人教版八年级上册语文《短文两篇》教案
八年级语文上册短文两篇优秀教学设计优秀5篇
八年级语文上册短文两篇优秀教学设计优秀5篇短文教案篇一教学目标1、掌握“故”“去”“汤”“遗”“若”“趋”等实词的词义及“引刀趋机”“嗟来之食”“盗泉之水”等典故2、理解故事的所包含的思想意义3、训练学生的复述能力教学重点目标1教学难点对文中涉及的有关科学知识、历史典故的理解教学设想一课时，在诵读的基础上，点拨关键词语，让学生复述，在此基础理解故事中所包含的思想意义，至于表达技巧等相机略提即可。
教学过程一、导入孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能强不知为知，不懂装懂。
孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作作言去判断一个人，是否言行一致，那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。
二、学习《两小儿辩日》（一）试读将读不准的字划出来。
（二）教师范读，学生听读，并参照注解，初步理解文意。
（三）学生齐读（四）学生复述故事通过学生的复述了解学生对词语的掌握情况，及时作出校正。
（六）讨论1、为什么这两个小儿会有相反的看法呢？2、对两小儿的争论，孔子的态度怎样，可以看也孔子的什么品质？3、这个故事说明了一个什么道理？三、学习《乐羊子妻》（一）试读（二）教师正音后范读（三）学生朗读（四）点拨重点词语（五）学生复述（六）讨论1、这个故事写了乐羊子的妻子几件事，分别是什么事？2、第一件事她用什么办法说服丈夫的？表现了乐羊子妻的什么品格？你同意乐羊子妻的做法吗？有没有“捐金于野”必要？3、第二件事，她又是用什么方法说服丈夫的？表现了她什么品格？4、我们从乐羊子妻的身上学到什么？四、现场表演《两小儿辨日》五、作业见练习册《短文两篇》教学设计篇二1、过程活动化。
我们可以把学生课堂活动是否充分作为检验课堂教学是否改革的标尺。
如果课堂上没有学生充分地占有时间，进行有形式也有内容的学习语言、习得技巧、发展智能、训练思维、升华精神的活动，就没有语文教学的改革。
《短文两篇》教案（精选8篇）
《短文两篇》教案《短文两篇》教案（精选8篇）作为一名无私奉献的老师，编写教案是必不可少的，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。
那么你有了解过教案吗？下面是小编帮大家整理的《短文两篇》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！《短文两篇》教案篇1教学目标：1、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；2、认识读书的益处；养成良好的读书习惯；3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识；4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
教学过程：1、导人新课2、让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：①本文的主要内容是什么？②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？3、学生自读《谈读书》主要内容。
（1）整体感知——本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？读书益处：①读书要与经验互补；②要讲究读书的方法；③要根据不同的性格和需要做不同的选择。
（在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师作点拨补充）（2）自主、合作、探究①精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容。
②分小组讨论解疑，汇总、对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。
（3）进一步研讨——找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。
（老师可引导学生谈对“读史使人明智……逻辑修辞之学使人善辩”这句话的理解，并模仿这一句式续写几句话。
）过渡：前文重点谈读书的益处，该怎样读书呢？有人说，读书要“咬文嚼字”也有人说应“不求甚解”，你知道“不求甚解”该怎么理解吗？看看马南邨是怎样理解的。
4、快速阅读《不求甚解》，边读边思考：找出“不求甚解”在本文中的含义5、学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？7、拓展训练学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竿充数”辩（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
第11课《短文两篇》教学设计 2024-2025学年统编版语文八年级上册
《短文两篇》教学设计一、教学目标1.积累文言词汇，理解文章内容，背诵全文。
2.学习文章多角度描写景物的方法，品味优美的语言，体会作者的情感。
3.感受自然之美，培养热爱祖国山河的情感。
二、教学重点、难点1.重点（1）积累重点文言字词，准确翻译全文。
（2）学习文章写景的方法，体会作者的情感。
2.难点理解作者复杂的情感，体会文章的意境。
三、教学过程第一课时：《答谢中书书》（一）导入新课同学们，我们生活在这个美丽的世界上，大自然给予了我们许多美好的景色。
古往今来，有许多文人墨客用他们的生花妙笔描绘了这些美景，留下了许多经典的作品。
今天，我们就来学习其中的一篇——《答谢中书书》，一起领略古人笔下的山水之美。
（二）作者及文体介绍1.作者简介陶弘景（456—536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。
南朝齐梁时期道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。
他曾担任诸王的侍读，后隐居句曲山，时人谓“山中宰相”。
著有《陶隐居集》《本草经集注》等。
2.文体知识“书” 即书信，古人的书信又叫“尺牍” 或“信札”，是一种应用性文体。
中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。
