文与可画筼筜谷偃竹记实用 ppt课件

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《文与可画筼筜谷偃竹记》课件(共32张) (共32张PPT)

《文与可画筼筜谷偃竹记》课件(共32张) (共32张PPT)
文中通过三件轶事表现文怀可的个性: 1)、将求画者送来的缣素视为袜材,对求画者多不感 自行而觉讨厌。——脱俗,淡泊。 2)、作者与文与可关于“万尺竹”之辩,由诗书往来 之中,既见其才情过人,又见风趣,旷达。 3)、与可赠画给作者,作者还之以诗,可见对挚友情 谊之深,为人的无拘、率直
3、 叙事中融注感情,此文对文与 可表达了哪些感情?
6、文章主旨是什么?
总结文与可的绘画理论,陈述自己对 “胸有成竹”和“心手相应”创作思想的 理解,指出“艺”与“道”的密切关系。 又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往, 表现了他的品德、个性,因旧谊深厚,故 睹物思人,抒发深切的悼念之情。
先议“胸有成竹”的绘画理论,这是画 《谷偃竹图》的基础;中间是叙二人的诗歌赠 答,书札往来,交待《偃竹图》的由来和有关 趣事;后是写见画思人,抒发悲怆之情,通篇 以画相串,以怀念友情为中心,显得形散神不 散,做到了自由挥洒和谨守章法的完善结合。
2、文中记叙了文与可的哪些事情,塑造了文与 可怎样的个性特点?
文中下列蓝色字的音要注意
与可以书遗余( wèi )
近语士大夫( yù ) ①告诉 ②告诫 萃( cuì ) 寒梢( shāo ) 笔砚( yàn )
斤斧何曾赦箨龙( tuò ) 畴昔( chóu )
喷饭( pēn )
朗读课文
阅读思考
1、文章题目为“文与可画筼筜谷偃竹记”, 但真正写画竹的不多。为什么这样安排内容和 结构?
结构分析
一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。
二、叙二人诗歌赠答、书札往来,交代
《筼筜谷偃竹图》的由来。 三、述作记缘由,抒悲怆之情。
乐事琐事
直接抒情 典故
情深意切,悲恻动人
5、文章借画竹阐发了哪些创作思想? 对我们有什么启发?

《文与可画筼筜谷偃竹记》优秀ppt课件

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• 元丰二年正月二十日,与可没于 陈州。是岁七月七日,予在湖州 曝书画,见此竹废卷而哭失声。 昔曹孟德《祭桥公文》,有“车 过”、“腹痛”之语。而予亦载与 可畴昔戏笑之言者,以见与可于 予亲厚无间如此也。
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解读第一段:
解释下列句中红色的词
1.今画者乃节节而为之 (副词,却 竟然)
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• 子由为《墨竹赋》以遗与可曰: “庖丁,解牛者也,而养生者取 之;轮扁,斫轮者也,而读书者 与之。今夫夫子之托于斯竹也, 而予以为有道者,则非耶?”子 由未尝画也,故得其意而已。若 予者,岂独得其意,并得其法。
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• 与可画竹,初不自贵重,四方
之人持缣素而请者,足相蹑于其门
D.①发函得诗,失笑喷饭满案
②窥父不在,窃发盆 都是 “打开”的意
解读第二段:
3.本段追忆了与文与可交往的几件事?表现了文 与可怎样的性格?
三件趣事。
表现文与可的性格:
第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。
第二、三件说明了他的脱俗淡泊,与苏轼诗画互答,
说明了他是个才情过人、无拘率直的人。(神似重 于形似的美学观点)
而已。与可无以答,则曰:“吾言妄
矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之
,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月
落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子
辩则辩矣,然二百五十匹,吾将买
田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹
遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺
之势。”
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• 筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋 州三十咏,《筼筜谷》其一也。 予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤 斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守 ,渭滨千亩在胸中。”与可是日 与其妻游谷中,烧笋晚食,发函 得诗,失笑喷饭满案。

