客家土楼的起源
客家土楼的起源
据史料记载，在我国晋朝前后的几千年历史长河中，中原一带由于战乱、饥荒等影响，汉族人大规模南迁入赣、闽、粤等地，他们被称为“客家人”。
由于居于“客”的地位，他们居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防卫盗匪的骚扰和土著人的排挤，便按照中原的传统建筑技术，营造“抵御性”的营垒式住宅，并不断进步发展，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作粘合剂，以竹片、木条作筋骨，夯筑起墙厚1米、高9米以上的土建筑。
它们大多为3至6层楼，100至200多间房，均匀布列各层，宏伟壮观，犹如古希腊的城堡。
这种土楼房的建筑材料是未经锻炼的生土及其“土”的粘合剂。
福建土楼介绍
客家人建造土楼，聚族而居，主要是源于 对中原传统文化的认同，土楼表现出来的向心 性、匀称性和前低后高的特点，以及血缘性聚 族而居的特征。在永定范围内，无论是哪一座 土楼，楼内的男姓居民只有一个姓，而且都是 血缘关系较近的同宗同族人。一家之内，家长 说了算，一楼之内或全村同族之内，族长说了 算，这是土楼客家人在漫长的封建时代所严格 遵奉的一条原则。土楼中的祖堂是是土楼客家 人聚族而居的标志性建筑，处于全楼的核心地 位。它的功能是多方面的。即是全楼居民祭祀 列祖列宗的场所，又是进行宗教活动的中心。 有限的生存空间是土楼客家人建造土楼，聚族 而居的重要客观原因之一。
内通廊式土楼（客家土楼）：土楼内 住户拥有从底层到顶层的单元，各从二层 以上，各房间门前有环形走马廊，每层有 四五部公用楼梯。内通廊式土楼主要分布 在福建省客家人聚居的永定县，又称为客 家土楼，以永定县湖坑镇振成楼为代表。 单元式土楼（闽南土楼）。单元式土 楼各层没有连贯各户的走马廊；土楼分割 为一套套垂直单元，各单元有独立的门户， 有独立的庭院，有独立上下楼梯。单元式 土楼主要分布在福建省西南闽南民系聚居 的地区，又称为闽南土楼，以华安县二宜 楼为其代表。
在客家土楼建造中，八卦的运用可谓 精彩绝伦，不仅八卦土楼完全以八卦精髓 为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦 多用八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。 在田楼，建于樟州市诏安县官陂乡大边村， 其建造完全按八卦精义进行。主楼共分八 卦、八大部分，每卦八开间，合六十四卦 六十四开间。八卦八等分匀称，每等分之 间从一层直起泥墙作防火墙。八卦楼内门 户讲究，每家的家门都有门楣和堂号。门 框悬帖各种八卦平安符，楼上楼下除精美 镂雕花窗外，还有特殊的八卦保安厌胜吉 符意义的门窗彩画。
1 中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方 形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附 属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同， 大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。 2 以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中 心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的 位置亦十分突出。 3 廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的 小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区 为数极个别。
客家人为什么修土楼
客家人为什么修土楼土楼，是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体(少数以土坯砖砌墙)、柱梁等构架全部采用木料的楼屋。
为什么客家人要修建土楼呢?以下就是店铺做的整理，希望对你们有用。
客家人建土楼的原因：1自我防卫客家人是因为战乱、饥荒等原因从中原迁到相对地比较多的广东、福建、四川等地(所以叫“客家”)，但这些地方可耕地也不多。
因此客家和当地人之间、客家人之间常有非常血腥的械斗，比如清代著名的土客大械斗。
有些土楼有暗道、暗门，如果守不住了，可以让族人逃出去，据说这些机关的位置只有每个土楼的几个长者知道。
2对传统的维护同样因为缺耕地，客家人不得不重视教育和想办法往外走、出洋，因此出了相对更多人才和富商，这点和犹太人有点像。
不少客家富商会再捐钱继续修更多土楼，即使防卫需要已经减少。
3适合一大家人住在一起不太大的土楼就有三、四层，能住上百人。
4就地取材土楼是木头、石头和泥做的，客家地区有很多。
土楼的分类：圆楼在旧时被当地人称为圆寨，至今一些年代较为久远的圆楼仍被人们习惯地称为圆寨。
圆楼的共同特点是：大门、祖堂等主要建筑都在中轴线上，两边的建筑对称，这与其他种类的土楼相同。
多环同心圆楼外高内低，楼中有楼，环环相套，祖堂设于楼中心，环与环之间以天井相隔，以廊道相通，而且廊道均与祖堂相连，只有一环的圆楼祖堂则设于正对楼大门的后侧厅堂(又称上厅)。
