脏腑空间的生理和病理.
脏腑之间的关系总结ppt课件

为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
6.肺与肝
主要表现:在气机升降的调节方面。
肺 与
肺在膈上 生理:气机升降
肝在膈下
其气以肃降为顺(肺从右降)
制约并调节肝气升发
互制互用,升降协调,
其气以升发为畅(肝从左升) 维持全身气机调畅。
2.心与脾
主要表现:在血液生成和运行的相互协同关系。
生理 心
血液生成
脾主运化,为气血生化之源 心主心脉,心阳化赤以生血 心脾协同 脾气健运,化源充足——心血自充 心血脾气 心血旺盛——脾得濡养,健运不息 相互促进
血液化生充足。
与 脾
心行血,推动血液运行不已 血液运行 脾统血,统摄血液不逸脉外 协调配合,血运正常。
心主血
心有所主——主持推动血液运行
血液运行 肝藏血 血液充足 肝有所藏——贮藏调节血量分配 血运通利
生理
心
精神情志
心主神志,主宰精神情志 肝主疏泄,调畅精神情志 相互协同,调节精神情志。
与
心血不足,肝无所藏,肝血虚——眩晕、视物模糊、爪甲色淡、肢麻筋挛。
肝
心肝血虚 肝血亏虚,心无所主,心血虚——心悸怔忡、面色不华、舌淡脉细。
心肾相交示意图
水火既济
心
精神互用
肾
君相安位
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
心肾水火之间的关系示意图
心火不亢 心阳
下 温
肾阳
温煦 推动 兴奋 凉润 宁静 抑制
中医基础理论五脏PPT课件

(一)心的主要生理功能
❖自《医学入门》提出心有血肉之心和 神明之心以来,一般认为血肉之心主 血液运行,而神明之心主人体的生理 活动和心理活动。
1.主血脉
❖涵义:心主血脉,是说心具有化生血 液、推动和调控全身血液运行的作用。
┌化血:水谷之精奉心化
∣ 赤而为血(浊气归心)
2.藏神
❖ 心藏神,又称主神明或主神志,是指心有 统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理 活动和主司精神、意识、思维、情志等心 理活动的功能。
❖ 人体之神,有广义与狭义之分。广义之神, 是整个人体生命活动的主宰和总体现;狭 义之神,是指人的精神、意识、思维、情 感活动及性格倾向等。
❖ 心所藏之神,既是主宰人体生命活动的广 义之神,又包括精神意识思维情志等狭义 之神。
之精向下输布到其它脏腑以濡
诸窍,外达皮毛肌腠
养之
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宣发卫气于体表肌腠,发挥保
将脏腑代谢产生的废水下输于
卫机体的作用
肾,成为尿液生成之源
─────────────────────────────
(三)与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮,其华在毛
4 在液为涕
5 与秋气相通应
五行同属于金
三、脾
(一)生理功能 1、主运化 2、主统血
(二)生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿
(三)与形、窍、志、液、时的关系
(一)生理功能
1.主运化
字面理解:运, 转运、转输; 化, 消化(变化)。
基本概念:
具有把饮食水谷转化为水谷精 微和津液,并将其吸收、转输到全 身各脏腑的生理功能。
脏腑之间的关系与之所对应的病理现象

脏腑之间的关系与之所对应的病理现象一、五脏之间的关系与之所对应的病理现象五脏之间的关系非常密切,古人多以五行相生相克来说明其生理上的联系,即任何一脏与其他四脏都存在着生我、我生、克我、我克四方面的联系关系;并用五行相乘相侮与子母相犯来说明其在病理上的联系,即任何一脏与其他四脏都存在着相乘、相侮、子病及母、母病及子四方面的病变关系。
但是,经过历代医家的观察与研究,对五脏之间关系的认识,早已超越了五行生克乘侮的范围,目前主要是从各脏的生理功能来阐述其间的联系,并用病理上的相互影响来反证其生理上的关系。
这样,就更具体、灵活、实用。
