2013年高考作文阅卷手记之——辽宁卷
2013年高考作文阅卷手记之——辽宁卷
作者：程必荣
来源：《作文与考试·高中版》 2013年第28期
程必荣
真题回放
阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)
一位年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。
“有什么事想不开？”一位老者问。
年轻人说，他做
人做事尽心尽力，但得不到承认和尊重。
“看好了”，老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。
“我有颗珠子”，老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了
珍珠，就没人忽视你了。
”有道理啊，年轻人点头深思。
“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认和尊重吗？”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。
考题解析
本材料围绕“珍珠”展开了思维碰撞，这让我们联想到它们的比喻义，“沙子”指的是平
凡者，“珍珠”指的是各行各业的佼佼者。
一、“沙子”和“珍珠”这一互相对应的事物，分别代表了不同的人生状态及人生价值，
可有如下立意：
1. 就生存的本领而言，要做到“人无我有，人有我精，人精我妙，人妙我绝，人绝我新”。
总之，出类拔萃、鹤立鸡群才能脱颖而出，超越平凡。
2.人参在深山中也会被挖掘，珍珠在沙
土中也依然会闪光。
不要在平凡中郁闷，要郁闷的是你还平凡。
想要脱颖而出、超越平凡，你
就要有真才实学。
3.只有做珍珠才能得到别人的认可，价值的实现有时还真不在于是做一粒沙
还是做一颗珍珠。
我倒觉得能做一粒沙子也不错，当然我们得做一粒快乐的沙子，做一粒饱满
的沙子，做一粒承认自我、肯定自我的沙子。
二、年轻人和老者这一组人物的对应关系，考生审题时也不能忽略，他们的言行分别代表
了传统和现代正在发生变化的人生价值观念。
年轻人的疑问，则体现了现代人对人生价值多元
化的思考。
1.老者的角度立意：①拒绝沙子人生，拒绝平凡，追求卓越不断超越自己；②努力让自己
发光，珍珠从来不会被弃若敝履；③打造自己，磨砺自己，总有一天会成为珍珠的。
2.年轻人质疑角度立意：①遵循自然，随遇而安，平凡人生；②沙砾也有春天。
此题在审题时要注意年轻人的“疑问”，也就是说要注意思辨性：珍珠固然能引人注目，
但沙子就不重要吗？也就是说，我们在写作时，可以强调做“珍珠”的重要，也要说明“沙子”的意义；强调“沙子”的重要，也要说说“珍珠”的意义。
审题难度不大，我们要想有创新，强调“沙子”的立意比强调“珍珠”的立意好一些；有思辨性的作文应该比单一强调的作文得分高一些；在语言上，层次上，议论文的论据使用上有特色也是提高分数的亮点。
例文1
褪去平凡，享受成功
辽宁一考生
如今的社会机遇与挑战并存，不知有多少人在渴望着有一个机会来叩响自己的家门，让自己一步登天。
但不经磨砺的沙子又如何能与闪光的珍珠相比呢？在同一片海滩上，又有谁会拾起那一粒平凡的沙子，而对珍珠视而不见呢？褪去平凡，才能收获闪耀的人生。
不付出努力，又如何蜕变呢？也许有许多人会说：“我付出了汗水，却换不来一丝一毫成功的喜悦。
”那一定是你的付出不够，如果你肯像马云般坚持不懈，或许你早就成为人中豪杰了。
马云并不聪明，但贵在他有一颗勤奋及永不放弃的心。
他曾经历了三次高考，前两次考试他的数学成绩差得令人侧目，直至第三次，他幸运地考上了杭州师范大学。
毕业后，他开始自主创业，最终获得了巨大的成功。
他从平凡的人中脱颖而出，享受到了成功的喜悦。
只要付出比常人多十倍、百倍的努力，那么就可以坚信自己一定会赢得一个不平凡的人生。
不经磨砺的人生，怎会活得精彩？沙子若没经历蚌壳的打磨，那么便不会成为熠熠发光的珍珠。
不要以为被打磨过人生的人有多远，其实就在我们身边。
清华的“馒头神”张立勇，从小家境贫寒，高二刚开学一个月便辍学去打工了。
最终成就他的是清华大学的食堂。
为了学习英语，他每天早上四点起床，自学七八个小时，拥有这样的信念，他怎么会不成功呢？自此，他成为了媒体关注的焦点，他平凡的人生写下了辉煌的一笔。
经过时间和苦痛磨练的人，才会更珍惜自己的一切，让普通的生活变得不再普通。
给自己一个不平凡的目标，就能收获一份属于自己的非凡人生。
