《论语》的教学设计
《论语》教学设计
《论语》教学设计《论语》教学设计作为一名教职工，编写教学设计是必不可少的，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是店铺为大家收集的《论语》教学设计，欢迎大家分享。
《论语》教学设计11.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。
【教学难点】孔子的教育思想；《论语》的语言风格。
【教学时数】3课时。
【教学过程】第一课时教学要点：1.介绍孔子及《论语》；朗读全文，2.研读并背诵前四章。
一、导入新课中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。
我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。
我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。
现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介1．孔子其人孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。
晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。
初中论语的教案
教案：初中语文《论语》教学一、教学目标：1. 知识与技能：通过学习《论语》选段，使学生了解孔子及其思想，提高古文阅读能力。
2. 过程与方法：采用自主、合作、探究的学习方式，引导学生理解《论语》的内涵，学会品味古文的语言美。
3. 情感态度与价值观：培养学生热爱祖国传统文化，树立正确的道德观念，提高个人修养。
二、教学重点：1. 熟读并理解《论语》选段。
2. 掌握《论语》中的重要观点和思想。
三、教学难点：1. 理解《论语》选段中的古文表达。
2. 深入领会孔子及其思想的核心内容。
四、教学准备：1. 教师准备《论语》选段及相关资料。
2. 学生预习《论语》选段，了解孔子及其思想。
五、教学过程：1. 导入新课：简要介绍孔子及其思想，激发学生学习兴趣。
2. 自主学习：学生自主阅读《论语》选段，理解文意，体会孔子思想。
3. 合作探究：分组讨论，交流学习心得，分享对孔子思想的理解。
4. 课堂讲解：教师讲解《论语》选段，分析孔子思想，解答学生疑问。
5. 案例分析：选取《论语》中的典型句子，引导学生深入领会孔子思想。
6. 情感升华：引导学生热爱祖国传统文化，树立正确的道德观念。
7. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调孔子思想的重要性。
8. 作业布置：要求学生熟读《论语》选段，做好笔记，深入思考孔子思想。
六、教学反思：本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
同时，关注学生在学习过程中的情感体验，激发学生对祖国传统文化的热爱，培养学生的道德修养。
通过本节课的学习，使学生了解孔子及其思想，提高古文阅读能力，培养学生热爱祖国传统文化，树立正确的道德观念，提高个人修养。
《论语》教学设计(精选6篇)
《论语》教学设计（精选6篇）《论语》教学设计1教学目标1.掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。
重点难点指导学生熟读成诵，积累文言字词。
根据注释准确翻译并理解课文。
情感态度、价值观：让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。
教学课时1课时课型选用诵读课型教学过程分为三个基本步骤：第一步：读课文，定背诵目标第二步：读课文，找背诵方法第三步：读课文，测背诵效果第一步：读课文，定背诵目标1．结合注释，走进孔子孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。
他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。
他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。
2．初读——读准字音，读出停顿，读好语气字音：曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）停顿：学而不思/则罔，思而不学/则殆。
择/其善者/而从之，其不善者/而改之。
读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。
3．定标——当堂背诵全文。
第二步：读课文，找背诵方法方法一：译文背诵法1．译读课文——同桌讨论，翻译。
要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。
2．根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。
方法二：理解背诵法1．让学生讨论，教师归纳：__是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。
2．让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。
《论语》教学设计3篇
《论语》教学设计3篇《论语》教学设计篇1教学内容《论语》十二章年级学科七年级语文教学课时共3课时第1课时课型新授教学目标1、要求能疏通文意，明确__的主要内容。
2、记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
3、知道《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
教学重点记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
教学难点记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
教学准备搜集孔子的相关资料教学过程二次备课一、导入从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。
有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。
一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。
”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。
他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？二、孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。
著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。
在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。
教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。
《论语》：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
三、初读__，明确字音1、论（）语2、不亦说（）乎3、人不知而不愠（）4、三省（）吾身5、传（）不习乎6、学而不思则罔（）7、思而不学则殆（）8、一箪（）食9、曲肱（）而枕之10、博学而笃（）志四、朗读课文，注意句子节奏1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？2、曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？3、子曰：“吾十有五/而至于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
《论语》教学设计优秀3篇
《论语》教学设计1教学目标：知识目标：1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
能力目标：1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
情感目标：对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
能把《论语》二则改成两段白话文。
教学过程：第一课时教学目标：1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
教学过程：导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。
）《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。
那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。
如：为矣罔殆3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。
（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的'发现，这样的人就可以当老师了。
）6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。
）9、小组自学第二则论语。
10、汇报。
教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。
（教师相机板书，指导书写。
）12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。
）板书：27、《论语》二则温故知新为师学不思罔思不学殆反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。
论语教学设计优秀9篇
论语教学设计优秀9篇《论语》十则教案设计篇一第一则讲的学习，不限于书本。
孔子讲的学习，包括礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。
诗、书是学习书本知识，礼、乐、射、御都不限于书本知识，要求实习。
孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。
像礼、乐、射、御，不是学一下就会，要多次实习，所以需要一定时间去实习，在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。
学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？学习是自求长进，所以人家不了解我，也不必怨恨。
孔子认为有道德的人是这样的，所以称“不亦君子乎？”这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
第二则讲温习，温习旧的知识，却有新的体会，新的认识，可以做老师了。
老师要给学生传授知识，还要使学生得到启发，老师要自己“温故而知新”，自己温习旧的知识，有新的体会，才能使学生得到启发，所以要“温故而知新”。
旧的知识，有的在新的社会里还有借鉴作用。
那需要对新的社会有所了解，知道新社会里需要什么，才能分别哪些旧知识还有借鉴作用。
第三则讲学和思的辩证关系。
学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。
正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。
不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。
只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
第四则孔子讲对于“文”的要求，要聪明灵活，爱好学问，不耻下问。
下问有两方面，地位高的人向地位低的人请教，有学问的人向学问不如自己的人请教。
所谓有学问，可能指很有文化知识，但对于某一行专业知识，他还不如从事专业的人知道得多，所以有关专业知识，还得向从事专业的人请教。
第五则讲学和教，学习的知识要记住，对学习要不厌倦，教人也要不厌倦。
《论语》教学设计
《论语》教学设计一、教学目标1、让学生了解《论语》的基本内容和孔子的思想核心。
2、引导学生诵读并理解《论语》中的经典语句，培养学生的文言文阅读能力。
