解析：起正心,动正念,走正道,如何把握自己的成长方向
很实用培养正念的办法
精心整理培养正念的方法大愿比丘发布时间：2007-9-217:44:14如何才是培养正念最好的方法呢？就是不要有任何的主宰欲，身心方面都保持轻轻松松的心情，在只有耐 但回目录 走路培 学习专注，再由专注产生定力，专注是因，生起定力就是专注地果。
这是从单一固定所缘所修出来的成果，一般称之为止。
另一种是从走路中培养正念。
培养正念的走路修法是从走路的姿势中，观察姿势的生灭变化过程。
譬如觉知观察脚根提起、离地、移出、踏下去的过程，从走路的每一个姿势过程中，都要觉察清楚走路抬起、移动、踏下的动作过程，这种被称之为止观的修法。
初学者将走路放慢或将走路分节动作，这样比较容易做观察。
因为初学者内观智慧不足，五盖强而有力，正念常常会迷失，这因为是正念还不够稳定，因此将行走放慢或将走路的过程分节动作，这样比较容易做观察。
另一种是自然走路的内观训练修行法，这种修法是观察走路时保持按照平常一样地走路，不要刻意走慢或是将走路的姿势分节动作，只要和平常走路一样自然地走路，一心专注保持在当下正念清楚地觉察到每一个姿势的动作变化，例如对於脚的抬起、移动、踏下的姿势、动作都要清楚。
只要保持正念清楚走路的变化过程，不要做任何的推理、暗示、思考、判断。
若有暗示、推理、判断、思考生起，也要清楚当下在思考、推理、判断、暗示，其实若发现到离开正念时，当下已经又回到训练走路中加上默念：例如脚根要抬起前先默念脚根抬起，然後脚根才抬起，要移动时先默念移动脚才移动；要踏下时先默念踏下，然後才踏下，要转弯之前先默念要转弯，然後身体才转弯。
其实无论走路的每一个动作，必须都先要有想，然後才生起走路的意志推动力，因此才会走路的，无论一切行为都要有这些程度。
但对一位初学者来说，是无法照见这种五阴相依程序的过程，因此就无法发现先要有想，然後意志力的推动才会有行为，对一位初学者来说要走路之前默念可帮助初学者保持在正念中，但重点就是先默念後动作，否则就变成空默念了。
“起心动念”决定行为、缘分和结果
“起心动念”决定行为、缘分和结果【万商圈红学院】201907181.孙中山先生给蒋介石写了一副对联：“穷理于事物初成之处，研几于心意始动之时”。
第一句话的意思：世间万事万物奇妙无穷，要彻底追究事物发展的原理，就要到事物开始成长的地方，也就是事物的本源，要追求事物的本源才能发现本源。
第二句话的意思：世间万人万象，几妙无比，要彻底追究世人的必然规律，就要回到人起心动念的那一刻。
这两句话告诉我们一个道理：事物初成之处的原理，决定了事物走向及结局，人的起心动念（动机），也就决定了人的行为、缘分和结果。
2.人的思考行为的过程特点人的思考行为过程：思→想→意→志→虑→行→缘→果。
⑴思：“田”＋“心”，是“以心为基础的田”。
它告诉我们：我们的内心就像一片田园。
如果田园里长的是杂草，就决定了“我们的动机”是杂草；如果田园里是美丽的鲜花，就决定了“我们的动机”是美丽的鲜花。
⑵想：“相”＋“心”，相互之心，以“心为基础的相”。
①想的含义一：内心基于自己的动机，去映照内心之外的人、事、物。
②想的含义二：内心基于自己的动机，去吸引内心之外的人、事、物。
⑶意：“音”＋“心”，以“心为基础声音”。
也就是将内心的思和想转化为“心中的声音”来提醒自己。
一旦转化为心中的声音，就会像个闹钟一样，到时提醒你去做事情，我们称之为“意”。
⑷志：“士”＋“心”，以“心为基础的士（士兵、士气），志向明确、内心坚定、士气高昂、勇往直前。
也就是将“思”、“想”、“意”进行决策、决定、坚定，目标方向明确，勇往直前，绝不退缩。
⑸虑：有了志向之后，就开始考虑，“虑”字由“虎皮”和“七个心”组成，我们称之为“想法要大胆、但要用七个心去仔细盘算。
从而拿出对策（上、中、下策），制定方案和步骤（第一步、第二步、第三步～第七步）。
⑹行：行动，考虑之后我们就要行动。
我们开始选择慢行动、快行动、不快不慢行动，或者长期行动、中期行动、短期行动。
⑺缘：行动之后，就会碰到很多人、事、物。
立正心,持正念,促正行,走正通,修正果研讨交流
立正心,持正念,促正行,走正通,修正果研讨交流【原创版】目录一、引言二、立正心1.确立正确的道德观念2.培养健康的心态三、持正念1.保持清晰的思维2.坚持正确的理念四、促正行1.以实际行动践行正念2.促进良好行为的传播五、走正通1.选择正确的道路2.坚持正确的方向六、修正果1.达到预期的目标2.修正错误的结果七、研讨交流1.互相学习，共同进步2.探讨问题，共同解决正文一、引言在社会发展的过程中，我们需要遵循一定的道德规范，以确保我们的行为符合社会价值观。
