略论唐代妇女发式
唐朝妇女发髻
【妇女发髻的演变】唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。
大体看来，隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。
唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。
到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。
唐代女俑发型的时代特征，鲜明而突出。
从出土的红白陶女俑及三彩女俑的发型中可以概括为上梳、平梳、下梳三种发型。
这几种发型恰好从侧面反映了唐朝国势由兴盛转为衰败的过程。
早期上梳发型，表现出一种积极向上的健康美，与初唐的百废待兴相对应；中期平梳发型，展现出一种厚重平实的成熟美，与盛唐的“贞观之治”“开元盛世”相对应；晚期下梳发型则传达出一种散漫疏懒的病态美，与晚唐的衰败相对应。
发式与化妆是古代女子区别于男子的重要修饰手段，唐代妇女在服饰发式的创新上给人以极高的艺术享受，尤其是对发型的偏爱和重视可以说达到了登峰造极的程度。
古代妇女的发型随着年龄和身份的变化而变化，年幼时以梳丫髻为多，成年后则改梳丫鬟，出嫁时将发鬟改为发髻，再配以金、银、花钿、珠宝裴翠等首饰形成一种富丽华贵的装饰风格。
从“唐代妇女发髻样式对比图”(图1)中可以看出，唐代妇女的发髻花样翻新、层出不穷，众多造型美丽的发髻引来了唐代及后世文人的由衷赞美。
见诸于各类文献记载的唐妇女发髻名目繁多，有云髻、丫髻、螺髻、双垂髻、乌蛮髻、三角髻、峨髻等近百种。
唐代文学家段成式也在他的《髻鬟品》一文中指出：唐高祖时有半翻髻、反绾髻；唐玄宗时宫中有双环望仙髻、回鹘髻、抛家髻、倭堕髻。
大体上唐代的民间由少女至年长女性，及宗亲贵妇都梳此些类发唐代女俑发型的时代特征，鲜明而突出。
从出土的红白陶女俑及三彩女俑的发型中可以概括为上梳、平梳、下梳三种发型。
这几种发型恰好从侧面反映了唐朝国势由兴盛转为衰败的过程。
早期上梳发型，表现出一种积极向上的健康美，与初唐的百废待兴相对应；中期平梳发型，展现出一种厚重平实的成熟美，与盛唐的“贞观之治”“开元盛世”相对应；晚期下梳发型则传达出一种散漫疏懒的病态美，与晚唐的衰败相对应。
隋唐时期为什么会盛行妇女妆饰之风？以哪些发髻为主？
隋唐时期为什么会盛行妇女妆饰之风？以哪些发髻为主？隋唐时期妇女的妆饰之风盛行，发髻式样和首饰种类花样翻新，丰富多彩；化妆术日益精进，超过前代。
人们对妆饰有强烈的追求，往往宫中有什么新式样流传出来，民间竞相仿效，很快成为全社会的风气。
妆饰的发展充分说明了人们对仪表美的追求，也体现了当时经济的繁荣和人民生活相对的稳定和改善。
发髻隋唐时期妇女发髻的式样千姿百态，丰富多彩。
据段成式《髻鬟记》、宇文氏《妆台记》等文献，以及绘画、考古发现可知，妇女发髻有四五十种之多，其中最具特点的有高髻、花髻、椎髻、双髻、坠马髻、闹扫妆髻、双髻等。
髻鬟之上，又用各种金玉簪钗、犀角梳篦等作为装饰，所以又有"宝髻"之称。
妇女妆饰好追求时尚，许多流行的发髻大都由贵族妇女的倡导所致。
唐朝初年，发髻在隋代平顶式发髻基础上，略有加高，有"半翻"、"反绾"等样式，其中最具特点的"半翻髻"，便是唐高祖时从宫廷中传出来的。
天宝年间以后，贵妇中流行戴假髻，当时称为"义髻"。
《明皇杂录》记载："杨贵妃尝以假髻为首饰，而好服黄裙。
天宝末童谣曰：'义髻抛河里，黄裙逐水流。
'"①杨贵妃好"义髻"便带动了义譬在社会上的流行。
唐僖宗时，宫人的束发都很紧、很高。
黄巢起义军占领长安后，他逃至四川成都，同时把发根紧束向上梳出的发髻式样，也传至四川，"蜀中妇人都效之"，时谓之"囚髻"。
发髻的式样因人们年龄、婚姻、职业等不同而发生变化。
这时，未婚女子梳双髻。
双髻又称"双螺髻"，是将头发梳于头顶的两侧，所以又叫"丫髻"、"丫头"、"丫环"，这成为未婚女子的代称。
同时，奴婢头上大都梳双髻，这从敦煌壁画中可以找到证明。
唐朝发髻样式
唐朝发髻样式
