白马寨明清古建筑群资料
丰城风光
丰城风光(1)——白马寨文化古村(2010-03-29 10:45:43)转载▼分类：杂谈标签：旅游休闲杂谈白马寨村，位于丰城市张巷镇西南部，省级丰抚公路首段，距市区18公里，2003年被评为全国首批29个省级文化古村（镇）之一，现属白马村委会。
白马寨建村于南宋咸淳年间，距今有700多年历史。
现居住90余户，300余人，主要以杨姓为主，系吉水杨万里后裔。
最早的村名为桕塘，明末崇祯帝御赐的村名为上点（皇上钦点），清代以后以村前有白马山（传说系晋代王、郭二仙和浮丘公游憩处），后村民又曾在此结寨自保，故改名白马寨，并一直沿用至今。
白马寨建村以来，哺育了大量的科举人物和造就了大量的名商巨贾，其中以明代尚宝司卿杨应祥、清代进士杨祖兰、举人杨廷言、武进士杨金诰父子祖孙以及在湖南常德一带经商的白马商帮为代表。
白马寨村主要象征和标志性建筑为父子符卿坊。
父子符卿坊是明代崇祯年间为尚宝司卿杨应祥建的功名坊。
它是一座纪念性质的门式牌坊。
上花枋为鲤鱼跳龙门及翔凤图，下花枋为几何型勾连纹连续图案，次间花枋饰有祥禽瑞兽。
坊心碑上款刻“钦差巡按江西道监察御史周璨为”，下款刻“奉直大夫北京尚宝司卿父扬子登”“北京尚宝司卿加升三级子杨应祥”，“明崇祯甲申岁仲冬月立”。
此坊为明代最后一年，即崇祯十七年（1644）十一月，江西巡按周璨奉旨为杨应祥建立。
白马寨村古建筑群以父子符卿坊中垂线为主轴，错落有致地对称分布着民宅89栋。
民宅分布较为集中，保存也较为完整。
其建筑时间自明代末年起，跨越整个清代，前后延续达267年之久。
白马寨村古建筑群是江西本土文化的产物，是赣派民居的代表作。
由于白马寨处于南昌、抚州、临江、瑞州四府的中心，地理位置和军事地位都很重要，历为兵家必争之地，常有军队驻扎在此。
为防兵祸匪患，白马寨村古建筑多为山墙高大、线条平直的内天井式建筑。
建筑正面檐口与墙体相连，檐口出挑极少。
侧面山墙仅有一至二级马头墙，建筑基础多用四至四层斗砌麻石勒脚，以解决江南地区多雨潮湿的问题。
国家重点文物保护单位——马头寨古建筑群
国家重点文物保护单位——马头寨古建筑群
国家重点文物保护单位
——马头寨古建筑群
马头寨坐落于贵州省省会贵阳市东北58公里开阳县禾丰布依族苗族乡西隅。
寨子面对底窝大田坝，背靠百花山，两面环水，清河、深水河分
别环绕寨北和寨东。
寨内道路多以青石、鹅卵石铺墁。
唐宋时期，布依族先民从黑羊大箐(今贵阳)迁居清河两岸，元明时期逐步形成马头寨、新寨、典寨、杨方寨、桐木寨、安家寨、水头寨、平寨等"底窝八寨"仲家苗(布依族)聚居区。
马头寨民居不少为干栏式四合院、三合院，一般为穿斗与抬梁混合结构，一正两厢加对厅(或照壁)。
正房面阔三间、五间、七间不等。
门窗均饰精致木雕。
正房大门外加建腰门，左厢前部多建有朝门。
以龙凤、"万"字格等吉祥图案居多。
而布依族则对一些雕饰图案有独特的解释，如他们认为"万"字格象征水车花或螃蟹花，都与水有关，充分反映了布依族自古顺水而居形成的水文化传统。
村民依山傍水、因地制宜建房，一座座木构民居顺山就势建于山腰上。
山上古木参天，郁郁葱葱。
寨前清河环绕，石拱桥横跨河上。
寨内小路多以鹅卵石铺成"人"字形。
四合院多以青石铺墁，古香古色。
马头寨现已成为贵州省风景名胜区香火岩的重要点。
2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
竹香。
白马古寨调研总结
旅游度假村开发模式研究——以古山重乡村旅游度假区项目为例-精品2020-12-12【关键字】功夫、思路、条件、空间、模式、问题、战略、系统、充分、整体、合理、提升、发展、建设、研究、特点、支撑、内涵、基础、需要、利益、素质、项目、资源、体系、需求、方式、特色、结构、主体、关系、吸引、形成、拓展、丰富、满足、整合、规划、确保、方向、实现、实施、中心、核心——以古山重乡村旅游度假区项目为例旅游度假村是指一个用作休闲娱乐的建筑群，通常远离闹市区，依山傍水，为了让客人们于假日时可享受他们的假期，度假村内通常设有多项设施以满足客人休闲的需要，如餐饮、住宿、体育活动、娱乐、购物以及赌博等。
多年以来，山合水易研究中心一直致力于旅游度假村开发模式的研究，走在旅游度假村开发的最前列。
由于投资较大、风险较大，度假村的开发应注重在开发建设之前做好项目策划规划设计工作，山合水易的专家称具体应关注两个方面：第一，旅游度假村规划开发要符合度假村自身经营的特点，要站在经营的角度来考虑策划规划设计问题，才能够确保未来经营的成功。
