日本崛起的因素浅析

2004年4月郧阳师范高等专科学校学报

Apr.2004第24卷第2期

Journal of Yunyang Teachers College Vol.24No.2

ΞΞΞΞ

日本崛起的因素浅析

饶咬成

(郧阳师范高等专科学校

学报编辑部,湖北丹江口442700)

[摘　要]日本的崛起,是19世纪末至20世纪各种因素共同促进的结果,是历史发展的必然中的偶然。日本是一个岛国,海岸线曲折,有许多优良港湾,为其经济的发展提供了便利条件,也利于适时吸收外来文化。日本的主要民族是大和民族,“大和魂”的民族精神激励着日本国民发展本国经济。在第一次世界大战中,日本成了“帝国主义暴发户”,虽在第二次大战中战败,但战后日本政府采取各种措施恢复和发展经济。目前,日本发展成世界上的经济大国。

[关键词]日本;崛起;战争;“大和魂”

[中图分类号]F112.2 [文献标识码]A [文章编号]1008—6072(2004)02—0061—03在当代社会,无论世界,还是亚洲,“日本崛起”问题已经是一个引人注目的话题。特别是对于今天追寻“和平崛起”的中国,日本崛起的经验和教训具有特别意义。日本,中国一衣带水的邻邦,在19世纪中期,它的发展水平曾与中国几乎相当,但后来它的发展远快于中国,这是为什么?日本的崛起是历史发展长河的必然,但却是在偶然中崛起的。它有自身发展的优势,也有机遇和历史条件。本文拟从以下几个方面来探讨一下日本崛起的原因。

一、地理环境

日本,美丽多山,由列岛组成。它东濒太平洋,北临鄂霍茨克海,西隔黄海、东海与中国相望,是中国的邻邦。它的国土由九州、四国、本州、北海道四个大岛及约3000个左右的小岛组成,延伸成一个弧形列岛,共长3800公里,面积为377708平方公

里。

[1]日本海岸线蜿延曲折,西北部沿日本海一侧,悬崖多,良港少,而东北部临太平洋的一侧,特别是本州东南沿海,有许多优良港湾,这为日本的海上运输、国际交流、经济发展创造了极为有利的条件。

日本是个著名的山国。主要山脉有北湾山脉(自北海道直贯本州)和南湾山脉(自本州横贯四国、九州)。这两条山脉于本州中部汇合,形成中

央山脉,著名的富士山是这里的最高峰,海拔3776米。富士山是一座圆锥形休眠火山,山顶终年积雪,像一顶白色的帽子,时常飘忽在朦胧的云雾之中,在富士山北麓形成“富士五湖”,映照着皑皑的富士山峰,湖光山色,风景优美,是日本有名的游览胜地。同时,日本的山地、丘陵大部分地区覆盖着绵延的茂密森林,狭长的山间有许多令人心旷神怡的温泉和气势磅礴的瀑布,奇异的景色吸引了大量游客,是发展旅游业———无烟工业的天然优势。

极其复杂的地形特点,造成了日本特有的气候优点。日本属温带海洋性气候,四季分明。渔业比较发达,捕鱼技术也很丰富、先进。1972年,日本捕鱼量首次超过1000万公吨,成为世界上捕鱼

量最多的国家。

[2]对日本最有危害的自然灾害就是火山和地震。因为它是一个火山众多的国家,大小火山200多座,其中活火山约占1/3,集中了全世界活火山的

1/10。

[3]

地理环境是一个国家生存和发展所依托的自然条件,对国家的重要性是不言而喻的。日本独特的地理环境对于日本社会经济的发展起着特有的作用,它不仅使日本民族具有东方民族艰苦奋斗的精神和牢固的劳动观念,而且也锻炼了他们在各种困难之后重建家园的巨大能力。二战后,日本的崛起就是一个实例。

Ξ

ΞΞΞΞΞ[作者简介]饶咬成(1963-),男,湖北云梦人,郧阳师范高等专科学校学报执行主编,编辑部主任,副教授,主要从事国际政治问题研究。

[基金项目]湖北省教育厅“十五”规划项目(项目编号:2003q026)

[收稿日期]2004-01-28

YYSZXB

61

二、大和民族

民族精神是一个国家发展的动力。日本的民族构成比较单一,除了约两万阿伊努族人外,其余都是大和族。大和族是历史上先后移入日本的居民,包括通古斯族,印度支那族、马来族,印度尼西亚族和汉族等。其中人数最多的是通古斯族。这些民族长期生活在一起,相互影响,相互融合,才成为今天的大和族。在日本比较普遍的看法是:“日本人的祖先是一个氏族集团,现在被称为大和族。这个民族集团在公元三、四世纪时逐渐超过其他部落和氏族,取得统治地位”。[4]