这就需要我们立正心、持正念、促正行、走正通、修正果。
在此基础上，我们还需要进行研讨交流，以便更好地实现我们的目标。
二、立正心1.确立正确的道德观念要实现立正心，首先需要确立正确的道德观念。
道德观念是指人们对于自己和他人所该做的事情的看法和认识，它是人的行为准则。
只有具备正确的道德观念，我们才能在社会中立足，得到他人的尊重。
2.培养健康的心态心态决定行为，只有具备健康的心态，我们才能做出正确的行为。
在面对困难和挫折时，我们需要保持乐观的心态，积极寻找解决问题的方法。
同时，我们还需要学会宽容和理解，对他人的错误和不足给予理解和包容。
三、持正念1.保持清晰的思维持正念要求我们保持清晰的思维，这样才能做出正确的判断和决策。
在面对问题时，我们需要冷静思考，分析问题的原因和结果，以便找到最佳的解决方案。
2.坚持正确的理念在社会中，我们需要坚持正确的理念，这样才能确保我们的行为符合社会价值观。
正确的理念包括尊重他人、公平公正、诚实守信等。
只有坚持这些理念，我们才能在社会中取得成功。
四、促正行1.以实际行动践行正念促正行要求我们以实际行动践行正念，把理念付诸实践。
在实际行动中，我们需要遵循道德规范，尊重他人，诚实守信，这样才能得到他人的认可和尊重。
2.促进良好行为的传播我们还需要促进良好行为的传播，以影响更多的人。
通过自己的行为，我们可以带动周围的人，让他们也加入到良好行为的行列中来。
正心 正念 正行诗词
正心正念正行诗词
- 《诫子弟》：“正身以俟时，守己而律物。
”——出自三国时期诸葛亮《便宜十六策·诫子弟》。
这句诗的意思是：立身正直并等待时机，遵循道德规范来约束自己。
传达了正心、正念、正行的观念，强调了自律和自我约束的重要性。
- 《论语·学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自《论语·学而》。
这句话的意思是：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？强调了反省自身、保持正念正行的重要性。
- 《座右铭》：“正心以为本，修身以为基。
”——出自宋代司马光《座右铭》。
这句诗的意思是：以正心作为根本，通过修身来打好基础。
强调了正心是修身的前提和基础，凸显了正心、正念、正行的重要性。
- 《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”——出自三国时期诸葛亮《诫子书》。
这句话的意思是：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干
扰无法达到远大目标。
强调了通过静心、俭朴来修养身心，保持正心、正念、正行。
- 《偶书》：“正心以为本，修身以为基。
”——出自唐代白居易《策林一·大体》。
这句诗的意思是：以正心作为根本，通过修身来打好基础。
与司马光的“正心以为本，修身以为基”意思相似，都强调了正心、正念、正行的重要性。
八正道是青年步入人生正轨的良方
八正道是青年步入人生正轨的良方[日期：2010-08-30] 来源：慧海佛教资源库作者：文珠法师[字体：大中小]佛学，不止是注重德、智、体、群、美的宗教，亦是注重人的知情意获得平衡发展的宗教。
佛教的真理教育，不仅是开拓人类智慧的利器，亦是促进人性觉悟的力量；因为佛教的教育，是以智慧为体，道德为用，慈威兼施，品学并重，而且是世出世间，通行无阻。
一、青年的定义青年的定义，不止是天真活泼、血气充沛、勇往向前，还包含强毅的意志，进取的雄心，坚固的信仰，以及不屈不挠的精神，所以青年，并不限于年龄。
年轻的青年，固然是人生的黄金时代，在知识丰富言：远胜于幼年、童年、少年；在其体魄强健言：又胜于中年，老年。
何况青年好像一张白纸，可以创作各种不同的图画；又如一块金属，可以铸成多种用途的器皿。
是以青年，应该是人生事业的开始，亦是人生成功的基石；人生事业与前途成功与否．全视乎年青时代的思想、行为、与品德而定。
若然在特质方面说：则凡是具有坚毅不拔的意志，具有勇敢进取的雄心，具有肯干、苦干、实干精神的人，皆可以名之为青年。
因此在座各位，只要你有青年的朝气，有青年的魄力，有青年的雄心，有青年的苦干精神，无论你的年纪多大，都是属于青年的一族。
所以我说：学佛的人，虽然是人老，但其心不老，永远青年。
但请各位切莫误会，以为学佛人可以人老心不老，因而放浪形骸，胡作非为，甚至沉迷酒色，做个老而不尊。
