第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
• 1914年，斯坦因 又来莫高窟，用银五百两 骗买经卷五百七十余件。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
• 1914年斯坦因第三次来敦煌，又骗得经卷 570余件。
• 1914-1915俄国考察队来到敦煌。
• 1921甘肃教育厅、敦煌县政府联合整理。
二号墓共出土竹简32枚，系《汉武帝元光元年 历谱》，是迄今为止我国发现最早、最完整的 古代历谱。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
简帛文献的价值
• 1、佚籍复出 • 2、考校释读传世古籍 • 3、历史资料的宝库 • 4、文字学资料 • 5、书籍制度史实物
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
敦煌文献
• 1924年，美国远征队来敦煌，70两银子剥 落壁画。
藏经洞封闭的原因
1、废弃说：斯坦因 2、避难说：法国伯希和
3、藏经洞是敦煌其中一所寺院“三界寺的供养具”
北京大学荣新江教授提出
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
证据
在藏经洞的大量佛经写本中，其中以有 引首为三界寺的题名或印记者最多，说 明大多写经是与三界寺有关，其实也就 是属于三界寺的所有财产。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
德国汉学家瓦格纳教授评价说： “世界上只有1947年埃及出土 的大批基督教的佚书可与郭店 楚简的出土相提并论”。
哈佛大学杜维明教授说：郭 店楚简出土以后整个中国哲学 史、中国学术史都需要重写。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
银雀山汉墓竹简
出土竹简7,500余枚，其中有《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管 子》、《守法守令第十三篇》等先秦古籍。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
敦煌藏经洞的献之简帛文献及敦煌文献
• 1902年，甘肃学政叶 昌炽闻讯，1903年11 及 1904年4月和8月，先后 得敦煌县令汪宗 翰所赠经 卷、画像，叶氏建议藩台将 此宝 物运省妥藏，以运费 银五六千两无着而罢。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
• 莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙 山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。 始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的 开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟 群。现存洞窟492个,壁画45000平方米,彩 塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建 筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块, 是一处 由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综 合艺术殿堂, 是世界上现存规模最宏大、保 存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺 术明珠”。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
• 二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞), 洞内藏有从4─10世纪的写经、文书和文物 五、六万件。 引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
