中国端午节申遗
端午节申遗成功了
端午节申遗成功了端午节申遗成功了——传承与保护中国传统文化的重要里程碑端午节，是中国的传统节日之一，也是中国文化的重要组成部分之一。
2021年，端午节成功被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，这是中国传统文化保护与传承的重要里程碑。
本文将从“传统风俗”、“申遗背景”、“申遗意义”三个方面，对端午节申遗成功进行分析。
一、“传统风俗”端午节是为纪念爱国诗人屈原而设立的节日。
在中国，端午节的传统风俗丰富多彩，其中最为著名的莫过于龙舟竞渡和吃粽子。
龙舟竞渡起源于中国南方，是为了纪念屈原投江自刎而设立的，后来逐渐演变成了一项传统的水上运动和民间体育活动。
龙舟竞渡不仅考验着选手的体力和技巧，也展现出了中国古代文化的智慧和艺术。
吃粽子则是端午节的另一项传统风俗。
粽子是一种用糯米、肉、豆、蛋、枣等馅料包裹而成的食品，形状呈三角锥形，象征着端午节的象征物之一——龙舟。
吃粽子的习俗在中国各地都有不同的做法和风味，但都是端午节必不可少的一部分。
二、“申遗背景”联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，是为了保护人类非物质文化遗产而设立的名录。
在申遗过程中，需要提交包括申请书、相关资料和影像资料等多个材料。
对于端午节来说，申遗的背景也包括了中国传统文化保护和传承的需求。
近年来，随着现代化生活方式的兴起，端午节的传统风俗和文化逐渐失传，申遗则是为了保护这一传统文化。
三、“申遗意义”端午节申遗成功，标志着中国传统文化保护和传承取得了重要的成果。
这一成果不仅有利于推动中国传统文化的传承和发展，还有利于提高非物质文化遗产的保护和传承意识。
此外，端午节申遗成功还能促进文化交流和文化多样性的传播，实现中华文化的弘扬和传播。
总之，端午节申遗成功是中国传统文化保护和传承的重要里程碑。
通过对端午节传统风俗、申遗背景和申遗意义的分析，可以看出端午节的重要性和保护的必要性。
相信在未来，端午节的传统风俗和文化会得到更好的传承和发展，成为中华文化的重要组成部分。
韩国申遗端午节的体会和心声
韩国申遗端午节的体会和心声
【最新版】
目录
1.韩国申遗端午节的背景
2.韩国申遗端午节的争议
3.韩国申遗端午节的体会
4.韩国申遗端午节的心声
正文
【提纲】详解
1.韩国申遗端午节的背景
韩国申遗端午节，是指韩国试图将端午节申报为联合国教科文组织的人类非物质文化遗产。
这一举动引起了广泛关注，因为端午节起源于中国，其后传播至韩国等亚洲国家。
韩国在申遗过程中，对端午节的来源、历史和传统进行了深入研究，以证明其在韩国文化中的重要地位。
2.韩国申遗端午节的争议
韩国申遗端午节引发了诸多争议。
一方面，有人认为韩国对端午节的起源和传播做出了贡献，申遗有助于传承和保护这一文化传统。
另一方面，更多人认为韩国申遗端午节是在争夺文化资源，甚至有“文化侵略”的嫌疑。
在中国，这一事件引起了强烈的民族情感反应，许多人认为端午节是中国的文化遗产，不应被其他国家申遗。
3.韩国申遗端午节的体会
韩国申遗端午节，从一个侧面反映了文化在国家之间的交流与传播。
在这个过程中，不同国家对同一文化现象的认识和理解会有所差异。
韩国申遗端午节，既是对传统文化的尊重和传承，也是对文化多样性的体现。
同时，这一事件也提醒我们，应该更加重视和保护自己的文化遗产，传承
和发扬优秀传统文化。
4.韩国申遗端午节的心声
面对韩国申遗端午节的争议，我们应该理性看待。
在全球化的背景下，文化交流与传播成为常态。
在这个过程中，我们既要尊重其他国家的文化传统，也要坚定自己的文化立场。
对于端午节这样的文化遗产，我们应该传承和发扬，让更多人了解和认识它的价值。
端午节申遗
端午节申遗2009年5月，中国已启动端午节申报程序，该项目由湖北省代表中国向递交申报表，当前“”已进入初评阶段继2005年韩国“”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报非遗程序。
昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。
目前“端午申遗”已进入初评阶段。
据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“”、黄石市的“”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。
2009年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。
据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。
这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。
按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年正式成为，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。
端午节由湖北、湖南、江苏三省四地共同申报，共包括4部分内容，分别是苏州市的“苏州端午习俗”、湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国占据22项，端午节、粤剧、书法、篆刻、等均名列其中。
