柏拉图式爱情观
柏拉图式恋爱学说
柏拉图灵魂学说以及柏拉图式爱情柏拉图认为，自然界中有形的物质是流动的，是无机的。
但是构成这些有形物质的“形式”或“理型”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理型论”的一个初步的解说。
在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理型论：假设有些人住在地下的洞穴中。
他们背向洞口，坐在地上，手脚都被绑着，因此他们只能看到洞穴的后壁。
在他们的身后是一堵高墙，墙后面有一些人形的生物走过，手中举着各种不同形状的人偶，由于人偶高过墙头，同时墙与洞穴间还有一把火炬，因此它们在洞穴的后壁上投下明明灭灭的影子。
在这种情况下，穴中居民所看到的唯一事物就是这种“皮影戏”。
他们自出生以来就像这样坐着，因此他们认为世间唯一存在的便只有这些影子了。
再假设有一个穴居人设法挣脱了他的锁链。
他问自己的第一个问题便是：洞壁上的这些影子从何而来？你想：如果他一转身，看到墙头上高举着的人偶时，会有何反应？首先，强烈的火光会照得他睁不开眼睛，人偶的鲜明形状也会使他大感惊讶，因为他过去看到的都只是这些人偶的影子而已。
如果他想办法爬过墙，越过火炬，进入外面的世界，他会更加惊讶。
在揉揉眼睛后，他会深受万物之美的感动。
这是他生平第一次看到色彩与清楚的形体。
他看到了真正的动物与花朵，而不是洞穴里那些贫乏的影子。
不过即使到了现在，他仍会问自己这些动物与花朵从何而来？然后他会看到天空中的大阳，并悟出这就是将生命赋予那些花朵与动物的源头，就像火光造就出影子一般。
这个穴居人如获至宝。
他原本大可以从此奔向乡间，为自己新获的自由而欢欣雀跃，但他却想到那些仍然留在洞里的人，于是他回到洞中，试图说服其他的穴居人，使他们相信洞壁上那些影子只不过是“真实”事物的闪烁影像罢了。
柏拉图的爱情观
柏拉图爱情观初探柏拉图式的爱情，一般人认为指精神恋爱，但大多数人对其确切的含义及其丰富的内容并不是很清楚。
本文立足于柏拉图对话的文本，以《吕西斯》、《斐德罗》、《会饮》这几篇为对象，在综述这几篇的内容时表达出柏拉图对爱情或者爱的观点、看法或者理论。
从内容上来看，这三篇对话对爱的论述和理解是一个递进式的表达，《吕西斯》一般认为是论友情，但是仔细看里面的内容还是有关于爱的论述，可以说是初级的、略论，《斐德罗》的内容比较杂，但是也有一部分论爱，而且篇幅和深度更上一层，《会饮》则是全篇论爱情，而一般人认为的精神恋爱观点的源头也来自于此篇，以下分三大部分论述。
一、《吕西斯》：爱者与被爱者的区分苏格拉底在此篇中是以第一人称的方式出现的，他在从阿卡德米去吕克昂的途中遇见了希波塔雷、格德西波，希波塔雷邀请他和他们一起待一会儿，也顺便看看漂亮的小伙子。
苏格拉底问他谁是漂亮小伙，希波塔雷脸红了，苏格拉底看出希波塔雷在爱，而且这爱已经相当深了，他说：“我这个人尽管是个蠢人，没有什么用，却受到神的恩赐，能够一眼看出谁是爱者，谁是被爱者”。
紧接着格德西波就把希波塔雷爱上吕西斯的一些事都说了出来，苏格拉底问希波塔雷是不是懂得对心爱的人应该怎样说话，无论当着他本人，还是当着其他人。
因为希波塔雷害羞，格德西波代替回答说希波塔雷为吕西斯作了诗歌，里面颂扬赞美了吕西斯。
苏格拉底认为希波塔雷是在颂扬自己得到了宝贝，因为谁是恋爱的行家，谁就不会先捧心上人，如果没有获得心上人就颂扬他，事情黄了就要出丑，况且，被爱者如果被人捧，就会变得充满想象和傲气，而就越难以得到。
就像一个猎人把猎物吓跑了一样，希波塔雷作诗只会让他得不到想要的，而害了他自己。
此处基本上曾现出了苏格拉底谈话的一般状况，就是让对话者陷入了困惑迷茫。
希波塔雷因此请教苏格拉底怎样对心上人说话和行事，苏格拉底说愿意给他做个榜样，教教希波塔雷怎样对吕西斯讲话。
紧接着他们去见吕西斯了。
柏拉图式爱情是什么意思
柏拉图式爱情是什么意思1、最善良的人是那些满足于善良而不表现出善良的人。
2、美不是人创造的，而是大自然创造的。
3、你的生命只有几十年，所以一定不要遗留下任何惋惜。
想要苦笑就苦笑，情深意切就大哭，该快乐的时候就回去快乐，不必要疏离自己。
4、爱情需要空间和时间才能茁壮成长。
爱不是牺牲，不是占有。
恋爱时，要给对方自由；当你失去爱的时候，让你的伴侣自由。
爱情就像风筝，你要给它自由飞，还要知道什么时候把它拉回来。
没有自由的爱，人就会自然死亡。
爱需要自由，正如爱需要呼吸。
距离和神秘是保持爱情温暖的好方法。
5、世界上只有一个人最适宜你，也只有一个人最适宜你。
也就是说，每个人都存有一个轻松的目标，而且只有一个。
6、无论情感是哭还是笑，爱还是恨，你要问明白，都是徒劳的。
7、你无法胁迫别人快乐你。
你就可以不懈努力使自己应该被爱。
剩的就看看命运了。
8、思想就像一把钻子，必须集中精力钻下去才有力量。
9、所有杰出的诗人，无论是在史诗还是抒情诗中，都不是依靠技巧，而是依靠启发和神力去顺利完成他们美丽的诗歌的。
10、爱的本质是不断地有新的想法，不断地感到情感的饥渴和对美的无止境的追求。
11、当美的灵魂与美的表象人与自然融合时，人们就可以看见这就是世界上最轻松的美。
12、人是一切事物的尺度，是存在者的存在和不存在者的不存在的尺度。
13、财富和贫困，一个就是奢华和自私的根源，另一个就是无耻和恶毒的根源，两者都就是反感的根源。
14、一个人的价值是在受苦的那一刻决定的。
15、如果一个人的良知，无论是欢乐的还是哀伤的，都存有理性教导他什么该惧怕什么不想惧怕的原则，那么我们就表示每个这样的人为勇敢的人，因为他存有道德的部分。
16、你以为我是风筝，还是把我放远，还是带回家，不要用一种看不见的爱把我拴，让我的心。
17、如果不欢乐，不欢乐，只有认输；如果你不敢，不悔，就是为了苦。
18、在女人的天性中，我们的男人有多少优越性，就有多少优越性。
19、好人因为精明而正直，坏人因为可笑而恶魔。
柏拉图式爱情
柏拉图式爱情一直都在追求那种柏拉图式的爱情可是目前为止还没有谁可以给我看来我得继续等下去了一直到可以给我最纯洁的爱情的那个人出现为止如果一直找不到或许一辈子单身也好关于柏拉图式恋爱柏拉图式恋爱也称为柏拉图式爱情以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱追求心灵沟通排斥肉欲理性的精神上的纯洁恋爱最早由Marsilio Ficino于15世纪提出作为苏格拉底式爱情的同义词用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系柏拉图认为当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候这时的思想才是最好的而当灵魂被肉体的罪恶所感染时人们追求真理的愿望就不会得到满足当人类没有对肉欲的强烈需求时心境是平和的肉欲是人性中兽性的表现是每个生物体的本性人之所以是所谓的高等动物是因为人的本性中人性强于兽性精神交流是美好的是道德的只有精神上的恋爱但没有肉体上的结合这样纯洁洁白的爱情是不可玷污的也有人说它是一种永久的不求回报的爱即使不能相守只要看到对方幸福这份爱便会绵延下去直到永恒你可以给我这样的爱情柏拉图式的爱情柏拉图与苏格拉底经典对话有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。
期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。
结果，他两手空空的走出麦田。
老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。
”老师说：“这就是爱情。
”之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。
其间同样只能摘一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。
今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。
老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。
柏拉图式爱情
男女平等爱情观