藏经洞发现
• 王道士（1849－1931） 湖北麻城人。本名 圆箓，一作元录，又作圆禄。
• 1904年3月甘肃布政司命汪 宗翰就地封存。 汪氏责令王道士妥加保管，不许外流。 1906年，他于藏经洞所在之大窟前修建三 层楼阁，有《重修千 佛洞三层楼功德记》 记其事。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
• 1907年，斯坦因至 莫高窟，以 四块马蹄银（共重二百两）骗 买写卷印本古籍二 十四箱，佛 画、织绣品等五箱。
简 帛 文 献
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
近世出土简帛文献 简帛文献的价值
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
❖郭店楚墓竹简 ❖云梦秦简 ❖马王堆汉墓帛书 ❖竹简银雀山汉简
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌 文献
郭店楚墓竹简
此简于1993年出土于湖北荆门市郭店一号楚 墓，郭店楚简共804枚，其中有字的竹简有 726枚，字数有13000余个，。后经整理，由 文物出版社出版《郭店楚墓竹简》一书，包 括《缁衣》、《五行》、《老子》、《太一 生水》等 ，全部为先秦时期的儒家和道家典 籍，共18篇。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
马王堆汉墓帛书
马王堆汉墓发现了大批帛书和两卷医简,均出自3号墓 东边箱的长方形漆盒中。帛书大部分写在宽48厘米的 整幅帛上，折叠成长方形；少部分书写在宽24厘米的 半幅帛上，用木条将其卷起。出土时都已严重破损， 经整理，知共有28件。
其中除《周易》和《老子》二书有今本传世外，绝大 多数是古佚书，此外还有两幅古地图。这是中国考古 学上古代典籍资料的一次重大发现. 医书简两卷200支,一卷内容与《黄帝内经》相似， 讲的是养生之道，另一卷则为房中术。
云梦秦简
中国湖北省云梦县睡虎地11号秦墓出土的竹简。1975 年发掘出土。共1100多枚。简长23.1～27.8厘米，宽 0.5～0.8厘米。简文为墨书秦篆 ，有的写于战国晚 期，有的写于秦始皇时期。
竹简经整理编纂，分为《编年记》、《语书》、《秦 律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答 问》、《封诊式》、《为吏之道》和《日书》9种。 这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经 济、文化、法律、军事的可信史料，也是校核古籍的 重要依据。
• 1908年，伯希和 踵至，以白银 五百两骗买写本、印本、经卷、 文书、佛画等六 千卷，并拍摄 莫高窟照片三百七十六帧。
第9讲出土文献之简帛文献及敦煌文献
• 1910年， 清廷学部获悉敦煌石室文物流散 消息后，电令甘肃藩司将 剩余经卷运京保 管、王道士又私藏若干。同年前后，于数 十 洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画 遭破坏。修“古汉 桥’，以便利朝山拜佛 者上下。又搬出各窟残塑，造“千相 塔， 有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》 碑记 其事。
中国古典文献学第10章-出土文献的整理
出土文献与古典文学研究
古典文学知识对出土文献整理的作用 出土文献对古典文学研究的意义
①为古典文学研究提供事补充新的史料 ②为释读及考订传世古典文学作品提供佐证 ③出土文献有助于对古代文学思想的研究
中国古典文献学
出土文献的类别及整理
“自然发现” 汉代古文经 《汲冢竹书》 现代出土文献：殷墟甲骨文、敦煌文书、吐鲁番文书、
汉简、马王堆帛书 上博竹简 甲骨文：四大家
《甲骨文合集》、《甲骨文字诂林》 金石：《金文总集》《汉魏南北朝墓志集释》
《石刻题跋索引》
简帛文献
帛书与简牍 简的长短规则 简的各种类型 简的编连 整理成果： 《居延汉简》《武威汉简》《马王堆汉墓帛书》
《郭店楚墓竹简》 上博竹简 简帛文献的学术价值： 史料价值、校勘价值、研究价值
敦煌文献
