《中国古代哲学文化》PPT课件
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❖ 颛顼的侄子。在位七十一年。
❖ 4、尧
❖ 帝喾的儿子
❖ 5、舜
❖ 尧的女婿
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（三）半信史时代
❖ 夏（巫术文化）、商（祭祀文化）、周（礼乐文 化），史学家称为“三代”
❖ 商的始祖契，其母简狄，帝喾次妃，吞玄鸟卵， 孕生契。苏妲己
❖ 周的始祖后稷，其母姜原，帝喾元妃，践巨人足 迹，孕生后稷。褒姒
❖ （四）信史时代 ❖ 春秋战国，经、史、子、集
❖ 4、信史时代（纪元前九世纪五十年代开始，纪元前841 年，即共和政治第一年，中国历史的文字记载开始获得 保存）
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（一）神话时代
❖ 1、盘古开天辟地 ❖ 盘古的任务是为人类创造一个美好的世界，而主宰世界
的却是玉皇大帝。犹太教认为世界的创造者和主宰者都 是耶和华。 ❖ 神话学家把神话时代分为十纪，每纪二十七万六千年。 就在第三纪的时候，陆续出现了三位伟大的神祗，天皇、 地皇、人皇，称为三皇。皇的原始意义就是神祗，但神 性稍次于盘古和玉皇大帝。 ❖ 天皇是盘古后裔中第一位最有卓越成就的领袖，寿命一 万八千岁，他把人民分为若干部落，中华人自此成为一 个有组织的民族，具备国家的雏形； ❖ 天皇死后，经过若干年，地皇在龙耳山诞生，寿命一万 八千岁，有十一个儿子。整顿了日月星辰运转的秩序， 规定30天为一个月，12个月为一年。 ❖ 人皇诞生于刑马山，寿命一万五千六百岁，有九个弟弟， 把中国划分为九州。
❖ 一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之 外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一 片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
❖ 3、马克思认为，哲学是系统化、理论化的世界观。
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四、中西哲学的比较
❖ 1、中国哲学的特质是重“主体性”与“内在道德性”。 西方哲学不重“主体性”，而重“客体性”，以知识论 为中心展开的，有很好的逻辑，有本体论与宇宙论。
❖ 若把源自希腊的“哲学”和西方哲学的内容结合在一起， 把它们同一化，可以说中国根本没有哲学。
❖ 中西哲学具有不同的方向和形态。
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三、什么是哲学
❖ 1、牟宗三认为，凡是 对人性的活动所及，以理智及观 念加以反省说明的，便是哲学。
❖ 2、罗素认为，哲学乃是某种介乎神学和科学之间的东西。 哲学所涉及的是科学解决不了，神学的答案又不令人信 服的问题。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍 为确切的知识所不能肯定的事物的思考，但是它又不象 科学一样是诉之于人类的理性而不是权威。
❖ 女娲氏，烧炼五色石头补天，杀龟做天柱。（共工氏和 祝融氏）
❖ 神农氏，尝百草，分辨出食h物和草药，写出《本草》
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（二）传说时代
❖ 中国的传说时代，就是中国的第一个王朝——黄帝王朝 时代。在这个王朝中，出现无位有名的领袖， 所以也称 五帝时代。
❖ 1、姬轩辕，黄帝王朝建立的日期是纪元前2698年。中 国古文明被认为完成于他一人之手 ，他发明了人们希望 是他发明的一切东西。房屋、衣裳、车船、兵器、阵法、 乐器、五音、器具、井田。
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2、五氏
❖ 经过三皇的努力，世界已有长足的进步，但人们的生活 仍很困难。三皇之后又出现了五氏 ：有巢氏，燧人氏，
伏羲氏，女娲氏，神农氏。氏的原始意义也是神祗，神 性比皇似乎更少，属于第三个等级。
❖ 有巢氏，教人们在树上建篷盖。
❖ 燧人氏，把天上一个最大的秘密“火”泄露给人类，教 人钻木取火。
❖ 伏羲氏，教人们烹饪，这是艺术的萌芽；做八卦，最早 的计数文字，后来被星象学家用来占卜；设立官员，身 上画龙，表示高贵；发明乐器；教导男女固定配偶，制 定夫妇制度。
中国哲学与文化
中华女子学院
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第一讲 中国文化的源头
❖ 一、中国人活动的历史分为四个时代：
❖ 1、神话时代（纪元前二百七十六万零四百八十年到纪元 前四百八十年，共二百七十六万年）；
❖ 2、传说时代（纪元前二十七世纪到纪元前二十三世纪， 约五百年）；
❖ 3、半信史时代（纪元前二十三世纪到纪元前八世纪，约 一千五百年，夏商周，史学家称为三代）；
ຫໍສະໝຸດ Baidu
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二、中国有哲学吗？