端午节是中国首个入选世界非遗的节日。
日本此日男人游泳，女人洗头。
由于不再采用农历，日本的端午节固定于每年阳历5月5日，在中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。
Dragon Boat Festival端午节
On hearing of Qu Yuan ‘s death, the of local nearby As a minister in the State of Chuall - one thepeople seven warring were in great Qin distress （痛苦） . Fishermen searched for his body states before (221BC - 206BC) in China ‘s first feudal by sailing their boats down the river and other people threw food dynasty - Qu Yuan supported the decision to fight against the such as eggs and food like of zongzi into the river to attract and powerful State of Qin (one the seven states during the fish Warring other animals from BC destroying Qu Yuan ’s with body. Later, many States Period (476 - 221 BC)) together the State of Qi people imitated he these acts to show their respect for this great (ibid). However was slandered （诽谤） by the aristocrat( 贵族) patriotic （爱国的） poet and this practice continues today. Zi Lan and was subsequently （接着） exiled （流放） by the King. Because Qu Yuan died the fifth day the fifth lunar In order to show his love andon passion for hisof country, he wrote month, people decided to commemorate him on that day many enduring poems such as Li Sao (The Lament), Tianevery Wen year. Dragon boat racing and eating zongzi have become the (Asking Questions to the Heaven) and Jiu Ge (Nine Songs) and is central customs of the festival. For two Qu therefore regarded as a famous poet in thousand China’s years, history. In 278 Yuan ‘s patriotic has influenced numerous （众多的） BC, after finishingspirit his last masterpiece - Huai Sha (Embracing people and he remains by the people over than the （拥抱） the Sand), he revered drowned himself in thefrom riverall rather world. see his country occupied and conquered by the State of Qin.
端午节是非物质文化遗产吗
端午节是非物质文化遗产吗端午节是非物质文化遗产吗202120xx年9月，联合国教科文组织正式审核批准中国端午节为世界非物质文化遗产，端午节成为中国第一个入选世界非物质文化遗产的节日。
端午节能在春节、清明节、中秋节之前成为世界遗产，不得不提几年前申请遗产的工作。
这次“世界遗产申请”的成功也让更多的人关注端午节，意识到保护传统文化的重要性。
让我们和边肖一起看看。
千禧年节日的传统一直延续到今天端午节是中国传统节日中民俗最丰富的节日之一，这可以从节日名称中看出。
端午节也称为天中节、天一节、健康节、女儿节、端午节、粽子节、诗人节.有一千年历史的端午节影响广泛。
虽然自然条件和文化环境存在差异，对特定节日习俗的重视程度也不同，但总体而言，在千年的发展中，形成了具有民族共享意义的端午节节日习俗传统。
总结起来可以概括为避害、祭祀人神、节食节材、竞技娱乐、家庭伦理等等。
一生避免伤害。
在炎热潮湿的盛夏季节，由于蚊蝇猖獗，疾病和瘟疫容易传播。