大和民族已成今日日本民族的中坚,掌握着经济、军事、政治、文化之大权。日本人常用“大和”代替国名,有时用“大和魂”来代替日本人的精神。

“大和魂”是神道教的内容之一。神道教系日本统治者以日本的多神教为基础,利用人们的封建思想,吸收外国适合天皇制需要的思想信仰,逐步建立起的以天皇为中心的日式宗教。日本神道教的派系很多,据日文部省1970年统计,有派系145余种。它的内容有神道精神、武术精神与大和魂。此教于二战后日本投降后被废除。之后,在日本,大多人信奉“天皇教”,这与日本在古代是一个农耕社会,有生产、生活、宗教仪式三为一体的特点,其生产、宗教领袖便是天皇,有很深的渊源。对此,日本广岛大学教授小林文男有精辟记述:“在这一种形式中有一种阶级,它与自然最近,通过自然,接受天命”[5],反过来统治和领导人们的生产和生活,而这一主持祭祀者便是天皇。我认为如此产生的天皇毫无变化地一直持续至今。天皇时而以人民的保护者出现,时而又以人民的统治者出现,具有各种各样的面目。然而有一点始终不变,即其以受命于天的身份居于人民与天之间,比人民高出一层。既然他能与自然对话,因而日本人自古以来把他看作是一种近乎“神”的存在。也可以说,今天日本社会里存在的天皇制,是古代农耕社会传统的残余。人民与天皇之间的关系,一方是专制统治,一方是崇拜服从,一直延续不变。天皇是日本人的一种信仰,又是祖传的精神支柱。

日本开始正式沿用天皇的称呼始于公元3世纪。公元593年至1192年是日本古代天皇制的确立和发展时期。1868年1月3日,倒幕派发动政变,建立了以天皇为中心的君主统治,开始了近代天皇制时期,开始专制主义天皇制。二战后,日本战败,专

制主义天皇制度为象征天皇制。但作为日本人的精神信仰,它的地位并没有衰弱。日本前首相中曾根说的好:“日本天皇从古到今,其本质就是现在这种象征天皇制的性格,天皇之所以能在两千多年漫长的历史中得以维护,就是因为它不具备实际的政治权力,不卷入政治斗争和势力斗争的旋涡,超然于所有权力之上……这也就是所谓的象征天皇,即没实权而具有精神向心力的天皇。”[6]日本天皇精神向心力进一步促进了日本的崛起和发展。

二战后初期,日本处在美国占领之下,物资奇缺,物价飞涨,420万户无家可归;特别是美国大军建立了几百处军事基地,占据十几万公顷土地,形成“国中之国”,美国大兵以战胜者自居为非作歹,给日本人民挣扎在饥寒交迫的死亡线上,不断举行集会和抗议示威游行,要求解决失业威胁和粮食危机。[7]

在这种情况下,裕仁天皇发表《人间宣言》,并赴各地视察。其后,日本之所以能够成功地执行“国民收入倍增计划”,实现“经济高度增长”,成为世界经济大国、金融大国,逐步使美缩小在日本的大部分军事基地,收回冲绳的行政权,慢慢摆脱对美的从属地位,成为独立的民族国家,都与天皇作为日本国民及其统一的象征所产生的精神向心力有一定关系,天皇作为日本传统思想文化中的重要人物产生的凝聚力有一定的作用。

天皇在日本人的眼中,始终是至高无上的。民族凝聚力强,国民团结一致,国民经济才会发展,国家才会进步。

作为二战的战败国日本,能够顺顺当当地爬起来,并成为现代发达的资本主义国家,与其天皇的努力是分不开的。

二战前后,在位的天皇是裕仁天皇,同时他还有一个得力助手久迩良子皇后,20世纪70年代,他们访问了英国、比利时、西德、丹麦、荷兰、瑞士和美国等国家,增进了日本与美欧的友好关系。继裕仁天皇之后,是明仁天皇,被称为平民化的天皇。明仁天皇和正田美智子皇后于1991年9月26日至10月6日访问了泰国、马来西亚、印尼三国。国际关系融洽,才有利于本国经济的发展。

国家强盛与其民族精神和国民信仰密不可分的。大和族是日本人的骄傲。

三、战争横财

19世纪中叶前后,西方资本主义列强陆续东渐,冲击着中国和日本的封建制度。西方列强逼迫日本实行开国政策,并把不平等条约强加于日本,

YYSZXB62