《文与可画筼筜谷偃竹记》课件

《文与可画筼筜谷偃竹记》课件

筼筜谷,在洋州,盛产一种叫 ‚筼筜‛的竹子。偃竹,仰斜的竹子。
文与可,神宗熙宁八年(1075)出任洋州 (今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月 改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陈州 (今河南淮阳)。文与可在洋州时,苏轼先为 密州知州(今山东诸城),后改知徐州,元丰 二年三月又任湖州知州,这时文已去世。 七月七日苏轼晾晒书画时,见到文与可在 洋州赠他的‚偃竹图‛,睹物思人,悲不自禁, 乃写一情深意切,悲恻动人之文。
文与可是个怎样的人?
漠视名利、恬淡、狂放
为官清廉、不贪图奢侈享乐
文章的中心: 通过对与画竹相关的绘画 理论的阐释和生活琐事的描述, 表现了作者对文与可的真挚情 谊,流露了苏轼对文与可的深 切怀念。
因以所画《筼筜谷偃 即把所画的筼筜谷倾斜的竹 竹》遗予,曰:‚此 子送给我,说:‚这竹子只 竹数尺耳,而有万尺 有几尺高,但有万尺的气 之势。‛筼筜谷在洋 势。‛筼筜谷在洋州,与可 州,与可尝令予作 还令我作《洋州三十咏》, 《洋州三十咏》, 《筼筜谷》是其中之一。我 《筼筜谷》其一也。 的诗说:‚汉水的高竹贱如 予诗云:‚汉川修竹 蓬草,斧头哪曾放过笋子? 贱如蓬,斤斧何曾赦 估计太守清贫贪馋,把渭水 箨龙。料得清贫馋太 边上千亩竹林都吃进了肚 守,渭滨千亩在胸 里。‛与可当天与他的妻子 中。‛与可是日与其 在筼筜谷游玩,煮笋晚上吃, 妻游谷中,烧笋晚食, 打开信得到了这首诗,忍不 发函得诗,失笑喷饭 住笑起来,喷饭满桌。 满案。
• 可使食无肉,不可居无竹。 • 无肉令人瘦,无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥,士俗不可医。
据有关史料说,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子,无论 冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季 节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅 幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时, 胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕 育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。

《文与可画筼筜谷偃竹记》上课用33页PPT

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《文与可画筼筜谷偃竹记》 上课用
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一, 也是成 功的利 器之一 。没有 它,天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ,徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿.丘吉 尔。 30、我奋
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃

文与可画筼筜谷偃竹记ppt

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信尾还写了首诗,其中大概 说道:“拟将段鹅溪绢,扫 取寒梢万尺长.“我向与可说: “竹子长万尺,应该用二百 五十匹绢,我知道您是懒怠 做画,只是想要得到这些绢 而已“与可无言可对,就说: “我说错了,世上哪里有万 尺长的竹子呢 “我就证实
他,回答他的诗说:“世间 亦有千寻竹,月落庭空影许 长.“与可笑道:“苏公真善 辩啊但是若有二百五十匹绢,
我就要买田还乡养老了.“
因以所画筼筜谷偃竹遗
予曰:“此竹数尺耳,而
(表转折)有万尺之势.“筼筜 谷在洋州,与可尝令予作 洋州三十咏,筼筜谷其也.
予诗云:“汉川修竹贱 如蓬,斤斧何曾赦箨龙.料 得清贫馋太守,渭滨千亩 在胸中.“与可是日与其妻 游谷中,烧笋晚食,发函得 诗,失笑喷饭满案.
就把他所画的筼筜谷偃竹赠 给了我,说:“这竹子只不过 数尺,却有万尺的气势.“筼筜 谷在洋州,与可曾经让我作洋 州三十咏诗,筼筜谷就是其中 的首.我的诗说:“汉水的高 竹如蓬草般贱,斧头哪曾放过 笋子估计太守清平贪馋,把渭
文同,字与可,与苏轼中表兄弟.苏轼通过这篇文章,表示 对他的追怀、悼念.文与可画筼筜谷偃竹记中的筼筜,是竹子 的—种,生长在水边,竹竿粗大,竹节间的距离也长.筼筜谷是 盛产筼筜竹的处山谷,在今陕西洋县县城西北五里.洋县在宋 代为洋州治所.宋神宗熙宁八年(1075)到熙宁十年 (1077),文同在洋州作知州,常去筼筜谷观察竹子,因而画 竹益精.筼筜谷偃竹就是这个时候画的.
子由为墨竹赋以遗与 可曰:“庖丁,解牛者
也,而(表转折)养生者取之; 轮扁,斫轮者也,而(表转折)
读书者与之.今夫夫子 之托于斯竹也,而予以 为有道者则非邪 “子
由未尝画也,故得其意 而已.若予者,岂独得 其意,并得其法.
子由写了墨竹赋送给与可, 说:“庖丁,是宰牛的,可是