敦煌文献的发现与流失 敦煌学：敦煌文献、敦煌史地、敦煌艺术 敦煌文献种类：宗教文献、语言文学文献、地方史地
文献、古代科技文献、古代医药文献 敦煌文献的汇编整理： 《敦煌
简论简牍帛书的文献学价值
第二版。1908 年冬，他又将浙江诸同志革 10 月，武昌起义爆发，他立即归国，赶赴 年代以后，所出土简帛涉及的内容更丰富，年代
命始末编为《浙案记略》一书，凡三卷，记 上海锐进学社设立总机关，主持光复会和 跨度也更广泛，涵盖了战国、秦、汉、三国及魏晋
载徐、秋等烈士事迹，用来向群众宣传革 光复军的领导工作，号召江苏、浙江各地 等朝代。在书籍类中，凡《汉书·艺文志》所列之六
兼事撰述工作，著 《中国民族权力消长 备再次进行反清武装起义，因为黄花岗起 前，这一阶段的发掘多为外国探险家、考古学家
史》，鼓吹革命，1904 年在日本东京印行， 义失败，革命形势不利而中止。6 月，再赴 所为，明显带有掠夺性质，其所获简牍帛书也均
1907 年易名《中国民族史》，又在东京出 南洋各地，发动华侨捐款支援国内革命。 被带到国外，至今仍藏于异域。二是 20 世纪 70
侨捐款。这种情绪继续发展下去，5 月时， 物如李燮和、林述庆、陶骏葆，或杀或逐。 一个分支学科，也是古文献学的一个新的分支学
他在文岛等地散步流言，声称孙中山将捐 对于从根本上威胁着自己地位的陶成章， 科。目前，人们主要从形制、分类等方面研究其文
款占为己有等。到了 9 月，又和在槟港当 当然更视为政敌，倍加忌恨，就派遣他的 献学价值。形制是对简帛外在形态的描述，而分
献越久远，真实性越强。简帛文献是我国最 这种方法明显缺乏五行学说与阴阳学说的 则《道经》在前，《德经》在后，与江北、中原地
古老的文献之一，它的原始性，为我们开展 影响，显得古朴原始，带有南方地区常见病 区出土的版本皆不同，充分反映了楚文化老
古文献研究提供了真实可靠的资料。目前， 的特点。其卷首的《足臂十一脉炙经》、《阴阳 学的特点，也更接近流行的《老子》原本，但
出土简帛的分类及其在历史文献学上的意义
出土简帛的分类及其在历史文献学上的意义刘钊【英文标题】The Classification of the Unearthed Bamboo Slips and Silks and Its Significance in the Study of Historical Documents【作者简介】厦门大学历史系，福建厦门361005刘钊(1959-)，男，吉林省吉林市人，厦门大学历史系教授、博士生导师，历史学博士。
【内容提要】对于出土简牍帛书的分类，最好的办法是将其纳入到当时的图书分类中去。
出土简牍帛书在历史文献学上的意义表现在：1.反映了先秦古书的盛衰过程；2.扩充了先秦两汉古书的内涵；3.一定程度上反映了《汉书•艺文志》的收书标准；4.揭示了数术方技类古籍的史料价值；5.为校读整理传世古书提供了新资料和新依据；6.使我们对古书体例有了更清楚的认识；7.提供了对“疑古思潮”进行反思的契机。
【关键词】出土简牍帛书汉书艺文志历史文献学中国历史上很早就有简牍出土的记载，著名的如西汉景帝时鲁恭王坏孔子宅从墙壁中发现的古文经竹书和晋武帝太康年间在魏国汲县发现的汲冢竹书。
新中国成立后，随着考古工作的全面展开和不断深入，地下文物好像也受到了感召，纷纷出土面世。
尤其是从20世纪70年代以来，不断有新的大宗的简牍帛书资料出土，既让世人大开眼界，也让研究者应接不暇。
国学大师王国维在77年前曾说过，古来新学问起，大都由于新发现。
他曾列举“殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各处之汉晋木简、敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷、内阁大库之元明以来书籍档册”为历史上的重大发现。
今天看来，如果说这四个发现是“大发现”的话，那么从20世纪70年代以来陆续出土的简牍帛书就可以称作是“特大发现”。
一、出土简牍帛书的分类已出土的简牍帛书总体上可分为两类，一类是指狭义的书籍，一类是指文书档案。
狭义的书籍主要指带有个性或学派特点的私人著述，而文书档案则是指官方的文件。
出土文献
虢季子白盤及文
兮甲盘文
第三段落
东周到秦的统一，由于存在大量传世 文献，已属于严格意义的历史时期， 但出土文献的意义仍然不可低估。
举例
