查干湖旅游景观设计中多元文化体系建构

Tourism

旅游经济

2012年12月

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查干湖旅游景观设计中多元文化体系建构研究

东北电力大学艺术学院 刘晓林

摘 要：本文从查干湖旅游景观设计中的多元文化体系建构可行性入手，探讨了查干湖旅游景观设计的多种文化体系的建构策略。关键词：查干湖 旅游景观 设计 中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1005-5800(2012)12(a)-193-02查干湖位于吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县内，是全国第七大淡水湖，也是吉林省最大的内陆湖泊和自然保护区。查干湖具有的良好的生态景观环境、人文景观环境。因此，实现查干湖旅游区的健康发展、提高其景观环境设计的文化性己成为吉林旅游业重要任务之一。

设计与文化是密不可分的，设计是文化的一种表达，文化是设

计行为的核心。

[1]

本文从查干湖旅游景观设计中多元文化体系的建构可行性为切入点，对查干湖旅游资源环境、人文环境进行具体深入的分析，探讨了查干湖旅游景观设计的生态景观文化体系和人文景观文化体系的建构，确立其多元文化体系的构建原则。

1 查干湖旅游景观设计中多元文化体系的建构可行性分析

在当前世界各族文化大融合的时代，要设计出更具竞争力的

文化空间，就必须洞悉民族文化内涵，把握民族文化精神，设计好民族旅游区，才能更深刻地体现其民族文化精髓。

查干湖意为“圆圆圣水母亲湖”。查干湖文化的内涵广泛，查干湖旅游区具有沼湖密布、碧草鲜花、渔歌唱晚等独特的自然景观文化；妙因古刹、哈达传情、奶酒飘香等古朴的蒙古族风情文化；敖包祭祀、庙会等宗教文化；王爷府邸、孝庄祖陵、成吉思汗召是她千年

的民族建筑文化底蕴；查干湖冬捕等原始的渔猎部落文化。

从查干湖丰富的自然资源和人文资源入手，并由此来建构旅游景观设计中多种文化体系，塑造吉林省生态、绿色的民族文化旅游区，会充分展现以查干湖旅游景区为核心的郭尔罗斯旅游形象。因此，在查干湖旅游景观设计中建构多元文化体系是有其可行性的，同时也是在提高查干湖旅游软实力的基础上促进吉林旅游事业的良性发展所必须做的。

2 查干湖旅游景观设计中生态景观文化体系的建构分析

查干湖美丽的自然风光、浓郁的草原风情和独特的湖泊资源，为全面进行旅游经济开发设计奠定了物质基础。

通过对湖泊资源的分析，查干湖在东北地区属于常见的一种平原湖泊，湖面广阔，祭湖历史悠久。因此查干湖的湖泊资源开发与利用应走出资源本体型态的开发设计模式，使查干湖湿地资源在坚持保护开发的同时，也应将湿地的观赏性、体验性、科教性结合起来，通过旅游景观设计展现出湿地的美学价值和生态价值的，从而向游人充分展现有特色、有品位的湖湿地文化。

查干湖草原资源在吉林省内可以作为特色资源文化来打造。在设计中可以通过人工培育的方式，增加草的质量和美感。可以通

7 重视高校旅游教育，培养人才

要达到符合桂林旅游国际化、现代化和专业化的水准，重中之重在于积极培养旅游业从业人员的整体专业素质，重视旅游高校对学生的教育，培养更多专业化复合型的人才。一方面，为了不因语言障碍和文化差异而给外国游客带来不便,提倡在桂林各旅游地广泛使用外语，营造一个浓厚的外语交流氛围。为桂林旅游树立一个友好的国际形象。另一方面，必须积极解决桂林旅游缺乏国际化人才的问题，大力培养商务会展接待、外语导游、饭店经营管理、旅游线路策划、海外旅游市场推广等方面的高级技术人才和管理人才。由于培养国际化的旅游专业人才的成本高且培训周期长，所以桂林应该积极完善旅游培训机构的设置，成立多边的国际旅游人才培训合作联盟，加大旅游教育和培训，来提供充足的旅游人才。

