中医学绪论中专
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中医学-绪论-中医课件
(三)中医学理论体系的形成
先秦 两汉时期中医经典著作 《黄帝内经》大约成书于春秋战国至秦汉时期。 《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景所著。 《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著。
大约成书于东汉时期。
• 《黄帝内经》包括《素问》和 《灵枢》两部分．原书各九卷，每 卷九篇，各为八十一篇，合计一百 六十二篇。
• 孙思邈《千金方》，
《备急千金要方》《千金翼方》
• 宋《太平惠民和剂局方》是我国历史上 第一部由政府编制的成药药典，载方 788首。《太平圣惠方》载方 16843首
• 明代 《普济方》载方 61739首。最大的 一部方书。
• 清代 汪昂《医方集解》
适应症、组成、方义、服法及加减，800 方剂学成为一门完整理论体系的学科。
第五节中西医结合的成就与展望
•
中西医结合，各取所长，既弘扬了中医药学，
又丰富了当代医药学。
• 强调宏观与微观相结合、整体与局部相结合、
辨病与辨证相结合、结构与功能相结合、综合与分
析相结合、传统与现代相结合，融汇、交叉，产生
某些新的医药学理论、原则和防治方法。
• 中医药扶正疗法与现代肿瘤治疗相结合产生了
• 关于人体骨骼、血脉的长度、内脏器官 的大小和容量等的记载，基本上是符 合实际情况的，如食管与肠之比1:35， 现代解剖是1:37，两者非常接近。
• “心主身之血脉” ，血液在脉管内是 “流行不止，环周不休” 。对动静脉也 有一定的认识。以上这些认识比英国 哈维在公元1628年提出血液循环学说 早1000多年。
• 《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景所 著，分为《伤寒论》及《金匮要略》两 书。
• 全书概括了中医的望、闻、问、切四 诊，分阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八 纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消 （利）等八种治疗方法。此书理、法、 方、药齐备，确立了辨证论治法则，
中医学基础01绪论课件
01
临床治疗
中医学在临床治疗中发挥着重要 作用，尤其在慢性病、疑难杂症 等领域具有一定的疗效。
02
03
科学研究
现代科学研究中，中医学的理论 和实践得到了广泛关注和应用， 为人类健康事业的发展做出了贡 献。
04
02
中医学的基本理论
阴阳五行理论
阴阳学说
阐述事物阴阳两面相互对立、相互依 存、相互转化和相互制约的平衡关系 。
科研创新
中西医结合可以促进科研创新，推动中医药现代化进程，为全球健 康事业的发展做出贡献。
国际交流与合作
中西医结合的国际交流与合作有助于推动中医药走向世界，为全球 患者提供更多的治疗选择。
感谢您的观看
THANKS
病机学说
阐述疾病发生、发展、变化和转归的机制，包括正邪斗争、阴阳失调等。
03
中医学的诊断方法
四诊：望、闻、问、切
望诊
通过观察病人的面色、舌质、分泌物等来判 断病情。例如，如果病人面色苍白，可能表 示气血不足；舌质红，可能表示体内有热。
闻诊
通过询问病人的症状、病史、家族史等来获 取诊断信息。例如，询问病人是否有头痛、
04
虚实辨证
判断病人的病情是虚证还是实 证。例如，如果病人气短无力 、舌质淡，可能表示属虚证； 如果病人腹胀满痛、舌质红， 可能表示属实证。
脏腑辨证Biblioteka 心与小肠辨证肝与胆辨证
脾与胃辨证
肺与大肠辨证
肾与膀胱辨证
心主血脉和心主神志的 功能异常会导致各种疾 病。小肠主化物和分泌 清浊的功能异常会导致 消化系统疾病。
五行学说
将宇宙万物归为木、火、土、金、水 五行，阐述五行之间的生克制化关系 。
脏腑经络理论
《中医学-绪论》PPT课件
中医理论体系形 成标志：
中医学“四大经典”
1.《黄帝内经》
⑴成书年代：先秦战国，近代学者认为是西汉中 后 期。
⑵作者：众多医家所著。是在一个相当长的时期 内各医学家们经验的总结汇编。
⑶内容：该书分为两部分： 《素问》 （平素之问答）
共18卷162篇 《灵枢》 （神灵之枢要）
《内经》的问世奠定了中医 学的理论基础，确立了中医学 的理论原则和学术思想，创立 了中医学独特的理论体系。
中国 传统文化
二、中医学的历史源流
㈠ 先秦﹙春秋战国﹚时期-医学理论的百
舸争流