《文与可画筼筜谷偃竹记》PPT课件

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是杀牛的,但讲求养生的人 从他的行动中悟出了道理; 轮扁,是造车轮的,但读书 人赞成他讲的道理。如今您
今夫夫子之托于斯竹 寄托意蕴在这幅竹画上,我
也,而予以为有道者,认为您是深知道理的人,难
则非耶?”子由未尝 道不是吗?”子由没有画过
画也,故得其意而已。画,所以只得到了他的意蕴。 若并予 得者其,法岂。独得其意,象得了我到他这他的样的方的意法人蕴。, ,并哪且里也仅得仅到是
文与可(1018~1079),名同,字与可,自
号笑笑先生,人称石室先生。苏轼的表兄弟,墨
竹画派的代表人物,开后世“湖州竹派”。神宗
熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。 元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)
赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋
州时,苏轼先为密州知州(今山东诸城),后改
冲下搏,稍一放松就消失
了。
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与可之教予如此。 与可告诉我的是这样。我
予不能然也,而心 不能做到这样,但心里明
识其所以然。做的道理,但
能然者,内外不一, 心手不相应,不学
不能做到这样,是由于内 外不一,心与手不相适应, 没有实践的过错。所以凡
偃竹,倾斜的竹子。
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“记”这种文体,出现得很早,至唐宋大 盛。它可以记人记事,可以记山川名胜。可 以记器物建筑,故又称“杂记”。
主要有台阁名胜记(韩愈《新修滕王阁 记》),山水游记(柳宗元《 永州八记》) 书画杂记(韩愈《 画记》等。
写法上,大多讲究文采藻饰,语言精美, 描绘工巧,富于真情实感,熔叙事、抒情、 说理于一炉,具有较强的艺术感染力。
竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,

《文与可画筼筜谷偃竹记》课件(共57张PPT)


文章总结文与可的绘画理论,陈述自 己对“胸有成竹”和“心手相应”创作 思想的理解,指出“艺”与“道”的密 切关系。又通过叙述文与可的轶事和二 人间的交往,表现了他的品德、个性, 因旧谊深厚,故睹物思人,传递出深切 的悼念之情。
通过阅读苏文,我们应该从中汲取哪 些启迪和教益? 我们要在作任何一件事前,都要对预 作之事认真分析,掌握客观事物的各种因 素和条件,预先做好充分的思想和物质准 备,对所要做的事“胸有成竹”,这样才 能克服盲目性、无目的性和无把握性。
文与可画筼筜谷偃竹记
文与可(1018~1079),名同,字与可, 自号笑笑先生,人称石室先生。苏轼的表兄弟, 墨竹画派的代表人物,开后世“湖州竹派”。 神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县) 知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙 江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。 文与可在洋州时,苏轼先为密州知州(今山东 诸城),后改知徐州,元丰二年三月又任湖州 知州,这时文已去世。
与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。 是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。
苏轼总是能用极精练的几个字就形象鲜明地描绘出人 的外部动作或内心情感。
如写 “烧笋晚食”时收到来信,信中假想之情景与 现实情景的绝妙巧合,竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满 案”。失笑、喷饭两个动作,既说明了苏轼诗的幽默诙谐 的艺术效果,也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理 解和情感上的默契。 文章最后,写湖州晾书时,见到文与可《偃竹图》, 便“废卷而哭失声”。“废卷”与“失声痛哭”两个动作, 不用言语就充分地传达出了苏轼与文与可的真挚、深厚的 情谊。前面写往昔两人从真挚友情中得到的快乐,正是为 了反衬现在失去挚友的悲痛。 “乐”与“悲”形成的感 情反差更强化了那“乐”得醉人,“悲”得痛心。

