新人教版七年级语文上册第23课《女娲造人》课件 (共22张PPT)
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《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
人教版语文七年级上册23女娲造人-课件
主题概括
课件PPT
本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇 的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩 写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的 传说充满生活气息。
课堂小结
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正因有了作者大胆新奇想象的演绎，女娲造人这 个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的 色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的 爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存 母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流 淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
随堂练习
1.娲 澈 掘 掺 捏 绵 2. A.莽莽榛榛 B.神通广大 C.兴高采烈 D.灵机一动
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数阅
学读
使使
人人
精充
细实
；；
博会
物谈
使使
人人
深敏
沉捷；；Βιβλιοθήκη 伦写理作使与
人笔
庄记
重使
；人
逻精
You made my day!
辑确 与； 修史
辞鉴
使使
人人
善明
辩智
。；
诗
歌
使
人
巧
慧
；
我们，还在路上……
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课文解析 整体感知
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1.自读课文。 让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”， 画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么？
课文解析 整体感知
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2.指名读课文（要求读得正确、流利） 课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价 与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。
写作背景
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神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想 象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话 并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水 平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活 的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫 乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界进行拟人化。
2024统编版语文七年级上册第23课《女娲造人》课件(共28张).ppt
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大 的神，也是充 满七情六欲的 人。
精读课文
在造人的前后，女娲的情感发生了什么变化？怎样理解这 种变化？
造人前：孤独、寂寞 造人后：满心欢喜、眉开眼笑、满足和快乐 女娲在创造人类时所展现的心理和表情，透露出她对新生命诞生的 欢欣。这份喜悦源于她对生命的塑造以及生命所展现出的活力和繁荣。
作者介绍
袁珂（1916—2001），原名袁圣时，是中国著名的神话学家。 他的学术生涯致力于中国古代神话资料的搜集、整理与研究，被 誉为中国神话研究的泰斗。袁珂的研究成果丰富，包括《中国古 代神话》、《中国神话史》、《山海经校注》等专著，以及《中 国神话传说词典》和《中国民族神话词典》等重要工具书。他的 著作不仅在国内有广泛的影响，而且被翻译成多种语言，对传播 和研究中国神话文化做出了巨大贡献。
精读课文
作者在叙述“女娲造人”的神话时，运用丰富的想象力增 添了许多细节，这样的创作手法具有什么作用？
①令人物形象更真实亲近、活灵活现； ②令故事情节更丰富，生动形象； ③激发读者阅读兴趣；
课堂小结
《女娲造人》通过女娲的形象展现了创造力与母性的伟大。女娲不 仅具有神的超凡能力，用泥土塑造人类，还体现了人的情感，如孤独 与喜悦。她的形象丰富了我们对生命起源的想象，同时传达了对创造 与生命的尊重。这篇课文让我们体会到中国古代神话中对神性和人性 的深刻理解。
课前导入-看图猜故事
盘古开天地
课前导入-看图猜故事
夸父逐日
课前导入-看图猜故事
精卫填海
课前导入-看图猜故事
女娲补天
课前导入
同学们，你们一定都熟悉那些广为流传的神话故事，比如《盘古开天 辟地》和《女娲补天》。在这些故事之后，女娲还完成了一个被后人赞 颂的伟大事迹——创造人类。现在，让我们一起来探索这个神奇的传 说——《女娲造人》。
新人教版七年级语文上册-23.女娲造人ppt优质课件
编后语
• 常常可见到这样的同学，他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具，下课铃一响，就迫不及待地“逃离”教室。实际上，每节课刚下课时的几分 钟是我们对上课内容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么，课后的“黄金时间”可以用来做什么呢？
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
2019/7/9
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thank
you!
