从中外文明的比较中看世界文明的多样性和统一性1

从中外文明的比较中看世界文明的多样性和统一性刘令（专业：初等教育2010级3班学号：201011094181）摘要：人类社会，是一个文明不断发展进步的社会，也是一个百花齐放百家争鸣的社会、人类文化是多样性与统一性的统一体。

世界文化的多样性与统一性是辩证统一的。

文明的多样性和统一性是同一种文化的两种属性，如何正确认识和对待世界文明的多样性和统一性，是一个很复杂的问题，本文将以中外文明的比较研究为基点，来探讨世界文明的多样性和统一性，引导人们正确看待世界文明的多样性和统一性。

关键词：中外文明、比较、世界文明、多样性、统一性一：文明的概述及文化的区别（一）文明的概述(1) [civilization; culture]∶一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。

引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及达到这一状态的过程，其涉及领域广泛，人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，还包括、民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等。

文明是人类社会的进步状态和理性社会体系。

文明内涵具有广义狭义之分。

广义的“文明”含义是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。

狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。

人类整体守护者文明是指广义的文明。

文明具有内在结构的有机整体。

从内容上看，分布在不同区域的人类群体，文化内容和生活方式不同，从而产生不同文明类型。

从发展过程看，人类走出蒙昧和野蛮状态的“自在期”后，进入以农耕文明和工业文明为标志的“自为期”，随着信息文明的发展尤其是阶级社会的终结必将步入“自由期”。

其中的物质文明是人类改造自然界的物质成果，它表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善。

政治文明是指人类社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治活动和政治制度等方面的有益成果。

政治文明的核心内容是民主发展的积极成果。

精神文明是指人类在改造自然和社会过程中所取得的精神成果的总和，体现了人类精神和精神生活的发展水平。

对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。

其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。

现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。

文化变迁对于文明的产生有很大的作用。

农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

（二）文明与文化的区别1、文化的含义文化作为一个概念，学术界定义很多，但大体上可概括为广义文化和狭义文化两种。

文化是人的人格及其生态的状况反映。

广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。

其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象。

文化是由人所创造，为人所特有的。

有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

其实，文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.。

文化的广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

特指社会意识形态。

在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。

一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

广义的文化映视着在历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果。

文化狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等、反映并作用于社会经济和政治客观存在的，由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内容的观念体系。

二、中华文明与世界文明1、中华文明的发展概况中华文明的形成与发展分为四个大的历史时期，即起源时期、元典时期、发达时期、和近现代时期，起源时期，从中华大地上有人生活算起，重点是万年以来的新石器时代文化所孕育而成的中华文化，中华文化的原质性于此已经显露出来。

元典时期，即夏商周以来的文化。

此一时期，约当于西方的希腊、罗马时期。

此一时期是中华文化主体巩固与进一步发展的时期，至秦汉时期而缔造了统一的多民族的帝国。

发达时期，主要是指隋唐以后，此时期，中西文化的交流进一步广泛开展起来。

近现代时期，则是指自19世纪以来的现代中国时期。

2、中华文明的内涵人文一词起源很早，《易·贲卦·彖辞》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”所谓“文明以止”，意思是：止物不以威武，而以礼乐教化。

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，是将人文与天文放到对等的地位，从中可以看出对人文的重视程度。