• 柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情
观。爱情具有平等性，不存在依附或 占有关系，相爱的双方是自愿、绝不 勉强的，即无怨பைடு நூலகம்悔地爱你所喜爱的 人。在观念世界里，你原本的另一半 就是你最完美的对象。他/她就在世界 的某个角落里正等待寻找着你。“雨 中站岗”、“每日一花”那是种浪费 奢侈。要知道爱情在培育发展过程中， 男女双方都是平等的。
纯精神爱情观
• 柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵
的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候， 这时的思想才是最好的（美幻的）；而当灵魂被 肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不 会得到满足；当人类没有对肉欲的强烈需求时， 心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每 个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物， 是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽 性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时 间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能 经得起时间的考验。
之间。弗洛姆在《爱的艺术》中说，不成熟
的爱是："我爱你，因为我需要你。"而成熟
标准，以上两位童鞋的爱情因为缺乏承诺而
的爱是："我需要你，因为我爱你。"爱是创
是“伪爱”。莎伦 布雷姆在《爱情心理学》
造，"爱是人与人之间的创造力"；爱是成长，
中说，亲密关系包含了解、关系、依赖、相
让彼此成长为越来越美好的人；爱是一种理
要。
• 柏拉图认为：‘当心灵摒绝肉体而向往着
真理的时候，这时的思想才是最好的。而 当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求 真理的愿望就不会得到满足。当人类没有 对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉 欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的 本性，人之所以是所谓的高等动物，是因 为人的本性中，人性强于兽性，精神交流 是美好的、是道德的。’
柏拉图恋爱观
1.柏拉图说:若爱，就深爱，放弃，请彻底，我们不是暧昧的人，玩不起那玩意1.柏拉图说:人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。
2.柏拉图说:既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了!3.柏拉图说:有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她。
4.柏拉图说:我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法.5.柏拉图说:人生不止，寂寞不已。
寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你,原来,我和我的影子,都在想你6.柏拉图说:时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。
学会放手，你的幸福需要自己的成全。
7.柏拉图说:相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮.8.柏拉图说:有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过.9.柏拉图说:人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就爱，无谓压抑自己。
人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
10.柏拉图说:所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱；所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方……11.柏拉图说:我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待------12.柏拉图说: 第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你13.柏拉图说:人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的柏拉图说:如果爱上，就不要轻易放过机会。
柏拉图式的爱情是什么意思
柏拉图式的爱情是什么意思柏拉图式的爱情是什么意思导语：柏拉图的爱情最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，最早用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
以下是小编带来的文学常识，希望对您有所帮助。
柏拉图式爱情释义：以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
由来柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。
在欧洲，很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
有爱无性，强调精神相交;亦有远距离恋爱的一层意思(因为离开的远，自然就有有爱无性)。
传说柏拉图当年就是这样同情人相爱。
柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。
柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说。
在今天的人们看来，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，古希腊人认同恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。
柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感。
爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
“柏拉图于是按照老师说的去做了。
结果他两手空空的走出了田地。
老师问他为什么摘不到?他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘;走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。
柏拉图式爱情
柏拉图式爱情：柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。
理性的精神上的纯洁恋爱。
柏拉图的思想：柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。
”柏拉图的爱情观：1、理想式的爱情观（比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观）柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。
极为浪漫或根本无法实现的爱情观。
站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。
不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。