当知人老心不老，是指向佛道进取的雄心，是指广度众生的责任心，是指入世救世的慈悲心，任何人如果能够本著进取心，责任心，慈悲心来自利兼他，进趣佛道，虽老而实少，否则，年纪轻轻，终日垂头丧志，不能奋振有为，则虽年少而实老，这点，我们应该认识清楚。
二、学佛的青年学佛的青年人，可以凭借佛的真理，开拓智慧；可以凭借佛的道德，辅导行为，以奔向真善美的领域，以体会宇宙万物的层次和价值，以明了人生的真相与意义。
使青年人从发掘真理，开拓智慧的道德实践中，不断长养慈悲，不断扩展生命热能，退则可以独善其身，进则可以兼善天下，献身社会，造福人群。
王阳明“一念发动处即是行”解析
王阳明“一念发动处即是行”解析贺麟先生说过这样的话：“知行合一说与王阳明的名字可以说是分不开的。
王阳明之提出知行合一说，目的在为道德修养，或致良知的功夫，建立理论的基础。
”贺先生并就“知”与“行”以及它们的“合一”关系作了独到的阐释，当然，这种阐释是一家之言。
笔者以为，阳明代表东方人的形上智慧的思想方法集中体现在“知行合一”学说上。
知与行是儒家道德实践的一对重要范畴。
在儒家哲学中，知行问题所讨论的是道德知识与道德实践的关系问题。
一般说来，知是一个标志主观性的范畴，行则是主观见之于客观、标志人的外在的行为的范畴。
陈来的看法是“……在阳明哲学，知的意义仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴; ……行的范畴则有两种涵义……一方面可以指人的一切行为,另一方面……还可以包括人的心理行为。
”这基本上符合王阳明的原意。
人们常常提及王阳明的“知是行之始，行是知之成”,认为这句话表达了这样一种思想：人的意识思想及观念要领先行为实践，而行为实践是思想意识及观念的实现、完成。
由此推出王阳明的“知行合一”说实质上是主张“知先行后”的。
其实，考察王阳明整体的“知行合一”说就发现他并未强调这从“始”到“成”要有时间上的先后顺序性，也就是说王阳明并没有要“先知”再“后行”的意思。
贺先生认为王阳明的知行合一说，只有时间观念一点没有说清楚。
这个看法是有见地的。
王阳明的知行合一，是说一个主体的道德活动从意念、动机的方萌未萌之际到付诸实践的过程乃至完成，是一个整体统一的过程。
简而言之，道德意念的动机世界与道德实践的现实世界，应是一个和谐完整统一的世界。
道德意念一旦萌动，即是行，也就是已经开始行动，而采取多种形式、措施将道德意念转化为具体行为，则是主体道德活动的业已完成。
这就是阳明所说“知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。
”“知是行之始，行是知之成。
若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
大学第十课正心以修身总结
大学第十课正心以修身总结一提到“正心”，大家的第一反应就是“修身齐家治国平天下”。
这是中国传统文化的重要理念之一，它强调人与人的和谐共处、相互尊重是一种和谐。
这就要求我们时刻不忘自己作为一个中国人的本分，做好自己应该做的事。
“正心”意味着，做人做事一定要做到：心正、行正；言行一致，有正才有无邪；不偏不倚，正直有序才是真理。
正心，是对自己行为的审视和判断，是对内心良知的表现。
修身养心，做一个堂堂正正的人，这是做学问唯一不变的法则！我们经常会听到“正心修为”这句话，但是这句话只适合形容极少数人身上而已。
因为，“修身齐家，治国平天下”是中华民族的传统文化之精髓。
那么如何才能做到修身呢？答案就是不断地去反思去完善自己！所以接下来就让我们通过这篇文章来好好学习一下如何做一个合格家长吧！相信你也会做到一个好家长！一、修身的含义在我国，传统文化中有很多关于修身的理论。
修身包括：修身、齐家、治国、平天下。
首先就是修身，是对自己行为的审视和判断；其次是修心，即是对于内心良知的追求；最后就是对所做的一切事物进行反思、总结和提升。
当然我认为这才是我们最需要注意并不断完善学习的地方。
因为只有通过不断地反省才能让自己不断进步和完善。
但是如果你总是不能做到每一件事都做到心中有一个方向和目标的话，那只会成为一个没有方向的、一个懒惰的人。
只有不断地去调整自己现在和过去努力去调整好了自己与别人之间的关系后再去做什么事情。
只有这样我们才能真正进步！当你努力让自己变得更强时你才会去要求更多也更有动力！这句话看似简单明了易懂，但是要想让人达到真正的境界并不是那么容易的一件事，而我们要做得就是先把自己变得更好。
人只有做到修心养性才可以成就大事所以中国传统文化中也有“修身”一说。