唐朝是中国历史上一个非常繁荣的时期，不仅在文化、艺术、科技等
方面取得了很大的成就，同时在时尚界也有着独特的风格。
其中，唐
朝的发髻样式就是一种非常具有代表性的时尚元素。
唐朝的发髻样式主要分为两种，一种是高髻，另一种是低髻。
高髻是
指将头发盘成一个高高的圆髻，低髻则是将头发盘成一个低低的圆髻。
这两种发髻样式都非常的优美，给人一种高贵、典雅的感觉。
在唐朝时期，发髻样式的盛行不仅是因为它的美观，更是因为它的文
化内涵。
唐朝时期，女性的发髻样式不仅代表着她们的身份和地位，
更是代表着她们的文化修养和品位。
因此，唐朝女性在发髻样式的选
择上非常讲究，不同的发髻样式代表着不同的文化内涵。
除了高髻和低髻之外，唐朝的发髻样式还有很多种。
比如说，还有一
种叫做“莲花髻”的发髻样式，它是将头发盘成一个像莲花一样的形状，非常的美丽。
还有一种叫做“鱼鳞髻”的发髻样式，它是将头发
盘成一条条像鱼鳞一样的形状，非常的精致。
总的来说，唐朝的发髻样式是一种非常具有代表性的时尚元素，它不
仅代表着唐朝女性的身份和地位，更代表着她们的文化修养和品位。
虽然现在已经过去了很多年，但是唐朝的发髻样式依然在时尚界有着很大的影响力，成为了时尚界的一种经典元素。
唐代发髻髻与鬟
大致有髻与鬟两类。
唐朝
[5]“欲识归来云髻”[6]
都用“髻”泛指不同的发式。
细分起来髻又可分为“髻”与
等称呼。
另一式是梳成宽扁的鬟于耳边。
“鬟”是把头发梳成中空作环形,多为少女未婚的标志。
如白居易“至老双鬟只
双鬟逐君去”[7]等唐人诗句可以映证。
其形状亦有高、低、短、双、圆、垂等环式。
在唐代妇女中以高鬟、高髻最流行。
而高鬟高髻必须留长发故亦有用假发梳妆并以细铁丝作为
这是双“鬟”中的一种样式。
双鬟双髻系把青丝发盘梳在头顶左右两边多是未成年女子及奴婢的发式,人们因其形状或称“鸦鬟”“鸦髻”或“丫鬟”“丫髻”.。
唐朝女式发型的演变
唐朝女式发型的演变
唐朝时期，女性的发型可以分为两种类型，一种是以发髻为主，另一种则是以发辫为主。
初唐时期，女性发型以发辫为主，长发一般整理成两股对称的辫子，辫子上戴有发钗、发簪等饰品，显得简单朴素，不过也不乏一些喜欢豪华的女子，她们在发辫上悬挂小铃铛、珠子等饰品。
盛唐时期，女性发型的趋势开始转向以发髻为主，一些女子开始将长发盘成发髻，这种发型看起来更加典雅、大气，而且也更适合佩戴宝石发饰等豪华装饰品。
到了中期唐朝，女性发型更加复杂多样。
普及的发型是三髻，即一大两小的发髻。
上髻造型高挑，下髻则是两个较小的发髻，非常富有变化。
同时，发髻上也悬挂各种饰品，如铜质钩、银制钗、珠串等等。
到了晚唐时期，女性的发型变得更为豪华复杂，花式髻型应运而生，如花篮髻、魏晋髻、凤仪云髻等，这些髻型彰显出女性的高贵身份和优雅气质。
此外，还流行用金银丝线编成的髻环和发簪，以及嵌有宝石和珠子的头饰。
总的来说，唐朝女性的发型演变历经了不同时期和流派的变化，从简单朴素到绚丽多姿，凸显出了这一时代女性独特的魅力和风貌。
唐朝发型发式总结
唐朝发式唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻（ji）为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。
1．结鬟(huan)式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
北京镜海影视艺术培训学校网址： 1其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
2．拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
3．盘叠式北京镜海影视艺术培训学校网址： 2这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
浅析唐朝女性发式的演变及特征
浅析唐朝女性发式的演变及特征摘要：悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页，畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如烟海。