如果把天理解为宇宙自然，那么这段话又包含着人和自然相通的哲理。

人文精神的核心，是对人的尊崇，《尚书·泰誓上》：“维天地，万物父母；维人，万物之灵。

”意思是说天地是万物之父母，人是万物之灵。

《老子》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

”把人和道、天、地并列，称之为四大之一。

《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

”从天地、阴阳、鬼神、五行等角度，肯定了人的崇高地位。

《说文解字》解释“人”这个字的时候说：“人，天地之性最贵者也。

”关于人和天的关系、人和神的关系，古人也有精辟的论述，《尚书·泰誓上》说：“天矜于民，民之所欲，天必从之。

”《左传·桓公六年》里有这样的话：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。

”孔子也说：“敬鬼神而远之。

”中国虽然也有宗教，也有神学，但宗教和神学没有取得像欧洲那样至高无上的地位。

中国没有国教，没有教皇，没有宗教裁判所。

中国的文学艺术虽然也和宗教发生关系，但宗教的题材远不如欧洲那样盛行和重要。

中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜和祭祀那些为民族的生存和发展做出过贡献的人。

中华文明是以人为中心的文明，以人为主体的文明，人和人的关系远比人和神的关系重要。

3、中华文明的特征（一）悠久性中华文明史源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年。

有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。

举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。

（二）持续性中华文明自从产生以来就持续不断、一脉相承的发展到现代。

这是最基本的特征。

世界文化，支脉很多。

在最古老的文明中，如古埃、古印度、古巴比伦等两河流域文明以及古美洲雅玛文化等造就夭折了；曾辉煌一时的古希腊、古罗马文明也经历了中断发展，长期湮没无闻的厄运。

而在漫长的岁月中，我们中华民族屡经曲折磨难，甚至几临倾覆的厄运，却一次又一次地哀而复兴，蹶而复振，巍然屹立。

我们华夏文明五千年来绵延不绝，并且代代都有伟大的成就，是决无仅有的世界奇迹。

这是特别值得我们庆幸、骄傲和自豪的。

同时我们也要时刻警惕，大家都有责任续传薪火，让优秀的传统文化继续发扬光大，辉煌灿烂。

（三）兼容性海纳百川，有容乃大。

中华文明正是在不断吸收、消化各异文化的过程中兴旺发达起来的。

在相当长的历史阶段，中华民族充满自信，非常开放，气势恢宏。

中国历史上没有发生过大规模排除异端的宗教战争，世界三宗教都能在中国大地上传播。

千百年来，西方的各宗教始终未能征服我们这个民族的头脑。

这是世界史上罕见的现象，也是中华文明兼容性很强的缘故。

历史上任何外来文化出传入中国，最终还是被中华文化所融合，成为颇具特色的中国文化的组成部分。

如古代的佛教，现代的马克思主义，都是外来文化的典型。

所谓“夏夷之辨”，并不是按人种、血统来划分，而是按文化来区分。

你只要接受我们华夏的文化，你就是华夏子弟，当然你是中国人。

中华民族在长期的民族融合中发展壮大，中华文明也是在不断兼收并蓄中辉煌灿烂的。

（二）西方文明西方文明的发源地是在地中海沿岸的欧亚非三大洲之交界地区，美丽的地中海沿岸区域带来了温和的气候，而造福人类。

世界文明首先在自然条件优越的非洲尼罗河流域发达起来。

尼罗河流域的古埃及，在公元前三千年至二千年的古王国和新王国时代，就形成了极其灿烂的文化；而两河流域则是在继埃及文明之后，于公元前1728年至1600年的古巴比伦时代，文化发展达到了辉煌的高峰。

这两地的古文化不仅促使后起亚术帝国和波斯帝国文化的发展，而且更为重要的是促进了古希腊和罗马文化的发展与繁荣，从而形成了西方文化体系。

尼罗河流域和两河流域古文明发达，就是由于其自然条件优越，宜于发展农业经济，造就了富蔗的物质基础。

因此也成了周围山区落后民族争夺的重心，使其古文化屡遭战乱的破坏而毁灭。

各族人为求生存和发展从小接受战争技术的训练，因此军事联盟民主制度发展起来了。

在弱肉强食的时代里，在人们难以自己把握自己命运的忐忑不安的心灵中，便产生了万能的神灵观念，以祈求精神的安宁和激奋。

2、西方文明发展概况公元前七世纪的古希腊文化是在汲取了埃及、巴比伦、印度三大文明古国的文化基础上发展起来的，之后又随着亚历山大的远征战争而远行，从而形成了西方文化体系的坚实基础。

罗马帝国的兴起，又使希腊文化进一步普及到欧洲、小亚细亚、阿拉伯、印度和北非州的广大地区，而之后频繁的自然灾害、残酷的战争霍乱，以及愚昧落后的宗教思想统治，造成了西方文化体系整整一千多年的没落，直到十四世纪以后的资产阶级文艺复兴时代，才重新获得了新的生机。

3、西方文明的内涵西方古文化文明是以神本思想为主导，因此在形而上学思想和唯心主义神学思想的引导下，推动了分门别类的自然科学的发展“美的形式”“艺术模仿自然”的美学观和艺术观、体雕塑艺术和文艺复兴时代人体绘画艺术、抽象派艺术等应运而生。

所以说，文艺复兴使古希腊、罗马的思想和艺术精神得到了发扬，推动了资本主义自然科学和文艺的繁荣。

三、世界文明的多样性和统一性(一）世界文明的多样性人类社会，是一个由不同类型文明所构成的共同体。

在漫长历史发展过程中、每个民族，每个国家，都在创造着自己的文明。