圆楼的外环(主楼)呈圆形状，以厚实坚固的生土墙承重，其土墙依层次升高而逐渐减少厚度，底层厚1米多至2米，顶层厚0.4米至0.8米，楼层越高、直径越大的圆楼土墙也就越厚。
多环同心圆楼的第二环以内的墙体均用青砖或土坯砖砌成，因为这样既可以节省空间又可以适应内部结构灵活多变的需要，同时也无需像外环那样突出防卫功能，何况其承重远比外环小。
楼内其他附属建筑如厨房、浴室等墙体也使用同类材料。
方楼数量居各种类型土楼之冠。
从外观看，四周高墙耸立，四角规整，呈封闭式，防卫功能十分突出。
世界遗产之客家土楼
客 家 土
楼
圆楼的外观
窗户：
底层和二层对外皆不开窗，三层以上的卧房只开小窗， 一般不使用的房间暂不开窗。
大门：
主要出入口是大门，因此大门成为防卫的重点。大门 是用实心木板拼接而成的，木板厚约四寸。门框多用石块 或石条砌成，只要将大门紧闭，在板门后加横闸插入石门 框中，就不怕敌人撞门攻击了。有的土楼大门除了横向门 闸杆外，又加上竖向的门闸，更为牢固。甚至有些土楼大 门采用双层木门。 此外，他们对付火攻也有妙法，就是在石砌门框伤特 设水槽，通二楼水箱。如此，每逢敌人火攻，便能由内倒 水形成防火水幕。
客 家 土
楼
建筑特点
三防御性
厚墙是土楼重要的特征之一， 是中国传统住宅内向性的极端 表现。以常见的4层土楼为例， 底层和二层均不辟外窗，三层 开一条窄缝，四层大窗，有时 四层加设挑台。土墙的薄弱点 是入口，加强措施是在硬木厚 门上包贴铁皮，门后用横杠抵 固，门上置防火水柜。这些全 部出于防御要求。
客 家 土
楼
建筑特点
四艺术性
五凤楼一般选址于山脚向阳 处，其立面中轴线上，下堂、 中堂、上堂高度递增，作为主 体的上堂居于支配地位。 方楼的造型特征与五凤楼 近似，唯其外墙另厚升高，形 成更为壮观的整体。 圆寨是3种典型中造型艺术 最富魅力的一种，崇山峻岭之 间，它以浑然一体的纯粹形态 出现，宛自天然，震撼人心， 在土楼旅游中，圆寨具有最强 的吸引力。
客 家 土
楼
保护与开发
一、加强申报工作的组织领导 l 999年，永定县客家土楼申报“世界文化遗产”工作正式启动， 成立以县长为主任的申报委员会。2000年筹备落实申报“世遗”前期各项工作，200 1年申报工作全 面展开，成立环境整治工作指挥部，有关乡镇和部门也成立了相应的工作小组。2002年3月市委市政 府召开永定土楼申报“世遗”工作现场会议后，县委分工指定一名领导专职负责土楼申报“世遗” 工作。6年多来完成了大量细致深入的工作，取得了良好成效。 二、制定保护规划，成立保护机构 l 999年以来，三次组织力量对全县土楼，特别是申报点“三 群三楼”进行了全面、详细的调查，建立了档案，为保护规划制定提供了基础。2000年4月，委托同 济大学国家历史文化名城研究中心编制《永定客家土楼保护规划》。200 1年5月，国家文物局主持 召开专家评审，．通过《永定客家土楼保护规划》，而后由省人民政府正式颁布。同年，以保护规 划为依据，制定了《永定客家土楼旅游发展规划》。 为增强公众对土楼的保护意识，调动公众参 与申报工作的积极性，采取多种形式开展宣传工作，取得良好成效。同时以县文物管理委员会、县 文体局、县博物馆和永定客家土楼文化研究会等部门为主体，成立了永定客家土楼保护管理委员会 和县文物管理所，各申报点也成立了文物保护小组等保护管理机构， 三、完成环境整治和土楼维修工作 严格依照《中华人民共和国文物保护法》等法规和《永定客家 土楼保护规划》的有关规定，集中人力、物力、财力，精心组织，高标准、高质量地开展环境整治 和土楼维修工作。至2006年4月，投入资金7000多万元，共拆除与土楼风貌不协调的建筑物3700l㎡； 搬迁安置农户476户，1492人：房屋外墙改造225 13㎡；绿化美化面积53500㎡，达到了土楼与大自 然的完美结合：改造和拓宽公路47km； “三线” (电力、电信、电视)入地总长达60．9km；按修 旧如旧的原则，对ll座土楼进行了局部维修，对三座损坏较严重饷土楼进行了全面的保护性维修，现 在申报点土楼的完好率已达98％。 四、注重文化内涵展示，创建土楼博物馆 200 1年以来，投入 300多万元资金，以土楼为馆舍，创建了洪坑庆成楼客家民俗博物馆，湖坑振福楼永定客家土楼博物
福建客家土楼简介
福建客家土楼简介客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁。
南迁后，他们大多居住在偏僻的山区，当时多野兽与盗贼，同时他们惧怕当地人的侵扰，便营造了“抵御性”的堡垒建筑——土楼。
客家土楼以厚实的夯土墙承重，内部为木构架，以穿斗式结构为主。
黄土就地取材，十分经济。
多数土楼墙体厚达1.5米，不仅冬暖夏凉，易守难攻，而且具有良好的坚固性，在一般的地震作用或地基不均匀下陷情况下，土楼不会发生整体破坏性变形。
土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，土楼居民根据种姓聚族而居。
这种既有利于家族团聚，又能防御外敌的建筑方式，使同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存亡，共荣辱。
福建土楼在客家土楼中独树一帜，具有有许多种类型，按时间划分，分别是五凤楼（府第式）、方楼、圆楼，另外还有许多变异的形式。
土楼内生产、生活、防卫设施齐全，体现了我国传统社会自给自足的小农经济。
是中国传统民居建筑的独特类型。
五凤楼一般由“三堂两横”组合而成，类似我国传统四合院。
其下、中、后堂与横屋连成一体，前低后高，沿中心轴线纵深排列。
