《谏太宗十思疏》优秀ppt解析PPT课件

疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意
见的奏疏。 2020年9月28日
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疏
“讽、谏、谤、讥、说”区 别
2020年9月28日
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讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”
是公开指责，“诽”是背地里议
原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之 易守之难乎？
注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始 者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底.
翻译:所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能 够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？
千百年来，一直被传为佳话 5
2020年9月28日
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隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。
唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。
水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，
积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来
他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要 求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭)
总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义.
论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听
从自己的意见。 2020年9月28日
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求木之长（cháng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 载（zài）舟 谬（miù）赏 壅（yōng）蔽
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原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。
李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，
左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。
死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百
多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公
谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》
20卷
辅 佐唐太宗17年，以“犯颜
直谏”而闻名。他那种“上不负时主，
下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，
不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.
原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思: 同义:2指020望年9月. 28于日 :介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况12 :何 况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.
十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频
上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了
《答2魏020年征9月手28日诏》称赞他。
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谏 劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 况
是本文内容，即十条值得深思的情
翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木 长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道 这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连 用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定， 加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是 代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙 地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯 定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于 从谏，而且使谏诤不显得突兀
注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (cháng):高大. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.
翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要 河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚 它的德义
是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修
养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对
外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修
庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当
年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼
庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，
这一切早被魏征看到，他禀报公
事时故意喋喋不休，拖延时间。
太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被
憋死在怀里。 2020年9月28日
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2020年9月28日
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏
征是我国初唐伟大的政治家、思想家和
杰出的历史学家隋末，早年因避乱而出
家做道士，后参加李密反隋的起义军，
赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,
克终者202盖0年9寡月2)8日
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原文:盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
谏太宗十思疏Leabharlann 2020年9月28日2
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。”
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一天，唐太宗得到一只雄健
俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的
手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，
魏征进来了。太宗怕魏征提意见，
回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
注释:当:通”掌”主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》:”天下 神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大: 形容词作名词,重大的地位. 语出《老子》:”域中有四大,而王居其一 焉”.202居0年安9月思28日危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 13念:考 虑. 戒:戒除. 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词.