文化学理论概述
文化文化学的理论
文化文化学的理论文化学的理论文化是指一定社会生产条件下，人们在生产劳动和社会生活中创造的一切精神和物质产品以及这些产品的生产关系。
文化是人类社会的重要组成部分，是社会生活中不可或缺的一环。
因此，人们从古至今一直在探索和研究文化的本质和意义，文化学正是这方面的一门重要学科。
文化学源于人类历史文化的起点，早期的文化学往往集中于对各种不同文化的描述和比较，通过对文化现象和文化表现形式进行分析和考察，来揭示文化的原理和本质。
而自18世纪末以来，文化学逐渐发展成为一门独立的学科，不仅研究文化的表现形式和现象，更加关注文化的发展和演化过程以及文化与社会的相互作用关系。
在文化学的发展史上，不同学者的具体研究方法和研究重点也存在差异。
但总的来说，文化学的研究可以划分为以下几个方向：1.文化起源与发展文化的起源和发展是文化学研究的基石。
早期的文化学往往以对原始社会文化的研究为主，通过考察原始社会的生产方式、宗教信仰、礼仪习惯等方面，揭示文化起源和发展的规律性。
后来，随着人类社会的发展和演变，文化学的研究对象也逐渐扩大到了不同历史时期、不同地域文化的比较，以及文化传播和交流等方面。
2.文化要素的探究文化要素是指文化中的各种元素，如价值观、信仰、习俗、传统和艺术等。
研究文化要素是文化学的重要方向之一，通过对不同文化要素的解析和分析，揭示文化的本质和内涵。
例如，通过对不同文化的宗教信仰和道德观念进行比较和探究，可以获得有关文化的价值和信仰体系的信息。
3.文化产生和演化的机制文化的产生和演化是文化学的重要研究方向。
这方面的研究涉及到社会历史、人类生态环境以及物质生产力等方面的因素。
通过对文化产生和演化的机制进行深入分析，可以更好地理解文化变迁和发展的规律性。
4.文化与社会的相互作用文化与社会的相互作用是文化学研究的重要方向之一。
文化是社会生活的重要组成部分，在社会中具有广泛的影响力和作用。
通过对文化和社会的相互关系进行探究，可以更好地理解文化如何影响和塑造社会。
高校校园文化基本理论
06
总结与展望
高校校园文化研究的总结与评价
高校校园文化研究的发展历程
从早期的概念界定、特点描述，到后来的多元化探索，以及跨学科交叉研究，高校校园文化研究经历了多个阶段，不 断丰富和深入。
高校校园文化研究的主要领域
涉及文化传承与创新、学生全面发展、校园精神文明建设等多个方面，对于高校人才培养、科学研究、社会服务以及 文化传承创新等方面都有积极作用。
实证研究方法的运用
将更加注重实证研究方法的运用，通过对实际数据的收集 和分析，进一步揭示高校校园文化的内在规律和作用机制 。
文化建设与治理研究
将更加注重对高校校园文化建设与治理的研究，探索如何 通过有效的文化建设与治理，提升高校的综合实力和核心 竞争力。
未来高校校园文化建设的挑战与机遇
面临的挑战
随着社会变革和思想观念多元化的发展，高校校园文化建设面临着诸多挑战，如何保持和发扬传统优秀文化，如 何应对多元化思潮的冲击，如何提高文化建设的实效性和针对性等都是需要解决的问题。
中外高校校园文化对比分析
文化差异
中外高校校园文化的差异主要体现在教育理念、学科 设置、教学方法和学术评价等方面。中国高校注重基 础理论教学，而国外高校更注重实践能力和创新思维 的培养。此外，中外高校在学科交叉、国际化程度等 方面也存在较大差异。
共性分析
尽管中外高校校园文化存在诸多差异，但仍有许多共性 特征。例如，中外高校都注重培养学生的综合素质和创 新能力，都强调学术自由和独立思考。此外，中外高校 都致力于营造良好的校园氛围，为学生提供丰富多彩的 课外活动和社交机会。
高校校园文化管理的制度与方法
建立健全校园文 化管理制度
高校应建立健全校园文化管 理制度，明确管理职责、管 理程序和考核标准等，确保 管理的规范化和科学化。
文化心理学的理论
文化心理学的理论概述文化心理学是一门独立于传统心理学的学科，它研究的是文化和心理之间的互动关系。
文化心理学的产生可以追溯到20世纪70年代，自此以后，它已经成为了研究文化影响的一个重要领域。
文化心理学研究的内容十分广泛，涉及到了认知、情感、行为、身体等各个方面，从而真正实现了心理学与文化学的跨学科融合。
本文将探讨文化心理学的理论，包括文化与心理、文化心理的分类以及文化心理学的研究方法等方面。
文化与心理文化和心理有着密不可分的联系，心理是人的心智过程，而文化是人类的集体思维、行为、价值和文化产物的总和。
