水氏家传心意六合拳法
心意六合拳十二大势第一式起手初级训练
心意六合拳十二大势第一式起手初级训练起手，包括单起手和双起手。
下面先介绍单起手的盘练方法。
单起手盘练法:起势熊出洞。
左脚绕步外摆，脚尖朝向左侧，脚心朝前，身体随之向左旋转;左手在上，随身体的旋转拧翻成手心朝上，右手下按于左肘下侧(图3-1、图3-2)。
身体旋转的同时，右脚提起，以左脚为轴心，随身体的旋转绕左脚一周，落步到右脚起始时的位置，脚尖着地成扣步，此时的身姿成拧麻花状态的蓄力阶段，蹲身束裹并吸气(图3-3、图3-4)。
接着，身体向左旋转，身体如弹簧般弹起，左脚向前踩落一大步;脚尖着地同时，左手臂贴身经口前向前上方顺时针拧裹钻而出，大拇指基本成向下的状态，右手也同时向后下拉并展开，手臂逆时针拧裹，手心向后，与左手形成对争力;随之呼气。
(图3-5一图3-7)承上式。
身体向右侧旋转，同时，右脚绕步外摆;右手臂由下向上翻转，左手臂由上向下扶按于右肘下侧(图3-8,图3-9)。
左脚提起，以右脚为轴心，随身体向右旋转，绕右脚一周落步到左脚肠愁长的位置，脚尖着地成扣步，此时，身体的姿势成拧麻花状态的蓄力阶段，蹲身束裹并吸气(图3-10,图3-11)。
接着，身体向右旋转，并如同弹簧般弹起，右脚向前踩落，脚尖着地;同时，右手臂贴身经口前向前上方逆时针拧裹钻而出，大拇指基本成向下的状态，左手也同时向后下拉并展开，手臂顺时针拧裹，手心向后，与右手形成对争力，随之呼气。
循环盘练即可。
发力时可发雷声，也可以柔法盘练以畅气血，保健身体。
(图3-12一图3-14)【劲意】单起手中有多种劲力，如身法的起落钻翻、束身长身、拧裹、螺旋。
带动四肢也做如此之各种运动。
在圆中求劲，在拧转螺旋的变化中，动中发力，充分体现出了心意大枪的发力特点，六艺之劲更蕴含其中。
前手发力向前上方，后手与之产生对争力，使的劲力由争而出。
此势盘练只为定法，各种变化将在后面的章节中再做详细的论述。
【动作要领】发力前，手臂放松，五指自然分开.掌心稍含，指有扣意。
《心意六合拳谱》
《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。
--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。
--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。
六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。
例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。
理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。
分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。
这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。
头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。
这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。
除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。
在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。
心意六合拳四把捶图解
心意六合拳四把捶图解起势:两脚并立,身体中正,两手自然垂于身体两侧,两肩下沉,气沉丹田,舌顶上腭,头上顶,目平视(图1)。
第一势:轻步站右脚向右撤一步,双腿屈,前脚跟着地,重心在后腿;右手随步而变,后拉至右胯外侧,左手至左膝上方,头上顶,肩下沉,目视前方,意念集中,有待发之势(图2)。