1.有利的社会文化背景 “ 诸子蜂起， 百家争鸣”； 2.医药知识的积累； 3.古代解剖及生理现象的观察；
4.长期医疗实践的反复验证； 5.古代社会和自然科学的渗透； 6.古代哲学思想的影响。
返返回回
㈡秦、汉时期-中医理论的构建重组
近30年来，随着整个中医事业的发 展，中医基础理论的整理、继承和 研究，亦取得了相当的成绩，特别 是近几年来，中医学基础理论已经 发展成为一门独立的基础学科，无 论在文献的系统整理和理论的实验 研究方面都取得了一定的成果。
三、中医学的基本特点
（一）整体观念 （二）恆动观念 （三）辨证论治
﹙辩证施护﹚
另一方面，当今社会，随着交通、通
讯事业的发展，人与人之间的交往已 变得非常方便；人们的物质生活（包 括夜生活）、精神生活十分丰富；公 司与公司之间，人与人之间竞争激烈 等等，与中医理论产生的年代相比， 社会环境要复杂得多。因此，研究当 今社会环境对人的影响以及人如何适 应这个社会环境，取得平衡，亦是我 们要探讨的问题。
华佗创制“五禽戏”开创体操健身先河
❖
理法方药
中医学理论体系
中医学“四大经典”
1.《黄帝内经》
⑴成书年代：先秦战国，近代学者认为是西汉中 后 期。
⑵作者：众多医家所著。是在一个相当长的时期 内各医学家们经验的总结汇编。
⑶内容：该书分为两部分： 《素问》 （平素之问答）
共18卷162篇 《灵枢》 （神灵之枢要）
《内经》的问世奠定了中医 学的理论基础，确立了中医学 的理论原则和学术思想，创立 了中医学独特的理论体系。
中国 传统文化
二、中医学的历史源流
㈠ 先秦﹙春秋战国﹚时期-医学理论的百
舸争流
1.有利的社会文化背景 “ 诸子蜂起， 百家争鸣”； 2.医药知识的积累； 3.古代解剖及生理现象的观察；
4.长期医疗实践的反复验证； 5.古代社会和自然科学的渗透； 6.古代哲学思想的影响。
返返回回
㈡秦、汉时期-中医理论的构建重组
近30年来，随着整个中医事业的发 展，中医基础理论的整理、继承和 研究，亦取得了相当的成绩，特别 是近几年来，中医学基础理论已经 发展成为一门独立的基础学科，无 论在文献的系统整理和理论的实验 研究方面都取得了一定的成果。
三、中医学的基本特点
（一）整体观念 （二）恆动观念 （三）辨证论治
﹙辩证施护﹚
另一方面，当今社会，随着交通、通
讯事业的发展，人与人之间的交往已 变得非常方便；人们的物质生活（包 括夜生活）、精神生活十分丰富；公 司与公司之间，人与人之间竞争激烈 等等，与中医理论产生的年代相比， 社会环境要复杂得多。因此，研究当 今社会环境对人的影响以及人如何适 应这个社会环境，取得平衡，亦是我 们要探讨的问题。
华佗创制“五禽戏”开创体操健身先河
❖
理法方药
中医学理论体系
中医学基础绪论课件
三、中医学的基本特点
（一）整体观念 1．人体是一个有机的整体。
中医学认为，构成人体的各个部分之 间，在结构上相互联系不可分割；各脏腑、 经络、气血津液等，在生理功能上相互协 调，彼此为用；在病理变化上，相互影响； 在疾病诊断上，从整体出发，察外知内， 知此及彼；在治疗上，要考虑相互联系关 系，确定治疗方法。
四、中医学在世界医药界所处的地位
生活条件，生存条件变化，使人类身心疾病增加，现 代疾病（冠心病，糖尿病等）对人类的威胁正取代以往 的传染性疾病。 人类医学模式已由单纯治疗疾病转为预防，保健，治疗， 康复相结合的模式。在人类回归自然潮流中，绿色运 动的推动使人们对传统中医药学引起了重视，迫切希 望借助中医药宝藏开辟新的医疗保健局面。 由于化学药物毒副作用大，易产生耐药性，对一些世界 性疑难病症力不从心，且使药源性疾病增多，已很难 满足人们日益提高的健康要求。 中医药简、便、廉、验，在预防疾病的治疗某些慢性 疾病、疑难病和老年病方面尤有所长。 中国目前已加入WTO，知识产权保护的问题使中医药的研 究越来越热。
症状，体征，通过分析，综合，辨清疾病 原因，性质，部位，以及邪正之间的关系， 概括判断为某种性质的证，而明确其诊断。 论治：治疗疾病，是根据辨证的结果，针对其证 确定相应的治疗原则的方法。
三、中医学的基本特点
（二）辨证论治 例1： 某病人表现为恶寒，发热，头痛，无汗，舌淡 红，苔薄白，脉浮紧等。
临床诊断：感冒（风寒表实证） 治法是辛温解表，用麻黄汤治疗。 辨证是决定治疗的前提和依据， 论治是辨证的目的。
的不适或医生检查获得的结果。 证：是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。它
包括病因、病位、病性以及邪正关系。反映出疾病 发展过程中某一阶段病理变化的本质，因而它比 症状更全面，更深刻，更正确地提示了疾病的本 质。
《中医学》绪论【中医学教研室】(68页)
2.2 《难经》