在文化的影响下，个体的心理过程和行为会产生明显的差异。
例如，西方社会崇尚个人主义，因此在这种文化背景下，人们更加注重自我表达和独立思考；而东方社会则主张集体主义，人们更加倾向于群体行为和团队合作。
文化不仅影响了人们的认知方式和价值观念，还影响了情感、心理健康等方面。
因此，在进行心理学研究的时候，必须充分考虑文化因素的影响，才能得出准确的结论。
文化心理的分类文化心理可以分为四类：心理文化学、跨文化心理学、文化认知心理学和文化发展心理学。
心理文化学心理文化学是研究文化和人类行为的心理学分支。
它探讨的是文化如何影响个体的心理过程和行为。
心理文化学研究的重点是如何解释文化现象和人类行为的心理学机制。
跨文化心理学跨文化心理学是比较不同文化之间心理差异的学科。
它研究不同国家和地区之间的文化差异，主要关注文化因素对心理过程的影响。
跨文化心理学的发展使人们了解了文化背景下人心理过程产生的异同性。
文化认知心理学文化认知心理学是研究文化背景下的认知行为和思维方式的心理学分支。
它关注人类的认知、学习、决策、解决问题等心理过程。
文化认知心理学的目标是分析不同文化下的心理认知差异，并找到与之相关的文化因素。
文化发展心理学文化发展心理学是研究文化与人类发展关系的心理学分支。
它探究文化如何影响个体的成长和发展，包括身体、认知领域和社会关系等方面。
文化学理论中的文化认同研究
文化学理论中的文化认同研究引言文化是人类社会生活中不可或缺的一部分。
文化认同作为文化学理论的重要研究领域之一，在近年来得到了广泛关注和深入研究。
本文将从文化学理论的角度出发，探讨文化认同的内涵、形成过程以及对个体与社会的影响。
概述文化认同是指个体对自己所属文化群体的归属感和认同感。
它涉及到多个维度的概念，包括文化标识、文化价值观、文化习俗等。
文化认同的形成是一个动态的过程，受到个体的社会化、个人经历、环境因素等多方面影响。
文化认同的研究不仅重要于理解个体与社会的关系，也对文化多样性的维护和社会和谐的建立具有重要意义。
文化认同的内涵和特点文化认同包含了个体对自己所属文化群体的归属感和认同感。
它是个体与文化之间的情感联系，是一个复杂的社会心理现象。
文化认同具有以下特点：多重性个体的文化认同往往是多重、多维度的。
一个人可能同时属于多个文化群体，具有不同的文化认同。
例如，一个人可以同时具有中国人的文化认同和美国人的文化认同。
动态性个体的文化认同是一个动态的过程。
它会随着个人成长和环境变化而发生变化。
个体可能在不同的阶段和情境下对文化认同产生不同的感受和认同程度。
可塑性文化认同是可以被改变和影响的。
个体的文化认同可以受到社会化教育、社交圈子、社会舆论等多种因素的影响。
个体可以通过接触不同文化、形成新的社交关系等方式来改变自己的文化认同。
文化认同的形成过程文化认同的形成受到多种因素的影响，主要包括：社会化过程个体的文化认同主要是通过社会化过程形成的。
社会化是指个体在社会环境中接受和吸收文化的过程，包括家庭教育、学校教育、群体交往等。
个体在社会化过程中接受特定文化的影响，逐渐形成对该文化的认同感。
个人经历个体的文化认同也受到个人经历的影响。
个体的生活经历、旅行经历等都会对其文化认同产生影响。
个体可能通过接触不同文化、体验不同文化的价值观和习俗，来重新审视和调整自己的文化认同。
环境因素环境因素也对个体的文化认同产生影响。
文化社会学的理论
文化社会学的理论概述文化社会学是研究文化在社会中的发展和变化的学科，它探究文化在个体、群体和机构层面对社会运转和变迁的影响。
文化社会学是一门跨学科的领域，涵盖了文化、社会、人类学、社会心理学、经济和政治学等多个学科的知识体系和研究方法。
本文将对文化社会学理论的主要内容和研究方法进行详细阐述。
文化社会学理论首先，文化社会学理论中最核心的概念是文化的定义。
文化被定义为社会群体所共享的符号、实践和价值的体系，它是人类用来意识形态化和理解社会世界的一种综合性的传统、信仰、艺术、语言、技术和文本等等。
在文化社会学中，文化被认为是社会行动的基础，是人类进行交流和意义解释的重要工具。
其次，文化的转化和变迁也是文化社会学的重要研究对象。
文化的变迁是一个长期的、渐进的、自发的过程，它涉及到了社会历史、政治、经济、技术以及文化本身内部的互动。
在这个过程中，文化被赋予不同的意义和符号，不同的人群或社会集团也从中获得了不同的参考和启示。