第二势:横拳接上动,左脚向前迈一步,成左弓右蹬势,双手在身体前进的同时,借助后腿蹬劲快速向前击出,力达拳尖;左手扶在右拳内侧,一做助力,二遇变而变;头上顶,肩下沉,目视远方(图3)。
第三势:转身挑领接上动,左脚尖内扣,身体后转,转后右脚在前、脚跟着地,双腿屈膝下蹲,重心在左腿;右手下插至右膝内侧,左臂屈肘上提至右面部外侧,双目平视(图4)。
接上动,后腿发蹬劲,右脚迈出一步,成右弓左蹬势,右手同时向斜上方挑出,左手下按至右膝内侧,整体动作高度协调,一动无有不动,一停无有不停(图5)。
第四势:鹰捉把接上动,左脚上一步,脚跟着地,双腿弯屈,重心在右腿;左臂屈肘上钻,手心朝面,右手扶于左肘内侧,头有顶劲,腰有塌劲,目视左手方向(图6)。
接上动,左脚向前迈一步,成左弓右蹬势,同时上身向上发长劲,头向上顶劲,双手向下发按劲;左手落于左膝内侧,右手落于腹前,目视斜上方。
动时,脚手与身体同时变化,紧密协调,完整有力。
做到动作要合,劲力要整,速度要快,双手由上向下发力要远,要有人地之意(图7)。
第五势:斩手接上动,右腿屈膝上提,左腿微屈支撑全身重量;双手内旋上钻,右手变拳,右臂屈肘上钻与鼻同高;左手为掌扶于右肘内侧,上身束合,两膀内裹,腰塌,头顶,双目平视(图8)。
接上动,右脚前落下踩,双腿弯屈,成右弓左蹬势,同时右手反手向斜前方猛击,左手扶于右肘内侧,目视斜前方;右脚下踩与右手下击动作一致,同时完成(图9)。
第六势:缩身云手接上动,后腿蹬,右脚向前迈一步,左脚屈膝上提;同时,左手前推,右手后拉至右肘处,左右手动作与提膝动作要同时完成,含胸拔背,沉肩垂肘,收尾提肛,头上顶,目平视(图10)。
水氏家传心意六合拳法
水氏家传心意六合拳法
含有李祯的心意六合拳法,又有洛阳刘万仪的心意六合拳法,而且融入了唐大用传唐氏家传枪法。
每一动以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法,以枪法化拳法,以丹田内劲为基础,以内催外,以身法带动肢体,以大关节带动小关节,发出丹田整体内劲。
每一出手必含(鸡、熊、鹰、龙、虎、蛇、马、燕、鹞、猴)十大真形及扎枪的底蕴,螺旋划圆,圆中求直、求灵、求变的三角发力,以变劲为其真谛。
其拳法内容有:六艺、十大真形、单把、三拳、七膀、七炮、八身、十二大势、四把锤、蝴蝶手等盘法,及洛阳刘万仪传百花将、撩杆腿等陈中盘法。
现据恩师水普慈老师传授及本人三十年练功浅见整理出水氏家传心意六合拳的八身、十二大势、十大真形、蝴蝶手、单把、四把锤盘法。
不到之处望心意六合拳前辈及武林同仁指正。
心意六合拳的八样身法必须以六艺:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以作身法,盘出内外六合相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法的盘练方法。
八样身法不是定形的八样身形,身形是静止的而身法是变化的,如手“形”、步“形”是定型的外形,而手法、步法是变化的方法,千万不可把“形”与“法”混为一谈,如此心意六合拳的丹田中节劲的变化也就全失。
正如《水氏家传武术谱》曰:“八身:束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿剪身、跳跃身。
上节不明恐中人之擒拿,中节不明浑身是空,根节不明恐中人之盘跌。
”。
心意六合拳六法要义
心意六合拳六法要义心意六合拳(六法)要义心意六法即：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声、这六种极具特色的心意拳基本行拳要领，又称：六艺。
谱云：身成六式。
时下发表有关：六法的论述不多。
或看似旁征博引颇为翔实丰富，实则繁琐驳杂令人如入雾中难知要义，或未的真传专为拾人牙慧，只言片语支离破碎，误人非浅。
今特去其枝叶，以简明直接之语将：六法，要义详述于下，学一阅自明。