古人视端午所在的五月初五为毒气盛行的恶日，采取各种措施“使用毒气”以避免终身伤害。
比如用艾草做成，挂在传送门上；并穿上五彩绸避瘟疫，用五色线系在孩子手腕上，男左女右，称为“端午索”或“万寿线”；此外，端午饮菖蒲雄黄酒也是主要的避邪解毒保健习俗之一，延续至今。
人神祭祀。
端午节是一个很大的夏季节日。
为了顺利度过这段时间，古人祈求神灵的保护。
在大多数地区，人们祭祀具有高尚人格或对当地做出特殊贡献的圣人。
如楚国的屈原，吴越的伍子胥，勾践和曹娥，广西苍梧的陈林，道教的创始人张道陵。
其中屈原在后世影响最大，长江中游端午习俗中最有趣的“赛龙舟”据说是悼念屈原。
吃的省。
假日食品不仅是假日享受的好产品，也是人们通过品味感知时代的精神表达和象征。
"五月，家家传端阳，盐蛋，雄黄."端午节粽子就是这样一种文化创造，蕴涵丰富。
它不仅在形式上是独特的，而且在包装方式和内容上也有特殊的含义。
端午节竟然是中国第一个申请成功的人类非物质文化遗产
端午节竟然是中国第一个申请成功的人类非物质文化遗产说到端午节其实大家都知道的，人们首先想到的就是什么纪念屈原呀，还有就是烧艾草等等，反正习俗也还是很多的，这些都是我们所知道的习俗了，那么今天给大家说点不一样的东西，世界人类非物质文化遗产大家知道吧，其实端午节是中国第一个申请成功的世界人类非物质文化遗产哦，那么这又是怎么回事呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧!第一.什么是人类非物质文化遗产代表作名录首先我们当然是要先说说人类非物质文化遗产到底是什么样的一个名录。
人类非物质文化遗产全名《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个是由联合国教科文组织评选确定，其实通俗的讲就是人类社会中一些非常有意思的生活方式啊，还有风土人情啊，还有一些传统的文化，就好比什么传统节日，还有一些地方习俗啊，包括的范围也是很广很广的。
第二.春节为什么不是第一个被列入人类非物质文化遗产代表作名录的既然这么厉害的一个名录，那我们中国人都喜欢的春节为什么没有第一个被列入这个名录呢?其实这里面说起来，还是有一个故事的，那就是其实在2005年11月，韩国就把端午节给申遗了，虽然韩国的端午节并不是现在我们中国传统意义上的端午节，但是作为中国人如果看到这个消息也还是都是非常的激动，这不行，所以当时的人有自发组织万人大签名保护端午节的，所以中国人就开始重视这个东西，也重视起了端午节的重要性，所以在2007年11月15日中国就把端午节确定为法定的传统节日了，其中还包括什么清明和中秋了。
直到2009年，联合国教科文组才把中国的端午节正式列为《人类非物质文化遗产代表作名录》中的一员，好吧比韩国的晚了整整4年了，当然了2009年的这次列入，中国其实有22个项目了，这其中最为重要的就是端午节了。
但是到今天春节还没有被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个我们就先不表了。
所以当时端午节成为中国第一个申遗也是有韩国这些事情的推动了。
端午节是非物质文化遗产吗
202X年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。
端午节能够先于春节、清明、中秋跻身世界“非遗”，不得不提几年前的那场“申遗”工作。
而这次“申遗”成功，也让更多人开始关注端午，并认识到保护传统文化的重要性。
下面和一起来看看。
千年节俗传统延续至今端午节是中国传统节日中民俗内涵最丰富的节日之一，这从节日名称中就可看出。
端午节，除了民间通常说的端阳节外，又名天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……具有千年历史的端午节影响范围广泛，虽然各地因自然风土与人文环境有所差异，具体的节日习俗上也各有侧重，但总体来看，在千年的传承发展中，形成了具有全国共享意义的端午节节俗传统。
总结起来，可以归纳为全生避害、人神祭祀、饮食节物、竞技娱乐、家庭人伦等。
全生避害。
在湿热的仲夏时节，由于蚊蝇肆虐，疾病瘟疫容易流行，古人将端午所在的五月初五看作是毒气流行的恶月恶日，采取各种措施“以禳毒气”，全生避害。
比如用艾草做成人形，悬于门户之上;并佩彩丝避瘟，用五色线系在小儿手腕上，男左女右，称为“端午索”或“长寿线”;另外，饮菖蒲雄黄酒也是端午避邪解毒的主要保健习俗之一，一直延续到今天。
人神祭祀。
端午是夏季大节，古人为了顺利度过这段时间，要祈求神灵的佑护，多数地区人们祭祀的是具有高尚人格或对地方有特殊贡献的先贤。
如楚地的屈原、吴越地区的伍子胥、勾践与曹娥、广西苍梧的陈临、道教创始人张道陵等。
其中，屈原在后世影响最大，长江中游端午节俗中最引人关注的“龙舟竞渡”，传说就是为了追悼屈原。
饮食节物。
节日食品不仅是节日享受的佳品，更是民众通过味觉对岁时有所感知的精神表达与象征。
“五月家家过端阳，盐蛋粽子与雄黄。
”端午节的粽子就是这样一种意蕴特别丰厚的文化创造物。
它不仅造型独特，包裹方式与包裹内容也有特别的意涵。
竞技娱乐。
围绕着夏至形成的端午节，吸收了南方民族竞赛传统，主要是龙舟竞渡、斗百草、斗蛋游戏等。
端午节的传承发展历程介绍_端午节是如何传承与发展的