❖ 中国本无“哲学”一词，哲学一词最早是日本学者西周 （1829—1897）借用汉语“哲”、“学”两字指称源 于古希腊罗马的哲学学说，中国学者黄遵宪（1818— 1905）将这一名称介绍到中国，为中国学术界所接受。 西方哲学传入中国之前，中国虽然有丰富而独特的“哲 学思想”、“哲学问题”，但哲学作为一门独立的学科 还没有从经、史、子、集中分离出来，哲学思想和哲学 问题的研究往往包含在经学和子学等等之中，还没有自 觉地把“哲学”作为单独的研究对象。
❖ 5、思维方式的差异。
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五、中国哲学的基本观点和基本倾向
❖ 1、天人合一与天人交胜 ❖ 2、知行合一与知行相资 ❖ 3、中国哲学价值观的争论集中在两个问题上，一为义与
利的问题。二为力与德的问题
❖ 六、中国文化的基本精神与主要缺点
❖ 1、刚健自强的基本精神 ❖ 2、以德育代替宗教的传统 ❖ 3、德力分离的倾向 ❖ 4、继往与创新的关系问题
❖ 嫘祖发明养蚕抽丝；仓颉造字；隶首发明算术； 容成 发明历法。
❖ 黄帝在位期间风调雨顺。 ❖ 纪元前2598年，黄帝152岁的时候在桥山（陕西黄陵） ❖ 升天。
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2、颛顼
❖ 黄帝的孙子，在位七十九年，平庸，但下令女人在路上 遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否 则流逐蛮荒。
❖ 3、帝喾
❖ 2、中国哲学是以生命为中心的，而可通宗教境界的。但 是西方哲学没有很好的人生哲学。西方对人生的灵感来 自文学、艺术、音乐，最后是宗教。
❖ 3、中国哲学是重实践的，实践的方式初期主要是在政治 上表现善的理想。西方哲学是重知解的。
❖ 4、中国哲学之重道德性是根源于忧患意识；宗教的情绪 源于恐怖仪式。
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第二讲 道家的思想和文化
❖ 中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩 了全部的文化思想。以儒、墨、道三家与当时的礼乐传 统之间的关系而言，儒家可以说赋予礼乐以哲学的新解， 道家追求一个超越礼乐的境界，尽管道家在批判现实礼 乐方面比儒墨两家表现得都要激烈而彻底，但是在一个 更高的思想层次上，依然肯定礼乐的意义。如，孟子反、 子琴张两人不肯“愦愦然为世俗之礼”，但他们哀友人 子桑户之丧，“临尸而歌”，仍自以为的“礼意”。墨 家则不免与礼乐发生正面冲突。
❖ 4、尧
❖ 帝喾的儿子
❖ 5、舜
❖ 尧的女婿
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（三）半信史时代
❖ 夏（巫术文化）、商（祭祀文化）、周（礼乐文 化），史学家称为“三代”
❖ 商的始祖契，其母简狄，帝喾次妃，吞玄鸟卵， 孕生契。苏妲己
❖ 周的始祖后稷，其母姜原，帝喾元妃，践巨人足 迹，孕生后稷。褒姒
❖ （四）信史时代 ❖ 春秋战国，经、史、子、集
❖ 4、信史时代（纪元前九世纪五十年代开始，纪元前841 年，即共和政治第一年，中国历史的文字记载开始获得 保存）
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（一）神话时代
❖ 1、盘古开天辟地 ❖ 盘古的任务是为人类创造一个美好的世界，而主宰世界
的却是玉皇大帝。犹太教认为世界的创造者和主宰者都 是耶和华。 ❖ 神话学家把神话时代分为十纪，每纪二十七万六千年。 就在第三纪的时候，陆续出现了三位伟大的神祗，天皇、 地皇、人皇，称为三皇。皇的原始意义就是神祗，但神 性稍次于盘古和玉皇大帝。 ❖ 天皇是盘古后裔中第一位最有卓越成就的领袖，寿命一 万八千岁，他把人民分为若干部落，中华人自此成为一 个有组织的民族，具备国家的雏形； ❖ 天皇死后，经过若干年，地皇在龙耳山诞生，寿命一万 八千岁，有十一个儿子。整顿了日月星辰运转的秩序， 规定30天为一个月，12个月为一年。 ❖ 人皇诞生于刑马山，寿命一万五千六百岁，有九个弟弟， 把中国划分为九州。
❖ 一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之 外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一 片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
❖ 3、马克思认为，哲学是系统化、理论化的世界观。
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四、中西哲学的比较
❖ 1、中国哲学的特质是重“主体性”与“内在道德性”。 西方哲学不重“主体性”，而重“客体性”，以知识论 为中心展开的，有很好的逻辑，有本体论与宇宙论。
❖ 若把源自希腊的“哲学”和西方哲学的内容结合在一起， 把它们同一化，可以说中国根本没有哲学。
❖ 中西哲学具有不同的方向和形态。