这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式及演变，提供了极其宝贵的参考资料。
而唐朝女性发式的演变离不开当时的社会环境的影响，由于统治者的宽松政策，不仅使得时人在承袭先人的风格时，又大胆创新，涌现出具有时代特色的新发式，同时也吸收了外来的风格和技巧，对异国异域衣冠服饰的兼收并蓄，使得唐朝发式的奇葩开得更加鲜艳夺目。
关键词：女性发式；髻；鬟；胡化Brief analysis Tang Dynasty feminine hair style evolution and characteristic Abstract:The glorious tradition's Chinese all previous dynasties hair style, in the entire Chinese culture history, is occupying a flash page, flies in circles smoothly in our country vast historical records, the cultural relic, related hair style and ornament record, voluminous. All these study each historical period today for us the different hair style and the evolution, has provided the extremely precious reference. But the Tang Dynasty feminine hair style's evolution could not leave the social environment then the influence, as a result ofruler's loose policy, when caused the human when carried on ancestors' style, also innovated boldly, emerges has the time characteristic new hair style, simultaneously has also absorbed the external style and the skill, to foreign land foreign land clothes clothing's swallowing anything and everything uncritically, caused the Tang Dynasty hair style the rare and beautiful flowers to open dazzling.Key words: Feminine hair style; Hair bun; huan; Hu Hua唐朝是中国封建社会的黄金时期，而唐文化更是博大清新、辉煌灿烂，取其文化生活的一小点，即当时妇女怎样在继承先代人各种发式的基础上，又在那开阔的社会中推陈出新。
隋、唐、五代女子发髻
隋、唐、五代女子发髻据现有资料记载：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等，发式之变化不胜枚举。
待到唐晚期时，社会动荡，统治解体，出现了五代十国，中国重又陷入分裂，国力呈下降趋势。
综上所述，此一时期隋的统治时间短暂，五代又逐步没落，因此最具代表性的唯举唐代。
当时一些发式取名为云髻、云鬟、云鬓等，是一种极为形象化又恰如其分的形容，鸦、云、绿云青云、青丝等常被古人喻为妇女头发又密又黑之貌。
“宝髻”是将金银、宝玉、珠翠饰于髻上，“乐游”则是将当时的一座宫殿名用于髻名，“愁髻”等则与当时的画眉及面妆相联系。
面妆则有额熏、眉黛、红粉、口脂、花钿、装靥等。