《难经》传说为战国时期秦越人 《扁鹊》所作。
本著作在《内经》基础上有所发 展，该书以问答形式详细论述了脏腑、 经络、脉学、腧穴、针法等内容。
《黄帝内经》与《难经》两部著 作奠定了中医学基础理论体系。
3. 药物学的发展
1. 《药论》 西汉初期，《药论》问世，但现
已失传。
2. 《 五十二病方》 《 五十二病方》1973年湖南长沙
4.3 金元四大家
金元时期，出现了各家学说 的学术争鸣，每个学派都有各自的 独到见解，开创了临床医学发展的 新局面。
• 寒凉派 以刘完素为代表的“寒凉派”，
认为病因以火热为多，治法强调“降 火”为主。
• 攻下派 以张子和为代表的“攻下派”，
认为病因以邪气为主，主张汗、吐、 下以祛邪为重。
•补脾派
马王堆三号汉墓（西汉）出土所见，
3.3《神农本草经》
《神农本草经》是现存 最早的药物学专著（大约成书于 东汉）全书共载药365种。
（其中植物药252，动物67，矿物46）。 书中论述了药物的性能与用法。 四气：寒、热、温、凉。 五味：辛、甘、苦、酸、咸。 七情：单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反。
3．辨证论治 辨——分辨、辨认、
审辨之意。 证——是疾病发展过程中，某一阶段
的病理概括。 论治——是根据辨证结果，确立治疗
原则与治法。 “辨证”是确定治疗的前提和依据。 “论治”是治疗疾病的手段和方法。
举例说明： 寒证——热药 热证——寒药 虚证——补药 实证——消药
第三节 中医学的认知方法
认知——是指认识活动 或认识过程，是对客观世界的 认识和察觉。包括感觉、知觉、记忆、注意、 观察、概念形成、思维判断、问题解决等心 理活动——认识疾病。
中医学 中医学绪论
tender
明代 杨继洲 著《针灸大成》，汇集了明
以前的针灸著作，总结了临床经验，内 容丰富，是后世学习针灸的重要参考书， 是针灸学术的第三次总结。
汪机著《针灸对问》 李时珍著《奇经八脉考》
tender
五 临床医学分科及发展 （一）内科学
《伤寒杂病论》确立了辨证论治的基础。 隋代曹元方《诸病源候论》为内科病的病因
3 是中医学发展的基础和理 论源泉
《难经》原名《黄帝八十一难经》
成书年代:西汉时期
意ห้องสมุดไป่ตู้
义：
对《内经》的理论进行了补充；
还分析了一些病证。
《伤寒杂病论》 成书年代:东汉末年 作 者:张仲景 意义:1、我国第一部临床医学的专著
2、确立了辨证论治的理、法、方 药体系。
注: 宋代 林亿等人将其分为《伤寒论》 和《金贵要略》
明代 王肯堂著《妇科证治准绳》
清代 《妇青主女科》
thinness
（四） 儿科学
西汉时期 《颅囟经》是我国第一部 儿科专著
北宋时期 钱乙著《小儿药证直诀》
元代 曹世荣著 〈活幼心书〉
明、清时代 《幼幼集成》、《医宗 金鉴 幼科心法要诀》
解放后的发展 对痘、痧、惊、疳
的控制。
Prickle
（五） 眼科学 《黄帝内经》记眼疾15种 《诸病源候论》有目疾38论 唐代《秘传眼科龙术论》是我国第一部
5 赵学敏著的《本草纲目 拾遗》又增加了新药716种。 《内经》记载有13方
《伤寒论》记载113方； 《金匮要略》有262方
明代《普济方》收方61739首
针
灸
湖南长沙马王堆的“足臂十一脉灸经”，“阴阳 十一脉灸经”是最早的经络学专著，论述了十一 条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等，已形 成了完整的经络系统。
明代 杨继洲 著《针灸大成》，汇集了明
以前的针灸著作，总结了临床经验，内 容丰富，是后世学习针灸的重要参考书， 是针灸学术的第三次总结。
汪机著《针灸对问》 李时珍著《奇经八脉考》
tender
五 临床医学分科及发展 （一）内科学
《伤寒杂病论》确立了辨证论治的基础。 隋代曹元方《诸病源候论》为内科病的病因
3 是中医学发展的基础和理 论源泉
《难经》原名《黄帝八十一难经》
成书年代:西汉时期
意ห้องสมุดไป่ตู้
义：
对《内经》的理论进行了补充；
还分析了一些病证。
《伤寒杂病论》 成书年代:东汉末年 作 者:张仲景 意义:1、我国第一部临床医学的专著
2、确立了辨证论治的理、法、方 药体系。
注: 宋代 林亿等人将其分为《伤寒论》 和《金贵要略》
明代 王肯堂著《妇科证治准绳》
清代 《妇青主女科》
thinness
（四） 儿科学
西汉时期 《颅囟经》是我国第一部 儿科专著
北宋时期 钱乙著《小儿药证直诀》
元代 曹世荣著 〈活幼心书〉
明、清时代 《幼幼集成》、《医宗 金鉴 幼科心法要诀》
解放后的发展 对痘、痧、惊、疳
的控制。
Prickle