文与可画筼筜谷偃竹记ppt课件28 人教课标版


指出下列语句的通假字和古今异义词
1、 与可没与陈州 通“殁”,死亡
2、 少纵即逝矣
通“稍”,稍微
1、 初不自贵重 古:以…为贵重 ;今,价值高
2、 月落庭空影许长 许,古:这样;今,也许
3、 废卷而哭失声 古:停下,放下;今,废弃
4、 吾将以为袜
古:把……当作;今,认为
5、 发函得诗
古:打开;今:发送
翻译下列句子
1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
译:从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑 拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的。
2、 今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有 竹乎
译 :如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积 它,这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹子呢?
3、 夫既心识其所以然而不能然者,内外不一, 心手不相应,不学之过也。
6、 而读书者与之 古:赞成;今:给
7、 以书遗余曰
古:赠送;今:遗失
指出下列词类活用的现象 (1)吾将买田而归老焉 形容词做动词 ,老,养老 (2) 余因而实之 形容词做动词 ,实,证实
(3) 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者
名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞 一样。 剑拔,像剑拔出鞘一样
正确的一项是( B ) 大概,大致
A.袜材当萃于子矣 (萃:聚集)
B.书尾复写一诗,其略云 (略:简略,
与“详”相对)
C.吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 (妄:荒谬)
D.苏子辩则辩矣
(辩:有口才)
2.下列各组句子中,红色的词的意义和用法不相同的
一组是( B )
A.①轮扁,斫轮者也,而读书者与之 都是 “赞 同, ②夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 同意”
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偃竹,倾斜的竹子。