3.写作背景南北朝时，因政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。
陶弘景在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，《答谢中书书》一文正是如此。
（三）初读课文，整体感知1.教师范读课文，学生听读，注意字音、节奏和停顿。
（1）字音晓雾将歇（xiē）猿鸟乱啼（yuán）夕日欲颓（tuí）沉鳞竞跃（lín）未复有能与其奇者（yù）（2）节奏山川 / 之美，古来 / 共谈。
高峰 / 入云，清流 / 见底。
两岸 / 石壁，五色 / 交辉。
青林 / 翠竹，四时 / 俱备。
晓雾 / 将歇，猿鸟 / 乱鸣；夕日 / 欲颓，沉鳞 / 竞跃。
八年级语文上册《短文两篇》优秀教学设计(精选6篇)
八年级语文上册《短文两篇》优秀教学设计（精选6篇）《短文两篇》教学设计篇一教学目标：1.学习古人高洁的品格和情操。
2.掌握一些文言词语。
3.理解两篇短文的主要内容。
教学重难点：重点：(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
难点：(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学过程：第一课时陋室铭(刘禹锡)一、预习朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入1.作家作品简介2.关于铭铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
三、正课1.朗读课文。
可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。
2.请学生逐句翻译课文。
掌握重点词语。
3.提问：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
运用什么修辞手法？在文中起什么作用？讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4.提问：斯是陋堂，惟吾德馨。
这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？讨论并归纳：陋室二字扣题。
德馨二字统领全篇，是全文的核心。
用惟字加强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5.提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6.提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。
可知堂中人也是一样的高雅。
7.提问：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？讨论并归纳：写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8.提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
这两句写什么？讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9.提问：孔子云：何陋之有？是写什么？讨论并归纳：语见《论语子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？;子曰：君子居之，何陋之有？;孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
巴金短文两篇教案(人教版八年级) 教案教学设计共3篇
巴金短文两篇教案(人教版八年级)教案教学设计共3篇巴金短文两篇教案(人教版八年级) 教案教学设计1一、教学背景本篇教案适用于人教版八年级语文教材第三单元《人与自然》，主要教授巴金短文《草地》和《茶馆》两篇短文。
本教案旨在通过对短文的解读和分析，让学生深入感知自然与人性的关系，培养学生对自然的敬畏之心，激发学生情感的共鸣和阅读兴趣，同时提高学生的语文综合素养。
二、教学目标知识目标：通过学习巴金的两篇短文，了解自然与人性的关系和人类与自然和谐共处的思想，了解巴金的文学风格和创作方法。
能力目标：通过对短文的分析和思考，提高学生的理解和阅读能力，培养学生对文学作品的鉴赏能力和批判思维能力。
情感目标：通过阅读巴金的两篇文章，唤起学生对自然的敬畏之情，激发学生的情感共鸣，引导学生思考人类与自然和谐共处的重要性。
三、教学重难点教学难点：通过阅读巴金的两篇文章，引导学生深入理解自然与人性的关系和人类与自然和谐共处的意义。
教学重点：通过分析巴金的文学风格和创作方法，提高学生的语文综合素养和阅读能力。
四、教学过程【教学方法】抛砖引玉、情景模拟、课堂讨论、小组合作、问题解决、作品鉴赏等。
【教学步骤】一、热身导入分组进行自然景色的比赛，要求每组同学在五分钟内画出一份关于自然的美景图画，并且给出画面上的各种元素的定义。
二、导入主题介绍巴金的生平和代表作品，让学生对巴金有一个初步的认识。
引导学生思考自然与人类之间的关系，人类如何与自然和谐共处。
三、阅读短文（1）学生自主阅读《草地》和《茶馆》两篇短文，同时要求学生对文中的关键词和句子进行标注，并着重理解短文的主题和情感。
（2）让学生合作，谈论对短文的不同理解，并逐一对比探讨，共同寻找每个学生自己的文学特点和感触。
四、课堂讨论（1）讲解巴金的文学风格和创作方法，包括用语简练、情感真实、文本纯洁等方面。
（2）通过课堂讨论，引导学生深入思考自然与人性的关系以及人类与自然和谐共处的方式。
人教版八年级上册语文《短文两篇》教案
人教版八年级上册语文《短文两篇》教案一、教学目标：1.了解短文的定义和特点。
2.能理解短文并抓住主题，提炼中心意思。
3.掌握一定的短文阅读技巧，提高阅读理解能力。
二、教学重点：1.让学生初步了解短文的定义和特点。
2.通过训练提高学生分析、归纳和综合的能力。
三、教学难点：1.如何教会学生认识短文的特点，如何抓住主题提炼中心意思。
2.如何让学生掌握一定的短文阅读技巧，提高阅读理解能力。
四、教学方法：1.教师引导式探究法2.小组讨论式学习法3.情境模拟法五、教学过程：1. 导入新知：首先教师通过展示一篇有趣的短文，让学生快速阅读，体会其中所蕴含的信息，然后学生将自己理解的主题告诉给教师，教师让学生探讨“短文”是什么、特点是什么、如何抓住主题提炼中心意思。
