孙悟空人物形象分析 (2)
人物评析：孙悟空
人物评析：孙悟空1. 人物背景介绍孙悟空是中国古代文学名著《西游记》中的主要人物之一，也是该小说中最受欢迎和最经典的角色之一。
他是一只具有灵性的猴子，被封为"齐天大圣"，因为他有着强大的力量和无穷的智慧。
2. 人物特点分析2.1 强大的力量孙悟空拥有惊人的力量，能轻松地战胜各种敌人。
他有七十二变的本领，可以变成任何动物或者物体，让他在面对敌人时具有更大的灵活性。
此外，他还掌握了七十二变的战斗技巧，使得他在战斗中几乎无敌。
他的力量不仅体现在实力上，还体现在他的能力上，他可以周游世界，游走于天地之间。
2.2 聪明智慧孙悟空不仅有强大的力量，还非常聪明智慧。
他懂得使用智慧来解决问题，并且能够灵活运用自己的智慧来应对各种挑战。
他通过巧妙的计策和智慧的运用，帮助他的同伴们战胜了许多强敌。
他能够思考问题并找到最好的解决方法，在困境中保持冷静和清醒的头脑。
2.3 忠诚与友善尽管孙悟空是一个有着强大力量的猴子，但他却非常忠诚和友善。
他与唐僧等同伴结下了深厚的友谊，并对他们保持着绝对的忠诚。
他始终将保护唐僧和他的同伴视为自己的使命，并愿意不惜一切代价去保护他们。
他的友善与善良也使得他与其他人建立了良好的关系，赢得了许多人的喜爱和尊重。
3. 对人物的评价孙悟空是一个具有强大力量和智慧的人物，同时也是一个忠诚友善的角色。
他的形象不仅仅在中国文化中非常有影响力，也在国际文学与艺术界广受认可。
他的力量和聪明使得他能够克服困难并战胜敌人，而他的友善和忠诚使得他深受人们喜爱和尊重。
值得一提的是，它的形象也反映出中国社会的价值观，即为强者留一线，日后好相见。
孙悟空不仅有强大的力量，更重要的是他有着高尚的品德。
他的形象教育着人们要善良、友善，要保护和帮助别人。
正是因为这些品质，他能够成为《西游记》中最受欢迎的角色之一。
综上所述，孙悟空是一个兼具强大力量、聪明智慧、忠诚友善的人物形象。
他的形象通过《西游记》的描述和诠释得以广泛传扬，深受人们喜爱。
西游记20回人物形象(3篇)
第1篇一、唐僧唐僧，原名玄奘，是《西游记》中的主要人物之一。
他是一位虔诚的佛教徒，为了取得真经，历经九九八十一难，最终到达西天。
唐僧的形象具有以下特点：1. 贞洁善良：唐僧一生坚守佛道，心怀慈悲，对待他人真诚善良，深受读者喜爱。
2. 坚韧不拔：在取经的过程中，唐僧面对重重困难，始终坚定信念，勇往直前。
3. 诚实守信：唐僧为人诚实守信，从不欺骗他人，赢得了众人的信任。
4. 忠诚善良：唐僧对孙悟空、猪八戒、沙僧等徒弟忠诚善良，关心他们的安危。
二、孙悟空孙悟空，又称美猴王，是《西游记》中最具特色的人物之一。
他是一位神通广大、机智勇敢的猴子，具有以下特点：1. 神通广大：孙悟空具有七十二变、筋斗云等神奇法术，能战胜一切妖魔鬼怪。
2. 机智勇敢：孙悟空机智过人，勇敢无畏，敢于挑战权威，敢于对抗邪恶。
3. 爱憎分明：孙悟空对善恶有明确的认识，对朋友忠诚，对敌人痛恨。
4. 爱闹事：孙悟空性格冲动，喜欢捉弄他人，有时甚至惹出麻烦。
三、猪八戒猪八戒，原名朱悟能，是唐僧的第二个徒弟。
他是一位憨厚、贪吃、好色的猪妖，具有以下特点：1. 憨厚老实：猪八戒性格憨厚，为人老实，有时显得有些傻气。
2. 贪吃好色：猪八戒贪吃好色，常常因为这两样东西惹出麻烦。
3. 懒惰自私：猪八戒有时懒惰自私，对团队的利益不够关心。
4. 忠诚勇敢：在关键时刻，猪八戒能够挺身而出，为师傅和师兄们保驾护航。
四、沙僧沙僧，原名沙悟净，是唐僧的第三个徒弟。
他是一位忠诚、朴实、勤劳的和尚，具有以下特点：1. 忠诚老实：沙僧忠诚老实，对师傅和师兄们忠心耿耿。
2. 勤劳朴实：沙僧勤劳朴实，乐于助人，是团队中的贤良之士。
3. 沉稳内敛：沙僧性格沉稳内敛，不善于表达自己的情感。
4. 智勇双全：在关键时刻，沙僧能够发挥自己的智慧，助师傅和师兄们渡过难关。
五、白骨精白骨精，是《西游记》二十回中出现的一个邪恶角色。
她具有以下特点：1. 美貌妖娆：白骨精外表美丽动人，善于迷惑人心。
孙悟空人物形象分析
孙悟空人物形象分析孙悟空是我国古典四大名着《西游记》中的“男主角”，起码孙悟空在我的心中是男主角，可以说《西游记》陪伴我度过了快乐的童年生活。
其实我并不是一个愿意看动画片的人。
但小的时候却看过无数遍的《西游记》，不论是电视剧还是动画片都是我百看不厌的，接下来我将我说说我心中孙悟空的形象。
一、直率、大胆、爱憎分明孙悟空是直率并且大胆的，他有勇气并且敢于在“涉世不深”的时候去西海龙宫去要定海神针，他还敢于大闹天宫，直呼玉帝为“皇帝老儿”，并且要和玉帝轮班做皇帝的宝座，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。
和佛祖比武。
他还在西天取经的道路上和各路妖魔鬼怪斗智斗勇，这都突出了孙悟空的直率、大胆。
孙悟空还有一个鲜明的性格特点，那就是爱憎分明。
他对妖魔鬼怪是一场憎恶的，而对于受苦受难的人民群众却是极其爱护的。
比如在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命，在火焰山一劫中他向铁扇公主三借芭蕉扇，即解决了自己的困难，有帮助了当地的民众。
其实，他最令我佩服的一点是对师傅的孝顺与忠诚，不论唐僧怎么误解他，怎么不理解他，但他对于唐僧还是十分孝顺，尽心尽力地保护师傅，保护两个师弟。
这是我十分钦佩与喜欢他的原因。
二、乐观、桀骜不逊、斗争性孙悟空是乐观的、向上的。
他被如来佛祖压在五指山下的时候他并没有灰心丧气，而是仍是乐观的去接受，他与路过的动物玩，吃雪喝雨，直至唐僧把他收为徒弟。
在他与妖魔对抗的时候，有时会有收服不了妖魔的时候，但他没有放弃，而是乐观的搬救兵，去抗争。
孙悟空也是桀骜不驯的，他的这一性格表现在他从不愿意对他人低三下四，也从不对人下拜，就像书中十五回他自己说的那样“就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱个喏便罢了。
”由此可见他的桀骜不驯。