第三，文化社会学理论还研究了文化的社会化过程。
社会化是指个体在家庭、学校、朋友圈、社区和其他组织中接受社会文化规范和价值取向的过程。
文化的社会化是由社会和文化环境共同影响的，不同的社会文化环境和教育体系会让个体产生不同的文化认知和世界观。
文化社会学也关注人们如何通过各种媒介途径（例如流行文化、音乐、电影、电视节目、社交媒体等）获取文化信息和社会意义。
最后，文化社会学理论还探讨了文化的身份建构和认同。
文化身份认同是一个人的文化对自己的意义表达，即为各种历史、族裔、地域、性别、宗教、阶级等群体归属感。
文化认同是如何在不同的历史背景和社会文化环境下进行转化和演变的，它可以被看作是文化建构和再建构的过程。
文化身份认同的理解是建立在以多元化的身份表达和多层次的文化交流之上的，它也是维护社会多样性和文化多样性的一个重要手段。
文化社会学研究方法文化社会学的研究方法包括实证研究和质性研究。
实证研究是指使用定量的数据和统计分析等方法去探究文化现象的规律和规模，因此需要先收集大量数据并进行数学建模和解释。
文化人类学的理论与流派
《 “《文化人类学是研究人与文化的科学，或者说是从文化的角度研究人的科学。
美国学者霍尔姆斯首先提出文化人类学这个概念。
在美国称文化人类学，在英国称社会人类学，在欧洲大陆特别是德国称为民族学。
人类学的奠基者：拉菲托 《美洲野蛮人风俗与远古风俗之比较》古典进化论学派这是文化人类学史上第一个流派，是文化人类学成为一门独立学科诞生的标志，盛行于 19 世纪 60 年代至 90 年代，成熟的标志在于 E.B.泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》 古典进化论学派认为文化进化的动力：心性一致，即人类心里一致说，人们都朝一个地方想。
古典进化论学派很好地解释了文化的多样性，但是它却把文化的差异性简单地解释为发展阶 段的不同，从而为文化歧视甚至是种族歧视埋下了理论种子。
古典进化论学派产生的背景：一，早期的人类学知识的积累和研究组织的建立；二，殖民贸易的发展，产生了人们研究异种族、异文化的需要，也扩大了人们的研究视阈；三，思想根源在于进化论理论的提出：达尔文生物进化论，斯宾塞社会进化论。
E.B.泰勒：英国文化人类学的奠基人，第一个给文化和宗教下定义之人，第一个主张采用统计法进行人类学研究的人。
《原始文化》、《论研究制度的方法：对婚姻和继承法的应用》进化论观点：人类社会属于自然界的一部分，人类社会的发展也跟自然界一样，是通过不断进化而发展的；人类社会的发展是有规律可循的；人类文化发展的各个阶段是相继相承的。
宗教理论：明确了什么是宗教：一切对于神灵的信仰；探讨了宗教的起源和产生：万物有灵（全部宗教史的基础）。
婚姻家庭理论：“回避”习俗与居住模式：从妻居到从夫居；命名制度：亲从子称；继嗣制度；产翁制：由母系向父系转变；婚俗：抢婚和外婚制。
人类学研究方法：比较法（分类比较）、残存法（残留的风俗习惯）、统计法摩尔根：美国文化人类学的奠基人，对易洛魁部落联盟的研究，首次使用问卷调查法研究人类学，首创用亲属称谓来研究家族制度。
文化教程期末总结
文化教程期末总结一、引言文化教程是一门重要的人文科学课程，旨在通过系统的学习和分析，帮助学生形成对各种文化现象的全面了解和深刻理解。
本学期的文化教程课程内容涵盖了文学、艺术、音乐、历史、宗教等多个领域，使我对人类的文化成就有了全新的认识和体会，具备了更深层次的文化素养。
在学习过程中，我从多个方面加深了对中国和世界各地文化的认识，收获了许多知识和体验。
二、文学1.文学概述文学是一种语言艺术形式，通过文字表达情感和思想。
通过学习文学，我深入了解了文学的起源、发展和各个时期的代表作品。
从古代文学到现代文学，我通过阅读各种文学作品，发现了人类情感和思想的共通之处，体会到文学对于人类心灵的治愈和沟通的力量。
2.中国古代文学中国古代文学是世界文学的瑰宝，我在学习中了解了古代诗词、散文和小说等文学形式的发展历程，并通过解读古代文学作品，深入了解了古代社会的价值观念、文化传统和人们的生活方式。
3.西方文学学习西方文学，我了解了西方文学的发展历史和不同时期的代表作品。
通过阅读莎士比亚的戏剧、狄更斯的小说等，我体验到了西方文学作品中丰富的想象力、对人性的深刻思考和对社会问题的关注。
三、艺术1.艺术概述艺术是表达美感和情感的一种方式，包括绘画、雕塑、建筑、舞蹈、电影、戏剧等多种形式。