有施于额间、亦有施于两鬓，还有点缀于嘴角二侧。
鬓式又与发式相配，各式鬓角厚薄不一，疏密有致，大小不等。
其名诸如蝉鬓、云鬓、雷鬓、丛鬓、轻鬓、圆鬓等。
倭坠鬓：喻其似蔷薇花低垂欲拂之态。
《古今注》载：“倭坠髻—云坠马髻之余形也。
”其形似倒垂侧向一边。
发髻挽得很低，这是此髻得特色。
类似于汉代之坠马髻，约在唐天宝年间初现，到贞元年间重又流行，只是髻式稍有变化而已。
高髻：比喻髻式高耸而得此名，是当时极为流行的一种发式，且样式变化无穷。
如万楚诗句“托花向高髻”。
李贺诗句“峨髻愁暮云。
”其中更有卢微君的“城中皆一尺，非妾髻鬟高”等，都生动、形象地描绘出了高髻，高鬟的风采。
凤髻：高髻中的一支，取其髻式似凤而得名，装饰金翠凤凰。
欧阳洵的《凤楼春》载“凤髻绿云丛”，即指此种发式妆饰。
螺髻：白居易《绣阿弥陀佛赞》：“金身螺髻，玉毫甘目。
”是取其形似而得名，本为儿童发髻，在头顶上梳螺状髻，初唐时曾盛行于宫廷。
我们在太原金胜村唐墓出土的壁画，陕西永泰公主墓出土的石刻等处，均能见到螺髻。
花髻：亦是高髻中的一种，李白《宫中行乐图》中云：“山花插宝髻”。
万楚《茱萸女》中“插花向高髻”均讲述了这种将鲜花插于发髻上的发式。
唐人家国内牡丹比作花中之王，将牡丹作为发髻上的妆饰物，更显其妩媚与高贵。
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2006年7月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)J ul.,2006第35卷专辑Journal of Shaanxi Normal University(Philosophy and S ocial Sciences Edition)Vol.35Sup.略论唐代妇女发式谭燕鹏(陕西师范大学历史文化学院,陕西西安710062)摘 要:唐代妇女的发式,无论是在样式的变化还是在形制的特征上,都呈现出五彩缤纷、令人目不暇接的蓬勃样式。
发式可具体分为髻、鬟、鬓三大类,此三大类发式繁盛发展的形成与唐代开明的文化氛围紧密相关。
关键词:唐代妇女发式;髻;鬟;鬓中图分类号:K242 文献标识码:A 文章编号:1672-4283(2006)Sup.-0370-03收稿日期:2005-03-05作者简介:谭燕鹏(1984—),女,广西贵港人,陕西师范大学历史文化学院学士。
唐朝统治的近300年间,一种开明的文化氛围贯穿始终。
在这样的社会环境中,唐代妇女得到了一定程度的人身自由和个性解放,她们可以按照个人的喜好随意穿着和打扮,仅发髻的种类就有反绾髻、盘桓髻、惊鹄髻、抛家髻、倭堕髻、椎髻、花髻、螺髻、云髻、囚髻、双髻、乌蛮髻、半翻髻等百余种。
“女人服饰和化妆可谓是社会生活的晴雨表。
”[1]12本文论述唐代妇女发式的形制及特征以折射大唐文化的繁荣。
一、唐代继承前代的发髻作为中国古代妇女主要的发式———髻,很多是从前代流传下来的,唐代妇女的髻也是如此。
高髻:又称峨髻,以髻式高耸而名,是妇女穿礼服时梳的一种髻式。
从《后汉书・马援传》中“城中好高髻,四方高一尺”[2]卷24的记载来看,汉代已有高髻,唐时尤为流行,且式样众多。
高髻是一个比较含糊的概念。
广义地说,凡髻形高大,不论形制如何,皆可称高髻。
元稹《句》说:“髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。
”[3]卷423陆龟蒙《古态》也说:“城中皆一尺,非妾髻鬟高。
”[3]卷627这样看来,盘桓髻、螺髻、乌蛮髻、半翻髻等均属高髻。
狭义的说,从额头梳起到一定高度后把头发翻向脑后的发型叫做高髻。
孟简《咏欧阳行周事》云:“高髻若黄鹂”,[3]卷473甘肃秦安唐墓中出土仕女像的高髻就是黄鹂状。
倭堕髻:始创于汉代梁冀妻孙寿。
其形为“正中开缝,分发双颞,颈后束为一股,挽发偏垂一边,并从中再抽出一绺头发朝一侧垂下,因像人将堕于马下而得名。
”[4]445西汉风靡一时,东汉后就很少有妇女梳这种发髻了。
唐代倭堕髻大致出现于天宝年间,至贞元时流行,其形为“堕马之余形”[5]卷中,即有倾斜、侧垂一边的特征。