孙悟空还具有十足的斗争性，他感觉同封建势力、恶势力作斗争，具有强烈的个性解放的特点。
孙悟空最初只是一只从石缝里蹦出来的石猴子，但他就是敢于自称“齐天大圣”，敢于去闹龙宫，闹天宫，闹地府，打妖精，他无所畏惧，勇于向神、佛、天界、地府、人间的一切权威挑战，体现了他身上强烈的斗争性。
部编本五年级下册课外阅读必考四大名著知识点(重点人物形象分析)
四大名著知识点（重点人物形象分析）一、分析人物形象（一）孙悟空人物形象分析：1.孙悟空性格的优点：勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。
举例：孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
充沛的生命力、大无畏的精神和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充分显现了英雄的特质。
2.孙悟空性格的缺点：争强好胜，心高气傲以及性急如火，悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄人。
举例：他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。
可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
（二）唐憎人物形象分析：1.唐僧性格的优点：诚实善良，一心向佛，慈祥，身材高大，举止文雅，心地善良。
举例：他崇信佛法，严守戒律，立场坚定。
当大唐急需用人时，他挺身而出;当他打坐时，一只小虫从身上爬过，他都不忍心伤害。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的帮助下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。
2.唐僧性格的缺点：胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
举例：虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的人。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”（三）猪八戒人物形象分析：1.猪八戒性格的优点：忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。
举例：猪八戒虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。
因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
2.猪八戒性格的缺点：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非。
孙悟空形象特点总结
孙悟空形象特点总结
孙悟空人物形象特点
(一)疾恶如仇——战斗者形象
《西游记》通过西天取经途中经历的八十一难，用大量的篇幅描写孙悟空降妖除魔、疾恶如仇、勇往直前、所向披靡的无敌英雄的形象。
在战斗中，他都能随机应变，善于斗智，保持着傲视群敌的性格特征。
不论这些妖精来至何处，变化成什么模样，他都能火眼金睛，辩明真伪；也不管妖怪有多大本事，有多么凶狠厉害，他一概不放在眼里。
（二）向往自由——理想主义者形象
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，孙悟空一出世就过着无拘无束、自由自在的生活，追求“超升三界之外，跳出五行之中”。
他之所以大闹龙宫、大闹地府、大闹天宫，也正是要求打破束缚、追求解放，才走上反抗之路的。
他金箍棒上的“如意”二字，正是活脱脱地显示出了孙悟空追求自由、向往解放的生动形象。
（三）不畏权势——叛逆者形象
孙悟空是从石头里蹦出来的“野猴子”。
所以，一旦出世，就有“一道红光直冲天庭”，也正是有花果山这样的“天然乐土、人间仙境”，才使这个采“天真地秀，日精月华”的孙悟空得以出世。
（四）超凡智慧——智慧者形象
孙悟空在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于
是，他具有了降妖伏魔的神通。
他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。
浅析《西游记》中孙悟空的形象
浅析《西游记》中孙悟空的形象内容摘要：《西游记》中的孙悟空颇受广大人民群众的喜爱,是全书中最吸引人的英雄人物。
它是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型。
他热爱自由，勇于反抗；他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，有着顽强的斗志。
他不趋炎附势、不畏神权。
研究孙悟空的形象，对人启示颇多，有重要意义。
关键词：孙悟空形象追求自由英雄《西游记》是我国优秀的四大古典文学名著之一，在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，全书塑造了众多的艺术形象，突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。
孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。
因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。
为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。
在困难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。
西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。