“当你是地平线上的一棵草的时候，不要指望别人会在远处看到你，即使他们从你身边走过甚至从你身上踩过，也没有办法，因为你只是一棵草；而如果你变成一棵树，即使在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你，因为你是一棵树！”俞敏洪的这番话说出了不甘于平凡的人的心声。
的确是这样，拥有一份奋斗不息的信念，并为之付出努力，那么就会成为沙滩上那一颗闪闪发光的珍珠。
不是命运格外眷顾你，而是上帝也感动而垂青于你追梦的坚贞不渝。
我要成为那一粒珍珠，我要改变“泯然众人矣”的这种局面。
拼尽生命的光华去奋斗、去寻找、去追求、去实现那即将腾飞的梦想。
生命价值的实现，就在于尽最大的努力凸显自己的价值！
何必郁郁寡欢，不如脚踏实地继续努力，非凡也许就在明天！
评点
开篇从引述材料中提出中心论点“褪去平凡，才能收获闪耀的人生”符合题意。
材料新颖，马云、张立勇和俞敏洪的材料运用恰当，较有说服力。
纵观全文，作者在安排文章结构上还欠严谨，行文思路较杂乱，段落之间缺少严密的逻辑关系，缺少过渡和照应。
语言显得拖沓冗长，有些语句意思表达不够明了。
如果在结构和语言
方面能克服这些不足，也不失为一篇好文章。
阅卷现场评分：内容19 分+表达16 分+发展11 分=总分46 分
例文2
平凡的光辉
辽宁一考生
一位老人将一粒沙扔在海边，问年轻人能否找到它，年轻人说不能。
老人又说：“我有一颗珠子。
”然后将珠子扔在沙滩上，“你能找到它吗？”年轻人点点头。
但是年轻人很疑惑：“难道沙子只有变成珍珠才会被人承认与尊重吗？”
其实，不是只有珍珠才可以被人承认与尊重，沙子也可以。
沙子也有属于它自己的光辉，平凡者的光辉。
珍珠也是河蚌体中由一粒沙孕育而来的。
平凡的人好像精准仪器中的一个小齿轮，即使很微小，但不可或缺。
由一个普普通通的跑龙套演员到现在的电视剧女王，陈乔恩付出了无数的努力。
刚出道的王力宏为了获得一个表演的机会，在寒风中等待了两个小时，谁能想到陈奕迅曾在电台擦过磁头？
在2012年高考作文材料中出现的女钢琴家，她是以一个叫朱晓玖的钢琴家为原型的。
天生手小没有让这个倔强的女孩放弃自己的梦想。
她平凡朴素，却演绎着不平凡的音乐。
好像一粒沙，即使平凡，也有属于自己的光辉，也可以被人承认与尊重。
沙子固然平凡，却是不可缺少的东西，珍珠固然珍贵，却不是人们的必需品。
所以，我们不必难过于自己的普通，开心些，释放属于自己的光辉——平凡者的光辉。
平凡不是悲剧，而是激情的悬疑剧。
你永远也不知道平凡中，下一手牌是什么，你的光辉在期待着你的平凡。
生活不需要时刻激情，平凡如沙，亦能闪耀着光辉，正如诗人兰波所说：“生活不一定在别处。
”
平凡不一定平常，平凡亦可以闪耀着光辉，任何光辉都是从平凡中造就的，在平凡中默默孕育的。
在需要的时候献出自己，这样的人被称为勇士，他们在这个世界闪耀着光辉。
与其做一个被人否定与唾弃的人，不如做一个被人承认与尊重的人。
评点
本文的题目“平凡的光辉”符合本次作文的题意，考生在行文中还注意多次点题，但全文在阐述过程中，内容单薄，在运用论据时，缺少分析阐发，加上全文字数不够，只能列入三类卷。
阅卷现场评分：内容15 分+表达14 分+发展6 分=总分35 分。
2013年高考辽宁卷满分作文选评
2013年高考满分作文精选2013辽宁卷18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。
“什么事想不开？”一位老者问。
年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。
“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。
“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。
”有道理啊！年轻人点头深思。
“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
若能无悔，便是晴天一粒沙子若想成为一颗珍珠，需要投身到汪洋大海中寻找蚌的存在，进入她的壳中，忍受经年累月的珍珠质包裹。
若想重见天日，需在机缘巧合之下，借采珠人之手离开母贝的保护，方能以一个独立的个体展现在世人面前。
然而世上珍珠何其多，即便有幸落在近在眼前的沙滩之上为人所知，也要面临一个选择：是永远停留在沙砾之中，做孤独但引人注目的那颗珍珠；还是进入珍珠的群体之中，接受严酷地甄选和淘汰，尝试去做珍珠中更美的那个。
相比之下，普通的沙子的烦恼要小得多。