它的梳法是总发于顶,在颅顶正中挽一发髻,朝一边倾斜堕落,再用簪绾住。
温庭筠《春宵曲》:“倭堕低梳髻”[3]卷891,唐张萱《虢国夫人游春图》中,居前的两位夫人即梳倭堕髻。
椎髻:外形好像古代洗衣所用的木椎,始流行于战国末至汉代。
《汉书・郦陆朱刘叔孙传》载“椎髻者,一撮之髻,其形如椎。
”[6]卷43)但唐代椎髻与之不同,是一种束之于顶的髻式。
据《新唐书・五行志》载:“元和末,妇人为圆鬟椎髻,不设鬓饰,不施珠粉,惟以乌膏注唇,妆似悲啼者。
”[7]卷34此发式与圆鬟、垂鬓结合,配以不施珠粉之面,涂以似泥乌膏之唇,画八字眉作啼妆样的傅妆,被称为“时世妆”,曾风行一时。
唐《纨扇仕女图》、《宫乐图》中的妇女形象即为典型。
惊鹄髻:又作惊鹤髻,始于魏,“魏宫人好画长眉,令作蛾眉、惊鹤髻。
”[5]卷中甘肃麦积山北魏壁画中的伎乐天发髻即“作两扇羽翼形,似鹤鸟受惊,展翅欲飞”。
[8]唐永泰公主墓壁画中的女官也梳此髻。
073反绾髻:“将头发向后梳理,用丝带绑扎后反绾于头顶,使其不蓬松。
”[4]446此发式流行于魏晋宫廷及贵族妇女中。
唐时表演杂技的女艺人常梳此髻,如顾况《险杆歌》说道:“宛陵女儿擘飞手,长竿横立上下走……反绾头髻盘旋风。
”[3]卷265江苏扬州城东唐墓及湖南长沙唐墓出土的陶俑,也可见此髻。
双髻:又称双垂髻,或双螺髻。
前者将头发平分成两半,垂于两耳旁;后者梳于头顶两侧。
此发式多为女童所梳,如《唐音癸签》载:“长安女儿双髻鸦,随风趁蝶学夭邪。
”[9]卷24另外,唐敦煌壁画女供养人也有梳此髻的。
二、唐代独创的发髻除了继承前代的发髻以外,唐代还有许多独创的发髻。
抛家髻:唐后期流行于中原地区,据《新唐书・五行志》载:“唐末京都妇人梳发,以两鬓抱面,状如椎髻,时谓之抛家髻。
”[7]卷34梳法是“将发束髻于顶后抛向一侧,再将耳旁的鬓发处理成薄薄的一层,紧贴双颊。
”[4]446西安鲜于庭诲墓出土的妇女三彩陶俑就是典型。
回鹘髻:唐时西北地区回鹘妇女的发式。
其具体形状见《新五代史・四夷附录第三》:“妇人总发为髻,高五六寸,以红绢襄之;既嫁,则加毡帽。
”[10]卷74初唐时在宫廷和贵族妇女中十分流行,通常搭配回鹘装,开元天宝后逐渐少见。
花髻:以髻上插满各种鲜花而得名。
唐贵族及宫廷妇女尤喜插牡丹于髻上,别显妩媚和富丽,周 《簪花仕女图》中“贵族妇女云髻高耸,博鬓蓬松,头戴各种不同折枝花朵。
”[11]330《奁史・引女世说》:“张钅兹以牡丹宴客,有名姬数十,首插牡丹。
”囚髻:唐末出现,《新唐书・五行志》记载:“僖宗时,内人束发极急,及在成都,蜀妇人效之,时谓为‘囚髻’。
”[7]卷34这本是宫女应急之用,但成都女子以为时髦,纷纷效仿,不久便盛传四方。
唐代还有一种比较怪异的发髻叫拔丛髻,据《唐语林》:“唐末妇人梳髻,谓‘拔丛’;以乱发为胎,垂障于目”。
[12]卷7此外,唐代还有多种发髻,但大都不如前述髻式流行,故此不再赘述。
三、唐代的鬟与鬓除了髻,唐代妇女的发式还有鬟、鬓两种。
①鬟与髻都是头发梳起的式样,本质上并无太大区别,惟一的不同是———鬟为空心,髻为实心。
鬟秦已有之,“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻”。
[5]卷中汉辛延年《羽林郎》:“两鬟何窈窕,一世良所无。
一鬟五百万,二鬟千万余。
”[13]卷1唐代的鬟式式样甚多,有高而大的鬟,即将梳成细长的发条,自发根绕起呈环状系于头顶。
如李商隐《燕台四首・春》云:“高鬟立共桃鬟齐”[3]卷541,段成式《柔卿解籍戏呈飞卿》也说:“出意挑鬟一尺长”[3]卷584,足见鬟式的高且大。
还有一种低鬟,与高鬟不同之处就在于细长的发条不是立于头顶,而是垂于耳边或脑后。
韦应物《长安道》所云的“低鬟曳袖回春雪”[3]卷194和刘禹锡《泰娘歌》所说的“低鬟缓视抱明月”[3]卷356,即为低鬟。
此外还有一种短鬟,极小极短,状如知了,如曹邺《三怨》中“短鬟一如螓”[3]卷592,即描述这种短鬟。
唐代少女尤喜梳双鬟。
李嘉佑《古兴》云:“十五小家女,双鬟人不如。