也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。
最终，也只能是两条在远处守候的平行线，留下回忆中最为美好的片段当作永恒！2、纯精神爱情观（纯精神而非有肉体的爱情）柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。
追求心灵的沟通。
当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的（美幻的）；而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。
人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。
真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。
惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
3、男女平等爱情观柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。
爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。
在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。
他/她就在世界的某个角落里正等待寻找着你。
“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。
要知道爱情在培育发展过程中，男女双方都是平等的。
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射手座柏拉图式的爱情观
1，理想式
理想式的爱情观(比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观)
柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。
极为浪漫或根本无法实现的爱情观。
站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。
不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。
也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。
最终，也只能是两条在远处守候的平行线，留下回忆中最为美好的片段当作永恒！
2，纯精神
纯精神的而非有肉体的爱情
柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。
追求心灵的沟通。
当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的（美幻的）；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。
人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。
真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。
惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
3，男女平等
男女平等的爱情观
柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。
爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。
在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。
他/她就在世界的某个角落里正等待寻找着你。
“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。
要知道爱情在培育发展过程中，男女双方都是平等的。
4，完美
在这世上有且仅有一个人，对你而言, 她(他)是完美的，而且仅对你而言是完美的。
也就是说, 任何一个人，都有其完美的对象, 而且只有一个。
柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。
感情的事没有谁对谁错。
正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。
在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他（她），他（她）对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。
也许他（她）不会出现在现实，但永远存活在你的心底。
5，自由
柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。
爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。
爱，不是牺牲，不是占有。
拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。
爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。
没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。
爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。
距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
故事解读
（一）
有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”
苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。
”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。
苏格拉底问他摘到没有？
柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！”
苏格拉底继续问道：“什么原因呢？”
柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；
于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有
摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”
这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。
”
（二）
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。
其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。
今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。
老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。
”
老师说：“这就是婚姻！”
（三）
再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”
苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。
这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。
这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。
苏格拉底又说：“这就是幸福！”。