战国简帛大致可分为书籍和文书两大类，而 书籍对古代文明历史的研究更加重要。这种 战国时期原本书籍最早为现代学者所见，是 1942年发现的长沙子弹库帛书，但由于那时 楚文字还没有被人们充分认识，其内容很长 时间未能得到解读。50年代以后，陆续有楚 国竹简出土，同时楚文字释读的水平也逐步 提高。1993年湖北荆门郭店一号墓发现的竹 简和1994年上海博物馆入藏的竹简，主要是 儒、道两家的著作，有非常高的学术价值， 有关研究已经使孔孟之间或老庄之间的学术 史得到改写，其影响至为深远。
何尊
夏、商、周断代
1995年开始实施的国家重点科技攻关 项目“夏商周断代工程”，为了推断 西周共和以上年代，制订了“西周金 文历谱”。这份历谱的特点，是强调 以青铜器的考古学类型学研究作其基 础。通过历谱，可以把大量金文材料 排比系联起来，结果发现，西周历史 上有四个时期，能够确定的金文较多：
第一个是周朝初年，武王死后三监叛 乱，周公摄政的时期。这段时间的金 文，许多可与传世文献联系对照，如 《尚书大传》载：“周公摄政，一年 救乱”，有记伐纣子武庚的大保簋； “二年克殷”，有记周公夷平殷都的 何簋；“三年践奄”，有记伐盖(奄)的 禽簋和冈刦尊、卣;“四年建侯卫”，有 记封卫国的簋；“五年营成周”，有 上文提到的记建成周的何尊，等等， 不能缕述。
殷墟甲骨文主要是反映商朝后期，即 迁殷以后的历史文化面貌，而且多数 卜辞是以商王为主体的。近年研究指 出，殷墟甲骨里也有若干不是以商王 为主体的所谓非王卜辞，以1991年花 园庄东地H3所出内容最为丰富，拓宽 了对当时历史状况探索的眼界。
敦煌文献介绍
百科全书式的敦煌文献作者：杨秀清据统计，国内外收藏的敦煌文献约5万余件。
这些文献几乎包括了中国中古时期历史文化的各个方面，且由于它全部出自当时人之手，是当时社会文化的原始记录，没有经过后人加工改造，是最能客观反映当时社会实际的第一手资料，因而被称为“中国中古时代的百科全书”，“古代学术的海洋”。
敦煌文献中，大约百分之九十是佛教文献。
现存敦煌佛经中最早的写卷是日本中村不折所藏《譬喻经》，经末题记云：“甘露元年三月十七日于酒泉城内斋丛中写讫”。
“甘露元年”即前秦甘露元年，公元359年，这也是藏经洞敦煌文献的最早记年。
佛教经典中，经、律、论三类经典应有尽有，数量最多的是《大般若波罗密多经》、《金刚般若波罗密多经》、《妙法莲花经》、《金光明最胜王经》、《维摩诘所说经》等，而最有价值的则是禅宗经典和三阶教经典。
禅宗自北魏传入中国后，经过中国僧侣的改造，成为最具中国特色的佛教宗派。
禅宗自唐代起分为南北两宗，由于南宗慧能成为正统，早期禅宗历史及禅宗北宗历史渐被淹没，敦煌文献中却发现了许多与此有关的资料，如《菩提达摩南宗定是非论》、《顿悟无生般若颂》、《南天竺国菩提达摩禅师观门》、《观心论》、《楞伽师资记》等，其中《楞伽师资记》明确记载了神秀——玄赜——慧安——普寂等禅宗北宗的世系，《观心论》则被认为是北宗创始人神秀的著作。
敦煌文献中还发现了迄今为止最早的《六祖坛经》，对了慧能禅宗思想的形成十分重要，与宋代以后的《坛经》多有不同。
《顿悟大乘正理诀》是公元792—794年间由敦煌赴拉萨的大禅师摩诃衍等三人与印度僧人辩论的记录，对研究西藏的佛教史、尤其是禅宗传入西藏的历史有着非常重要的价值。
三界教是北周末年僧人信行（541—594）创立的佛教教派，武则天执政时一度兴盛，开元十三年（725）政府下令取缔三阶教，到北宋初年，此教已烟消云散，其经典也荡然无存。
敦煌文献中也保存了不少三阶教经典，如《三阶佛法》、《三阶佛法密记》、《佛说示所犯者法镜经》、《三界佛法发愿法》等，它的发现，为佛教研究增添了新的内容。
文献学-重点知识整理
文献学-重点知识整理文献学概要（大一下）题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所说述的口头材料。
后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。
随着科学、技术的进展，文献学的内涵别断丰富和扩大，如今所谓的文献，算是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它能够是文字的、图像的、也能够是视觉的、听觉的。
2、文献学研究的范围：文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。