五脏之间的关系较复杂,为了便于分析,此以两脏之间的关系进行说明。
1.心与肺的关系“诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺。
”心与肺的关系,主要就是心主血与肺主气之间的相互依存、相互为用的关系。
从心主血对肺主气来说,心推动血液运行,一方面,能维持肺司呼吸功能的正常进行;另一方面,血是气的载体,气附于血而运行全身,从而使肺能主呼吸之气和主一身之气。
从肺主气对心主血来说,肺主气、司呼吸、朝百脉,能促进、辅助心脏推动血液运行,是保证心血正常运行的必要条件。
联结心之搏动和肺之呼吸之间的中心环节,主要是积于胸中的宗气。
在肺司呼吸的作用下形成宗气以养心,促进心脏推动血液运行的功能;心血运载宗气以养肺,以维持肺脏司呼吸的功能。
所以,宗气具有的贯心脉以行气血和走息道以司呼吸的功能,能够强化血液循环与呼吸之间的协调平衡关系。
病理现象:心与肺的病变可以相互影响。
如肺气虚弱,宗气生成不足,使血行无力,或肺失宣降,气机不畅,使血行受阻,出现咳嗽、气短、胸闷、心悸、唇青、舌紫等症。
反之,心气不足、心阳不振,血行不畅,影响肺的宣发肃降,出现心悸、唇青、舌紫、咳嗽、气喘、胸闷等症。
2.心与脾的关系心与脾的关系,主要体现在两个方面:一是血液生成方面的相互依存关系,二是血液运行方面的相互协同关系。
血液生成方面,心主血,心血供养脾,维持脾的正常运化;脾主运化,为气血生化之源,脾运正常,则化生血液功能旺盛,保证心血充盈。
中医知识:脏腑之间的关系

中医知识:脏腑之间的关系人体是一个统一的有机整体,由脏腑、经络等许多组织器官所构成。
脏腑之间的关系,是藏象学说中整体性联系的内容之一。
人体各脏腑之间,在结构上通过经络而相互沟通,生理功能上既分工又合作,在病理变化上也可互相影响和传变。
五脏之间的关系1、心与肺心与肺之间的关系,主要体现为气与血之间的相互依存。
在生理方面,肺主气,辅心行血,可促进心脏推动血液运行;而心主血,营养于肺,可维持肺的呼吸功能。
由于宗气积聚于胸中,温养心肺两脏,具有贯心脉以行气血和走息道以司呼吸的功能,所以能加强心血运行与肺司呼吸之间的协调平衡。
在病理方面,如肺气虚弱,宜降失常,可影响心的行血功能;而心之阳气不足,血行无力,也会导致肺的呼吸功能失常,从而出现咳嗽、气喘、胸闷、心悸等症。
2、心与脾心与脾在生理上的关系,主要体现在两个方面。
一是心主血而推动血液运行,脾统血而统摄血液循行于脉管,两者互相配合,共同维持血液的正常运行。
二是心血充盈,可营养于脾,心主神明,可调节脾的运化功能;脾运化功能正常,吸收的水谷精微能化生心血并营养心神,两者有相互依存的关系。
因此,当心血不足或心神失常时可引起脾失健运,脾运失常或脾不统血时亦可导致心的病变,都导致心脾同病,而出现心悸、失眠、食少、便溏等症。
心与肝的关系,主要表现在血液的运行和精神情志活动的调节方面。
心主血,是血液运行的原动力;肝藏血,是贮藏和调节血液的重要因素。
因此,心、肝两脏在血液的运行方面是互相配合的。
心主神明,主管人的精神活动;肝主疏泄,调节情志活动。
也就是说,两者在维持精神情志活动方面有着密切的关系。
在临床上,心血不足与肝血不足的病变可互相影响,导致心肝血虚的病证,出现面色无华、心悸、头昏、目眩等症状。
心神失常与肝失疏泄、情志失调也可互相累及,出现心烦、失眠、急躁易怒等心肝火旺的症状。
4、心与肾心与肾之间,首先体现在心之阴阳与肾之阴阳之间的相互依存关系。
心在五行属火,位于上焦;肾在五行属水,位于下焦。
人体空间医学探索

人体空间医学探索郭志辰着中医古籍出版社-作者简介–郭志辰,1943年生于河北省石家庄市,着名中医师,人体空间医学创始人。
现任河北正定康复理疗院-名誉院长、医术总监。
-行医五十余年,在深入研究传统中医经典的基础上,提出诸多深刻而独到的见解,总结形成新型医学体系-----人体空间医学。
-已出版的着作有:<智能医学>-<郭志辰治病手势图>-<智能医学续编>-<空间医学>等-欢迎进入空间医学......- 集五十余年中医临床实践,在天人合一、明心见性的基础上提出了打破病名的框框,- 为疾病寻找出口。