在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。
一、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型1、孙悟空的动物性《西游记》第一回“灵根充孕源流出，心性修持大道生，”这里讲了孙悟空奇异的诞生历程：“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内孕仙胎。
一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官具备，四肢皆全……”他跳树攀枝，灵活好动，菜花食果，走起路来歪歪扭扭，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲，活脱脱一幅猴子相。
在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面”（三十六回）。
在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”（二十回）。
这都能说明孙悟空是一只实实在在的猴子。
尽管他学会了七十二变，但猴子的自然属性依然改变不了：一是红屁股，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就道：“弼马温来了。
孙悟空人物形象分析
孙悟空除妖要么是因为妖怪阻碍了取经道路，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热”；在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意”；可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为一方百姓除害，这种锄强扶弱、打抱不平的所作所为，给读者树起了一个典型的英雄好汉形象。
对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威的反抗精神。什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什么高低贵贱。
《孙悟空》人物形象分析
《孙悟空》人物形象分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。
但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。
在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。
第二篇：小时候最爱看的就是《西游记》，孙悟空的这一人物形象应该是整部小说里最讨喜的。
作者吴承恩把孙悟空的人物性格塑造的十分成功,他是《西游记》中大力讴歌的中心人物。
他蔑视上尊下卑的等级制度，蔑视天宫地府的威严和礼仪，他酷爱自由，追求个性解放，他掌握自己的命运。
他英勇顽强，不畏险阻，智慧机敏，具有永不缺乏的乐观和诙谐；他总是洋溢着旺盛的战斗激情。
每次在唐僧的错怪与误解之下，还透露着悲伤和无奈的气息。
还有他的秉性高傲,让人感受到孙悟空这个人物的饱满、立体、真实。
孙悟空是个富有神奇色彩的艺术典型，而纵观整部《西游记》可以归纳出他的思想性格特征：一、就是高傲自尊、漠视神权。
孙悟空对神权的漠视是与生俱来、始终如一的。
他刚一降世就“目运两道金光，射冲斗府”，惊动冲犯了天公的最高统治者玉皇大帝。
接着，孙猴子在善终称王，海外寻师学道；龙宫索宝，幽冥除名。
之后又大闹天宫称“齐天大圣”。
以后在取经途中也未改变他蔑视天宫一切礼法和神佛统治权威的性格。
二、他自始至终都追求自由。
他出世后称美猴王，为了自己掌握命运，不受冥司约束，曾强令冥司阎君修改生死簿。
“乱蟠桃”之后“闯丹房”被老君的金刚琢和二郎神的哮天犬拿住，放入八卦炉中炼了七七四十九天。
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《西游记》中的孙悟空人物形象分析《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国优秀的四大古典文学名著之一，全书塑造了众多的艺术形象，突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。
孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。
因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。
为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。
在困难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。
西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。
在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。
一、孙悟空是一个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象（一）不屑神佛等统治权威,桀骜不驯孙悟空对天神们常常出言不逊。
在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。
对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时，要求答应他“叫天天应，叫地地灵”。
他还骂如来佛是妖精的外甥。
因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。
”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。