总之,桂林旅游服务贸易的发展空间很大。要增加桂林旅游服务贸易竞争力, 应从各方面更多地考虑桂林旅游的内涵,提高旅游品牌意识,使桂林旅游真正走上可持续发展的道路,树立起国际形象，永葆世界旅游明珠的形象。我们坚信，通过不断的创新和改革，桂林旅游服务贸易的发展将会更加迅速，促进桂林能够以全新的面貌展现给世人，吸引更多的世界各地的人们到桂林旅游，去体验和享受桂林的山水文化。

参考文献

[1] 林业江,庞铁坚.桂林旅游发展研究文集[M].北京大学出版

社,2011(2).

[2] 张广瑞,刘德谦,宋瑞.旅游绿皮书——2010年中国旅游发展分

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[4] 梁旺兵,高雪琴.外国游客对桂林旅游环境的感知与评价[J].西

北大学学报(自然科学版),2010(02).

[5] 陆小英.对桂林旅游服务出口竞争力的探析[J].经济研究导

刊,2008(11).

[6] 梁昆.试析桂林旅游“黄金名片”的打造[J].南宁职业技术学

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[7] 吴露岚,黄燕玲.桂林旅游公共信息服务体系研究[J].江西科技

师范学院学报,2011(04).

[8] 莫明建.桂林旅游信息化建设构架浅析[J].旅游论坛,2011

(04).

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过打造特色草原景观区和草原文化项目，与查干湖草原特色资源文化相结合，重点开展草原娱乐项目、餐饮美食、节庆活动等形式的民俗文化活动。

查干湖的自然冰雪资源也很具特色，其冰层厚，周期长，冰面广阔，是天然的开展冰上娱乐、体育项目的理想场所。尤其是其冰资源与冬捕渔猎文化的结合，将生态景观文化和人文景观文化很好地融合在一起，在景区设计中具有很强的景观表现力。查干湖的冰湖渔猎是查干湖向外推介的主导文化，具有很强的市场导向力。

3 查干湖旅游景观设计中人文景观文化体系的建构分析

目前，查干湖旅游景区主要有鸿鹄公园、妙因寺千佛殿、成吉思汗召、孝庄文皇后祖陵纪念馆、郭尔罗斯博物馆、民俗村、查干湖草原赛马场、伯彦敖包、查干淖尔广场、生态渔业休闲垂钓区、荷花池、查干湖码头和王爷府商业街等旅游景观。在查干湖旅游景观设计中，不只要体现景区的自然景观和其商业价值，还必须体现其丰富的文化意境。脱离文化的景观只会像画布上呆板的色彩，无法体现任何艺术境界。利用查干湖的文化资源，可以增加景区的文化内涵，使查干湖旅游景观给人以精神的愉悦和心灵的陶冶。因此，在查干湖旅游景观设计中加强人文景观文化体系的建构，是使查干湖旅游区有更高的艺术颀赏价值和经济价值。3.1 蒙古族游牧文化的建构

地属吉林前郭尔罗斯的查干湖文化，是蒙古族游牧文化的一系、中华大文化的一支。要想较全面阐释查干湖蒙古族民族近千年来所呈现出的独特游牧民族文化和其艺术特征，就必须从深层次挖掘前郭游牧民族的服饰文化、饮食文化、民间艺术、节庆文化等内涵。查干湖蒙古族游牧文化资源在吉林省具有独特性，因此，在查干湖旅游景区产品策划和市场营销等的设计中，从构建蒙古族游牧文化旅游区入手，把构建蒙古族游牧文化体系作为查干湖旅游文化的基韵，实现人与自然协调发展，从而使人类、环境和资源