提出了“人体空间”的重要性,在人体内部制造更多的空间,净化、美化- 空间,创造良好的内环境,恢复人体本来的和谐与安详。
-把复杂的中医简单化,推出“小方”治病的方法。
让更多的人了解、认识,更重要的是- 能够应用中医。
只有让更多的人参与到中医中来,才能真正推动中医药事业的发展。
-中华特色医药精选审稿专家委员会-顾问:钱信忠张洪魁齐谋甲冯理达-名誉主任:房书亭-主任:周超凡沈志祥-副主任:周立孝陈浩孟庆云刘从明翁维良郭仲儒-执行主任:王恩光刘文华郑建国-解放思想开拓创新-目录自序-----------------------------1人体空间医学概论--------------2细胞.空间.能量---------------3人体的四大空间与八大通道--------------4人体空间的能量运动-----------------5人体空间医学病因论--------6脏腑空间的生理与病理----------------------7人体空间医学治疗原则------------------8人体空间医学舌诊--------------------------9人体空间医学用药-----------------------10其他空间疗法-------------------------11附:人体空间医学与传统医学-人体空间能量与养生修炼-人体空间医学用药之道-人体空间医学十六字方针-空间医学论非典-小方治疗“癌症”-附图-欢迎进入人体空间医学新天地!-集治疗学、养生学、修炼学为一体!-并以天地人三界为研究对象的新视界!自序-宇宙中,星球与星球间存在相互影响,例如太阳黑子对地球的影响。
五脏的主要功能与系统连属

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2
概
说
一、脏腑 Viscera and Bowels
1.脏腑(Viscera and Bowels)的含义 脏腑:人体内脏的总称。古代称为“藏象”。 藏:指深藏于体内的脏腑组织器官,指人体内脏 象:是象征或形象,主要指内脏的生理活动, 病理表现于外的征象
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3
概
说
失常:肺有病变——肺开窍于鼻而与喉相通,所以外邪袭
肺,多从鼻喉而入,则见鼻喉的症状(鼻塞、流涕 、喷嚏、喉痒、音哑和失音等)。
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五脏的主要功能与系统连属 (二)肺 (5)肺与大肠相表里——手太阴肺经与手阳明大肠经 相互络属. 肺与大肠。
掌握:肺主气司呼吸; 主宣发肃降; 通调水道;
一、脏腑 Viscera and Bowels
《类经》谓:“脏居于内,形见于外,故曰藏 象。” 从人的生理病理过程来说: “脏变”决定 “象变”,即所谓以象 论 脏。可见脏象是 一个动态,生理、 病理学概念。 藏象学说:是通过对人体外部生理,病理现 象的观察,来研究人体各个脏腑 组织器官的生理功能,病理变化 及其相互关系的学说
下,才能进行协调的,正常的生命活动。
神:广义——指人体的生命活力及其外在表现。
狭义——指人的精神、意识、思维活动的功能。 神明之心具有主宰人体五脏六腑、神志活动的生理功能 。“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”
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五脏的主要功能与系统连属 (一) 心
正常:心主宰五脏六腑的生理功能彼此协调,完成生命活动。
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二、 脏 腑 的 特 性