第二，旅游度假村规划开发要对旅游与休闲产业的互动关系有深度研究，才能够超越“就度假村做度假村”的层面，而是通过“度假村+休闲+旅游”实现质的腾飞。
古山重乡村旅游度假区规划开发项目古山重旅游旅游度假村开发的核心问题是：“景区提升与度假区开发”。
整体定位与发展思路概括为：“一个目标，三重意义，五大支撑和五点做到”。
一、一个目标：做“纯粹的乡村旅游度假区”。
古山重旅游开发的核心优势就在于田园风光的原始与质朴，虽然目前也存在建筑风貌杂乱，景观风貌吸引力不足等问题，但是世外桃源般的乡村感受，是古山重永久不变的“核心吸引力”。
山合水易认为，古山重整体上也可以按照“农业大观园+民俗博物馆+乡村嘉年华+郊野度假区”的方向进行探索，要体现“原乡原味”。
二、三重意义：古山重项目的规划设计与实施，不仅仅是一个旅游项目的运作，更重要的是要能够凸显各个利益主体的开发要求，通过项目的建设，实现三重意义：示范性：项目规划必须按照打造国家级示范品牌的要求，从观光农业、休闲农业、创意农业、时尚农业角度出发，立足特色度假项目、特色体验农庄、特色民俗接待等需求进行设计；品牌化：“大品牌整合，产业链延伸”也是本项目的重要意义之一。
丰城特色
现在丰城还遗留有当年掘剑匣留下的剑窟， “方七八丈”，并建“剑匣亭”。明代抗 倭名将邓子龙曾吟诗：“磨就青蛇胆气豪， 神光长射曲江东。张华去后无消息，千百 年来起卧龙！”
书院文化
丰城先后创建了近50所大小书院，这在江 西本身特有的书院历史中是有很大贡献的。 丰城历史上的书院有莲溪书院、龙光书院、 贞文书院、徐孺子书院、罗山书院、龙泽 书院、桂林书院等。其中龙光书院建于两 宋之际，是纪念丰城龙光射牛斗之墟的著 名典故而建，由于龙光书院获得宋高宗的 赐额和乾道六年（公元1170年）朱熹在龙 光书院进行讲学活动，影响很大，“四方 至者逾三百人”，学舍几不能容。
据记载：“吴未亡，恒有紫气见于牛斗之间，占 者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气愈 明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，屏人，问 天文将来吉凶。孔章曰：‘无他象，唯牛斗之间 有异气，是宝物之精上彻于天耳’……‘在豫章丰 城’张遂以孔章为丰城令。至县，移狱，掘深二 丈，得玉匣，长八九尺。开之，得二剑，一龙渊， 二即太阿，其夕牛斗气不复见。孔章乃留其一， 匣龙渊而进一。剑至，张公于密发之，光焰华华， 焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水中，孔章 临亡，诫其子恒以自随。事其子为建安从事，经 浅濑，剑忽于腰中跃出，初出犹得剑，入水乃变 为龙，逐而视之，见二龙相随而逝焉。”
走进丰城
气贯长虹的丰城剑 邑大桥
国治宋 三东绍 个南兴 半迁十 孔建三 庙于年 ”此（ 中， 之曾 一为） 位“由 全县 1143
江西丰城张巷镇白马寨明清古建筑群
丰城建县始于汉献帝建安十五年（公元210 年）。割据江东的孙权奏请朝廷，在南昌 南境新设置一个“富城县”，这就是最早 的丰城县名。江西在古代九州中属扬州之 地，春秋战国时期为“吴头楚尾”，秦汉 时期实行郡县制，江西先后被称为淮南郡 和豫章郡。东汉末年，群雄并起，公元210 年，周瑜病死，孙权令太史慈长期驻防江 西，进行军事屯兵。丰城县的定名是在晋 代。说到丰城，最值得说的就是丰城的剑 和丰城的书院。
黄龙穆柯寨简介
黄龙穆柯寨简介
黄龙穆柯寨位于十里庙乡境内，距泰安市仅32公里，是一处典型
的明清古建筑群，也是现存抗金史迹最为完好的一处。
整个寨子分为“祠旗”、“龍虎門”、“看角”、“火肆”、“松柏园”、“小西栅”等六大部分，在中央设有“文忠禅寺”，是当初文康将军安定此
地而建的。
整个寨中建筑有着四合院式的结构，门庭活泼而富有气势，民居较为完整，檐口上嵌着飞燕窗，侧面特别是边檐和突出的大檐，
及精美的翘檐格栅，形成一道秀丽的建筑风貌。
寨中还有不少古代建筑遗址，其中“祠旗”已经拆除，但其中宝库、总司、文殿、堂舍等古建筑仍屹立在当地，向人们展现出一幅精
美的古代风貌。
众多古建筑的发挥，使得黄龙穆柯寨显得格外壮丽。
其中高约9米的“火肆”，便是古时的消防站，外檐雕有图案，内部