一、鸡腿谱论：此艺拳中最当先，落意前后紧相连。
剪股磨踵忍二便，踩断黄泉照三尖。
师言：打遍天下老鸡形，极言：鸡腿妙用。
鸡腿既言步法，又言足打之法，实则论下盘功夫要皆，下盘为拳法的根本，若无坚实的下盘功夫，其余一切皆成空中楼阁。
1、鸡腿之法：双腿弯曲，两膝内裹，剪股夹裆，行步为直线，直进直出。
前腿未起后腿即随，前腿未落后腿即追，双腿磨胫磨踵，踩踏而行。
2：鸡腿优点：首先两腿弯曲内裹，使下盘坚实而富有弹性，便与卸掉对方的劲力与借助地面仅作用力发动周身之劲。
自然灵活：鸡腿步法近乎于日常行走，不似弓马步。
开裆较大，有碍灵便，自而自然轻灵，移动甚活，步紧如风，可配合全身达成各种防守与反击动作。
藏腿膝之技：鸡行之步，看似平易无奇，实则暗藏腿膝之打法：起脚如风刮地风，进步踩踏有奇功。
提脚直击刮敌之胫骨，落步如踩踏毒物，每步中皆是：远则足打，近则提膝。
自后腿而发，谱云消息全凭后腿蹬。
护裆：裆部乃人身要害，十分脆弱，不堪一击，鸡腿之法磨胫磨踵，双膝内裹，时时夹裆，保护极为严密。
日久定形，临敌之时完全不必再有意护裆，可习惯成自然，全无撩裆之险。
二、龙腰谱云：存意搅海上重天，三折之体寓其间。
蓄势旋拧根节动，上下相合裹意先。
龙：中华民族尊奉之神物，云龙九转，变化多端，心意拳取之盘旋之状，九曲三折之体，而成：龙腰之法。
1、龙腰之法：一指身形的旋拧折叠，一指身法如游龙，曲伸自如变化莫测，收如伏猫，纵如放虎。
龙腰优点：利于发劲，此是龙腰之法最大的一优点，腰部的柔韧灵活，可令周身劲力一气贯通，使劲力能在体内通畅流动，且龙腰之形旋拧折叠，如紧压之弹簧，满绷之弓弦，蓄劲待发，一旦得势，展身吐放，即可随时产生强大的爆发力，如决堤洪水，势不可挡。
水氏家传心意六合拳六艺之六——雷声五音(二)
致 的心悸 不 宁 、 咯血 吐 血 、 短 、 气 气喘
接 着左 手 向 左下 方按 至 裆前 ， 右手 向
“ 喝”声 主心 ， 为 阳中之 阳脏 ， 及心 阴亏虚 、 悸而 频 、 心 心 咽痛 口苦 、 口
动 身体 向前 ，左 脚 向前 上 一小 步 ， 以 下丹 田。 头领劲 ， 以身 带 右 脚 ， 前 上 右 脚 过 向
左 脚摩 胫 前踩 ， 随之 追 蹬 右脚 半 步成 以身催 手 的前 催 之劲 向前 上方 挑 出 ，
４功用 ： ． 常盘 可打通 人 体经脉 ， 从
３劲 意 ： ． 以丹 田催 身 ， 身带 步 ， 而 养 五 脏 六 腑 之 气 ， Ｈ久 功 深 可 达 以
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图
９
六’ 口拳 水 氏 家 侉 心 意 舍 六 艺 之
—
雷声五音 （ ） 二
文 ／ 雷石 马
．
雷声 五 音之 “ 喝”声
２呼吸 ： 身时 吸气 ， ． 束 以意 引气 从 肠 经 在心 与 小肠 之 间相 互 络属 ， 心 故
“ 静 意定 ， 心 内外 五 行 固 ， 眉 瞪 眼 ， 皱 牮柱步 、 弯套弯步或并步 。双手在胸 有 “ 地 无 环 ”之 劲 意 ， 时 舌 尖 瞬 面 带形 ”的心 到 意 到 、 恨 同 内外 五行 合 一
前 十字 交 叉 向 内翻 转摩 胸 至 腹 ， 或左 间 上 抵 ， 马 上 收 回 ， 为 舌 的束 展 的劲 意 ， 再 此 特别对 心气久 虚 、 损及 心脏所
外 翻拧 、 旋 而 ， 拳 或 掌 向前 上 心 位 于胸腔 隔膜 之上 ， 转 成 有心 包卫 护 于 渴咽干 、 赤少等病有 一定疗效 。 小便 方 挑 出 ，两 手 有 对 争 之 力 ， 同时 发 外 ， 主 宰 人 体 的 生命 活 动 ， 五 脏 它 在 舌 头 的一束 一展 （ ８ 图 ９） 图 ， 。 技 击 功 用 ： 如 用 拳 击 我 ， 左 敌 我