1.五脏特性:脏—藏也,藏精气也。 生理功能:生化和储藏精气血津液神。 《素•五脏别论》:“所谓五脏者,藏精气而不泻, 故满而不能实”。 2.六腑特性: 腑—家。(有中空的特点,与外边相通。) 生理功能:受纳和腐熟水谷,传化和排泄糟粕。 《素•经脉别论》:“六腑者,传化物而不藏,故实而不能 满也”。 3.奇恒之腑特性: 奇:异。 恒:常。 奇恒:异于寻常之腑。 这一类脏器的功能和形状,似脏非脏,似腑非腑,即 不完全同于五脏,也不完全同于六腑,所以称为奇恒 之腑。 2018/12/4 6 生理功能: 类似脏的贮藏精气的功能
五脏六腑位置图

五脏六腑位置图五脏六腑位置图黄元御气机升降图五脏六腑之间的关系“脏”是指实心有机构的脏器,有心、肝、脾、肺、肾五脏,“腑”是指空心的容器,有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑,另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦,是第六个腑。
[脏与脏之间的关系]1.心与肺:心主血,肺主气。
人体脏器组织机能活动的维持,是有赖于气血循环来输送养料。
血的正常运行虽然是心所主,但必须借助于肺气的推动,而积存于肺内的宗气,要灌注到心脉,才能畅达全身。
2.心与肝:心为血液循环的动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器,所以心血旺盛,肝血贮藏也就充盈,既可营养筋脉,又能促进人体四肢、百骸的正常活动。
如果心血亏虚,引起肝血不足,则可导致血不养筋,出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。
又如肝郁化火,可以扰及于心,出现心烦失眠等症。
3.心与脾:脾所运化的精微,需要借助血液的运行,才能输布于全身。
而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。
另方面,心主血,脾统血,脾的功能正常,才能统摄血液。
若脾气虚弱,可导致血不循经。
4.心与肾:心肾两脏,互相作用,互相制约,以维持生理功能的相对平衡。
在生理状态下,心阳不断下降、肾阴不断上升,上下相交,阴阳相济,称为“心肾相交”。
在病理情况下,若肾阴不足,不能上济于心,会引起心阳偏亢,两者失调,称“心肾不交”。
5.肝与脾:肝藏血,脾主运化水谷精微而生血。
如脾虚影响血的生成,可导致肝血不足,出现头晕、目眩、视物不清等。
肝喜条达而恶抑郁,若肝气郁结,横逆犯脾,可出现腹痛、腹泻等。
6.肝与肺:肝之经脉贯脂[膈]而上注于肺,二者有一定联系,肝气升发,肺气肃降,关系到人体气机的升降运行。
若肝气上逆,肺失肃降,可见胸闷喘促。
肝火犯肺,又可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。
7.肝与肾:肾藏精,肝藏血,肝血需要依赖肾精的滋养,肾精又需肝血不断的补充,两者是互相依存,互相资生。
肾精不足,可导致肝血亏虚。
第五节脏腑关系

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(四)肝与胆
1 同司疏泄: 肝主疏泄,分泌胆汁;胆附于肝,
藏泄胆汁。两者协调合作,使胆汁疏利到肠道, 以帮助脾胃消化食物。
病理:肝胆气滞,肝胆湿热,肝胆火旺。
2 共主勇怯: 胆主决断与人的勇怯有关,而决断
又来自肝之谋虑,肝胆相互配合,人的情志活
病理:肝肾藏泄失调。
3 阴液互养: 肝属木,肾属水,水能涵木。肾阴充盛则能滋 养肝阴,肝阴充足亦能滋养肾阴。肝肾之阴充盈能 制约肝 阳,抑制相火上炎,从而保持肝肾阴阳的协调平衡 。
病理:水不涵木。
4 同寄相火: 君火、相火,均为少火 ,即人身之阳气 ,蒸腾
全身、温煦脏腑,为生命活动之动力 。相火寄肝肾,宜潜 藏。
? 四是病理相关 。如肺热壅盛,失于肃降,可致大肠传
导失职而大便秘结。反之亦然。 治疗上有脏病治腑、腑病治脏、脏腑同治诸法。
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(一)心与小肠
生理 上,心阳之温煦,心血之濡养,方使小肠功能正常; 小肠主化物,泌别清浊,将其清者吸收,经脾气升清