3、帮助学生将《论语》中的智慧运用到日常生活中，培养学生的道德修养和为人处世的能力。
二、教学重难点1、教学重点（1）理解《论语》中重要语句的含义。
（2）掌握孔子的核心思想，如“仁”“礼”“孝”等。
2、教学难点（1）如何引导学生将《论语》中的思想与现实生活相结合。
（2）如何让学生在理解文言文的基础上，体会其中蕴含的深刻哲理。
三、教学方法1、诵读法通过反复诵读，让学生熟悉《论语》的语言节奏和表达方式，增强语感。
2、讲解法对《论语》中的重点词句进行详细讲解，帮助学生理解文意。
3、讨论法组织学生讨论《论语》中的思想观点，激发学生的思维，培养学生的合作探究能力。
4、案例分析法结合生活中的实际案例，分析《论语》中的智慧在现实中的应用。
四、教学过程1、导入新课（1）通过讲述孔子的生平故事或播放与孔子相关的视频片段，引起学生的兴趣。
（2）提问学生对孔子和《论语》的了解程度，引导学生思考《论语》在中华文化中的地位和价值。
2、知识讲解（1）介绍《论语》的成书背景、主要内容和篇章结构。
（2）讲解孔子的核心思想，如“仁”是爱人、“礼”是规范、“孝”是敬爱父母等，并结合具体的语句进行分析，如“己所不欲，勿施于人”体现了“仁”的思想。
3、诵读经典（1）教师范读，学生跟读，注意字音、节奏和语调。
（2）学生自由朗读，教师巡视指导，纠正读音和断句错误。
（3）分组朗读、个别朗读，通过多种形式的诵读，让学生感受《论语》的韵味。
4、词句理解（1）选取《论语》中的重点词句，如“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，让学生结合注释和工具书进行自主翻译。
（2）教师对学生的翻译进行点评和补充，讲解关键词语的含义和语法现象，如“说”通“悦”，“愠”是生气、恼怒的意思。
《论语》活动课教学设计5篇
《论语》活动课教学设计1学习目标： 1.积累、理解成语。
2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3.培养文言注释能力。
4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。
2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法2、评点质疑法第一课时【学习要点】了解孔子及《论语》。
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料2、细读《论语》十则，熟读成诵课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教2、提问关于《论语》的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)《论语》是记录孔子及其_言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：范读：学生要体会语气、语调、停顿等。
同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读4、总结三个通假字：ABC5、小组讨论，合作探究 (1)领会大意，试着用自己的话来表述。
讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
《论语》十则导学案第二课时学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：第一句讲的是学习的()第二句讲的是学习的()第三句讲的是()【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”翻译()2、第二则：吾：日：三：省：为：谋：忠：交：信：传：习：翻译本则()3、第三则：故：知：可：以：为：总结出这章当中的一个成语()翻译本则()讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
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论语》的教学设计
《论语》的教学设计
一、导言
初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
背诵优秀诗文80 篇。
”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。
语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。
这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。
场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。
对
十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。
《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。
其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。
在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。
这说明，他们是有意给后人留下空缺的。
这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。
一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。
在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？
二、设计思路
文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。
文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。
对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。
具体地说，就是要让学生在理解文本字
面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学
生、教师这个复原的场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。
三、教学片段
师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分
组成。
下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一
则吗？
生：第十则。
师：是谁问谁答？
生：孔子的学生子贡问，孔子答。
师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何
答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。
）
生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。
他这样问，有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，其恕乎！已所不欲，勿施于人
师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？
生：可以。
用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕'了。
自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。
”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。
所以，子贡的问题是关于修身做
人的。
师：是呀！你的思考严密，也很正确。
谢谢！请坐！
师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。
课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。
假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？
（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，
由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。
先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。
由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。
）
师：下面，我们来听听大家学习的成果。
（点了一人发言。
）
生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的
是学习方法中学习与思考的关系这一问题。
所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”
师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？
（生有点不理解。
师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。
师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。
是不是？
生笑了。
）
生：XXX问曰：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：学
而不思则罔，思而不学则殆。
”
师：大家同意他的意见吗？
生（齐）：同意
同学担任旁白，我们来进行问答对话。
（学生旁白：XXX问曰。
生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？
（学生旁白：子曰。
）
师：学而不思则罔，思而不学则殆。
（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时
的语气语调进行问答训练。
在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。
即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。
三句话三层意思，层层递进。
）
四、教学反思
我曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。
在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。
如何联系生活呢？我结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。
我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。
一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。
二是联系生活的方式不
对。
如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。
于是，我大胆地实施了我的设想。
没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。
让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。
这节课结束后，我无比兴奋。
一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。
二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的学习的主人”。
三是教师与学生组成了学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出场复原”式联系生活法的局限性。
可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。
但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现我认为”而不是我们小组经过讨论，认为”。
要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。