在学习艺术的过程中，我了解了艺术的分类、表现手法和艺术理论，对艺术创作有了更深入的了解。
2.中国传统艺术中国传统艺术包括绘画、音乐、舞蹈等多个方面。
通过学习和欣赏中国传统艺术作品，我深入了解了中国艺术的特点、意义和影响，并体验到了其中所蕴含的深刻情感和哲学思考。
3.西方艺术学习西方艺术，我了解了西方艺术的发展历程和不同时期的代表作品。
从文艺复兴到现代艺术，我体验到了西方艺术作品中的独特创造力、思想性和对现实的反思。
四、音乐1.音乐概述音乐是一种通过声音来表达情感和思想的艺术形式。
学习音乐，我了解了音乐的元素、音乐史和不同音乐类型的特点。
通过聆听和分析音乐作品，我加深了对音乐美感的认识和掌握。
文化生态学的理论
文化生态学的理论文化生态学是关于文化与环境的关系的一种研究分支，它将人文学科和自然学科结合在一起，旨在探讨文化如何在不同环境中发展和适应的现象。
文化生态学是一个综合性的学科，整合了人类学、生态学、地理学、考古学、历史学、社会学等多个学科的理论和方法。
文化生态学的核心理论是环境决定论，也就是说，人类文化的发展和适应与环境的特性有密切关系。
环境决定论认为，环境要素如气候、地形、土壤、资源、动植物、人口密度等，对人类的文化发展和适应有着深刻的影响。
同时，文化又可以通过创造新的技术和社会结构等方式来引导或改变环境，形成互动循环。
文化生态学中还有一个重要的概念是文化适应性。
文化适应性是指一种文化是否能够在特定的环境中生存和发展。
文化适应性取决于许多因素，包括资源利用、生产方式、社会结构、价值观念等方面。
文化生态学的一个重要研究领域就是探讨文化适应性的机制和过程，即文化与环境协同演化。
文化生态学从文化与环境协同演化的角度探讨了许多文化现象，比如农业、畜牧、狩猎、渔业、居住形态、食品制作、服饰习惯等。
在早期人类社会，文化与环境的关系更加密切，农业生产和畜牧业的发展使得人类可以在相对固定的生态系统内逐渐形成聚落和城市。
随着科技的进步和经济发展，人们的生活方式和价值观念也在不断改变，使得文化适应性也面临着新的挑战。
文化生态学在学科交叉研究中有着重要的应用价值。
它可以为环境保护和可持续发展提供参考意见。
通过研究历史文化与环境的关系，我们可以更好地了解环境变化对文化和人类社会的影响。
同时，文化适应性的研究也可以指导我们设计出更有效的应对自然灾害的措施。
总的来说，文化生态学作为一门跨学科的研究领域，对于人类文化和环境的关系有着深邃的思考和研究。
它不仅具有理论价值，也具有实践意义，在未来的研究和发展中将产生越来越多的重要作用。
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自觉文化是指自觉的知识 或自觉的思维方式为背景 的人的自觉的存在方式。 科学、艺术、哲学、经济 体制、政治制度、等。
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文化的本质觃定性
文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位
2
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文化的构成
物质文化、制度文化、精神文化
文化的存在形态
透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化
文化的特征与功能
文化的构成
物质文化
制度文化
精神文化 精神文化
精神文化包括个人和社会群体的所有精神活 动及其成果，是以意识、观念、心理、理论 等形态而存在的文化 。
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文化的本质觃定性
文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位
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文化的构成
物质文化、制度文化、精神文化
文化的存在形态
透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化
2、聚会交流的文化传承方式
3、系统讲述的文化传承方式 4、多种传承媒介的开发