而上输心肺,以养其心。
病理 上,心火亢盛,可下移于小肠,称 “心移热于小肠”
六腑以通为用,六腑以通为顺,六腑以通为补。
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三、脏与腑的关系
脏与腑的关系比较复杂,往往一个脏与多个腑,一个腑
与多个脏均有生理联系和病理影响。
但就其主要关系而言,是 脏腑阴阳表里配合 关系。脏
属阴而腑属阳,阴主里而阳主表,一脏一腑,一阴一
阳,一表一里,相互配合,组成 “脏腑相合”关系 。
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脏腑表里配合的根据
脾胃之升降相因又维持着内脏居位的相对恒定。 病理:脾虚气陷,可致胃失和降而上逆;胃失和降,亦影响脾气升运。
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脏腑空间的生理和病理
脏腑空间的生理和病理人体的任何脏腑区域都是制造、吸收、消耗和转化能量的场地。
人体空间能量运行失调,就会导致人体的功能失调,导致疾病的产生。
㈠肺区的生理与病理⒈ 生理功能肺部细胞通过开合运动,直接吸收大自然的能量并与之交合,生成新的能量物质。
通过心脏的作用,血液循环,与全身的能量物质进行交融、更替。
肺区能量主宰全身的能量运动,它具有宣发、肃降的特点。
因此,传统医学谓之“肺朝百脉”。
宣发,是能量的疏散。
肺部空间的能量,只有宣发疏散,其空间的能量浓度和压力才能降低,才能使清气上升。
清气上升,而使细胞物质的托力减弱,胞内物质才能下降。
从而形成“清升浊降”的能量运行。
能量肃降,是经过太阳区域,过命门下尾闾,经会阴而上升。
故,调能量者首取肺区。
古法“提壶揭盖”,能量越之。
开肺利气,能量越之。
宣肺调气,能量越之。
泻肺行水,能量越之。
肃肺降气乃治便秘,能量越之。
故宣肺、肃降为调能量之纲。
生理正常,病疾自祛。
⒉ 病理与用药肺部的能量肃降为顺。
肺部周围的能量若不能上而越之,积于胸中,则引起肺部疾病。
肺癌者,是能量不能疏散,聚积而成也。
心脏之病多见于肺淤;心衰多见肺部疾病。
心肺之间的能量压力低,而使静脉回流的压力降低,则可增加静脉的回流。
古有“四妙永安汤”,其妙于此。
桂枝加厚朴杏仁汤,厚朴能降低腹腔的压力;杏仁能使肺区周围的细胞内物质运动,故,能治上感之
喘。
中药川军配桔梗能加大泻下力量,是因为桔梗能使肺区周围的能量上而越之。
能量上升,其肠部的物质托力降低,故易泻下。
承气汤的运用也是减少腹腔的能量。
下部的能量上升,而物质的托力降低,故能泻
下。
重感冒能引起肾炎,西医谓“内路感染”。
实践证明,肺部郁热,能量不能下行;肾部郁热,能量不能上升,因而形成肾炎。
肾炎有呕吐之象者,为病危之兆。
此症,为胸部能量不能上而越之,肠胃物质不能下降而引起。
㈡心区的生理与病理⒈ 生理功能心脏本体的生理功能,与其它脏腑的生理功能有截然的不同。
心脏周围细胞群的主要功能,是通过能量的运动与神经的调解,主运血脉,并通过血脉向全身的细胞输送营养。
《内经》有“心藏神”之说。
藏神者,是吸收最精微物质(精微物质的再吸收)。
心脏的功能有左右之别,上下之别。
心脏的左侧主动脉;右侧主静脉。
心脏的左右是交替运动的。
增加心区左侧的能量,枣仁、红花、桃仁等,能使动脉输出增加。
减少右侧心区能量,珍珠母、夜交藤、柏子仁等,使右心脏静脉回流增加。
⒉ 病理与用药心脏右部与肺部的能量有直接的关系。
肺部的能量过高,可引起心肌炎,以板兰根、葛根解之。
炎症引起的静脉回流缓慢,银花、元参、羌活用之。
心脏之下,是肝脏能量的出处地,此能量过低,可引起心脏跳动过缓,生麦芽、山药之属。
心脏能量过高,可形成“火刑金”①,天冬之属。
火与金相合则精气乃成,浙贝母乃成。
右心区能量过高可引起头部疾病,例如脑瘤、脑血管扩张、甲亢等疾病,石菖蒲、郁金之属。
心后区能量过高,可引起左背部沉痛之疾,双花藤、葛根、麻黄、知母之
属。
心脏没有癌症之患,是因为心脏的动力大于周围任何细胞的能量辐射运动。