（五） 眼科学 《黄帝内经》记眼疾15种 《诸病源候论》有目疾38论 唐代《秘传眼科龙术论》是我国第一部
5 赵学敏著的《本草纲目 拾遗》又增加了新药716种。 《内经》记载有13方
《伤寒论》记载113方； 《金匮要略》有262方
明代《普济方》收方61739首
针
灸
湖南长沙马王堆的“足臂十一脉灸经”，“阴阳 十一脉灸经”是最早的经络学专著，论述了十一 条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等，已形 成了完整的经络系统。
中医学PPT：中医学绪论
《内经》
中医药理论体系的初步形成，是以《内 经》的成书为标志的，这是我国现存的 最早的一部中医理论经典著作，大约成 书于春秋战国时代，《内经》包括《素 问》、《灵枢》两部分，它以古代朴素 的唯物论和自发的辩证法思想为理论指 导，系统全面阐述了人体生理病理以及 疾病的诊断、治疗、预防、养生等，奠 定了中医理论的基础。其内容有藏象、 经络、病因、病机、诊法、辨证、治则、 针灸及汤液治疗等，十分丰富。
内科学也得以长足进步。出现了以刘完素、张子和、李东垣和朱丹溪 为代表的四大学派，世称“金元四大家”。
寒凉派
刘完素
攻下派
张子和
补脾派
李东桓
滋阴派
朱丹溪
刘完素倡导“火热论”，认为“六气皆从火化”， “五志过极皆能生火”，用药以寒凉为主，后世 称为“寒凉派”；张从正认为疾病的形成都在于 邪气所致，主张“邪去则正安”，提出汗、吐、 下攻邪三法，后世称为“攻下派”；李东垣崇 《内经》“人以脾胃为本”，力主“内伤脾胃，百 病由生”的理论，治病以补脾胃为主，故后世称 为“补土派”；朱丹溪举“相火论”，认为相火 最易妄动而耗阴，提出“阳常有余，阴常不足” 的论点，主张滋阴降火，后世称为“滋阴派”。
第一节 中医学发展简史
中医学源远流长，它 植根于中华文化土壤， 充分吸收了同时代科 技文化成果，有着鲜 明的人文特色，其发 展与时代的发展紧密 相连。
一、 中医学起源
中国医药学起源的历史，就是劳动人民长 期为生存、生活与疾病作斗争反复实践的 创造史，是在劳动实践中产生并发展起来 的。
二 、中医药理论体系的形成与发展
伴随中医学的发展，药物学与方剂学也有同步发展。 《神农本草经》之后，唐代《新修本草》出版，该书收载 药物近850种，是世界上第一部由政府颁发的药典。16世 纪中叶，著名医药学家李时珍以毕生精力，虚心求教，刻 苦钻研，大胆实践，广收博采，历时27年，编撰出闻名 世界的巨著《本草纲目》。该书收药1892种，绘图1000 多幅，载方11000个，纠正古版本药物书中错误上千处， 并将药物进行了科学分类。李时珍以科学的态度，严谨的 学风，全面整理总结了我国人民在明代以前的用药经验和 药物学知识，该书后被陆续翻译成多种文字流传到国外， 因此，李时珍被公认为世界伟大的科学家之一。
中医学基础-中职课件
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进入中医特点
概说
发展时期
成熟时期
萌芽时期
形成时期
绪 论
二、中医学的基本特点
1．人体是一个有机的整体：人体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配合六腑，通过经络系统实现的。在生理上，以五脏为中心、通过经络把六腑、五体、五官、九窍、四肢等全身组织器官紧密地联结成一个表里相连、上下沟通、密切联系、协调共济的统一的整体，并且通过精、气、津液的作用，共同来完成人体的生理活动。 2．人与自然的统一性： (1)季节气候对人体的影响：各种生物在自然气候影响下，有春生、夏长、秋收、冬藏的变化，人体也不例外。 (2)季节气候对疾病的影响：春季多温病，夏季多泻痢，秋季多疟疾，冬季多伤寒。自然界的变化超过了人体的适应能力，或者由于人体的机能失常，不能对自然界的变化做出适应性调节时，就会发生疾病。 ３．与社会环境的统一性：社会环境包括社会的政治、经济、文化等社会特征，人们的年龄、性别、风俗习惯、宗教信仰、婚姻状态等特征以及生活方式、饮食习惯、爱好和心理因素等，都与社会环境有关，即人与社会环境的统一性。
3 . 阴阳的特性 （1）普遍性：是指自然界一切事物或现象都可以用阴阳的各自属性加以概括说明，如动与静、水与火、出与入等； （2）相对性：相对性是指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，而是在一定条件下可以转化，如热证转化为寒证，寒证转化为热证等； （3）可分性：可分性是指阴或阳中可以再分阴阳 。
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概说