”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。
对人间之王，他更是蔑视。
他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。
”朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。
这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威的反抗精神。
什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什么高低贵贱。
（二）勇于斗争、坚忍不拔，有着顽强的斗志他在西天取经路上面对重重困难，顽强不屈，百折不回，直到最后胜利。
红孩儿的三昧真火，烧的他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。
在小雷音寺群神被擒，他却孤军深入，被关在妖怪的金铙中险些闷死，仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三借芭蕉扇等，都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神。
他不象唐僧那样动不动涕泪交流，也不象八戒那样爱说丧气话，动不动就“分行李”、“散伙’。
在五庄观，由于孙悟空偷吃了人参果，推倒了人参树，师徒四人接连两次被镇元大仙擒住，进行严刑拷打，并要下滚油锅。
孙悟空乐呵呵的，不当回事儿，以游戏的态度和手段对付这酷刑。
当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕擒住以后，唐僧、八戒、沙僧都放声大哭，而孙悟空却笑容满面，没有一点悲观情绪。
在第六十五，六十六回中。
唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音，遭了难。
孙悟空为救出师父、师弟，完成取经的大业，几次三番与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的决不罢休。
实践表明：跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。
正如车迟国的众僧所称颂的：“专秉忠良之心，铲除人间不平之事”，“济困扶危、恤孤念寡。
”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。
他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。
对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。
可是他对害人的妖精，却毫不留情。
三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。
孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。
其次，孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、有识。
在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领，在太上老君的炼炉中，炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。
但他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。
他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内部去探听虚实。
他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。
什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计孙悟空都不惧怕。
尽管这些妖魔形态不一，变化多端，有着各种各样的社会背景，最终还是被孙悟空凭着那双炼就的火眼金睛识破他们，被打的落花流水。
他的胆量是超人的，明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。
他在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，开通了西行的道路，解救了当地人民的困苦；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。
他总是无往而不胜。
孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧。
孙悟空除妖要么是因为妖怪阻碍了取经道路，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡”。
所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。
八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热”；在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意”；可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为一方百姓除害，这种锄强扶弱、打抱不平的所作所为，给读者树起了一个典型的英雄好汉形象。
三、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型1、动物性孙悟空是一只活生生的猴子，“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面”（三十六回）。