装潢有精美的纹样，此外，还有众多的铁制木彩绘花窗，使寨内充满
着精致古朴的气息。
堪称当初古穆柯风情的真实写照，怀旧的气息让人回味无穷，有“小汴梁”之称的穆柯寨，正在繁荣发展，越来越多的游客来到此处
欣赏古朴的建筑和浓厚的历史氛围。
黄龙穆柯寨，至今仍保留着一派
古代文化风貌，是一处古迹胜地，无论是田野考察还是文化游览，都
值得一游。
马头寨古建筑群见证千年水东文化历史
而成 为全 国重点文 物保 护单位 。另一
个就是布依族 马头 寨土 司官寨 ， 据 经
世人典 和 《 元史 等 记载 ，马头寨 在元初 至元 ■十年 （ １ ２ ８ ３ 年 ）士 司 制度形成 初期 ，就设置 了底窝紫江 等 处（ 相 当于下州 ） ， 并 建有底窝总管府 ， 以仡佬 族首领龙 郎为总管 。宋 隆济 抗 冗时 龙郎率仡佬族 积极响应 ，龙郎是 水东地 区最早 的土 司之一 。明初 水东 宋 氏旁支宋德茂任 底窝马头 ，直 到崇
北 濒 青 龙 河 、深 水 河 ， 寨 内小 溪 潺 潺 ，
辖地 。大德五年 （ １ ３ ０ １ 年 ） ，宋隆济
由于不满元朝军 队奉命远征云南八 百 媳妇部落经过水 东时横征暴敛而起 兵 反元时 ， 率领 苜族 、 仡佬族 、紫江 （ 包 括 布 依 族） 等 各族 人 民 ４ ０ ０ ０多人 围 攻底窝杨黄寨总 管府 （ 今禾丰 马头寨
祯三年 （ １ ６ ３ ０年 ）革 除 ， 因此 任雍真
葛蛮土官 ，治所 也在 同知衙 ，火德 时
宋 阿 晕 建 顺 元 宣 抚 同知 衙 门 ，同 知
依文化与汉文化 等相互融合为本质 ，
独 具 贵 州 地 域 特 色 的 地 方 文化 。 头 寨集 ＿ ｆ １ 体 现 ｒ水 东 文 化 的 核 心 价 俏 ，
寨 元 代 就建 有 元 兴寺 和 底 窝 紫江 总 管府 ，明代 扩 建 ｒ底 窝马 头 衙 门 ，
新建 了底 窝宋 氏家庙 兴 隆 寺供 奉 底 窝 马头 宋 德茂 等 ，清 乾 隆 时义 新 建
了水 东 宋 氏家 庙 朝 阳寺 供 奉水 东 宋 氏宋景 阳、宋永 高、宋 阿重、宋钦 、
各 民族和谐 的天人 合一核 心 内涵。
江西省丰城市简介
人口
2005年末，丰城市总人口129.77万人(**年报数)，比上年净增加1.55万人，增长1.2%。农业人口99.41万人，比上年增加2.18万人，非农业人口30.36万人。农业人口和非农业人口分别占总人口的76.6%和23.4%。在总人口中，男性人口69.36万人，占总人口的53.4%；女性人口60.41万人，占总人口46.6%。性别比为115：100，到年末，城镇人口为42.24万人，其中居住在市区的人口为30.07万人。2005年城镇化率为32.5%，比上年高0.4个百分点。
气候
丰城气候温和，四季分明，雨量充沛，光照钨，花岗岩，石灰石，陶土等矿产资源30余种。尤以煤，钨为最。故丰城被称为“煤海粮仓金丰城”"江南煤田"之誉。全市粮食，肉类总产在全国县（市）中居前50位内，水产品，蔬菜，水禽，油料，棉花总产在全省县市居前列。先后被国家列为全国重点产煤县市，全国商品粮和商品渔基地。丰城林木资源丰富，林地面积达157万亩，主要以松、杉为主，杂木为辅。
历史沿革
东汉建安十五年(210年)，划南昌县南境置富城县。
晋太康六年(280年)，改称丰城县，史传丰城为干将，莫邪宝剑藏地。传说晋永平年间，丰城县治（今荣塘墟）曾有“紫气冲斗牛星”县令雷焕挖狱基得春秋干将，莫邪雌雄宝剑。因此，丰城别名“剑邑”。
唐永衙二年，迁县治于赣江东岸（现市城区）。名称时有更改，依次为富城，丰城，广丰，丰城，吴皋，富州，丰城。以“丰城”命名时间最长。
厚板塘古村
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白马寨剑川白马寨明清建筑群位于丰城市张巷镇南部，丰抚(省级)公路中段，距丰城市区18公里，2003年被评为全省首批29个省级重点文化古村(镇)之一。
白马寨建村于南宋咸淳年间(1265-1274)，距今有700多年历史。
白马寨现有人口2000余人，主要以杨姓为主，系吉水杨万里后裔。
白马寨最早的村名为桕塘，明末改称上点（皇上钦点），清代以后以村前有白马山(传说系晋代王、郭二仙和浮丘公游憩处)，后村民又曾在此结寨自保，故改名白马寨，并一直沿用自今。