发展时期
成熟时期
萌芽时期
形成时期
绪 论
一、中国医药学是一个伟大的宝库
明代李时珍，为了进一步明确药物的产地、形态等，博览群书，旁征博引，并亲自到各地考证，搜集各种药物标本，参考大量文献，历时27年，写成闻名世界的《本草纲目》。书中载药1892种，附方11096首，插图1109幅，勘误并丰富了我国药物学的内容。此书先后被译成拉丁、法、德、英相、俄、西班牙、朝等约38种外国文字，流传于世界各国家，被誉为“东方药典”。他尊重科学，献身药学事业的精神为后人所称颂。
进入中医特点
概说
发展时期
成熟时期
萌芽时期
形成时期
绪 论
二、中医学的基本特点
1．人体是一个有机的整体：人体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配合六腑，通过经络系统实现的。在生理上，以五脏为中心、通过经络把六腑、五体、五官、九窍、四肢等全身组织器官紧密地联结成一个表里相连、上下沟通、密切联系、协调共济的统一的整体，并且通过精、气、津液的作用，共同来完成人体的生理活动。 2．人与自然的统一性： (1)季节气候对人体的影响：各种生物在自然气候影响下，有春生、夏长、秋收、冬藏的变化，人体也不例外。 (2)季节气候对疾病的影响：春季多温病，夏季多泻痢，秋季多疟疾，冬季多伤寒。自然界的变化超过了人体的适应能力，或者由于人体的机能失常，不能对自然界的变化做出适应性调节时，就会发生疾病。 ３．与社会环境的统一性：社会环境包括社会的政治、经济、文化等社会特征，人们的年龄、性别、风俗习惯、宗教信仰、婚姻状态等特征以及生活方式、饮食习惯、爱好和心理因素等，都与社会环境有关，即人与社会环境的统一性。
3 . 阴阳的特性 （1）普遍性：是指自然界一切事物或现象都可以用阴阳的各自属性加以概括说明，如动与静、水与火、出与入等； （2）相对性：相对性是指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，而是在一定条件下可以转化，如热证转化为寒证，寒证转化为热证等； （3）可分性：可分性是指阴或阳中可以再分阴阳 。
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概说
发展时期
成熟时期
萌芽时期
形成时期
绪 论
一、中国医药学是一个伟大的宝库
明代李时珍，为了进一步明确药物的产地、形态等，博览群书，旁征博引，并亲自到各地考证，搜集各种药物标本，参考大量文献，历时27年，写成闻名世界的《本草纲目》。书中载药1892种，附方11096首，插图1109幅，勘误并丰富了我国药物学的内容。此书先后被译成拉丁、法、德、英相、俄、西班牙、朝等约38种外国文字，流传于世界各国家，被誉为“东方药典”。他尊重科学，献身药学事业的精神为后人所称颂。
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• 概括地记述了君臣佐使、七情和合、四 气五味等药物学理论。
张仲景和《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》——《伤寒论》《金匮要略》，成书于东汉末。
• 张仲景的生平
– 张仲景（约150年～219年）名机，南阳涅 阳人
• 《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则
– 以六经论伤寒 – 脏腑辨证论述内科杂病
• 《伤寒杂病论》对方剂学的贡献
• 后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。 桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠 理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之 所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其 在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓， 臣是以無請也。」后五日，桓侯體病， 使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
《神农本草经》——现存第一部药书
《神农本草经》三卷，大约成书于东汉。
《神农本草经》的内容 • 365种药物：植物药252味、动物药67
味、矿物药46味。 • 分上中下三品：
• 上品——120味——养命以应天（君） • 中品——120味——养性以应人（臣） • 下品——125味——治病以应地（佐使）