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）(引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地)https:///is/eFjXPF8/评论：大道至简，绝招，秘笈就在看似平常的经验之中，本文虽短，精读细品，揣摩领会，必有所得。
六合心意拳是一种著名的内家拳术，相传为宋代名将岳飞所创，以后分为山西李作然(北派，练十二形，名“形意拳”)，河南马元礼(南派，练十大形，名“心意拳”)二大流派。
后者有“宁带手传，不带口传，宁可失传，不可乱传”之训，向无拳谱流传。
在一次气功表演中，为了发扬这门拳艺，今将秘而不传的“六合心意拳”加以整理，以献读者。
六合心意举刚柔相济，内外兼练。
所谓“六合”，即“内三合”(心与意合，意与气合，气与力合)和“外三合”(肩与静合，肘与膝合，手与足合)。
其中光注重于“以意领气，心与意合”的内气锻炼，故名心意举。
心意拳的架式是仿效龙、虎、熊、马、猴、猫、鹤(鹰)、鸡、蛇等十种(北派形意十二形即上述十形加龟、鹊二形)动物的动作特点，编成套路，动作淳朴，讲求神似，一般先学基本拳，或先练其中一形，循序增加，贵在持之于恒，日久内劲自出，有健身防病之效。
现举心意拳中起势桩步与基本拳两式为例，谈谈练功要领：一、起势桩步立正式站立，左脚提起，伸向左前方，足跟着地，足尖上翘，左足跟与右足跟相距三寸，身体亦随之侧向于左，右膝胯微曲，呈半马步状站立(高低可据各人体力而定)身体要中正，不能前俯后仰，头如悬顶，两眼平视左前方，含胸松腰，敛臂提肛。
按上述架式站定以后，摒除杂念，意守丹田，舌尖舐住上鹏，牙关微用力作咬牙之状，但要“脸不露形”，全身松静自然，然后作鼻吸口呼的腹式呼吸(应以意识引导，不可强用拙力，方能做到“心意领气”。
吸则少腹微收，呼则引气下沉至丹田)，先引丹田气下沉至两腿内侧以至足心，两脚十趾用力如爪地，复提气至丹田静守片刻，再随吸气引气上提，两臂同时上提，高与骼平，左手在前，沉肘垂腕，手心向下，五指张开，手指微屈，右手提至左手肘或腕旁，手掌亦如左手之状，此时，全身内外三合，其外形举诀谓呈“前如瓦楞后如锅”之势。
心意六合拳—虎形四把
一、起势抱元：双脚略与肩宽，直立，两手抱元，左手拳、右手掌同时起，作拱手状，右手掌抱于左拳，离胸前尺许，一般作礼节用。
二、剁捶：①起式：右脚上提，右掌变拳，双手在怀内划圈，挽滚而起，高过于眉，右脚起步同时，身体极力下蹲，再滚而起；如图2。
②落式：起式不停，右拳用力向下剁捶，左手掌同时合于右拳腕部，右脚用力震脚成右鸡步，如图3。
要求：做到三尖六合，四面包骨，以意领气，眼似铜铃身似碑，脚似钉耙手似锥，使三节劲、九节力、全身上下浑然一体。
下落时，气生丹田，气发为生，声随手发，手随声落，“噫”的一声从丹田发出。
三、黄鹰扑翅：右拳变掌，往右后方拽，左手由胸前弧线向右后方扑，同时左脚上前一步，变为左鸡步，两手抱于右侧，掌尖对掌尖，如怀中抱月，目视前方，如图5。
要求：脚到手到，协调一致。
四、燕子抄水：左脚向前方移一大步，右手掌同时往下插，如图6。
要求：左腿要伸直，右腿要卧下，两手掌心朝上，右手掌心贴于右大腿上，身子略向前倾。
五、根节巴掌：上动不停，左腿前弓，左手回收，随即，右腿前提，左掌托于右腿内侧，往回收，于胯前丹田处的同时，右手掌以同样姿势往上托于口平，称为过手，如图7、8。
突然左手掌向下按的同时，右手掌用力往前推，同时右脚落地，成右弓步，如图9。
要求：手到脚到，劲从脚后跟起，头往上顶，臂往下垂，手往前推，脚往后蹬，形成抗争力，左手掌向下按至左腿外裤缝处，右手前推时，口发“噫噫”之声。
六、飞鹰啄：右手掌上翻，掌心朝上，变为鹰爪，往回带，左手掌也成为鹰爪，紧靠右手内侧小臂处，以助势，身子同时后坐，成右鸡步，蓄力以待发，如图10。
两手变掌，掌心朝下，手指向前，如白蛇吐信之状，与右脚同时起，手向前标，脚向前蹬至极处。
平胸为度，如图11、12。
要求：脚手同时起，同时到位。
七、双连把：又名双推手，右脚落地，两手同时收回到两肋处，如图13。