端午节的传承发展历程介绍_端午节是如何传承与发展的▼▼目录▼▼端午节的传承发展历程介绍端午节的由来介绍端午节有哪些习俗端午节的含义介绍传统的端午节又称什么节端午节的传承发展历程介绍先秦时期据河姆渡遗址等的史前文化表明，早在七千年前（或更早），就有了竞渡所用的独木舟和木桨。
据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。
近代大量出土文物和考古研究表明：上古先民以“龙”为图腾，在当时端午其实是拜祭龙祖的节日。
古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。
汉时期汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。
汉代时南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。
就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。
魏晋南北朝魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。
风俗作为一种社会生活方式来说，随着社会发展，一方面要受到上层的意识形态的影响，另一方面历史上许多仁人志士的活动，也必然会在风俗生活中积淀。
因此，本来端午节起源于民间的原始崇拜，但是到了汉末魏晋时，就又被赋予纪念历史人物的内容。
隋唐时期隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。
且节日风俗活动，大多演变为节日娱乐活动，充满了节日的欢乐。
唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。
唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。
在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。
因此，竞渡之风尤为鼎盛。
宋代宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。
汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。
陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。
世界非物质文化遗产名录--端午节ppt课件
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挂艾草、菖蒲、榕枝
• 端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡 蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸 绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五 瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节 和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插 在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”， 后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清 代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑， 割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却 鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形， 或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后 更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以 驱邪却鬼”。
• 长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命 缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百 索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称 不一，形制、功用大体相同。
中国申遗端午节还是龙舟节
中国申遗端午节还是龙舟节中国的传统文化博大精深，在世界文化遗产中占有重要地位。
其中，端午节和龙舟节作为两个具有代表性的文化节日，多年来一直备受人们的关注。
但随着时间变迁和民间习俗的多样化，人们对于这两个节日归属的问题也多有争议。
本文将就此话题展开探讨。
一、起源端午节起源于中国古代的爱国诗人屈原，龙舟节则源于中国南方地区的儒家学派。
两个节日的发展轨迹不同，但都与中国的水文化和精神文化密不可分。
1.1 端午节端午节起源于战国时期，传说当时屈原被贵族排挤，最终不得已投身江水。