• 巫：象形。据甲骨文,象古 代女巫所用的道具。小篆 象女巫两袖舞形。本义:古 代称能以舞降神的人
• 巫,祝也。女能事无形,以 舞降神者也。——《说文》
处方上的符号是一种护身符的代号
• 源于古埃及传奇：“贺鲁斯之 眼”。
• 贺鲁斯是鹭头人身的神， 他有 药材制成的竖琴和许多符咒。他 年幼时由于罪恶之神塞司的凶猛 打击，丧失了视力，多斯治好了 他的眼。使他成为保健之神。他 的魔眼被埃及人当作护身符，用 来防止疾病、伤害与各种罪恶， “贺鲁斯之眼”成为神的守护与 康复的象征。
伏羲
• 后世常用“神农尝百草，伏羲制九针” 来概括中医学的起源。
３、医巫同源
汉字分析：医有两种书写法，醫 毉 《说文解字》匚 匿也，藏弓、弩、矢
之器也， 矢 矢也 殳 （１）古代一种挺棍类的长
兵器，（２）以杖殊人也， （３）击中之声也，剧声也，病甚 呻吟之声（恶姿也）
酉 ：酒 巫：对自然界事物认识不足时， 只能求助于超自然的力量如神、鬼，《神农本草经》成 书。
• １５０-２１９年东汉末年，张仲景著《伤寒 杂病论》，完成了中医理论向临床的过渡，分 别从外感病、内伤杂病两方面发挥了《内经》 的理论，创造了行之有效的治法与方药，使中 医的理、法、方、药成为一体。
• 公元二世纪，华佗首创使用麻沸散，进行全身 麻醉，施行剖腹手术。
希波克拉底(Hippocrates)(四体液病理学说）
认为有机体的生命决定于四种体液
血、粘液、黄胆汁和黑胆汁
• 四种原始本质的不同配合是四 种液体的基础，
• 每一种液体又与一定的“气质” 相适应，每一个人的气质取决 于他体内占优势的那种液体。 如热是血的基础，来自心，若 血占优势，则属于多血质。
• 四种液体平衡，则身体健康， 反之则多病。
不管是东方医学还是西方医学，在早 期自然科学极不发达的情况下，不可避 免地要带上神秘的色彩，求助于神灵的 力量。
4、医学与哲学的关系
• 早期的医学理论与哲学有着必然的联系。 • 哲学是人们对于整个世界（自然、社会和思维）
的根本观点的体系，是自然知识和社会知识的 概括和总结。 • 中国：阴阳五行学说被引入中医学中用来解释 人体的构造、生理功能、病理变化、药物作用。 • 古希腊亦有四元素说:Empedocles(恩培多克勒), 希腊哲学家，他认为所有物质都是由元素微粒 组成，即火、水、土和空气，所有的变化都是 运动所引起的
• 扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三 陽五會。有閒，太子蘇。乃使子豹為五 分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩 脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二 旬而復故。
• 故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰： 「越人非能生死人也，此自當生者，越 人能使之起耳。」
• 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰： 「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰： 「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰： 「醫之好利也，欲以不疾者為功。」后 五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈， 不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」 扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見， 曰；「君有疾在腸胃閒，不治將深。」 桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。
– 《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方 262首。除去重复，两书共载269首方，使 用214味药。
扁鹊（大约公元前5世纪）
学术特点 • 1、精通望、闻、问、切，尤
以望诊和切诊著称
• 2、精通内、外、妇、儿、老 各科，随俗应变
• 3、反对巫神。
• 史記卷百○五·扁鵲倉公列傳第四十五
• 扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門 下……曰：聞太子不幸而死，臣能生之。