即研究文献的产生、进展、整理和利用。
包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）咨询题。
辨章学术，考镜源流，对藏书的鉴不、购求、收藏、装补、曝书、流通等。
也包括藏书史研究、书评学等。
（文献学的研究范围要紧是研究文献的形态、文献的整理办法、文献的鉴不、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成进展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。
）对文献的载体材料的研究。
（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、不集、地点志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性咨询题：版本、校勘;解决文献内容的真实性咨询题：辨伪;解决文献内容的完整性咨询题：辑佚△文献学的任务普通任务：文献整理最后任务：学术思想史和文化史的整理意义：全面认识文献，快速筛选文献，可以对别同版本举行鉴不，有能力对原始文献做加工整理供自个儿和他人使用。
对史实和历史常识有更多了解，为历史、文学的专业研究提供技术保障。
敦煌文献名词解释(一)
敦煌文献名词解释(一)敦煌文献敦煌文献是指在敦煌莫高窟及其周边地区发现的大量古代文书和经卷，是世界上最早的一部完整的藏匿文物集合，具有极高的历史价值和研究价值。
文献类别敦煌文献主要包括：•佛教文献：这是敦煌文献中最为重要的一类。
佛教文献包括经卷、论著、经注、释文等，内容涵盖佛教的教义、仪轨、禅修方法等。
•社会文献：社会文献主要记录了敦煌地区古代社会的政治、经济、文化等方面的情况。
例如，袁楠文书、边塞期刊等。
•文化文献：文化文献主要包括文史类书籍、绘画、音乐、舞蹈等方面的资料。
例如，《舞曲集谱》、《古群英传》等。
文献形式敦煌文献以莫高窟壁画、纸质文书和木牍为主要形式。
莫高窟壁画莫高窟壁画是指在莫高窟中绘制的壁画。
这些壁画以佛教题材为主，内容丰富多样，包括佛陀传记、佛教经典故事、仪轨等。
莫高窟壁画的绘制技法独特，色彩鲜艳，艺术价值极高。
纸质文书纸质文书是敦煌文献中最为常见的一种形式。
这些文书用丝绸纸等材料制成，内容涵盖佛教经典、经疏、注释、日记等。
纸质文书保存状况较好，有助于研究古代文化、社会等方面的问题。
木牍木牍是敦煌文献中另一种常见的形式。
这些木牍是以木材为材料，刻写上文字的一种形式。
木牍多用于官方文书、财税记录等，对于研究古代政治、经济等方面的问题具有重要价值。
文献保护与传承面对时间和环境的侵蚀，敦煌文献的保护与传承面临巨大挑战。
为了保护这一珍贵的文化遗产，相关机构和研究者采取了一系列措施，包括数字化保护、修复与翻译等，以确保这些文献的长期保存和广泛传播。
以上是对敦煌文献的相关名词的解释和说明。
敦煌文献作为中国古代文化的瑰宝，持续吸引着人们的关注和研究。
希望通过对敦煌文献的保护和传承，能够更好地了解和传播中华文化的博大精深。
什么是出土文献
什么是出土文献出土文献的定义：原文化部的“古文献研究室〞编辑了五辑《出土文献研究》，其涵括的研究对象上自甲骨文、金文、战国盟书、玺印、简牍、帛书、敦煌文献、吐鲁番文书，下到明清墓志，还有佉卢文等古民族文字等等。
另外，像古籍整理规划领导小组制定的出版规划所列的出土文献等，都是用的广义的概念。
王国维指出的对中国学术有重大影响的19世纪和20世纪初的几项发现是甲骨文、敦煌文献、汉晋边塞竹简和中国境内的外族遗文，还有内阁档案。
这其中，除了内阁档案一般不包括在内，其他都算是出土文献。
——这是广义的出土文献。
狭义的概念，一般是指出土的书籍(包括典籍和公、私文书)，主要是指上个世纪大量出土的简牍、帛书和纸质文书等。
广义概念中的一些内容，有的已形成了自身的独立的学科，像甲骨文;有的那么成为其他学科的一局部，如金文，现在更多的把它作为器物——青铜器研究的一个组成局部。
另外，像墓志、碑铭，那么更多的被纳入传统的金石学的范畴里。
可以看出，不管是广义的，还是狭义的概念，都不是一个严格的分类学上的概念。
出土文献的特点：作为出土文物，尤其是简牍一类的文物，其特点在于：首先，保存情况差。
这些文物在地下埋藏了一二千年，尽管情况有好有坏，一般来说都保存得不好。