下堂一般作门厅；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客、婚丧嫁娶的场所；上堂位于轴线尽头，一层供奉祖先牌位，其余供住宿。
楼顶高低错落，形如鸟翅，故称五凤楼。
方楼是五凤楼到圆楼的一种过渡形式，它四面围合，围墙高耸，比五凤楼更加封闭，防御性也强了许多。
方楼在演化过程中出现多种形式，如日字形，目字形等等。
此外，还出现了四角抹圆的方楼，或许就是圆楼的雏形。
在客家土楼群中，圆楼最具特色。
它一般呈同心圆形式，依不同的半径向外展开。
以数量较多的通廊式为例，其中心处为祖堂，有时兼做家族子弟私塾。
最外一环住人，多分为四层，使用公共的楼梯。
底层为厨房，二层为谷仓，三四层作卧室，并在外墙开窗。
整个土楼房间大小一致，约十平方米左右。
楼内还有水井、浴室、磨房等公共设施。
从建筑本身来看，客家土楼布局绝大多数具备以下特点：（1）以中轴线布局，序列感鲜明，五凤楼尤为突出，大门、下堂、中堂和后堂都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在轴线两侧，对称严格，祖堂位于轴线末端，显示其重要性。
《福建永定客家土楼》课件
意义
永定客家土楼是中国传统民居建筑的瑰宝，被誉为中国古建 筑的“活化石”，具有重要的历史、文化和艺术价值。同时 ，土楼也是客家人团结协作精神的象征，对于促进民族团结 和地区文化交流具有积极的作用。
未来展望与建议
未来展望
随着社会的发展和人们对文化遗产保护 意识的提高，永定客家土楼的未来将更 加美好。未来，永定客家土楼将继续得 到更好的保护和管理，同时将有更多的 人参与到土楼的传承和发展中来。
VS
建议
政府应加大对永定客家土楼保护和传承的 支持力度，提供更多的政策和资金支持。 同时，加强国际交流与合作，借鉴国际上 先进的文化遗产保护经验和技术，提高永 定客家土楼的保护和管理水平。
地理分布与特点
地理分布
永定客家土楼主要分布在福建省的龙岩市永定区，其中以湖坑镇、高头镇和洪 坑村等地的土楼群最为集中。
特点
永定客家土楼以其规模宏大、造型独特、布局严谨而著称，其中圆形的土楼是 最具代表性的建筑形式。土楼除了具有居住功能外，还具有防御、家族聚居、 教育等功能。
文化背景与意义
文化背景
《福建永定客家土楼》PPT课件
目录 CONTENTS
• 永定客家土楼简介 • 土楼建筑特色 • 土楼生活文化 • 永定客家土楼的保护与传承 • 参观与旅游信息
01
永定客家土楼简介
起源与历史
起源
永定客家土楼起源于唐宋时期， 是客家人南迁至福建地区后为适 应地理环境而建造的民居建筑。
历史发展
随着时间的推移，永定客家土楼 在明朝和清朝时期达到了建设的 鼎盛时期，形成了独特的建筑风 格和布局。
福建土楼
第四次南迁是宋南渡及宋末时期。 第五次南迁是在明末清初时期。 第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期 。
迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家 来。“安家最重要的是定屋场的位置。怎么 定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生 讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向 ，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、 向 阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选 择。”
方楼的木构件长宽不一，内装修复杂；圆楼的木构件 尺寸统一，内装修比方楼简单。 方楼房间方位五花八门，楼内转角抹角多，讯息传递 相对迟缓，不利于楼内居民相互协作解决突发事件； 圆楼房间统统门对圆心，一目了然，讯良传递快，便 于合作解决突发事件。 从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平地震 力，因此比方楼有更强的抗震性能。史料记载,一次 震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米 ,然而它却能自行复合.这足见土楼的坚韧。 圆楼的楼内结构比方楼优越，中央大坪适合于开 展群众性的文娱演出和健身运动，周围上下环形走廊 可充当居民的看台，颇能体现物尽其用。
土楼的经济性
客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土.在 客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区,这2种 材料取之不尽。特别是黄土，取自山坡,因而 不存在破坏耕地问题。屋架通风较畅,木构件 受白蚁侵袭或潮湿润糟朽的情形并不严重,旧 料可以2次使用,土楼的施工技术较易掌握,可 以完全人力操作,无须物殊设备。通常建楼时 间安排在干燥少雨的冬季,此时正当农闲,族 人可以大量参与工程,大大降低建筑费用。
突出的防御性
闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至上世 纪20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野 兽甚多，在历史上很长时间内,这里是“天高皇帝远 ”,朝迁鞭长莫及。客家人除了常常遭遇民风强悍的土 著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生 殊死的械斗。出于防御要求，恶劣的生存环境迫使家 客家人极其重视防御，土楼底层和二层均不辟外窗， 三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土 墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁 皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。他们将住宅 建造成一座易守难攻的设防城市，聚族而居，使客家 人获得了足够的安全保障。
客家土楼
振成楼
三、建筑风格
土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑， 呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交 椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最 引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。土楼属 于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大， 无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的 单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居 之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其 直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有 百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二 三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五 六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从 土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居 的民俗风情。
承启楼
二、建筑规模
建造土楼，就地取材，用当地的粘 沙土混合夯筑，墙中每10cm厚层布满 竹板式木条作墙盘，起到相互拿力的作 用，施工方便，造价便宜。土楼群的奇 迹，充分体现了客家人集体力量与高超 智慧，同时也闪耀着中华民族优秀文化 的光彩，自改革开放以来，永定土楼越 来越为世人所瞩目。位于永定县湖坑镇 洪坑村的振成楼，闻名世界，被称为人 类文明史上的一颗明珠。
太和门是紫禁城内最大的宫门， 也是外朝宫殿的正门。
太和殿，俗称“金銮[luán] 殿”，位于紫禁城南北主轴线
的显要位置，明永乐十八年
(1420年)建成，称奉天殿。太 和殿是紫禁城内体量最大、等 级最高的建筑物，建筑规制之 高，装饰手法之精，堪列中国
古代建筑之首。
中和殿，故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿
乾清宫
在故宫内庭最前面。明永乐十八年（1420年） 建，嘉庆三年（1798年）重建，清康熙前为皇 帝居住和处理政务之处。明崇祯十七年（1644 年）皇帝朱由检因李自成率起义军攻打北京， 由此仓皇出逃，自缢于景山。清雍正后皇帝移 居养心殿，担任然在此批阅奏报，选派官史和 召见臣下。
关于福建土楼形成发展的历史以及文化背景
关于土楼形成发展的历史以及文化背景前提摘要：土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。
它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。
同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。
本文以土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。
客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。
客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。
客家土楼民居主要分布于的西南部、的南部和的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见；其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。
客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。
土楼又称为“客家土楼”，主要分布在西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。
据统计，永定现存各式各样大小土楼２万多座，土楼一般高３至５层，占地２００平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。