进行良性循环，最终达到人性真正的自由与解放的审美体验。

［2］

形成主打得市场的民族品牌力量，促进查干湖的可持续发展。 3.2 渔猎文化的建构

郭尔罗斯的蒙古族是传说中的蒙古族最后一个渔猎部落。在旅游景观设计中应结合查干湖渔猎资源的 “渔猎文化”和“冰湖渔猎”文化和祭查干湖、醒网仪式文化等，在景区设计中应使“渔猎文化”作为主题元素与查干湖旅游相结合。3.3 民族建筑文化的建构

妙因寺千佛殿、成吉思汗召、孝庄文皇后祖陵等构成了查干湖旅游景区的民族建筑文化。其中成吉思汗召建筑群规模展现了蒙古民族思想情感、精神风貌的视觉艺术形态，是在长期的历史发展过程中沉淀和累积下来体现传统造型艺术的宝库。既有美化生活、

传递信息的实用功能，也有表现精神需要、情感需要的审美意识，[3］

充分体现了蒙古族民族建筑的审美文化。妙因寺千佛殿、成吉思汗召、孝庄文皇后祖陵等建筑的设计与创作都很好地体现了民族建筑文化，从而成功地构建了旅游景区的民族建筑文化。3.4 草原文化的建构

草原文化是草原游牧民族在应战自然环境和社会环境的挑

战过程中形成的地域文化。

[4]

草原文化在查干湖旅游景观中主要表现在查干淖尔大草原的独特资源，查干淖尔大草原方圆百里，地势平坦广袤，气势恢宏，展现了草原应有的辽阔壮美。查干淖尔大草原的美是多样化的，郁郁葱葱是一种充实绚丽之美，枯黄泛白是一

种悲壮苍凉之美。查干湖草原文化的建构应使查干淖尔大草原与查干湖自然景观交辉相映，从而使旅客领略到一种震憾之美。在查干湖旅游景观设计中通过草原特色体验区和项目的设计，展现查干湖这一特色文化，强调其可观赏性及娱乐性。3.5 多元宗教文化的建构

郭尔罗斯蒙古族的宗教文化主要是萨满教和藏传佛教，并融合着农耕文化中的汉传佛教和道教宗教文化。查干湖的宗教文化表现为查干湖的“祭湖醒网”的萨满教文化，以妙音寺为代表的藏传佛教的宗教建筑文化等，所以查干湖宗教文化是具有竞争力的综合性文化。在查干湖旅游景观的设计中应做到大而全，放大其多种宗教文化的资源优势。因此，作为查干湖景区的主要组成部分的查干湖宗教文化资源的开发方向，应与宗教活动、宗教建筑相融合，并可以通过节事活动来带动整个景区的人流集散，并与蒙古族文化、渔猎文化、民族建筑文化、草原文化一起承担查干湖旅游发展的重任。

综上所述，查干湖承载着郭尔罗斯的历史，并在传承郭尔罗斯历史的过程中创造了灿烂的文化，形成了独特而丰富的查干湖人文景观文化体系。所以说，查干湖旅游景观设计文化的建构就是查干湖多元文化体系的建构。

4 结语

查干湖历史悠久，文化底蕴深厚，承载着郭尔罗斯历史。郭尔

罗斯草原在其漫长的历史岁月中，蒙古族游牧文化、渔猎文化、民族建筑文化、草原文化和宗教文化相互碰撞、相互渗透、相互交融，形成了特殊的地域文化。因此也就构成了多元性和复合性为一体的查干湖文化体系。

在建构查干湖旅游景区设计的多元文化体系的同时，也是在挖掘、整理查干湖文化遗产。开发查干湖旅游、打造查干湖多元文化体系，从而使查干湖区域经济快速发展，提高人民的生活水平，促进吉林和谐发展。

参考文献

[1] 刘晓林,陶瑞峰.蒙古族游牧文化在现代室内设计中的体现研

究[J].东北电力大学学报,2007(05).

[2] [4]刘晓林,林建群.精神游牧美学——草原文化中独特的价值

内涵[J].文艺评论,2012(11).

[3] 刘晓林,卢璐.成吉思汗召与蒙古族传统文化的融合[J].管理学

家,2012(07).