在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”（二十回）。
尽管他学会了七十二变，但猴子的自然属性依然改变不了：一是红屁股，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就道：“弼马温来了。
那后面就掬起猴尾巴子。
”后边又说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。
那屁股上两块红不是？我因此认得是你。
”（三十四回）二是尾巴，与二郎神打斗时他变成小庙，“他大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。
只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一面旗杆。
”（六回）。
三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。
忍不住手之舞之，足之蹈之”（二回）。
2、人性作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心理特点。
（1）他追求自由，敢于反抗，勇于奋斗。
他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活，为了不让阎王老子暗中管着，保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字，又打出“齐天大圣”之旗，要做一个与天地山川“齐寿”的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣。
(2)秉性骄傲，争强好胜，略显无赖虚伪。
面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，便道：“我有七十二般变化，万劫不老长生。
会驾筋斗云，一纵十万八千里。
”（七回）殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。
每遇到妖怪，他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，争强好胜的性格表露无遗。
入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，“列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王？”这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性。
在日值功曹化作樵夫告诉他平顶山妖怪厉害时，孙悟空暗想：“……且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。
若是打得过他，就算他一；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。
却好显我本事出名。
”（三十二回）可见他有时怕战不过妖怪，坏了自己的名声，不惜牺牲别人的名誉，内心的虚伪大大超越了兄弟之间的情义。
孙悟空靠着泼皮胆量掌管着许多虎狼獐豹，坐上了花果山大王的座位，他和真正的市井无赖一样不愿接受任何约束。
在龙宫索要如意金箍棒后，又要披挂一副，龙王说没有时，他却说“‘一客不犯二主。
’若没有，我也定不出此门。
”当龙王让他到其他地方寻寻，他又道：“‘走三家不如座一家。
’……”，“真个没有，就和你试试此铁！（三回）”本来受人宝贝，就该说声谢谢，可孙悟空不但不说，反而索不到还要动粗，浑然一个无赖形象。
（3）聪明机智、勇敢调皮。
在对付妖怪时，他有很巧妙的方法，就是钻到妖怪肚子里，打滚、踢腿、上窜下跳，疼得妖怪满地打滚，不停求饶。
等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，束手就擒。
这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。
3、神性孙悟空是神，他战胜困难，克敌制胜，大都是凭借着七十二般变化，和手上使的那根要大就大、要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒，还有他那十万八千里的筋斗云。
他蔑视貌似强大的天国威严，敢在玉皇大帝面前傲立，自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”；为报复王母娘娘不请他参加蟠桃大会，就来了个“乱蟠桃”，还因酒醉误入兜率天宫，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十万天兵天将，打烂太上老君的炼丹炉，又是一场大闹，使得“九曜星闭门闭户，四大天王无影无踪”；甚至白骨精变成女子、老太太、老翁，三次戏耍唐三藏，都没能逃过悟空的火眼金睛，被他一一识破。
这些事情，决不是一个平常的凡人所能做到的，也正是靠着神通，孙悟空才能闹得天宫，才能除妖降魔，才能取回真经。
所以，孙悟空是一个猴、人、神三者完美结合的艺术典型。
猴，表现了他的动物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性，是一个被理想化了的神话英雄。
在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着机警和聪明，反映了劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望。
同时也反映了人民的智慧和力量。
因此，他这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。
《西游记》的成功得益于的塑造，而孙悟空身上“最闪光”之处集中在“英雄性格”这一内在灵魂之上，是时代精神与社会现实碰撞的产物。