白马寨古建筑以村南崇祯十七年(1644)所建“父子符卿”门楼和应宿、庚星二门、“世联科甲”门为主轴，错落有致地分布着明清古建筑80余栋，总占地面积约2万平方米。
主要建筑有进士杨祖兰宅、“清辉远播”宅、“庚映西垣”宅、“润挹香泉”宅、“兰陔启瑞”宅、“伊洛传薪”宅、“龙光射斗”宅、“底法祗承”宅、“伊洛传薪”宅、“龙光射斗”宅和“大夫第”、“司马第”、“守先庐”、“旧贯居”、“铨公祠”等，建筑年代时间跨度达300余年，整个建筑群规模宏大，布局紧凑合理，保存完好集中，即强调地外观性，又注重实用性，具有典型的江西本土建筑风格。
白马寨古民居建筑的平面布局打破了传统的讲求对称性，讲究应地制宜，随地随形，一般建筑两至三进，侧面或正面开门进出；白马寨古民居建筑以商人住宅为多，故在门面营造上不惜工本加以装饰。
除一字门外，白马寨商宅大量使用八字门、门罩和贴壁垂花门，后者在白马寨应用较多，这是一种类似牌坊式造型，其立柱嵌于墙体，且大多不落地即不承重，只起到装饰的作用，其形式有两柱一间一楼式、四柱三间三楼式为多。
雕刻形式以石雕为主，砖雕(多施于木制雨棚构架)为辅。
石雕及门匾书法为白马寨古民居建筑特色之一，此外，宅内描金、墨绘工艺也十分讲究。
白马寨明清古建筑群有“两大艺术，四大文化和四大亮点”之说。
两大艺术即石雕和匾额书法艺术。
其石雕艺术不论在数量、规模和工艺水平上在江西首屈一指。
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本科生毕业论文设计题目作者姓名指导教师所在学院专业（系）班级（届）2010级2班完成日期年月日目录中文摘要、关键词 (3)英文摘要、关键词 (4)引言 (5)古民居建筑的特性 (6)国内外对古今建筑的态度 (6)保护古民居建筑的重要性...............................................（6-7）保护古民居建筑的必要性.. (7)第一章、丰城传统民居的历史概况·······································（7-8）一、丰城的区域概况···················································（7-8）二、丰城传统民居的基本特点 (8)第二章、丰城传统民居的演变历程·······································（9-12）一、丰城传统民居时代变迁的具体表现···································（9-11）二、丰城传统民居演变变迁的原因·······································（11-12）第三章、合理应对民居演变和保护古民居建筑群的意义·····················（12-13）一、合理应对民居演变带来的挑战·······································（12-13）二、保护古民居建筑群对现代的历史意义 (13)结语 (14)参考文献 (15)明清以来丰城民居的演变历程研究——以白马寨明清古建筑群为例摘要：随着时代发展的速度加快，政府也意识到了建筑业发展的重要性，不管是城市还是乡村都不能无序发展，不能形成千城一面或千村一面的景象，必须保护好我们现存拥有很高历史文化价值的建筑群和包含其中的各种建筑文化，本文旨在通过介绍丰城典型地区民居建筑发展概况，找到形成破坏古建筑景观的较显著的原因，然后分析保护好古建筑群及其相关村落对于社会经济的发展还有文化发展以及对人民生活水平提高等方面有很重要的开发价值。
关键词：丰城民居演变白马寨古建筑群The Evolution Research Of FENGCHENG H istoric Vernacular Since The MING And QING Dynasty---Take The Ancient Arc hitectures Of T he White Horse Village For Example.Abstract:With the accelerated development of the times, the government is also aware of the importance of the construction industry, whether urban or r ural development can not be disorderly, not