文化的特征与功能
文化的传承与发展
文化积累的具体形式： 特质增加：量的积累
文化转型：质的飞跃
文化重组 文化突变
文化的特征与功能
文化的传承与发展
特质增加：量的积累
量变表现为在度的范围内的延续和渐进。文 化积累中的量变，表现为文化特质的增加。 在文化积累的过程中，文化特质就会发生或 快或慢的增加或减少。 比如，物质文化产品随生产力的提高而增加， 精神产品因分工的细密而丰富，一些旧时代
文化的存在形态
透规文化形态的多维规野
文化的存在形态可分为
民族文化与世界文化
在进行民族地区旅游的社会 文化影响研究时，需要做文 化性质的划分，以便于更好 地进行民族文化资源开发与 保护。
文化的存在是指以传统、习俗、
经验、常识、天然情感等自在 的因素构成的人的自在的存在 方式。 一般说来，自在文化常与农耕 社会相互契合，表现为传统文 化。
第二章 文化学理论概述
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文化的本质觃定性
文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位
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文化的构成
物质文化、制度文化、精神文化
文化的存在形态
透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化
文化的特征与功能
文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展
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文化的本质觃定性
文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位
它主要包括直接满足人的基本生存需要的那些文化 形态。 其基本功能是维持个体的生命的再生产和社会的再 生产。
文化的构成
物质文化
制度文化
制度文化
精神文化
制度文化在整个文化世界中是深一个层次的文化。 它以物质文化为基础，但主要满足于人的更深层次 的需求，即由于人的交往需求而产生的合理地处理 个人之间、个人与群体之间关系的需求。
的文化因素因实际情况的变化而消失等。
文化的特征与功能
文化的传承与发展
文化转型——质的飞跃
质变是量变的必然结果。量变同时 又是一种向度的边缘不断推移的趋
势，一旦达到并破坏度的边缘即关
节点时，量变就引起质变。质变是 原来量变的终结。 比如，某种文化的档次和类型取决
于主体文化特质。随着时间的推移，
旧特质消失而新特质增加，超过一 定量以后新特质便取代旧特质占据 了主体地位。这时，新的文化或提 高一个档次，或转化为另一种类型。
3、维护社会结构，形成社会自控
4、建构民族心理，塑造民族性格
文化的特征与功能
文化的传承与发展
传承和积累是文化的生命，每一个时代的文化都必 须进行传承和积累；没有传承和积累，也就没有一 定时代、一定民族的文化。这是文化发展的普遍规 律。
文化的特征与功能
文化的传承与发展
文化传承方式可以概括如下： 1、言传身教的文化传承方式
官方文化
文化
一般说来，在任何一个社会，我们 都可以把文化的基本存在形态区分 为官方文化、精英文化和大众文化。
文化的存在形态
透规文化形态的多维规野
文化的存在形态可分为
民族文化与世界文化
民族是人们在历史上经过长 期发展而形成的稳定的共同 体。马克思主义认为，民族 是一个社会历史范畴，有其 产生、发展和消亡的过程。 长期形成的民族传统和民族 精神依然存在。也就是说， 文化依然表现出民族性。
不同的地区而与各地原始宗教相斗争，最后相 互妥协而形成了颇具地方民族特色的不同宗派： 传入中原内地，约在唐朝中叶，形成了内地密
宗，即“华密”。
文化的特征与功能
文化的传承与发展
文化突变
上面所说的文化积累，指的是文化的历 史纵向积累，但事实是也不排除或者说 不能排除对异域、异民族间的文化选择 及其相应积累。因此说，文化突变是文 化积累中质变现象的一种特殊形式。
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文化的构成
物质文化、制度文化、精神文化
文化的存在形态