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经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
遍自己写的笔记，既可以起到复习的作用，又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全，错别字要纠正，过于潦草的字要写清楚。同时，将自己 对讲课内容的理解、自己的收获和感想，用自己的话写在笔记本的空白处。这样，可以使笔记变的更加完整、充实。 • 三、课后“静思2分钟”大有学问 • 我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间，在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍，把老师讲解的题目从题意到解答整个过 程详细审视一遍，这样，不仅可以加深知识的理解和记忆，还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以，2分钟的课后静思等于同一学科知识的 课后复习30分钟。
课内探究
3、女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥 挥洒泥浆
男 人
女
人类绵
4、女娲是个怎样的形象？
神性神Βιβλιοθήκη 广大女娲人性勤劳、聪明、有 心、有创造力
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
《女娲造人》PPT教学课件
【解析】A项中,“澄”应读 chéng; B项中,“抟”应读tuán; C项中,“掺”应读chān。
课堂检测
2.下列词语中书写完全正确的一项是( B )
A.捏泥 气概 枯滕 兴高彩烈 B.女娲 溅落 泥潭 疲倦不堪 C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛 D.踪迹 绵延 泥桨 眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。
【宇宙】包括地球及其他一切天体的无限空间。 【气概】在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专
指正直、豪迈的）。 【疲倦不堪】表示疲倦的程度很深。 【绵延】延续不断。
整体感知
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题： 1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
整体感知
2.给课文划分层次，概括层意。
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己 的生物。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
精读细研
再读课文，说说故事的主要情节： 1.女娲为什么造人？
孤独寂寞；她想创造一种像自己的生物加入到世间， 让世间显得生机勃勃。 2.她是怎么造人的？
精读细研
神性：神通广大。
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神， 也是充满七 情六欲的人。
女
娲 语
文 人 教
造 版
七 年
2
第
级
课 时
人 上
册
课堂检测
2.下列词语中书写完全正确的一项是( B )
A.捏泥 气概 枯滕 兴高彩烈 B.女娲 溅落 泥潭 疲倦不堪 C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛 D.踪迹 绵延 泥桨 眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。
【宇宙】包括地球及其他一切天体的无限空间。 【气概】在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专
指正直、豪迈的）。 【疲倦不堪】表示疲倦的程度很深。 【绵延】延续不断。
整体感知
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题： 1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
整体感知
2.给课文划分层次，概括层意。
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己 的生物。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
精读细研
再读课文，说说故事的主要情节： 1.女娲为什么造人？
孤独寂寞；她想创造一种像自己的生物加入到世间， 让世间显得生机勃勃。 2.她是怎么造人的？
精读细研
神性：神通广大。
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神， 也是充满七 情六欲的人。
女
娲 语
文 人 教
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七 年
2
第
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《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
七年级语文上册23《女娲造人》课件新人教版
拓展迁移
夸张
亚当、夏娃的故事
上帝创造了天地、大海和万物以后，又按照自己的形象， 用地上的泥土造出了一个人。上帝往泥人的鼻孔里吹了一 口气，人就活了，能说话，会走路，上帝叫他亚当。亚当 住的伊甸园里。园里生长着各种各样的花草树木，还有小 河、鱼虾，河边有珍珠、黄金和红玛瑙。上帝告诉亚当， 园子里所有的果子可以随便吃，惟独善恶树上的果子不能 吃。上帝还命令所有的飞禽走兽统统来到亚当面前，让亚 当一一为它们起上名子。后来，上帝看到亚当太孤独了， 使趁他熟睡之际，取下他身上的一根肋骨，造成一个女人， 取名夏娃。亚当醒过来，看见夏娃，非常高兴，他们相亲 相爱生活在一起。直到有一天夏娃受一条毒蛇的诱惑，摘 下了善恶树上的果子和亚当吃了，上帝发怒了，把他们逐 出伊甸园。
袁珂，生于1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有 《中国古代神话》、《山海经 校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
通常说天地开辟以后,还没 有人类.女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙 不过来，就把一根绳子放到 了泥浆中，拉出来，溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求 神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。 ——《风俗通》
神话：
是远古人民表现对自然及 文化现象的理解与想象的故 事。它是人类早期的不自觉 的艺术创作。神话并非现实 生活的科学反映，而是由于 远古时代生产力的水平很低， 人们不能科学的解释世界、 自然现象和原始社会文化生 活的起源和变化，以他们贫 乏的生活经验为基础，借助 想象和幻想把自然力和客观 世界拟人化的结果。
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。
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17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/16
谢谢观看
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
• 14、Thank you very much for taking me with you on that splendid outing to London. It was the first time that I had seen the Tower or any of the other famous sights. If I'd gone alone, I couldn't have seen nearly as much, because I wouldn't have known my way about.