2. 明确目标：教师和学生一起确定短文阅读的技巧，学习如何抓住主题，提炼中心意思。
3. 学习中心：教师通过提供多种不同主题、不同类型的短文让学生进行分析归纳、综合，以提高他们的阅读理解能力。
4. 温故知新：教师分析一篇已学过的短文，让学生重温自己的阅读体验，帮助学生理解并提炼中心意思，激发学生的阅读兴趣。
5. 巩固练习：教师提供多种不同类型的短文，让学生在小组内互相讨论和交流，然后给出相应的问题和答案，让学生自我评估和巩固提高。
六、教学资源：1.多样化的短文2.多媒体教学3.多样化的练习题七、教学总结：通过本次教学，学生对短文的认识和理解得到一定程度的提高，也表现出各种不同的阅读技巧，能够较好地抓住主题，提炼中心意思。
在以后的学习中，应不断加强阅读练习，提高阅读理解的能力，更好地掌握阅读技能，做到读懂、读通、读透。
八年级语文《短文两篇》教案
一、教学目标：1. 知识与技能：通过学习《短文两篇》，使学生掌握课文中的重点字词，能够正确书写并理解其含义。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，培养学生对课文的分析、理解能力，提高学生的语文素养。
3. 情感态度与价值观：通过学习《短文两篇》，引导学生感悟生活中的美好情感，培养学生的道德品质和审美情趣。
二、教学重点：1. 课文中的重点字词及其含义。
2. 课文的结构、主题和写作手法。
三、教学难点：1. 课文中的难点句子和段落的理解。
2. 学生对课文主题和写作手法的深入把握。
四、教学过程：1. 导入新课：简要介绍《短文两篇》的背景和作者，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，勾画出重点字词，并查阅工具书理解其含义。
3. 合作探讨：分组讨论，分析课文的结构、主题和写作手法，引导学生深入理解课文内容。
4. 课堂讲解：针对学生的学习情况，讲解课文中的难点句子和段落，帮助学生全面掌握课文。
5. 情感体验：让学生结合自己的生活经历，谈谈对课文中所表达的美好情感的感悟。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点字词和课文的写作手法。
7. 课后作业：布置相关的练习题，巩固所学知识，提高学生的语文能力。
五、教学评价：1. 学生对课文中的重点字词的掌握程度。
2. 学生对课文结构、主题和写作手法的理解程度。
3. 学生在情感体验方面的感悟和表达能力。
4. 学生课后作业的完成质量。
六、教学内容：1. 课文《背影》的学习，理解文章背景，把握文章主题。
2. 分析课文中的描写手法，如对父亲背影的描写，对环境的描写等。
七、教学方法：1. 采用问题驱动法，引导学生提出问题，带着问题学习课文。
2. 使用案例分析法，对课文中的典型描写进行分析，帮助学生理解。
八、教学步骤：1. 让学生预习课文《背影》，了解文章背景，阅读课文。
2. 课堂上，引导学生提出问题，讨论问题，驱动学生深入思考。
3. 分析课文中的描写手法，如对父亲背影的描写，对环境的描写等，让学生理解作者的写作技巧。
人教版语文八年级上册《短文两篇》教案设计
人教版语文八年级上册《短文两篇》教案设计《短文两篇》教案设计一、教材分析人教版语文八年级上册《短文两篇》包括《答谢中书书》和《记承天寺夜游》两篇短文。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
这部分内容作者从仰观、俯察、平视等不同视角，动静结合地描绘了山川的美丽景色，最后以“实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者”结尾，既表达了对山川美景的赞美，又流露出自己能欣赏到这种奇景的自豪之感。
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼被贬黄州期间创作的一篇散文。
文章仅84字，却包含了丰富的内容。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者因被贬谪而有闲情雅致夜游承天寺，通过描写月光下庭院中的景色，营造出一种清幽宁静的氛围，同时文中“闲人”一词，看似自嘲，实则蕴含着作者复杂的心境，既有被贬后的落寞，又有赏月的闲情逸致和自我排遣的旷达。
这两篇短文在语言上都简洁精美，写景生动形象，情感表达细腻且富有深意，是文言文学习中的经典之作。
二、教学目标（一）知识与能力1.学生能够正确、流利、有感情地朗读两篇短文，背诵《答谢中书书》。
2.积累文言词汇，如“歇”“颓”“与”“念”“遂”等词的含义，提高文言文阅读理解能力。
（二）过程与方法1. 通过反复诵读，品味文中优美的语言，体会文章的意境。
2. 引导学生学习文中描写景物的方法，如动静结合、视角转换等。
（三）情感态度与价值观1. 感受两篇短文所表达的作者对自然美景的热爱之情。
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人教版八年级上册语文《短文两篇》教案【学习目标】1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】两课时。
【课前准备】1、学生准备：⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时〖学习内容〗1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计〗一、导入同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。
笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。
如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。
今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。
《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。
铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。
说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知根绝课文题目，思考文章内容：1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?2、通过自读激发学生阅读兴趣。
同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：⑴“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”(千古名句，又在开头)⑵“孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)⑶“斯是陋室，惟吾德馨。
”引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”在文章中有什么作用?2、作者从哪些方面写了“陋室”?3、“孔子云，何陋之有?”有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：1、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。
类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。
它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。
──环境之清幽宁静，不染浮华;⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
──生活情趣之高雅;⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
──室主超凡脱俗3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时〖学习内容〗1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计〗一、导入(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，想随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋步束素。
上张帷幕庇，旁织篱笆护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不误。
有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。
一丛深色花，十户中人赋!”这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?二、整体感知(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。
再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清亭亭净植亵玩大屏幕出示问题组，小组讨论交流：⑴全文的主旨是什么?⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?提示：1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)三、指导学生背诵1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。
)播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料〗1、高洁人格的精神折光：“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。
后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。
以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。
这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。
特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。
比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。
在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。
但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。
从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。
一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的。
而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。
尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。
那么这一点是《爱莲说》的一个特点。
当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。
那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。
刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。
所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。
那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。
莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。
另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。
再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。
比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。
另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。