右脚震步满脚落地，落地有声，重心在于右腿，蓄力待发，左脚上前一大步，为左弓步，同时两手用力往前推，如图14。
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水氏家传心意六合拳法水氏家传心意六合拳法含有李祯的心意六合拳法,又有洛阳刘万仪的心意六合拳法,而且融入了唐大用传唐氏家传枪法。
每一动以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法,以枪法化拳法,以丹田内劲为基础,以内催外,以身法带动肢体,以大关节带动小关节,发出丹田整体内劲。
每一出手必含(鸡、熊、鹰、龙、虎、蛇、马、燕、鹞、猴)十大真形及扎枪的底蕴,螺旋划圆,圆中求直、求灵、求变的三角发力,以变劲为其真谛。
其拳法内容有:六艺、十大真形、单把、三拳、七膀、七炮、八身、十二大势、四把锤、蝴蝶手等盘法,及洛阳刘万仪传百花将、撩杆腿等陈中盘法。
现据恩师水普慈老师传授及本人三十年练功浅见整理出水氏家传心意六合拳的八身、十二大势、十大真形、蝴蝶手、单把、四把锤盘法。
不到之处望心意六合拳前辈及武林同仁指正。
心意六合拳的八样身法必须以六艺:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以作身法,盘出内外六合相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法的盘练方法。
八样身法不是定形的八样身形,身形是静止的而身法是变化的,如手“形”、步“形”是定型的外形,而手法、步法是变化的方法,千万不可把“形”与“法”混为一谈,如此心意六合拳的丹田中节劲的变化也就全失。
正如《水氏家传武术谱》曰:“八身:束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿剪身、跳跃身。
上节不明恐中人之擒拿,中节不明浑身是空,根节不明恐中人之盘跌。
”第一身:束身一、十字手1、盘法:口诵:台斯迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起,奉真主的命令行使。
)每盘一把艺前必须先口诵台斯迷方可开始盘练,以后不再重复。
双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松园,尾闾中正,头顶颈竖(熊有竖顶之能),臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面部表情似笑非笑,神态自然,平心静气,胸空腹实,沉肩垂肘,舌顶上腭,下颌内收,唇齿轻合,谷道上提,含胸拔背,塌腰松胯,呼吸顺其自然。
两脚心要悬,双目似闭非闭,如垂帘状,双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,即所谓不动 ,视自身与草木万物齐同,对外界干扰漠然处之,又如古树生根,虽有风吹雨打,我自静默而立,外形虽然不动,内部却生机益然,生生不已,如是则神光内敛,意不外驰。
杂念不生,双目亦可平视,平视前方,但不可执于具体目标,应漠然之,尤不可野视,野视则神疲,且易生杂念,当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,超然物外,物我不分,万物齐同,从而进入天人合一之境,口诵台斯迷,有以一念代万念,认主独主一之意。
承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心向上,十指平心,肘心向上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。
正如《四典要会》曰: “捧手乃祈主之准佑,以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。
又以十指对心,以示其用十德,上可以对真主,下可以对我心。