简牍残断缺损，文字漫漶，是普遍的现象。
现在我们知道保存最完整的资料要算是马王堆帛书了(除了敦煌文献)，比起其他的发现来讲，保存得太好了。
但即使是这样，到现在也还有相当数量的帛书残片的拼对有困难。
像保存较差的阜阳双古堆汉墓竹简，出土时已朽烂成几厘米长的薄片，保护、整理都很困难。
第二，严重扰乱(这主要是指简牍)。
一种是自然扰乱。
遗弃的简牍自然不必说——本身就是杂乱的。
有意埋藏的简牍，原本多是成卷的，埋藏时间一长，也会因编绳朽断，竹简随地下水位上升或下降而在棺内漂移，致使简牍散乱。
还有就是人为的扰乱，如盗墓。
自古盗墓之风就长盛不衰，因为它能够使人骤富。
墓葬一旦被盗，墓中的随葬品即便没有被盗走，也会受到严重的扰乱破坏。
出土文献整理
出土文献整理
简帛文献概念及其基本特点。
简帛指古代的两种书写材料简牍和缣帛。晋代纸张广 泛用作书写材料以前，文字一般书写于竹片和木制长 条上，前者为简，后者为牍，简牍用绳连缀成册。甲 骨文中有“典”、“册”等字，说明商代书写材料已 有现概况及其种类：
自清光绪二十六年(1900)，中国甘肃省敦煌莫高 窟发现的中古时期纸质写本和印本文献。又称敦 煌古文献、敦煌文书。
敦煌遗书内容可分为宗教典籍和世俗典籍两大部 分。其中宗教典籍占80％。世俗文献约占20％， 数量虽少，但其学术价值比宗教典籍更大。其种 类除了传统的经、史、子、集之外，还有大量地 方文献。
出土文献整理
敦煌遗书的发现：
清光绪二十六年(1900)，看守莫高窟的道士王 圆箓同一杨姓抄经手在第十六窟干活时，杨某 将抽烟用的纸捻插入靠近窟门内部北壁的墙缝， 不料纸捻陷入缝中。王、杨二人怀疑壁中可能 另有一洞，于是乘夜凿壁，果然发现内有一洞 (即第十七窟)，里面堆满了成捆的古代文物和 遗书。从此密封近千年的古代遗书重新面世。
金石学家)，在一个姓范的古董商手中，辨认 出那些带字的“龙骨”，原是商代的古文书， 是一种不可多得的珍贵历史文献。这一偶然的 发现，挽救了它惨遭毁灭的命运。从此，甲骨 档案才得以重见天日。
从发现殷虚甲骨到现在，一百年来，前后共出 土甲骨约在十五万片以上。
出土文献整理
甲骨文文献的发现及其整理研究（续） ： 经整理所得的甲骨文单字超过4500个，目前能
辨认者尚不足2000个。 整理甲骨文的重要学者：刘鹗、孙诒让、罗振
玉、王国维、商承祚、董作宾、郭沫若、陈梦 家、胡厚宣、于省吾等。
第十章 出土文献整理
第二节 简帛文献
《武威汉简》，文物出版社1964年版。
《睡虎地秦墓竹简》，1977年文物出版社出版。 《马王堆汉墓帛书》，共六册，自1981年起文物出版社 陆续出版。 《郭店楚墓竹简》，1998年文物出版社出版。 《上海博物馆藏战国楚竹书》，上海古籍出版社2001年 版。
第二节 简帛文献
第十章 出土文献整理
第一节 第二节 第三节 第四节 出土文献的类别及整理 简帛文献 敦煌文献 出土文献与古典文学研究
第一节 出土文献的类别及整理
1、出土文献“自然发现”的历史概况
出土文献指从地下发现的古代文献资料，主要指著于出 土文物之上的文字材料，不包括图画饰物等古代文物。 文献的概念比文物要窄得多。 文献学所言出土文献更主要指近代（1840）以来借助现 代田野考古手段从地下发掘出土的古代文献，主要有甲 骨文、金石文献、简帛文献及敦煌文献几大类别。 出土文献为表明文献发现方式的概念，而非一个历史时 代概念。出土文献并非近代才有，而是历史久远。
严一平《金文总集》，收金文拓本、摹本8000余件，台 湾艺文印书馆1983年版，浙江古籍有翻印本。
第一节 出土文献的类别及整理
中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》，1994 年中华书局出齐，共18册，采录原拓本制版者8603件， 为迄今最好的金文汇集本。 《寰宇访碑录》，清孙星衍撰，邢澍订补，为收录石刻 较多的文献目录，著录周秦至清代石刻8000余种，包括 部分瓦当铭文。但收录石刻遗漏仍较多。罗振玉、赵之 谦、刘声木等各有补编。
第一节 出土文献的类别及整理
1972年山东银雀山西汉墓出土的简牍文献，含《孙子兵 法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《晏子 春秋》及屈原、唐勒作品残简等。 1959－1972年在甘肃武威三次出土的汉简，以医学等科 技内容为主，称“武威汉简”。