当然“正心”这个词是“修身”这个概念已经有很长时间了。
但我相信它一定会成为我们每一位中国人都知道但不一定能够真正理解它。
这句话告诉我们生活中要不断完善自我、提升自我，只有通过不断地去反省不断地进步才能得到一个更好的结果。
树正风,使正劲,走正道的心得体会
树正风,使正劲,走正道的心得体会树正风,使正劲,走正道的心得体会正道之路，千万人共向往。
每个人心中都有一个理想，都渴望成为一个品德高尚、道德规范的人。
但是，在现实生活中，我们经常会面对各种各样的诱惑和困难，容易迷失自我，偏离正道。
为了能够保持心中的正值和坚守心中的理想，我们需要树正风、使正劲，走正道。
本文将从个人的角度出发，分享我在这方面的心得体会。
首先，树正风。
要树立正风，就要从自己做起，率先垂范。
作为一个年轻人，我时刻牢记自己是家庭的希望，是社会的栋梁，因此，我始终保持着良好的行为习惯和言行举止。
无论是在家庭中还是在社会中，我都注重自己的言行举止，力求做一个尊重他人、守纪律、有担当的人。
在家庭中，我时刻以身作则，与父母亲子沟通，学会尊重别人的意见，善待家人。
在学校中，我遵守校纪校规，积极参加各项学校活动，为学校争光。
在社会中，我遵守交通规则，礼让他人，不乱扔垃圾，爱护环境。
通过自己的努力，我希望能够树立起一个良好的形象，影响身边的人，传播正能量，让更多的人感受到正义和正直的力量。
其次，使正劲。
在生活中，我们经常会面对各种压力和困难，而如何保持积极向上的心态，保持正劲，是非常重要的。
我认为，要使正劲，首先要正确认识自己，明确自己的目标和追求。
只有明确了自己想要的是什么，才能更好地制定实现目标的计划。
其次，要注重自身的提升和成长。
通过不断学习和实践，提高自己的能力和素质，增强对事物的洞察力和应对能力，从而更好地应对各种困难和挑战。
此外，要注重锻炼身体，保持良好的精神状态。
良好的身体状态，可以增强自己的意志力和抗压能力，使自己能够在困难面前不屈不挠地坚持下去。
通过使正劲，我们能够拥有坚定的信念和积极的行动力，为实现自己的理想和目标不懈努力。
最后，走正道。
走正道意味着遵循合理、公正、正义的原则，无论在何种情况下都能保持正直和诚信。
在现实生活中，我们时常会面对各种诱惑和考验，容易迷失自我，偏离正道。
而要走正道，必须有坚定的信念和准确的判断力。
正心正念正行感悟
正心正念正行感悟咱活在这世上啊，就得有个正心正念正行。
啥叫正心正念正行呢？这就好比是咱走路，得走在正道上，不能跑偏了呀！正心呢，就是让咱的心保持正直善良。
你想想，要是心歪了，那做事不就也歪了嘛。
就像一棵树，根要是不正，那树能长得直溜吗？咱得有颗真诚的心，对人对事都实实在在的。
别整那些虚头巴脑的，也别老想着算计别人。
你对别人好，别人也会对你好呀，这多简单的道理。
正念呢，就是脑子里得有积极向上的念头。
别老成天愁眉苦脸，觉得这不行那不行的。
咱得往好处想，相信自己能行。
就跟那太阳似的，每天都乐呵呵地升起，给大家带来光明和温暖。
咱也得有这样的精神头呀，遇到困难别退缩，咬咬牙就过去了。
正行就更好理解啦，就是得做出正确的行为。
别干那些偷鸡摸狗、伤天害理的事儿。
做事得对得起自己的良心，得给社会带来正能量。
比如说，看到老人过马路，咱上去扶一把；看到地上有垃圾，咱弯腰捡起来。
这些小事看起来不起眼，可积累起来那可不得了呢！咱就说，要是人人都能做到正心正念正行，那这世界得变得多美好啊！那人与人之间得多和谐呀！没有争吵，没有欺骗，多棒啊！这不就跟那桃花源似的嘛。
你再想想，要是大家都歪心歪念歪行，那这世界不就乱套啦？到处都是勾心斗角、尔虞我诈，那还怎么过日子呀！所以说呀，正心正念正行太重要啦！咱平常生活里，就得时刻提醒自己。
别为了一点小利就丢了正心，别因为一点挫折就没了正念，别因为偷懒就不去正行。
咱得坚持呀，就像跑步一样，一开始可能觉得累，可跑着跑着就习惯了，还能感受到其中的乐趣呢！你说，咱要是都能做到正心正念正行，那咱们的生活得多有意思呀！每天都开开心心的，和别人相处也融洽，工作学习也顺利。
这多好呀！难道你不想过这样的生活吗？那还等啥呀，赶紧行动起来呀！从现在开始，就用正心正念正行来要求自己，让自己变得更好，让这世界因为有咱而变得更美好！别小看自己的力量，每个人都能发出光和热，只要咱有那份心，那份行动！就这么干，准没错！。
如何修炼心性和生命
如何修炼心性和生命如何修炼心性和生命有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。