”(图1)每盘一把艺前必须先“接嘟哇”,口诵台斯迷,方可开始盘练,以后不再重复。
承上势,全身放松,侧身而立,心意六合拳盘艺必须侧身而立,受敌面小,左肩领前,左脚在前,前脚虚点地,内扣,前膝裹劲。
右脚在后,两脚间相距一脚,重心在后脚右膝屈裹胯,两臂从容下垂,两肘下坠,有护肋之意,双手小臂十字交叉在胸前,目侧视前方。
掌心内含,一手向内,一手向外,有阴阳合之意,或双手,手心同时向内或向外,皆可随心所欲,两膀扣劲,胸微含,腰下塌,谷道上提,心宁气沉,浑身泰然。
目先从下向上观,为熊从下向上观天之意,头向后领劲,有熊劲起眉心落玉枕之说。
接着以意引气从玉枕起随目从上向下视,有鹰从上向下视地劲意,有鹰劲起玉枕落眉心之说。
随目平视前方,劲出眉心有虎视之妙用。
此为心意六合拳的熊、鹰、虎三视之不传之内劲之秘。
拳经云:“熊观天非观天,鹰视地非视地。
”三尖照,六合合,含胸拔背,势如背锅,身如寒冷,呼吸顺其自然(图2)。
2、呼吸之法呼吸顺其自然。
3、劲意此势为水氏心意六合拳起势又称熊出洞、六合势。
要求六艺与内外三合相合,为心意六合拳之母势。
心意六合拳的千变万化皆从此势开始变化而来,此势有熊的竖颈之本能,含胸拔背,沉肩坠肘,力达于肩、肘、手,有手不离腮,肘不离肋之劲意。
此为防守之劲意,有蓄而后发,在将动未动之际,不露真意。
拳经云:“静为本体,动为作用,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹,动静是将发未发时谓之动静。
”双手在胸有护内外五行之劲意,拳经云:“五行本是五道关,无人把守自遮拦,两手束拳迎面击,五关之门关得严,左腮手过,右腮手去,右腮手过,左腮手来,手从心内发,捶向鼻前落。
”4、功用常盘可盘出灵活多变而不露形之功用。
我不动中视对方的变化,随心所欲的变化,可击敌于防不胜防之中。
敌如在前起前脚击我前膝,我前脚为虚灵上提,随上后脚用卷地风击敌前胫骨。
后手同时从胸向前下方砸击敌胸裆,或向上击下颌,或用肘下斩敌胸。
或用崩拳击敌前胸,此势为我十字手在胸,可上下防的同时击敌。
此为十字手,双手在胸,上下、前后、左右顾击之神用也。
《芪氏武技书》曰:“外门入手相交,多失着者,以其有十失,故不能取胜,未交手不能聚气於未然,空腔无物,气发不疾不猛,其一失也。
不知两手搁胸下,以顾上、下冲击,二失也。
”二、束身1、盘法承上势十字手,侧身而立,重心在右,右膝屈,左膝裹,左脚尖内扣,双手小臂十字交叉在胸,目视前方。
移动重心向前,左脚向前上半步,随上右脚半步成弯套弯步,同时身向下蹲,双手同时翻拧,左手摩右手臂外侧向上到右腮,掌心向内或向外,右手摩左手臂外侧到前膝外侧,掌心向内,三尖照、六合合,目前视(图3)。
承上势,移动重心向前,利于右脚向前上步,以身带步上右脚过左脚向前踩出,随蹬右脚步成弯套弯,右手从下向上到左腮,左手从上向上到左膝,身在一束、一展中以身带步,以身催手的变化,三尖照、六合合,目视前方。
以上盘法可走直角、三角、S形、圆形、四方、八方成不定法的一束一展来回盘练(图4)。
2、呼吸之法恩师水普慈在传艺时讲:“呼吸之法为心意六合拳不传之秘,盘心意六合拳者,必须要明每一把艺的呼吸之法,如不明白,盘一生也不可能盘出心拳内劲来。
”拳经云:“尝有世之论捶者,而兼论气者矣。
夫气主于一,何分为二。
所谓二者,即呼吸也,呼吸即阴阳也。
捶不能无动静,气不能无呼吸。
吸则为阴,呼则为阳。
主乎静者为阴,主乎动者为阳。
上升为阳,下降为阴。
阳气上行而为阳,阳气下行即为阴;阴气下行而为阴,阴气上行即为阳,此阴阳之分也。
何谓清浊?升而上者为清,降而下者为浊。
清气上升,浊气下降。
清者为阳,浊者为阴。
而要之阳以滋阴。
浑而言之统为气,分而言之为阴阳。
气不能无阴阳,即所谓人不能无动静,口不能无呼吸,鼻不能无出入。
而所谓对待循环,不易之理也。
然则气分为二,而实在于一。
有志于斯途者,慎勿以是为拘拘焉。
”束身时吸气,以意引气,从下丹田,会阴,长强--->命门--->夹脊--->玉枕--->百会,同时百会上提,目视上方,提肛收腹,舌抵上腭,下颔内收。