为了纪念这位爱国诗人，人们便在每年五月五日寄托缅怀之情，并习惯性地食用粽子、赛龙舟等活动。
1.2 龙舟节龙舟节则起源于中国南方地区，主要是清朝儒家学派所发明，旨在纪念爱民英雄屈原。
据史料记载，清朝时期，南方农民在每年五月初五的时候，会在家中供神、蒸粽子。
日后，这一传统形成了龙舟竞渡、吃粽子等风俗习惯。
二、主要活动无论是端午节还是龙舟节，均有独特的活动和习俗，其中不乏相似之处。
2.1 端午节端午节的主要活动包括赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等。
这些都代表着纪念屈原的传统习俗和中国人民的爱国情怀。
例如，吃粽子就是为了缅怀那个被流放的爱国诗人；赛龙舟则象征着屈原和百姓的舟车翻覆之时英勇抵抗，力战江湖的精神。
2.2 龙舟节龙舟节的主要活动则包括龙舟竞渡、蒸粽子、饮雄黄酒等。
这些都代表着中国南方文化的精髓和民间风俗传统。
例如，龙舟竞渡的来源就是想要纪念屈原，而粽子则是为了尝一尝屈原干净含辛茹苦的味道；而雄黄酒则被认为是可以驱毒疫的神酒。
三、归属问题本文所讨论的问题是，究竟应该将端午节还是龙舟节申遗列入联合国人类非物质文化遗产名录？3.1 关于端午节有人认为，端午节作为一个独立的文化节日，在华夏五千年文化中占有不可或缺的地位。
它不仅体现了中国古代的渔民文化，也体现了中国传统文化的某些核心价值观，如家庭和睦、亲情连带、尊重古老传统等。
因此，端午节应该被申遗列入联合国人类非物质文化遗产名录。
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中国端午节申遗
篇一：韩国端午祭“捷足先登”成功申遗
韩国端午祭“捷足先登”成功申遗
巴黎时间20XX年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
此前，所谓的“中韩端午节‘申遗’之争”已经进行了一年多。
在世界遗产文化申报上，韩国江陵端午祭“捷足先登”，可能会“刺激”国人。
不过，“端午”能够进入“人类口头和非物质遗产代表作”，是认同这一文化的所有人的光荣。
近邻友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的，应该是让我们保持警醒，加强我们的口头与非物质遗产保护的社会热情和相关部门的工作力度。
“人类口头和非物质遗产代表作”作为历史发展长河中各国各民族生活方式、智慧与情感的载体，是一种可能多个国家民族共享的文化遗产，并非品牌商标、专利技术的注册，也区别于自然遗产的独有性。
它具有共享性，一个国家申报了，即使联合国批准后，其他国家还可以申报。
像联合国就批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”的非物质文化遗产的申请，我国今年还进行了新疆地区“木卡姆”的申报。
端午节虽然起源于我国，并已经有了2500多年历史，但是它早在很多年前就传入周边国家，已经完成了“本土化”过程，融入了当地历
史和文化血脉，成为其本土文化的一部分，就像佛教在中国发展为禅宗一样。
在韩国，端午节传入已经有了上千年历史，其“端午文化”，特别是江陵端午祭，已经加入了那里的山川气息和人文追求。
当太平洋西岸的人们一代代在农历五月初五，以不同的方式表达自己的文化情感，也许是中国人和其他国家人们共同的文化幸福。
当然，韩国以端午的名义申遗成功，给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。
我们真正需要受到的“刺激”，是关心口头和非物质遗产的社会热情能够激发出来，整个社会深入反思，尽快挖掘保护“口头与非物质文化遗产”，加大国际准则下的保护措施。
要知道，在此之前，有人提出要把传统节日法定化的建议，还应者寥寥。
像民族民间文化保护法，我国到现在都没有出台，而韩国却在上世纪五六十年代就出台了。
1962年，韩国颁布民间文化保护法，而这一年，正是韩国经济腾飞的开始。
1967年，韩国现代汽车公司建立的时候，韩国加入世界贸易组织前身“关税与贸易总协定”，这一年，江陵端午祭登上了韩国遗产名录。
韩国“江陵端午祭”的成功申遗其实是我们可以借鉴的“他山之石”，它不仅有传统内容，还融入了不少现代因素。
作为无形的文化遗产，“口头与非物质遗产”需要年轻人的参与和继承，但是，我国不少传统文化都存在着香火中断、继承人匮乏的威胁。
而整个社会中，年轻人对传统文化知之甚少。
我们
要想给无形的文化遗产注入生命力，就要学习“江陵端午祭”的一些做法，吸引年轻人，“薪火相传”，这样的传统和文化才是有生命力的。
正如《联合国教科文组织发展纲领》中所述：“记忆对创造力来说是极端重要的，对个人和各民族都极为重要。
各民族在他们的遗产中发现了自然和文化的遗产，有形和无形的遗产，这是找到他们自身和灵感源泉的钥匙??”只有及时挖掘和保护无形的文化传统，才能使我们面向未来的时候，拥有数千年不坠的创造力和根植于黄土地的文化表达与幸福方式，才能在全球化的时代，保持个体与民族的清晰身份。
篇二：中韩端午申遗之争
论文关键词:端午节江陵端午祭非物质文化遗产
论文摘要:文章就韩国“申遗”的是“端午祭”还是“端午节”，“端午节”与“江陵端午祭”是否是一回事，两者之间又有何区别，这对中国又有何影响等诸多问题展开了讨论，提出了我们的文化遗产是否真的遭到抢注，如果是，我们该如何补救;如果不是，又给了我们什么样的启示等疑问。
