2011年四川大学哲学通论考研真题【圣才出品】
四川大学哲学研究生中国哲学考试真题
注意：中哲题目考卷上都是繁体字的。
2011年攻读硕士学位研究生考试试题一、簡答題每題5分說出以下各語的出處，并簡述其含義1所謂誠其意者，勿自欺也。
2落馬首，穿牛鼻，是謂人。
3物則不通，神妙萬物。
4心之官則思5萬物並作，吾以觀復。
6善如米，性如禾7一即一切，一切即一8忠恕違道不遠9物各自生而無所出焉10人道莫不有辨二、分析題每题25分對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。
灵便是那知觉底。
如向父母则有那孝出来，向君则有那忠出来，这便是性。
如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心三、论述题50分从《易系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。
2010年中国哲学一、名词解释每题4分1居仁由义2学问思辨3即物穷理5万法唯识二、简答每题10分说出以下各语的出处，并简要分析其含义1興于詩，立於禮，成于樂2窮則變，變則通，通則久3誠者，非自成而已也，所以成物也4無，名天地之始：有，名萬物之母。
三、分析題每題30分1分析一下材料的哲學思想天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。
"曰∶"神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。
"。
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
虽然，不该不遍，一曲之士也。
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
最新四川大学哲学研究生中国哲学考试真题
注意：中哲题目考卷上都是繁体字的2011 年攻读硕士学位研究生考试试题一、簡答題每題5 分說出以下各語的出處，并簡述其含義1所謂誠其意者，勿自欺也。
2落馬首，穿牛鼻，是謂人。
3物則不通，神妙萬物。
4心之官則思5萬物並作，吾以觀復。
6善如米，性如禾7一即一切，一切即一8忠恕違道不遠9物各自生而無所出焉10人道莫不有辨二、分析題每题25 分對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。
灵便是那知觉底。
如向父母则有那孝出来，向君则有那忠出来，这便是性。
如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心三、论述题50 分从《易系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。
2010 年中国哲学一、名词解释每题4 分1居仁由义2学问思辨3即物穷理5 万法唯识二、简答每题10 分说出以下各语的出处，并简要分析其含义1 興于詩，立於禮，成于樂2 窮則變，變則通，通則久3誠者，非自成而已也，所以成物也4無，名天地之始：有，名萬物之母。
三、分析題每題30 分1分析一下材料的哲學思想天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。
"曰："神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。
"。
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
虽然，不该不遍，一曲之士也。
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
2011年四川大学905法学综合B考研真题
四川大学905法学综合B 2011年硕士研究生入学考试试题及解析2011年法学综合B试题一、名词解释（每小题5分，共计25分）1、直接故意2、防卫挑拨3、除斥期间4、立案管辖5、除权判决二、判断分析并说明理由（每小题6分，共计36分）1、放弃重复侵害的行为，应视为犯罪未遂。
982、持有行为在理论上属于独立作为与不作为的一种行为表现方式。
993、按照审判监督程序进行再审的民事案件，在某种情况下，也可适用民事一审程序。
4、在刑事侦查中，对于物证与书证的扣押，只能在搜查时进行，而不能单独进行。
5、某公司没有给其业务员张某开具授权委托书，仅让其使用加盖公司公章的空白合同书签订合同，这种情况，应当视为授予代理权。