沙子是平凡的，却也是不可或缺的。
在它的身边总是有着无数的同伴陪伴着它，一起组成金黄色的美丽沙滩，或是一起成就高大的建筑与宽广的道路。
一粒沙子不能成为聚光灯的焦点，但它却可以渗透在世界上的每个角落，支撑着人们的日常生活。
平凡的特质限制了沙子的吸引力，但是也免去了种种艰难的选择以及高处不胜寒的孤独。
人生总是如此，没有十全十美的选择。
沙子向往珍珠的美丽光泽，珍珠又何尝不羡慕沙子简单的快乐。
珍珠的价值众人皆知，但再美的珍珠亦有发黄被废弃之日；沙子总是以一个集体的面貌出现，但再微小的沙粒也可以始终在不同的岗位上发光发热。
每一个人都有成为珍珠的潜力，但是是否真的要走上珍珠的道路，端看各人的运气和选择。
快乐,来自于梦想作文400字
篇一:《梦想(400字)作文》精选作文:梦想(400字)作文梦想是什么？我一直在寻找答案。
为了梦想的答案，我来到了草原上。
我问小草：青青的小草，梦想是什么？小草说：梦想是你的愿望，你的愿望实现了，梦想就成真了。
梦想到底是什么，我也不知道，你去问花儿姐姐吧。
谢谢，小草。
我边跑边说。
来到花丛中，我见到了花儿姐姐。
我问花儿：娇艳的花儿，梦想是什么？花儿说：梦想是理想，就像鸟儿的理想是成为歌唱家，这就是她的梦想。
梦想到底是什么，我也不清楚，你去问鹰伯伯吧。
花儿谢谢你。
我边跑边说。
再次来到草原，我见到了鹰伯伯：鹰伯伯，您知道梦想是什么吗？梦想？这个我不知道。
上来，我带你去见龟爷爷。
他应该知道。
来到湖边，我见到了龟爷爷：龟爷爷，您知道梦想是什么吗？梦想？嗯，梦想。
梦想每个人都有，如果没有梦想，他就是灵魂不全的人。
我懂了，谢谢您龟爷爷！我懂了：梦想，如心中的一个信念，你想达到，就得付出，就得努力，梦想总会实现。
一年级:纯真の雪篇一：关于梦想的作文端午期间，有前几届的学生发来节日问候，我回答：“当年的写作高手、语文榜样，能否针对今年辽宁省高考作文题为学弟学妹们写一篇范文？”让我意想不到的是，昨天就收到了三篇作文，让我感动。
也许是我偏爱自己的学生，我觉得每一篇都是沙滩上的珍珠——我没有作一个字的修改，放在这里，让大家先睹为快。
若能无悔，便是晴天2009届学生宋霙一粒沙子若想成为一颗珍珠，需要投身到汪洋大海中寻找蚌的存在，进入她的壳中，忍受经年累月的珍珠质包裹。
若想重见天日，需在机缘巧合之下，借采珠人之手离开母贝的保护，方能以一个独立的个体展现在世人面前。
然而世上珍珠何其多，即便有幸落在近在眼前的沙滩之上为人所知，也要面临一个选择：是永远停留在沙砾之中，做孤独但引人注目的那颗珍珠；还是进入珍珠的群体之中，接受严酷地甄选和淘汰，尝试去做珍珠中更美的那个。
相比之下，普通的沙子的烦恼要小得多。
沙子是平凡的，却也是不可或缺的。
2013年全国高考语文试题及答案-辽宁卷
2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。
每小题3分）阅读下面的文字，完成1~题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
2013年高考真题——语文(辽宁卷) Word版含答案
2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。
每小题3分）阅读下面的文字，完成1~题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
2013年高考语文辽宁卷(含详细答案)
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。
翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
2013年高考辽宁卷语文试题及答案(文字版)
2013年高考辽宁卷语文试题及答案（文字版）2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。
每小题3分）阅读下面的文字，完成1~题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
2013年高考优秀作文展评(辽宁卷)
2013年高考优秀作文展评（辽宁卷）作者：林逾静来源：《中学语文(学生版)》2014年第01期发现被遗忘的“沙”一考生一位年轻人因得不到尊重和认可而向一位老者求助，老者启发他“成为珍珠那样优秀的人”，年轻人却陷入深思：难道只有珍珠，才值得人们尊重和认可吗？没错，沙子中的珍珠的确光彩夺目。