移动重心向前时呼气,以意引气从百会经印堂--->人中--->承桨--->膻中--->至气沉下丹田,吸为虚,呼为实,盘时动作、呼吸、意念三者合一进行,不可散乱。
拳经云:“抱六合,无散乱,气行全身得自然。
”《水氏家传武术谱》云:“吸在海底呼在天,呼吸二字紧相连,有人解开呼吸理,打遍天下是真拳。
”也即是《赤凤髓》中所说:“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见。
”医学之气,为任脉升,督脉降,而武术之气,是督脉升,任脉降。
此即《无根树》曰:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。
”《苌氏武技阴阳入扶论》曰:“练形不外阴阳,阴阳不明,从何练起,仙经之督脉,行于背之当中,统领诸阳经,任脉行于腹之当中,统领诸阴经,故背为阳,腹为阴,二经下交会阴,上会龈交,一南一北,如子午相对,又如坎卦居北之正中,离卦居南之正中,一定不易也,俯势为阴势,却是入阳气益督脉,领诸阳经之气,尽归于上之前也,俯势为阴势,却是入阴气,益任脉,领诸阴经之气,尽归于上之后也。
”《苌氏武技聚精会神气力渊源论》曰:“聚之之法,惟将谷道一撮,玉茎一收,使在下之气尽提于上,而不下走,采天地之气,尽力一吸,使在上之气,尽归于下,而不上散,下上凝合,团聚中宫,则气聚而精凝,精凝而神会,自然由内达外,无处不坚硬矣。
即南林处女气谓内实精神之说也。
但须练之于平时,早成根蒂,方能用之当前,无不坚实。
不然,如炮中无硝磺,驽弓无弦箭,满腔空洞,无物可发,欲求勇猛疾快,如海倾山倒,势不可遏,必不能也。
此练形练气之最紧要者。
”《增益易筋洗髓内功图说?通关决》曰:“通关一法,非驾阴阳二跷不行。
阴阳二跷,乃水之河车,火之轮车,一身气道之枢纽。
阴跷起,则后三关可直冲顶;阳跷驾,则前三关可直贯注底。
翻阴跷、翻阳跷时,气又可翻下逆上。
分而言之,阴跷起于根,举于足。
阳跷起于肩,驾于手。
合而言之,阴阳跷皆起于足,应于手。
阴跷起则任督通,阳跷驾则鹊桥、尾闾应。
阴阳跷上下交应,则吸可到底,呼可至巅。
上下顺逆,错综变幻,如意运行,辘轳转而玉环活,气通关窍无阻滞,亦无障蔽。
”以后呼吸运行路线相同不再重复。
3、劲意重在盘练出我浑身的束、蹲、裹劲,只有束的很,蹲的低,裹的紧,方可发出整体内劲。
如射箭只有把弓拉的满,方发出的箭射的远,正如拳经云:“就如旦,去如箭,打倒人还嫌慢,熊出洞,虎离窝,勇似穿山过大江。
”《水氏家传武术谱》曰:“何为束劲,忽大忽小,高低无定形,如前后稍拳,望眉斩,七星拳等,即是用束劲的功夫。
何为裹劲,如包袱裹物,四下密不露出,如反背裹边炮,十字横,左右裹等。
”此势重在全身上、中、下在动中变,浑身裹为一体,敌无外可击之劲之劲意。
此劲重在一束、一展中练出上下、左右、前后六面劲的整体,不发则合,一发不可收势。
正如拳经云:“束展二字一命亡。
”4、功用常盘可盘出六合合,三尖照,浑身六面劲整体劲合二为一,束为一团,在击敌时一发而无不发之妙用。
敌如用拳击我,我移动重心向前,左肩变右肩化敌之击,同时上右脚、右手击敌前胸,在一束、一展中击敌于无还手之力。
三、按把1、盘法承上势鸡腿,重心在右,右膝屈,左脚虚灵,左膝裹劲,左手平胸,五指揸开,掌心内含,除拇指外其余四指端微内扣,虎口撑圆,此掌可使全手贯气,形成气贯四梢。
重心前移,以身带步,利于右脚向前上步。
左脚向前半步,随上右脚向前过左脚,摩胫踩出,内扣,左膝弓,右膝蹬直。
右手从后向前起时钻拧为横起叠到左手上时,双手同时下按、捋、带、拽肘心必须向上,起手半圆,落手半圆,在上右脚时吸气,目从下向上视,双手向下按时目从上向下视,步成前膝弓,脚趾抓地,两腿在一条直线上,左膝内裹,脚内扣,右脚在后为支撑向前蹬,足跟落地,足掌全部来贴地面,从左到右脚跟为一笔挺直的倾斜直线,左脚有脚打踩意不落空,右脚有消息全在后脚蹬。