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三、什么是哲学
❖ 1、牟宗三认为，凡是 对人性的活动所及，以理智及观 念加以反省说明的，便是哲学。
❖ 2、罗素认为，哲学乃是某种介乎神学和科学之间的东西。 哲学所涉及的是科学解决不了，神学的答案又不令人信 服的问题。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍 为确切的知识所不能肯定的事物的思考，但是它又不象 科学一样是诉之于人类的理性而不是权威。
❖ 女娲氏，烧炼五色石头补天，杀龟做天柱。（共工氏和 祝融氏）
❖ 神农氏，尝百草，分辨出食h物和草药，写出《本草》
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（二）传说时代
❖ 中国的传说时代，就是中国的第一个王朝——黄帝王朝 时代。在这个王朝中，出现无位有名的领袖， 所以也称 五帝时代。
❖ 1、姬轩辕，黄帝王朝建立的日期是纪元前2698年。中 国古文明被认为完成于他一人之手 ，他发明了人们希望 是他发明的一切东西。房屋、衣裳、车船、兵器、阵法、 乐器、五音、器具、井田。
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2、五氏
❖ 经过三皇的努力，世界已有长足的进步，但人们的生活 仍很困难。三皇之后又出现了五氏 ：有巢氏，燧人氏，
伏羲氏，女娲氏，神农氏。氏的原始意义也是神祗，神 性比皇似乎更少，属于第三个等级。
❖ 有巢氏，教人们在树上建篷盖。
❖ 燧人氏，把天上一个最大的秘密“火”泄露给人类，教 人钻木取火。
❖ 伏羲氏，教人们烹饪，这是艺术的萌芽；做八卦，最早 的计数文字，后来被星象学家用来占卜；设立官员，身 上画龙，表示高贵；发明乐器；教导男女固定配偶，制 定夫妇制度。
中国哲学与文化
中华女子学院
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第一讲 中国文化的源头
❖ 一、中国人活动的历史分为四个时代：
❖ 1、神话时代（纪元前二百七十六万零四百八十年到纪元 前四百八十年，共二百七十六万年）；
❖ 2、传说时代（纪元前二十七世纪到纪元前二十三世纪， 约五百年）；
❖ 3、半信史时代（纪元前二十三世纪到纪元前八世纪，约 一千五百年，夏商周，史学家称为三代）；
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二、中国有哲学吗？
❖ 中国本无“哲学”一词，哲学一词最早是日本学者西周 （1829—1897）借用汉语“哲”、“学”两字指称源 于古希腊罗马的哲学学说，中国学者黄遵宪（1818— 1905）将这一名称介绍到中国，为中国学术界所接受。 西方哲学传入中国之前，中国虽然有丰富而独特的“哲 学思想”、“哲学问题”，但哲学作为一门独立的学科 还没有从经、史、子、集中分离出来，哲学思想和哲学 问题的研究往往包含在经学和子学等等之中，还没有自 觉地把“哲学”作为单独的研究对象。
❖ 5、思维方式的差异。
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五、中国哲学的基本观点和基本倾向
❖ 1、天人合一与天人交胜 ❖ 2、知行合一与知行相资 ❖ 3、中国哲学价值观的争论集中在两个问题上，一为义与
利的问题。二为力与德的问题
❖ 六、中国文化的基本精神与主要缺点
❖ 1、刚健自强的基本精神 ❖ 2、以德育代替宗教的传统 ❖ 3、德力分离的倾向 ❖ 4、继往与创新的关系问题
❖ 嫘祖发明养蚕抽丝；仓颉造字；隶首发明算术； 容成 发明历法。
❖ 黄帝在位期间风调雨顺。 ❖ 纪元前2598年，黄帝152岁的时候在桥山（陕西黄陵） ❖ 升天。
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2、颛顼
❖ 黄帝的孙子，在位七十九年，平庸，但下令女人在路上 遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否 则流逐蛮荒。
❖ 3、帝喾
❖ 2、中国哲学是以生命为中心的，而可通宗教境界的。但 是西方哲学没有很好的人生哲学。西方对人生的灵感来 自文学、艺术、音乐，最后是宗教。
❖ 3、中国哲学是重实践的，实践的方式初期主要是在政治 上表现善的理想。西方哲学是重知解的。
❖ 4、中国哲学之重道德性是根源于忧患意识；宗教的情绪 源于恐怖仪式。
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第二讲 道家的思想和文化
❖ 中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩 了全部的文化思想。以儒、墨、道三家与当时的礼乐传 统之间的关系而言，儒家可以说赋予礼乐以哲学的新解， 道家追求一个超越礼乐的境界，尽管道家在批判现实礼 乐方面比儒墨两家表现得都要激烈而彻底，但是在一个 更高的思想层次上，依然肯定礼乐的意义。如，孟子反、 子琴张两人不肯“愦愦然为世俗之礼”，但他们哀友人 子桑户之丧，“临尸而歌”，仍自以为的“礼意”。墨 家则不免与礼乐发生正面冲突。