火 土 水 空气 │││ │ 热冷湿 干 │││ │ 血粘黑 黄 液液胆 胆
汁汁
木火土金水 │││││ 风暑湿燥寒 │ │ │ │︱ 肝心脾肺肾 │││││ 胆小胃大膀
肠 肠胱
二、医学的发展
• 先秦、秦、汉时期 • 公元前４００年，战国时代，中国现存
第一部医学专著《黄帝内经》成书，汇 集了古代劳动人民与疾病作斗争的临床 经验和理论知识，奠定了祖国医学的理 论基础。 • （公元前460-377年）古代希腊医学，以 Hippocrates之《希波克拉底文集》为代 表
中医护理学
绪论
• 重点：中医药学发展简史及其基本特点
• 难点：中医与西医两种理论体系形成的历史 背景及不同特征
第一节 中医学发展概况
一、医学的起源
• 科学的发生发展一开始就是由生产决定 的，与生产、生活密切相关。
１、药物的出现
• 鲁迅《南腔北调集.经验》：“大约古人 一有病，最初只好这样尝一点，那样尝 一点，吃了毒的就死，吃不相干的就无 效，有的竟吃了对证的就好起来，于是 知道这是对于某一种疾病的药，这样地 积累下去，乃有草创的纪录，后来渐成 为庞大的书，如《本草纲目》就是。”
蛇与权杖成为医业的象征
• 古希腊人认为蛇是智慧的化 身，有神秘的疗伤能力，因 此希腊人嗜食蛇肉，以期能 精通治疗的艺术，甚至长生 不死。
• 荷马时代希腊名医 Aesculapius的权杖上盘一条 蛇， 乃医业的象征。
• （贺梅斯Hermes的“使者 权杖”上有双蛇盘绕，可以 开启人与神之间的门。）
张仲景和《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》——《伤寒论》《金匮要略》，成书于东汉末。
• 张仲景的生平
– 张仲景（约150年～219年）名机，南阳涅 阳人
• 《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则
– 以六经论伤寒 – 脏腑辨证论述内科杂病
• 《伤寒杂病论》对方剂学的贡献
• 后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。 桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠 理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之 所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其 在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓， 臣是以無請也。」后五日，桓侯體病， 使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
《神农本草经》——现存第一部药书
《神农本草经》三卷，大约成书于东汉。
《神农本草经》的内容 • 365种药物：植物药252味、动物药67
味、矿物药46味。 • 分上中下三品：
• 上品——120味——养命以应天（君） • 中品——120味——养性以应人（臣） • 下品——125味——治病以应地（佐使）
• 巫：象形。据甲骨文,象古 代女巫所用的道具。小篆 象女巫两袖舞形。本义:古 代称能以舞降神的人
• 巫,祝也。女能事无形,以 舞降神者也。——《说文》
处方上的符号是一种护身符的代号
• 源于古埃及传奇：“贺鲁斯之 眼”。
• 贺鲁斯是鹭头人身的神， 他有 药材制成的竖琴和许多符咒。他 年幼时由于罪恶之神塞司的凶猛 打击，丧失了视力，多斯治好了 他的眼。使他成为保健之神。他 的魔眼被埃及人当作护身符，用 来防止疾病、伤害与各种罪恶， “贺鲁斯之眼”成为神的守护与 康复的象征。
伏羲
• 后世常用“神农尝百草，伏羲制九针” 来概括中医学的起源。
３、医巫同源
汉字分析：医有两种书写法，醫 毉 《说文解字》匚 匿也，藏弓、弩、矢
之器也， 矢 矢也 殳 （１）古代一种挺棍类的长
兵器，（２）以杖殊人也， （３）击中之声也，剧声也，病甚 呻吟之声（恶姿也）
酉 ：酒 巫：对自然界事物认识不足时， 只能求助于超自然的力量如神、鬼，《神农本草经》成 书。
• １５０-２１９年东汉末年，张仲景著《伤寒 杂病论》，完成了中医理论向临床的过渡，分 别从外感病、内伤杂病两方面发挥了《内经》 的理论，创造了行之有效的治法与方药，使中 医的理、法、方、药成为一体。
• 公元二世纪，华佗首创使用麻沸散，进行全身 麻醉，施行剖腹手术。
希波克拉底(Hippocrates)(四体液病理学说）
认为有机体的生命决定于四种体液
血、粘液、黄胆汁和黑胆汁