6、意思表示有瑕疵，则该意思表示必然不具有法律约束力。
三、简答题（每小题8分，共计24分）1、简述反诉提起的条件。
2、简述上诉不加刑原则。
3、一般侵权行为的构成。
四、论述（每小题15分，共计45分）1、试论正当防卫的正当性依据及适用条件。
2、请结合中民事司法实践，分析法院调解与审判的关系。
3、论代表人诉讼的特点。
五、案例分析题（本题20分）2007年6月20日，杨勇（男）和代雪（女）两人签订一份《分手协议》。
该《分手协议》载明：两人自2000年10月认识，并确定了恋爱关系，现在，因各种原因，两人不能共同生活并结婚。
为此，两人经友好协商，特作如下协议约定：（1）现有3套房屋归代雪所有；（2）杨勇另承诺补助代雪经济损失40万元，并确定于2007年农历春季前支付20万元，2008年8月30日前再支付20万元。
签协议时，代雪的一亲戚还出面作见证人并签字，杨勇公司的一项目经理作为担保人签字。
协议签订之后，杨勇付给代雪2万元，之后便以种种理由，不愿意再付剩下的38万元。
2008年6月15日、6月30日，杨勇以自己房产公司的支票，支付给代雪17万元。
代雪去兑现时，发现该公司账上无钱，17万元成了“空头支票”。
之后，杨勇称无钱，自己还欠账，一直拒绝支付剩余的38万元。
四川大学《政治学原理》历年考研真题汇编（含部分答案）
目 录2011年四川大学982政治学原理考研真题2010年四川大学982政治学原理考研真题2007年四川大学663政治学原理考研真题及详解2007年四川大学482政治学原理考研真题及详解2006年四川大学482政治学原理考研真题及详解2004年四川大学341政治学原理考研真题（含部分答案）2011年攻读硕士学位研究生入学考试试题2：需试科目政治学愫理科甘代玛，9摊莅用若业：政治学理论一国际政治「试答案必须写在答罪蛾上.写在试嬲上不蜡分-■名词解释」每题8分.选做5个，共4。
分）1.政治 2,政党 3 ,民主 4.国怵5.政治思想，6,政治情感 7-政治制度8.政治权力二，简要回答（每题1Q 分.选做3个,其眄分）I ，简述散治与经济的美条政海蓼与的类型却作用；3, 政痼统治的功能，4, 4±金主义社会政治1±团的特点5, 政用改菟的目标和方式6, 政治权利与枚刀的）3别与联衰.三，论述面（每题30分，逸做2题，共60分，I ，对比分折马克思主又政治掌和西方也由学的王要研亢万位；2, 材料口）：《帝某充淮尔欧洎学直利全书，干关于国家的解释是”指一种房史实体或一科哲学思想，一神人类英同体的费欠畛式或一神特定的当代理苏/材料仁膈恩格斯在■£家膛.私有朝利国家的起源j 一文干认为* “由于国床是从控制阶级肘立的需要中产生的，由于自同时又是在这些阶JS 的冲突中产生的，所以，它.照例是矗强大的' 在经济上占统治地位的防级，因而获德了帆压和剥削被压迫阶级的新手段丁问题一；靖合材瓶（15结合材料清述具有代赛性的非马克思主又国家学说,（jo分）问题二;堵合材料⑵阐述国蒸的本质和特点.（鸿分）3, 材料rj ）f 中华人民共和国羌法第三十四条规定：“中华人民共和国公良有言雄、出版、集会' 至社，游行，示战的巨由二i 材料仁»中华人民共芯国完法第三十三条燃定＜ ■任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时斐须履行宪法和法律规定的义会；间题一：靖含材料（】）说明政治权利肘于社龛政治生活的柞用是什会?（10分）向题二：培合材料②阿述查该日常政治生活宇剿何处理好政治权利和政治义WIJI务的关系？ （20 ir ）四川大学2010年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目：政治学原理科目代码：982适用专业：政治学理论、国际政治一、名词解释题(共8题，选做6题，每题8分，共48分)1．政治统治的合法性 2．政治管理 3．民族国家4．政治社会化5．政党制度 6．政治文化7．政治选举 8．政治社团二、简答题(共6题，选做5题，每题10分，共50分)1．简述政治参与的内涵与特征；2．简述马克思主义敢治研宄的基本方法有；3．简述利益在社会政治生活中的具体作用；4．简述政治权利的特征；5．简述政治权力的类型；6．简述政体的划分标准和政体的主要类型。
2008年四川大学哲学通论考研真题【圣才出品】
2008年四川大学哲学通论考研真题一、理解与解释（15*2＝30分）费尔巴哈对感性世界的“理解”一方面仅仅局限于对这一世界的单纯的直观，另一方面仅仅局限于单纯的感觉……他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都立足于前一代所达到的基础上，继续发展前一代的工业和交往，并随着需要的改变而改变它的社会制度。