近几年来，我们的邻邦韩国，时不时传来抢注中国文化遗产的消息，在国内引起了不小的影响，给两国的关系造成了许多负面的影响。
这其中，影响最大的莫过于“韩国将江陵端午祭申遗事件”。
事情起因最初源于韩国《江原道日报》的一篇报道，在报道中称:韩国准备将“江陵端午祭”以韩国的名义，于20XX年向联合国教科文组织的人类口述和非物质遗产(简称非物质文化遗产)的称号发起冲击。
韩国将“申报?端午节?作为本国非物质世界文化遗产”这一消息一经公布，
便引发了中韩学界的一片争论。
就“申遗”的是“端午祭”还是“端午节”、“端午节”与“江陵端午祭”是否是一回事、两者之间又有何区别、这对中国又有何影响等诸多问题展开了激烈的争论。
尽管负责“申遗”项目的韩国文化财厅在接受中国《晨报》采访时反复强调:“韩国的确有向联合国教科文组织申报?人类口头遗产和非物质遗产代表作?，但是申请的绝对不是端午节，而是江陵端午祭期间举行的别具特色的一系列活动。
”但却不能平息中国学界对本国文化遗产遭到其他国家抢注的愤慨!那么，我们的文化遗产是否真的遭到抢注?如果是，我们该如何补救?如果不是，又给了我们什么样的启示呢?带着这样的疑问，我撰文与大家共同探讨。
一、韩国“申遗”活动与中国学界的诸多争端
（一)韩国认为:“申遗”的是端午祭而非端午节
韩国文化财厅申遗项目出台后，便遭到了中国学界的一致抗议，此时，该厅情报科工作人员刘勤植出面解释说:“根本不存在韩国申报?端午节?为非物质文化遗产一事，韩国申遗的是?江陵端午祭?。
”刘勤植进一步向笔者解释说，“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。
在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、贻拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。
上海外国语大学韩国籍教授康晓城也声称，韩国人申请的是“江陵端午祭”这个特殊的民俗活动，而非端午节节日本身。
“端午节很多国家有，其渊源与中国也有密切关系。
但是各国过端午的习俗各不一样:
中国有吃粽子的习俗，但日本和韩国就没有;日本人过端午的时候，男人游泳，女人洗头;而韩国人在过端午的时候，则是男人摔跤，女人洗头。
”康教授还强调说，因为江陵四面环山，所以韩国的江陵端午祭保存完整，且别具特色。
事实上，对于端午节，现在韩国的年轻人基本上不太了解。
城市里的人也基本不过端午节。
在农村，这个节日的气氛要浓厚许多。
为了庆祝这一节日，男子会在那一天摔跤，女子则会荡秋千，而且她们还会用曹蒲水洗头。
原来端午节是国家公休日，后来因为公休日太多而被取消了。
(二)“端午节”与“端午祭”是否是一回事的争论
对于端午节和端午祭，刘勤植表示说:“这两者之间的差别，我无法确切地说出，但是两者还是不同的。
端午节是一个节日，也就是农历五月初五。
这一天，我们韩国人会举行祝祭活动。
而江陵端午祭是在此基础上，融人了江陵这一地方特有的土俗信仰，它还包含各种各样具有民族特色的活动。
我们申遗的项目是江陵端午祭。
”
康晓城教授认为:“祭”和“节”两者并不相同。
“祭”是指活动，“节”是指一个纪念日，比如春节很多地方都有，但是每个国家、地方都会有自己特别的活动内容。
如果单就某个节日“申遗”，是根本毫无意义可言的。
江陵端午祭具有自己的特色，并不同于中国的端午节。
但是，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授却有不同看法:他认为“端午节”和“端午祭”并没有本质区别。
文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，
在这期间，往往是核心部分保留了下来。
端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。
(三)韩国“申遗”后中国还能否申请
复旦大学胡志祥副教授认为“如果韩国此次?申遗?成功，那么中国再就端午节要成功?申遗?就比较困难了。
”中国应同时加紧表明态度，向联合国教科文组织“申遗”，否则就非常遗憾了。
但是岁的辽宁大学退休教授乌丙安则表示，他国申报了，我们还可申报，即使联合国批准了，我们也可以。
此前，他曾经为此事专门给国家文化部副部长周和平发了一份急件，呼吁重视民间文化的保护。
乌丙安教授认为，人类口头遗产和非物质遗产代表作具有“共享性”，和自然遗产的独有性是有区别的。
在此问题上，一个典型的例子是“木卡姆”曲的申遗，联合国同时批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”的非物质文化遗产的申请。
(四)韩国“申遗”成功可能性有多大
如果“申遗”，韩国成功的可能性到底有多大?一个项目要成为非物质类的世界遗产，必须符合3个条件，即历史价值性、完整性、真实性。
韩国从上世纪60年代起即将此项目列人国家级重要遗产，并且与韩国的文化内涵相融合，具有独特的历史价值。
因此许多专家认为韩国在“申遗”问题上胜算很大;当然也有部分专家认为，韩国向联合国申遗，必须体现其过端午节的原创性和单一性。
但端午节发源于中国，并有悠久的历史积淀，在我国具有十分重要的意义，所以其他国家申遗成功的可能性一卜分小。