一、土楼的起源及发展土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
“的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。
它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。
”土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。
客家先民原自中原迁居南方，迁居南方后，又再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。
世界民居奇观福建永定客家人土楼
世界民居奇观福建永定客家人土楼客家人根自中原，为了躲避战乱，灾荒，背井离乡，寻找到属于自己的喜欢的地方。
全国各地都有客家人的踪迹，他们用自己的智慧，勤劳的双手，建造了自己美好的家园。
客家人的住所土楼，很有传统中国民居建筑特色，质朴却又不失宏伟，与小桥、溪水、古树融为一体，是一幅幅秀美的客家田园风光画卷。
客家人土楼建筑历史悠久，现存最早的土楼，可以追溯到唐代。
土楼是客家人从黄河流域迁徙到南方，结合各地条件的发展创建起来的。
客家人的土楼，有殿堂、三合院、五角六角八角楼、方圆结合楼等30多种建筑形式。
目前中国土楼最多的地方在福建永定，永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。
永定的土楼群，是世界建筑的奇观，2023年7月，成功列入世界遗产名录。
2023年8月，获国家5A级旅游景区称号。
这里还保留了两万多座土楼，大都建于清以前，风格大同小异，只装饰上有着细微的差别。
客家人巧妙地利用建筑区域内的地形和建筑材料，让土楼造型简朴精美，坚固的像碉堡一般，便于以种姓聚族从而群居，有很强的防御性。
唐宋时战、乱灾荒等原因，大批中原人南迁，辗转进入赣闽粤边，与当地少数民族融合，多以家族为单元，在聚族而居的观念、高度防御的需求和就地取材等诸多因素结合下，创建了土楼。
客家人的土楼民居，在长期的实践中发展、完善、成熟，直至明清时期在经济发达的永定推向顶峰。
清末民初以后，受各种文化特别是西洋文化的影响，永定客家土楼在艺术形式、造型技巧、布局结构、审美情趣等方面又有所突破和超越。
一些土楼在保留传统的建筑风格的同时，又融合了西式建筑的美，参照了西方的建筑风格，土楼内出现了中西融合的建筑现象。
永定客家有两座土楼，一座最为富丽堂皇的振成楼被称为“土楼王子”；另一座最为秀丽振福楼，被称为“土楼公主”。
这座振成楼，它位于湖坑镇洪坑村中南部，由洪坑林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年（1912年）建造。
该楼坐北朝南，占地约五千平方米。
由两环同心圆楼组合而成，俗称八卦楼，以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。
客家土楼
福建永定县湖坑镇洪坑土楼――振成楼
福建永定县湖坑镇洪坑土楼――奎聚楼
永定的客家土楼
广东梅州客家围龙屋
土楼之王---承启楼
• 1986年，我国邮电 部发行一组中国民 居系列邮票，其中 福建民居邮票就是 以承启楼为图案， 该邮票在日本评为 当年最佳邮票。
•
深远楼地处永定
古竹乡井头村，是客家 土楼中最大的一座圆楼， 直径达80米之巨，置 身其中宛如在一座城堡 之中，让人叹为观止。 楼里三圈，直径80米， 周长250米，外圈四层， 房子260间；中圈二层， 房子60间；里圈一层， 房子8间。共有房子 328间，里头住着80房 500人。 •
布局
圆楼是当地土楼群中最 具特色的建筑，一般它 以一个圆心出发，依不 同的半径，一层层向外 展开，如同湖中的水波， 环环相套，非常壮观。 其最中心处为家族祠院， 向外依次为祖堂，围廊， 最外一环住人。
整个土楼房间大小一致，面积约十平 方米左右，使用共同的楼梯，各家无 秘密可言。
福建永定县下洋镇初溪土楼
无角楼
纱帽楼 吊脚楼
圆土楼
除了圆楼，方楼与五凤楼之外。 以形状分类的土楼尚有凹字型， 半圆形，与八卦型等种类土楼。
外形
土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，土楼 最早时是方形，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲 畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青 壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼 尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较 阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采 光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存 的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆 楼或圆寨。
如升楼----袖珍土楼
土楼王子---振成楼
振福楼----秀丽端庄