他的美育 思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在一两千年的封建社会 中形成了中国的美育传统。
少点实用考量，多些审美创造。假如学生喜欢上音乐课、 美术课，不妨让他去上，不定因为美术，学生忽然懂了语文 诗歌的绘画美;假如城市需要多几座公园，不妨建几座，不 见得少了几座高楼大厦，少了许多经济绩点，不定因为几座 公园，城市宜居了，人才也留下来了;假若“看得见的山， 望得到的水”让经济暂时慢下来，不妨慢下来，无穷的远方 才是我们的追求的方向。
美育对德育、 智育、 体育都有积极的影响。美育用优美感人的 艺术形象，可以帮助学生认识人们的生活、理想和斗争，使他们受 到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感 情健康地成长。美育不仅可以帮助学生认识现实，认识历史，同时 可以发展他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力； 还能调剂他们的生活，提高学习效果。在美育中要求整齐清洁，美 化环境，也有利于健康，有助于体育的开展。
我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、 行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学 生思想，发展学生道德情操;它可以丰富学生知识，发展学生智力;它可以增进 人们的身心健康，提高体育运动的质量;它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动 人民，并进行创造性的劳动。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来 是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡 比较，说出你的看法”这些写作导引语句。这一省略，无疑增加了 审题难度。
论辩话题：保存火种的意义。 双方看法： 第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食； （实用角度） 第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美 的。（审美角度） 由此可知，该题的命题用意在于让我们辩证思考物质需求与精神追 求二者间的关系。 “综合”二字还意味着单纯地抓住托姆的话，只谈“审美追求”也 是不可取的。材料中两位人类学家的观点与托姆的观点，应该是 “不仅要”与“更要”的递进关系，因此写作过程中要做到辩证地 分析论证二者之间的关系。如： 实用诚可贵，求美价更高 追求实用无可厚非，善于审美境界更高
实用诚可贵，审美价更高 对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质 需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答 复：火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆是从审美的角度来 考量。 诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人 类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此， 我认为，实用诚可贵，审美价更高。 物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物 质的诸多实用价值才得以维系人的生存，就这一方面来说，物质的 实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存？何谈发展？物质 是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。
美育能够促进学生智力发展，扩大和加深他们对客观世界的认识； 促进学生和良好道德品质的形成；促进体育，具有健身怡情的作用。
在中小学进行美育的内容，主要有艺术教育(文学、音乐、图画、 戏剧、电影、舞蹈等)、组织学生观察和欣赏自然美、引导学生体验 社会生活美和劳动美。组织学生参加各种艺术实践活动，发展他们 创造艺术美的才能和兴趣，尤其要注意发现、培育、发展有艺术才 能的学生的特长。
6、一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然，决不会在 自然的美中找出什么缺陷。(俄国.车尔尼雪夫斯基)
因为注重实用，缺乏审美教育，正在悄悄地将我们的下一代， 变成彻头彻尾的“美盲”。今天，走在世界上任何地方，判断一个 人是否是中国人的标准，基本上就是服饰与行为。相对于其他亚洲 人，中国人的服装搭配比如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合 体的，远远一看便知道是中国人。”我们的中华传统文化有着深厚 的底蕴和根基，值得我们去学习和传承。在唐宋诗人眼里一座山是 美的，一条河是美的，甚至是一截枯木，一片残雪，一只昆虫，都 能感受到它的美。经过爱，见过美，人就越发能够看清生活的本质， 用美对抗世俗的粗糙。没有审美力，生活剥露出最务实最粗俗的一 面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。
深圳二模作文审题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论 问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因 为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可 以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿， 是最美最美的。
我国学校美育的基本任务是： ①培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。包括培养学生充分感受自然 界的美，培养学生对社会美的正确观点和感受社会美的能力，培养学生感受 艺术美的能力等。 ②使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力;形成他们 对于美和艺术的爱好。 ③培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。要使学生学会按照 美的法则建设生活，把美体现在生活、劳动和其他行动中，养成他们美化环 境以及生活的能力和习惯。
1、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之 而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共适。
2、假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。（穆 罕默德）
3、“我们不是只靠吃米活着。”（中国. 巴金）
4、世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛（法国. 罗丹）
5、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到， 这是世上最完善的美。(古希腊.柏拉图)