高效上好每节课 快乐上好每天学
基础字词
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián 灵敏 mǐn
語文
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén 枯 藤 téng
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莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈： 清澈透明。 绵延： 延续不断。
語文
高效上好每节课 快乐上好每天学
自主探究
語文
1．自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。 在读课文的时候思考：女娲为什么造人？ 女娲造人的过程是怎样的？为复述情节做准备。
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2．比较阅读：
語文
对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富 了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团 黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子 就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
。2021年3月16日星期二2021/3/162021/3/162021/3/16
THE END 15、会当凌绝顶，一览众山小。2021年3月2021/3/162021/3/162021/3/163/16/2021
16、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。2021/3/162021/3/16March 16, 2021
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➢ 丰富了以下内容：
✓ 1.造人动机的产生 ✓ 2.造人的具体过程 ✓ 3.人造出后的欢快场面 ✓ 4.女娲的情绪和心理 ✓ 5.作者的评述
語文
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語文
合作探究
研读课文
1．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发 达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释 但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想 象恰好是神话故事的一个亮点。
語文
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的奥斯本
课外再收集一些人类起源的说法，以“人类起源神话的魅 力”写一篇文章。
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語文
课文小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也 使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世 界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去 感受那种创造成功的喜悦。
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布置作业
1．摘抄课文中优美的词语。 2．阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
退出
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9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。 2021/3/162021/3/16Tuesday, March 16, 2021
10、人的志向通常和他们的能力成正比例。2021/3/162021/3/162021/3/163/16/2021 4:14:25 PM 11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。2021/3/162021/3/162021/3/16Mar-2116-Mar-21 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。2021/3/162021/3/162021/3/16Tuesday, March 16, 2021 13、志不立，天下无可成之事。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/163/16/2021
①“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又 听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”
②“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生 命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”
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語文
3．根据文章内容，说说你对女娲的认识。
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是 她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这 天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才 好”。
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月 流珠的在岸鲛人……对于古代的神话，你一定知道很多，跟 大家一起分享下吧？
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那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天 我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
高效上好每节课 快乐上好每天学
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学习目标
1．通过复述，整体把握文章内容。 2．探究女娲形象的意义。 3．初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求， 激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。 4．学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文 章。
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拓展延伸
发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推 测，说给大家听听。
例如： 1．我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地 上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生 物来管理大地上的一切。于是就创造了人。
2．我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广 大的本领，她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地 上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。
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试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗?这种 想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意 识，都是我们今天仍迫切需要的。
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2．跳读课文，画出文中表现人类诞生感到喜悦心情的 句子，讨论交流一下你的感受。
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女娲造人
袁珂
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目录
01 情 境 导 入
02 学 习 目 标
03 整 体 感 知
04 研 读 课 文
05 课 文 小 结
06 布 置 作 业
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情境导入
生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何 时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜 底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感 受神话故事给我们带来的新奇。
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語文 百家争鸣
这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着 世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。
——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
——古希腊的亚里士多德
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作者简介
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整体感知
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国古代 神话》、《山海经校注》等。《中国 古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
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关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉 的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳 动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把 自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工， 创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民 对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至 会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自 己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入 到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。
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她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像 母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人， 她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体 验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但 又是真实的，是合乎现实生活情理的。