政从正来，智从知来，财从才来，位从为来!­ 观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！­方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!­智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。
方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！­思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。
成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！­思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康!­表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变!­落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。
许多人,不是没有好机会，而是没有好观念。
不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！­信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。
要改变命运，先确立信念！­心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。
要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！­如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。
如果山过不来，那人就过去！­命运不是放弃，而是努力。
命运不是运气，而是选择。
命运不是等待，而是把握。
命运不是名词，而是动词。
要改变命运，先改变观念！­决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。
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解析：起正心，动正念，走正道，如何把握自己的成长方向
还记得陈某和朱某表演的《卖羊肉串》吗？虽然陈老师和朱老师珠联璧合的合作我们现在已经看不到了，但是现在羊肉串的火热程度却像那个小品的笑果一样，一直没有消退的迹象。
伴随着羊肉串的市场的前景发展，做其羊肉串生意的创业人员也越来越多。
更有很多人仍然盯着羊肉串的市场，想要抢占羊肉串的市场，却不知道羊肉串的腌制方法以及制作过程。
如果你正在被这个问题困扰，那红领餐饮羊肉串技术培训就是上天送给你的福利。
很多创业者来到红领餐饮羊肉串技术培训之前，都以为羊肉串的腌制方法特别复杂，来到红领餐饮羊肉串技术培训之后，才发现羊肉串的腌制方法并不是他们想象中的那么难。
其实，羊肉串的腌制方法是有一定的次序，有一定的规律的。
所有的事情只要找到头绪就能进入状态。
学习羊肉串的腌制方法也是一样。
红领餐饮羊肉串腌制技术培训召集了许多有经验的老师，并且建设了一个多方位的实训基地。
创业者可以在红领餐饮的实训基地接受技术培训老师的教学。
在教学过程中，技术培训老师面面俱到，从源头到最后一步程序都全程跟进，做到负责到底。
在选料的第一步，无论是类似于孜然，胡椒粉的调味料的选择还是在羊肉的选择，红领餐饮技术培训老师都会向创业者仔细教授，告诉创业者什么样成色的羊肉才是好羊肉，什么样的调味料才能更好的入味，帮助创业者守好羊肉串腌制的第一步。
选料完毕后，红领餐饮技术培训老师会针对羊肉的处理进行教学。
既然学的是羊肉串的腌制方法，那羊肉的处理自然是很重要的。
关于羊肉的切割已经保存方法都是很重要的关键步骤，这些知识，技术培训老师都会对创业者进行传授。
当羊肉切割之后，培训老师就会对最后的腌制进行专业的只是培训。
用料的多少以及腌制时间上的把握都是腌制过程中的重中之重。
技术培训老师也会就这些问题给予创业者详细的答复。
在腌制过程中，自然还需要一些机器设备来解放劳动力，提高生产效率。
红领餐饮羊肉串腌制技术培训老师会告诉创业者如何选择高性能的设备，以及使用设备的具体步骤。
看，羊肉串的腌制方法并没有那么复杂，其实只要找对好的老师，学到好的技术，你就可以在很短的时间内掌握到这门技术。
羊肉串的生意如此红火，你还不快快选择红领餐饮羊肉串腌制技术培训吗！。