甚至连最简单的“可靠的感性”的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交往才提供给他的。
大家知道，樱桃树和几乎所有的果树一样，只是在数世纪以前由于商业才移植到我们这个地区。
由此可见，樱桃树只是由于一定的社会在一定时期的这种活动才为费尔巴哈的“可靠的感性”所感知。
马克思《德意志意识形态》1、理解：“他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”这段话是什么意思？2、解释：为什么“连最简单的‘可靠的感性’的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交往才提供给他的”？二、阅读与评价（10+20＝30分）我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真的加以接受。
从那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的，永久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受到心中的所有意见一齐去掉，重新开始从根本做起。
笛卡儿《第一哲学沉思集》1、阅读：你怎样理解“在科学上建立一些牢固的，永久的东西”这个说法？你认为可能吗？为什么？2、评价：请评价笛卡儿的“重新开始从根本做起”。
三、分析与反驳或证明（20*2＝40分）存在主义者所达成的共识是，他们认为存在先于本质……人首先是存在，与自己项羽，在世界中涌现——然后才是确定自我……开始时，他是虚无。
——萨特：《存在主义是一种人道主义》1、分析：请分析萨特“存在先于本质”的基本思路（包括对其“存在”和“本质”范畴的分析，以及对其“先于”的分析）。
2011年四川大学649考古学通论考研真题(含部分答案)【圣才出品】
2011年四川大学649考古学通论考研真题（含部分答案）一、名词解释1．北京猿人答：北京猿人是中国华北地区旧石器时代早期的人类化石，属直立人，发现于北京市周口店龙骨山的洞穴堆积中，年代为距今约70万至20万年。
北京人头骨的最宽处在左右耳孔稍上，头盖骨低平，眉脊粗壮，面部较短，没有下颏（ke），牙齿比猿类弱小，头部的原始性质和爪哇人相似，又具有现代蒙古人种的特质。
北京人的文化遗物包括石制品、骨角器、用火遗迹。
石器以石片石器为主，石核石器较少，且多为小型。
洞穴堆积中有许多破碎的兽骨。
还发现成堆的灰烬，说明他们已经能很好的管理火。
北京人穴居，从事狩猎和采集。
自从北京人头盖骨发现以后，特别是石器和用火遗迹的的发现，直立人的存在才得以肯定，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力的证据。
2．司母戊鼎答：司母戊鼎是商代晚期铜器，1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。
因腹内壁铸“司母戊”而得名。
该鼎造型庄严雄伟、长方形腹，每周四边及足上部饰有兽面纹。
双耳、外侧则饰双虎噬人首纹。
四足中空，用陶范铸做，鼎体混铸。
司母戊鼎是目前已发现的中国古代形体钵最大和最重的青铜器，也是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。
3．开元通宝答：开元通宝是唐代为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范铸造的钱币，铸于唐高祖武德四年（公元621年），开元通宝的形制仍沿用秦方孔圆钱，直径2.4厘米。
唐代开元通宝的铸制与流通，取代社会上遗存的五铢，在我国钱币形制发展史上有着划时代的意义。
从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐代以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。
开元通宝铜质优良，铸工精细，流传下来的实物数量很多，表明唐代货币经济较为发达。
4．虎子答：虎子是指便壶，因形作伏虎状而得名。
多以陶、瓷、漆或铜制作，汉代王室贵族以玉为之者。
汉、魏、南北朝古墓中常以虎子作为随葬品。
川大传播学2011年史论真题
2011年四川大学新闻史论试题
名词解释
《万国公报》
CNN
普利策 .