form thousands of thousands of cit y side or one side of the village scene, we must protect our extant has a high historical and cultural the value of buildings and which contains a variety of architectural culture, this paper aims to introduce the development of FENGCH ENG overview of typical residential construction area, to find more significant reason for the formation of the destruction of landscape architecture, and analy sis to protect ancient buildings and their associated villages for community eco nomic development, cultural development and people's living standards improve other aspects of a very important development value.Keyword:FENGCHENG;houses;white horse village;evolution;ancient architect ures引言我们知道我们国民经济大体上可分为三大产业，其中旅游服务业作为第三产业在我们国民经济中扮演着非常重要的角色，尤其是中国经济快速发展的今天，人们生活水平不断提高，手头有充裕的资金后，想暂时性的摆脱劳累的工作，会选择出去旅游，体会不一样的生活方式和文化氛围。
历史文化景观就成为一种选择，而抛却现代快速形成的钢铁建筑而言，沉淀了历史文化的古民居建筑映入人们眼帘。
暂时离开现代生活，徜徉在宁静古朴的巷道上，去感受去体会历史带给我们的那份美好。
对于古民居建筑，有些人耳熟能详的有徽派建筑，赣南围屋，福建土楼，广西云南的干栏式建筑”①等等。
而且可以从很多地方找到相关的书籍资料去浏览这些已经被开发出来地区的图片或者感想以及评论研究。
在此我要做的题目也是有关民居建筑方面的，因为诸如西递宏村这些很典型的徽派建筑，在学界已经有相当多人做了很详细的研究，在此毋庸赘言，我的课题对象是生活当地的著名历史文化景观——白马寨明清古建筑群，并以其和耳濡目染的周边生活环境相联系，而且由于所处地区在家乡丰城，江西最中部的地区，所以“建筑风格和旁边的六省风格都有很大的不同，有其独特的风格”②，但是却不像徽派建筑那样在很大区域有主导性地位，所以这也是研究对象的新颖性。
而且在查阅了很多资料之后，江西省内民居比较复杂，由于周边有六省，所以只有江西中部也即赣中地区有比较独特的江西民居建筑。
省内研究古民居建筑的成果和其他省相比不是很明显，一方面这可能和政府的重视程度有关，一些相关的书籍资料也不是很具有代表性，研究着譬如我们会看到有些艺术类的学生和学者进行过对于建筑表象的描述，介绍各种砖石木雕和建筑美学，并不能更深层次的去表达民居含义。
而我将从明清到现在的时间连续性进行分析。
从宏观的历史角度来介绍的还是相对比较少。
所以从研究方法来说这也是创新点。
谈到为何选这个课题，这和生活经历有莫大的联系，沧海桑田，小时候生活的村子几乎全是老房子，也没有柏油路通往集市，时代发展太快，到现在很多古建筑都被拆除建新房子，车来车往，过往的记忆被洗刷殆尽，而建了的房子很多入住率非常低。
现在生活少了历史感，如何寻根，如何究本？我想我们生活的目的并不是为了炫耀什么，不要让我们到最后头脑一片空白都不知道自己是从何而来的，我认为古建筑群有很大的价值我们应该竭尽所能保护好这些历史遗留财产。
它们的价值并不是以新房子来衡量的，而是由历史由文化来衡量。
本论文通过实地调研考察，分析了白马寨古建筑群的建筑模式，古建筑的建筑结构以及发展概况，找到造成破坏的显著原因，并分析保护好古建筑群及其相关村落对于社会经济的发展还有文化发展以及对人民生活水平提高等方面有很重要的开发价值，通过相应研究，对以后进行合理的旅游开发和保护有借鉴意义。