”[3]卷206白居易《山游示小妓》亦云:“双鬟垂未合,三十才过半。
”[3]卷452这些唐诗都说明了梳双鬟的多为待字闺中的少女。
唐李寿墓、西安羊头镇李爽墓壁画中皆有梳“双鬟”、“双鬟仙髻”的年轻少女及地位低下的侍女和舞乐伎。
由于鬟乃空心状,环绕于头顶,有如云雾缭绕,故唐代诗人喜用“云鬟”来形容。
如李白《久别离》云“云鬟绿鬓罢揽结”[3]卷26、元稹《连昌宫词》云“掠削云鬟旋装束”。
[3]卷419鬓指耳前额下所留的头发,俗称鬓角或鬓脚。
严格地说,鬓不是发式,它是将鬓发梳拢,加以处理,搭配不同的发式,以突出或增加髻、鬟的美感。
唐代最流行当数蝉鬓。
其梳法如张碧《美人梳头》中所说“须臾拢掠蝉鬓生”[3]卷469,即将头发梳得极为扩张再加以收拢,形成薄薄的一层,故有“望之缥缈如蝉之翼然”[5]卷中之称。
刘言史《乐府杂词三首》所称“蝉鬓红冠粉黛轻”[3]卷468则道出了蝉鬓别有的风韵。
最常见的应为云鬓。
唐诗中于此描述最多,如施肩吾《代征妇怨》之“云鬓慵梳玳瑁垂”[3]卷494、白居易《长恨歌》之“云鬓花颜金步摇”[3]卷435、刘禹锡《泰娘歌》之“云鬓未秋私自惜”[3]卷356等,其形状不得而知,估计与云鬟的蓬松比较相似。
皇后在正式的礼仪场合常梳博鬓。
《新唐书・车服志》:“皇后之服三:首饰大小华十二树,以象衮冕173①前人通常把鬟并入髻中研究,鬓仅只提一下,没有做出严格的区分。
但笔者认为髻、鬟、鬓还是有一定的区别,应该分开来说明。
之旒,又有两博鬓。
”[7]卷24此发式即明时的掩鬓,鬓角下垂过耳,鬓上饰有花钿。
唐代还有一种叫丛鬓的发式。
此鬓多见唐诗,如张祜《陪范宣城北楼夜宴》之“粉项高丛鬓”[3]卷510、权德舆《杂兴五首》之“丛鬓愁眉时势新”[3]卷328、元稹《追昔游》之“懒梳丛鬓舞曹婆”[3]卷404,其样式不得而知。
四、唐代妇女发式多样的原因探究唐代妇女发式繁多的原因,主要有以下四个方面:(一)众所周知,唐代是我国历史上少有的开明王朝之一。
这种开明不仅体现在对少数民族的宽容和对外经济文化的频繁交流上,更大程度表现在社会思想意识方面的解放与自由。
唐代王室有鲜卑族血统,故能广纳少数民族文化之精髓,视华夷为一家,推行各族文化并包的政策,以少有的“开放性”著称。
唐太宗曾说:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。
”[14]卷198自太宗始,数代帝王均推行开明政策。
在繁荣的“贞观之治”和“开元盛世”奠定的经济背景和物质基础上,唐代女性敢于冲破传统的禁锢,在发式上敢于仿效、勇于创新。
(二)魏晋南北朝时,中原文化与周边各民族文化有近两百年的融合交流,丰富的文化交流为唐代妇女繁多的发式提供了具体样板及想象空间。
其时,北方游牧民族纷纷南下,胡汉文化在彼此的碰撞中形成了民族大融合的潮流。
隋唐文化正是在其后国家统一的历史背景下出现的,具备了南北文化交融的特点。
作为唐代都城的长安,既是当时多元文化融合的中心,也是多元文化向外辐射的中心。
一旦长安的习俗潮流改变,就会对全国产生深刻的影响。
唐代妇女的发式就是如此,凡长安流行的,全国的妇女必定以为时尚,必定会普及全国,囚髻的流传即是出于这一原因。
(三)唐代妇女的社会地位有所提高,使她们更关注自身的完善,更注意挖掘自身的美丽。
头发处于人身上最显著之处———头顶,若发式得以美化,便能在无形中增强她们的吸引力,因此,唐代妇女不断追求奇特新颖的发式。
由于唐代社会的进步与世风的开放,“儒家纲常礼教影响力减弱,传统的‘三从四德’伦理道德观念受到较大程度的冲击。
”[15]从社会整体上看,还没有其他朝代那么歧视女性,于是,在文化心理和大众意识上,使得女性有足够的空间去追求、创新各种不同的发式。
(四)唐代蓄养姬妾和狎妓之风盛行直接刺激了姬妾和妓女为争宠而追求艳美、个性的发式。
唐代蓄养姬妾的风气极为盛行,达官贵人蓄养的歌舞伎和姬妾往往数十人乃至数百人。
官府送往迎来、宴宾典礼,官员们聚会吟诗,游山玩水,都会以乐舞助兴。
[16]与此同时,唐文人士子狎妓之风亦盛。
如进士崔宇与道士薛肇召“女乐四十余辈,拜坐奏乐,选女妓十辈同饮。