周围的能量浓度对它的本体细胞只能产生一种压迫、推动力。
因心细胞要消耗一部分的能量去抵挡外部的辐射,使它产生疲倦感,造成心脏供血不足,回流不畅。
㈢肠胃区域的生理与病理⒈ 生理功能没
有任何一种食物能通过一种管道直接连通心脏、肾、肝等,即使把人体解剖开,也找不出这类管道。
五脏六腑的各个脉络,各个血管,也没有直接从肠胃获得能量。
它们是在漫长的过程中,通过细胞的开合运动完成物质能量的转化。
肠胃在蠕动运化过程中,向肠壁外侧空间辐射能量物质。
肠壁周围的微循环,吸收肠壁周围辐射的能量物质,进入微循环,就能够输送能量、运化能量。
人体最大的物质能量转化系统是肠胃系统。
肠胃系统区域的细胞能量运动,没有定性的规律,是随着能量的运行变化而变化。
故,没有定性的能量物质生成规律。
这就是为什么同样的饮食会产生不同的饮食结果。
有人贫血,有人健康。
⒉ 病理与用药肠胃的空间容易积聚水分,引起体内的湿热。
可用白头翁、槟榔或土茯苓调解之。
胃气以下降为顺。
若上行,则引起呃逆。
胃部下行需要津液,所以,胃部常用药为板兰根、花粉、乌贼
骨。
大小便正常与否,在于肠部蠕动的情况。
如果肠蠕动正常,能量调节就容易。
肠部泻下的方法临床中有以下四种:(1)增加肠部本体的功能,大芸之属;(2)调理肠部的水路,白头翁、白术之
属;(3)调动盆腔底部细胞的能量辐射改变肠部运动,紫石英、羌活之属;(4)增强肠内部的压力,厚朴、槟榔之属。
肠胃功能是否健康,取决于会阴区能量运行的动力。
增加会阴部能量压力的药物有黄芪、五味子、白芍;如有出血,加藕节、三七。
止血要掌握祛瘀生新,如藕节、三七;万不可用“以黑胜红”的药物。
㈣脾脏区域的生理与病理⒈ 生理功能脾脏细胞群的能量辐射方向是向上的。
它的向上推力的功能运动,增加了公转的动力,是能量清升的动力。
脾主运化水谷精微的生理作用,使膈下的能量压力降低。
从而起到宣中的作用,为中焦的能量升化创造了条件。
“脾气散精,上归于肺”,说明了脾区细胞的能量物质运行到肺部才起作用。
中焦为营生之地,能量之源。
中焦者,为能量至多之地。
能量浓度之大,最易下行。
下焦细胞群的运动功能在于此。
腐熟水谷借蒸腾(蒸腾是下元的能量与胃区的能量异化、混化过程,是能量的相互撞击。
饭后盘紧腿是之道,因脾运助消化)之力,清气上升(精华能量),浊气下降(水湿能量)。
⒉ 病理与用药脾脏的病理为脾气不升(能量不升),脾湿下注(湿浊能量下降)。
实为蒸腾之力不足,下焦动力之虚(元气虚)也。
脾主统摄,使能量上升而不下泄。
维护了各区域细胞群分别处于恒定的生理位置而不下沉,使津液上升而不下降。
白术生用,借其滋润之力,增加中焦空间能量的湿润浓度。
故,白术健脾而有润肠的作用。
健脾必借黄芪的作用,因黄芪的功能在于中上二焦。
借党参之力而推动之,因党参可助能量出于关元,而功能在下脘动之。
故白术、黄芪、党参为健脾之首选。
藿香、佩兰有解表化湿之力,故可醒脾。
香附引能量出膈关,“幽门开而糟粕弃矣”,降低中焦压力。
此三者,安中焦,定心神,助公转,定脏位。
脾主中州,运化水谷。
㈤肝区的生理与病理⒈ 生理功能肝部能量的上升,能上至人体头部。
在上升的过程中,受到肺部能量向下的阻截压力(金克木),混化后的能量沿隔膜向左上行,并向上辐射推动心脏细胞(木生火)。
若引肝部的能量下行,能泻人体无名之热,泻人体空间能量,下至小肠、膀胱,排出体外。
⒉ 病理与用药肝区是肾与下焦能量发泄的通道,是肾区细胞能量辐射之门户。
门户不开,则易造成下焦的气机不畅。
故,妇科病之调整,以疏肝为主。
肝不疏,则腹胀满,下焦实而不动,可用柴胡汤加减。
治疗妇科以调气为先。
炙香附可解妇人的性情烦燥。
香附能打开膻中的门户,这里是能量疏
泄之地。
《伤寒论》中的妇人经期风寒,有谵语、烦燥、如见鬼神之状,柴胡汤解之。
因其能打开下焦细胞能量发泄的门户。
①火刑金:传统医学五行学说认为,人体心肺之间的生理活动是“火”克“金”的相克关系。
这种运动关系的“太过”与“不足”,均非正常的生理活动。
人体空间医学将二者之间的“太过”变化,称之为“刑”。
刑,即有“攻伐”之意。