然而，即使是沙子，在阳光的照耀下，也同样会泛出金子般的光芒。
难道没有人发现那被遗忘的沙，也同样散发着微光？珍珠与沙子如此，人，亦如此。
其实，在生活中被遗忘的“沙”随处可见：少有人注意到那些地位高、权位重的人身边出谋划策的“军师”，那些投入蓝天怀抱的航天员身后默默挥汗的、不知名的协助者，那些光鲜的明星背后被鲜花、赞扬所遗忘了的幕后工作者……人们注意到的往往是珍珠的夺目，闪光灯下的鲜花和掌声，而忽略了那些被遗忘的“沙”、被遗忘了的不眠夜、被遗忘了的汗水。
那么，是什么使我们忽视了沙，只钟情于珍珠呢？根本原因：名利使然。
在当今这个物欲横流的社会，人们被那些名、权、利迷乱了双眼，在羡慕和向往的同时，不断地对其加以肯定和承认，无意中忽略了平凡的人，并不自觉地对其产生了轻视、否定的态度。
人人皆如此，也就形成了珍珠不断被肯定，而沙渐渐被遗忘的现象。
间接原因：虚荣心作祟和从众心理泛滥。
虚荣心作祟——有一种人，他们渴望进入“珍珠”的世界，希望占到一寸的光亮，从而满足他们日益膨胀的虚荣心。
他们一味地阿谀奉承，而不屑欣赏“沙”的微光，这就造成了“珍珠”和“沙”之间矛盾的加剧。
从众心理泛滥——同其他人不同，有一种人发现了沙粒的微光，并也曾为之一振，然而他们没有勇气脱离众人，表达出自己的尊重和承认。
于是，他们只好违心地夸赞珍珠的美丽，而忽略了沙子的微光。
长此以往，沙的光芒渐渐被遗忘……“沙”的被遗忘，不论是名利使然，还是虚荣心、从众心理所致，总之，现在社会上重优忽劣的弃“沙”现象已形成恶性循环。
珍珠般夺目的人过分自负，看不到自己的弊端，只专注于自己的长处，停滞不前；沙般被遗忘的人，在不断地不被尊重和承认中，自信心逐渐崩塌，直至最后放弃了自己的微光，放弃了去寻找属于让自己发光的舞台，而甘于做一粒被遗忘了的沙，最终失去自己的光芒，成为在某个尘封的角落里被遗忘的沙粒中的一分子。
2013全国统一高考(辽宁卷)语文试题及答案
2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。
每小题3分）阅读下面的文字，完成1~题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
辽宁卷作文
果实才是最好证明
• 不知何时，院子里长出了一棵小树，青青的杆， 细细的叶，主人说不出它的名字，每有人来，便请教。 一位乡下朋友路过，说：“看叶子就知道，这是一棵 李树。”过了几年，小树渐渐长高，见多识广的老农 站在树下，对主人说：“你们有樱桃吃了，你看，这 是一棵樱桃树。”到了又一个春天，小树开出了茂盛 的花，大家都附和，以为是棵樱桃树了。但最后，小 树上却挂满了一枚枚精致的胡桃。 • 这是一个典型的耐人寻味的故事，很多人都知道。 一棵树曾多次地被人张冠李戴，从李子到樱桃，再从 樱桃到胡桃，最后，还是它自己，用最最原始也是最 最有力的方式，一枚枚小小的果实，向世人证实了自 己的身份。
•
女孩，原是一所乡村小学的老师，后来被选拔到局 机关工作。一时间，众说纷纭，有人说她家里有钱，找 了不少人，花了不少钱才调上来的；有人说她父亲后台 硬，猜测某某领导某某长是她的亲戚；更有甚者，说她 长得漂亮，深得某权贵常识，才一路顺风。女孩从来不 与人争辩，一笑了之。不久，一次偶然的万人技能大赛， 市级的，机关谁也不敢报名，女孩却提出想去试试。不 鸣则已，一鸣惊人，女孩力挫群雄，夺得了第一。镁光 灯闪照着女孩，领导接见，单位嘉奖，真金白银的。所 有的流言蜚语，在女孩耀眼眩目的成功面前，不攻自破。 • 身边有些人，总抱怨自己不如人。别人提拔重用， 他总是牢骚满腹，甚至于质问领导：为什么是他不是我？ 可是，你会什么呢？你做出了什么呢？你有多少论文与 业务成果？现代化的办公设备你不会用，简单扼要的公 文你不会写，一件日常工作交给你只会拖沓与推诿，
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成千上万的成才故事，向我们揭示的都 是这样一个真理：一个人，必须用实际行 动，用成果来向别人证明自己的存在、成 长和价值。否则，你很有可能就是一块扔 在沙滩上的石头，或者也是一棵别人连名 字都叫不出的小树。
2013年高考语文(辽宁卷) Word版含答案
2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。
每小题3分）阅读下面的文字，完成1~题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。