北大新闻学研究会
新闻道德
冷媒介热媒介
简答题
1 简述议程设置理论
2简述邹韬奋的新闻活动
3简述西方近代新闻传播事业发展历程以及必然性
4简述新闻之新的两重含义
5简述斯诺以及《红星照耀中国》
6结合2008年北京奥运会与2010年广州亚运会，分析媒体对中国文化的传播效果。
论述题
1 有人说互联网带来了传媒革命，请表达你的观点
2 媒体对弱势群体的呈现与再现
3 实例论述新闻价值的五要素。
2011年四川大学666管理学考研真题
四川大学666管理学2011年硕士研究生入学考试试题及解析一、名词解释1.组织社会责任社会责任是指一个组织对社会应负的责任。
一个组织应以一种有利于社会的方式进行经营和管理。
社会责任通常是指组织承担的高于组织自己目标的社会义务。
如果一个企业不仅承担了法律上和经济上的义务，还承担了“追求对社会有利的长期目标”的义务，我们就说该企业是有社会责任的。
社会责任包括企业环境保护、社会道德以及公共利益等方面，由经济责任、持续发展责任、法律责任和道德责任等构成。
2.韦伯官僚制在马克斯·韦伯看来，官僚制是指一种以分部—分层、集权—统一、指挥—服从等为特征的组织形态，是现代社会实施合法统治的行政组织制度。
韦伯认为组织的合法权威有三种来源：习俗惯例；个人魅力；法规理性。
法理权威的最适宜的组织形式是官僚制。
所谓“官僚”，是指这种组织的成员是专门化的职业管理人员而言，并不含有一般语境中使用“官僚”一词的贬义。
为了避免误解，有些学者把韦伯所说的官僚组织，改称科层组织。
韦伯认为，在近代以来的资本主义社会中，官僚组织是对大规模社会群体进行有效管理在基本形态。
3.预测预测是通过对客观事实历史和现状进行科学的调查和分析，由过去和现在去推测未来，由已知去推测未知，从而揭示客观事实未来发展的趋势和规律。
是预计未来事件的一门艺术，一门科学。
它包含采集历史数据并用某种数学模型来外推与将来。
它也可以是对未来的主观或直觉的预期。
它还可以是上述的综合，即经由经理良好判断调整的数学模型。
4.职能职权职能职权（Functionalauthority）是指参谋人员或某部门的主管人员所拥有的原属直线主管的那部分权力。
在纯粹参谋的情形下，参谋人员所具有的仅仅是辅助性职权，并无指挥权，但是，随着管理活动的日益复杂，主管人员仅依靠参谋的建议还很难做出最后的决定，为了改善和提高管理效率，主管人员就可能将职权关系作某些变动，把一部分原属自己的直线职权授予参谋人员或某个部门的主管人员，这便产生了职能职权。
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2011年四川大学哲学通论考研真题
一、解释与阐述：（30分）
凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
黑格尔：《法哲学原理》
1.解释：请解释黑格尔这句名言中“合理的东西”与“现实的东西”这两个概念的基本含意。
（10分）
2.阐述：你赞同或者不赞同黑格尔的这个观点吗？为什么？请有根据地阐述你的见解。
（20分）
二、阅读与评价：（30分）
我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真的加以接受。
从那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的、永久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受到心中的所有意见一齐去掉，重新开始从根本做起。
笛卡儿：《第一哲学沉思集》
1.阅读：你怎样理解“在科学上建立一些牢固的、永久的东西”这个说法？你认为可能吗？为什么？（10分）
2.评价：请评价笛卡儿的“重新开始从根本做起”。
（20分）
三、理解与阐释：（40分）
如果你信仰上帝，那么怎样才能说服你相信他其实不存在？相反，如果你不信仰上帝，
那么又怎样才能让你相信他的确存在？
罗伯特·所罗门：《大问题》
1.理解：你怎样理解所罗门的这个问题？更确切地说，你认为理解这个问题的关键在什么地方？（15分）
2.阐释：根据你的理解，请选择其中一个问题来进行具体阐释（即选择“不信仰”或“信仰”）。
（25分）
四、论证：（50分）
论正义
【参考性提示：A、界说你所领会的“正义”概念；B、在A的基础上，通过对诸如人际关系以及种种社会现象的分析（如一个正义的人际关系应该怎样？我们社会的哪些方面是正义的？它的哪些方面是非正义的？等等）来具体论证你对正义的思考。
】。