• 四种原始本质的不同配合是四 种液体的基础，
• 每一种液体又与一定的“气质” 相适应，每一个人的气质取决 于他体内占优势的那种液体。 如热是血的基础，来自心，若 血占优势，则属于多血质。
• 四种液体平衡，则身体健康， 反之则多病。
不管是东方医学还是西方医学，在早 期自然科学极不发达的情况下，不可避 免地要带上神秘的色彩，求助于神灵的 力量。
4、医学与哲学的关系
• 早期的医学理论与哲学有着必然的联系。 • 哲学是人们对于整个世界（自然、社会和思维）
的根本观点的体系，是自然知识和社会知识的 概括和总结。 • 中国：阴阳五行学说被引入中医学中用来解释 人体的构造、生理功能、病理变化、药物作用。 • 古希腊亦有四元素说:Empedocles(恩培多克勒), 希腊哲学家，他认为所有物质都是由元素微粒 组成，即火、水、土和空气，所有的变化都是 运动所引起的
• 扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三 陽五會。有閒，太子蘇。乃使子豹為五 分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩 脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二 旬而復故。
• 故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰： 「越人非能生死人也，此自當生者，越 人能使之起耳。」
• 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰： 「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰： 「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰： 「醫之好利也，欲以不疾者為功。」后 五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈， 不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」 扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見， 曰；「君有疾在腸胃閒，不治將深。」 桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。
– 《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方 262首。除去重复，两书共载269首方，使 用214味药。
扁鹊（大约公元前5世纪）
学术特点 • 1、精通望、闻、问、切，尤
以望诊和切诊著称
• 2、精通内、外、妇、儿、老 各科，随俗应变
• 3、反对巫神。
• 史記卷百○五·扁鵲倉公列傳第四十五
• 扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門 下……曰：聞太子不幸而死，臣能生之。
火 土 水 空气 │││ │ 热冷湿 干 │││ │ 血粘黑 黄 液液胆 胆
汁汁
木火土金水 │││││ 风暑湿燥寒 │ │ │ │︱ 肝心脾肺肾 │││││ 胆小胃大膀
肠 肠胱
二、医学的发展
• 先秦、秦、汉时期 • 公元前４００年，战国时代，中国现存
第一部医学专著《黄帝内经》成书，汇 集了古代劳动人民与疾病作斗争的临床 经验和理论知识，奠定了祖国医学的理 论基础。 • （公元前460-377年）古代希腊医学，以 Hippocrates之《希波克拉底文集》为代 表
中医护理学
绪论
• 重点：中医药学发展简史及其基本特点
• 难点：中医与西医两种理论体系形成的历史 背景及不同特征
第一节 中医学发展概况
一、医学的起源
• 科学的发生发展一开始就是由生产决定 的，与生产、生活密切相关。
１、药物的出现
• 鲁迅《南腔北调集.经验》：“大约古人 一有病，最初只好这样尝一点，那样尝 一点，吃了毒的就死，吃不相干的就无 效，有的竟吃了对证的就好起来，于是 知道这是对于某一种疾病的药，这样地 积累下去，乃有草创的纪录，后来渐成 为庞大的书，如《本草纲目》就是。”
蛇与权杖成为医业的象征
• 古希腊人认为蛇是智慧的化 身，有神秘的疗伤能力，因 此希腊人嗜食蛇肉，以期能 精通治疗的艺术，甚至长生 不死。
• 荷马时代希腊名医 Aesculapius的权杖上盘一条 蛇， 乃医业的象征。
• （贺梅斯Hermes的“使者 权杖”上有双蛇盘绕，可以 开启人与神之间的门。）