透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化
文化的特征与功能
文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展
文化的构成
物质文化
制度文化
精神文化
文化的构成
物质文化
物质文化
制度文化
精神文化
是人类文化中最基本、最常见的构成部分，物质文
化领域典型地体现了“人化自然”的特征。
文化的特征与功能
文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展
文化的存在形态
透规文化形态的多维规野
文化的存在形态可分为
官方文化、精英文化、大众文化
主流文化与亚文化 雅文化与俗文化
中心文化与边缘文化
民族文化与世界文化
文化的存在形态
透规文化形态的多维规野
文化的存在形态可分为
官方文化、精英文化、大众文化
这三种文化之间在不同的社会 和不同的时期会呈现出不同的 关系，可以是统一的，也可以 是相互冲突的；可以是彼此交 叉或相互渗透，也可以是相互 游离和彼此漠视。 主流文化 精英文化
文化的特征与功能
文化的特征
2、文化传承的历史具体性和内化性
文化的传承积累的时间在动态过 程中所表现出来的历史具体性包 括时代性、民族性、阶级性。 文化的内化性是指人通过对外在 世界的理解认同，将外在的东西 内化后得以保存下来的东西。
文化的特征与功能
文化的特征
3、文化现实的整合性和矛盾性
文化的整合是指把不同部分或要素 建构为一个整体并使之有系统功能。
比如，生活在的的喀咯湖印第人的古印
加帝国文化，在西方殖民者入侵后，世 代崇拜创造太阳和天空星辰的神祇，被
西方的基督教文化逐渐强势的取代。
本章结束
谢谢
文化的特征与功能
文化的传承与发展
文化重组
所谓文化重组，指把新的文化元素纳入现有文 化体系中并让其发挥作用，同时原有文化体系
应开始一个对新文化元素的全面适应过程。
比如，在南诏流传最广的是佛教的密宗教派。 密教是印度大乘佛教吸收了婆罗门教的思想观 念、咒语法术及部分神祗之后形成的一个新宗
派。印度密教在向外传播的过程中，由于传到
文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展
文化的特征与功能
文化的特征
1、文化形成的超自然性和超个体性 2、文化传承的历史具体性和内化性
3、文化现实的整合性和矛盾性
4、文化主体的被创造性与创造性
文化的特征与功能
文化的特征
1、文化形成的超自然性和超个体性
文化的超自然性是指 超宇宙的自然性和 超个人的自然性。 文化的超个体性是指 文化的群体性和社会性。
文化的矛盾性表现为 文化要素和文化结构的矛盾 同一民族文化系统内不同性质的矛盾 本土文化与外来文化等之间的矛盾
文化的特征与功能
文化的特征
4、文化主体的被创造性与创造性
文化主体的被创造性是指 人是被文化创造的。
文化主体的创造性是指 人是创造文化的主体。
文化的特征与功能
文化的功能
1、提供生活环境，满足多种需要 2、全面系统地培育社会人
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文化的构成
物质文化、制度文化、精神文化
文化的存在形态
透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化
文化的特征与功能
文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展
文化的本质觃定性
文化是什么？
文化的本质觃定性
最早提出有关“文化”概念的是《周易》。 一些著作中进一步把“文”、“化”连起来，组成一 个完整的概念。但这些“文化”，基本上都是“以文 教化”的意思。即以封建社会的伦理道德规范教化世 人的思想言行，是统治者施行的统治的一种方式。
在西方
据大英百科全书统计 全世界文化的概念就有160种之多。到现在仍没有 一个完全一致的看法。
文化的本质觃定性
文化的本质觃定性
现代我国学者普遍承认
广义的文化是人们在历史中创造的物质与精神财富的总和。
狭义的文化就是指精神文化。
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文化的本质觃定性
文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位