“记”这种文体,出现得很早,至唐宋大 盛。它可以记人记事,可以记山川名胜。可 以记器物建筑,故又称“杂记”。主要有台 阁名胜记(韩愈《新修滕王阁记》),山水 游记(柳宗元《 永州八记》)书画杂记(韩 愈《 画记》等。写法上,大多讲究文采藻饰, 语言精美,描绘工巧,富于真情实感,熔叙 事、抒情、说理于一炉,具有较强的艺术感 染力。
振流笔畅直。遂,以追其所见,所见到的,如兔子跃起奔跑、
如兔起鹘落,少纵则逝 鹘鸟俯冲下搏,稍一放松就
矣。
消失了。
与可之教予如此。与可告诉我的是如此。我 予不能然也,而 不能做到这样,但心里明 心识其所以然。 白这样做的道理。既然心 夫既心识其所以 里明白这样做的道理,但 然而不能然者, 不能做到这样,是由于内 内外不一,心手 外不一,心与手不相适应, 不相应,不学之 没有实践的过错。所以凡 过也。故凡有见 是在心中有了构思,但是 于中而操之不熟 作起来不熟练的,平常自 者,平居自视了 己认为很清楚,可事到临 然而临事忽焉丧 头忽然又忘记了,这种现 之,岂独竹乎? 象难道仅仅是画竹有吗?
• 可使食无肉,不可居无竹。 • 无肉令人瘦,无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥,士俗不可医。
据有关史料说,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子,无论 冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季 节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅 幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时, 胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕 育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。
大家知道,在中国文化里,有许多具有丰富文化意蕴的植物。 如“春 风 一 家 桃 李 杏”“岁 寒 三 友 松 竹 梅”,它们早就成 文人墨客、高雅之士歌诗书画中的常客。
竹--------更以其虚心挺直、高风亮节的特性,成为了我们中华民
族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出土时先有节,纵凌 云处亦虚心。” 的竹早就是文坛盛宴的座上宾。
筼筜yún dāng谷,地名,在现在汉中盆地 东面的洋州,北倚秦岭,南屏巴山,包括今 洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋 州知州时,利用当地优越的自然地理条件, 在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼 屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜 谷等三十个风景点,合称洋州三十景,其中 尤以筼筜谷最为著名。
苏轼 (1037-1101 )
•字子瞻,自号东坡居士, 北宋四川眉山人,官至翰 林侍读学士,礼部尚书。 书、文、诗、词、画,俱 成大家。 他和他的父亲苏 洵,弟弟苏辙均以诗文称 著于世,世称“三苏”。
“三苏”和唐代的韩愈 、柳宗元及同时代的王安 石、欧阳修、曾巩一起, 被称为“唐宋八大家”。
苏轼撰文同偃竹记
蜩寻画叶故中所茂画子有鹘禽飞也腹 者 者 而 画 , 欲竹 的盛 成: 扑 比。蛇 , 竹 执 画乃累子形长熟打下喻兔纵稍形容要象成的之蚹 生 必 笔 者节猎去绘子: 微 容 易在 。了 计,而先,以熟节用 。 画刚放 一 时 过心 比的 划岂的 比 或有得急至视而跳; 放 间 去里 喻竹 。鹰 喻 写起复成起于之,为逝 松 或 。有 做子一 动 文来有竹从乃剑 也 之:就机一 事。类 作 章,竹于 之拔 。 ,见消消会幅前原的敏迅鹘失失等竹已指乎胸 ,十 今 叶其猛捷捷就。了很!。。都竹一还画竹去子作是的会竹子,画叶,一人有必形急,叶就生都完定象速一地看堆到长是整要,起气就 一 的 心 拿 身 呵积 了有 节 竹 里 起 跟 成它 他的 节 子 先 笔 住 ,, 所这 想。 地 呢 有 来 它 以样 画如 画 ? 完 仔 , 追今 它 所 整 细 动 上哪 的画 , 以 的 看 手 他里 竹
子由为《墨竹赋》子由写了篇《墨竹赋》,把
以遗与可曰: 它送给与可,说:“丁厨子,
“庖丁,解牛者 是杀牛的,但讲求养生的人
也,而养生者取 之;轮扁,斫轮 者也,而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也,
从他的行动中悟出了道理; 轮匠扁,是造车轮的,但读 书人赞成他讲的道理。如今 您寄托意蕴在这幅竹画上,
文与可(1018~1079),名同,字与可, 自号笑笑先生,人称石室先生。苏轼的表兄弟, 墨竹画派的代表人物,开后世“湖州竹派”。 神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县) 知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙 江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。 文与可在洋州时,苏轼先为密州知州(今山东 诸城),后改知徐州,元丰二年三月又任湖州 知州,这时文已去世。
筼筜谷在洋州城以北十里,位于傥水河与 贾屿河的交汇处,这里溪泉清冽,修竹蔽天 ,环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭,培 植花木,开掘水池,公余之暇,常来此吟咏 休憩,画竹写生。他在《筼筜谷绝句》中这 样写道:“池通一谷波溶溶,竹合两岸烟蒙 蒙。寻幽直去境渐野,宛尔不似在尘中。”
苏轼也有诗道:“汉川修竹贱如蓬,斤斧 何曾赦箨(tuó)龙,料得清贫馋太守,渭滨 千亩在胸中。”
七月七日苏轼晾晒书画时,见到文与可在洋
州赠他的“偃竹图”,睹物思人,悲不自禁, 乃写一情深意切,悲恻动人之文。
听读录音,注意字音与朗读的节奏。
给下列画线的字词注音
1、畴昔(chóu ) 2、笔砚(yàn ) 3、以书遗余( wèi ) 4、喷饭( pēn ) 5、寒梢(shāo ) 6、筼筜(Yúndāng)
而予以为有道者,我认为您是深知道理的人,则非耶?”子由 难道不Fra bibliotek吗?”子由没有画
未尝画也,故得 过画,所以只得到了他的意
其意而已。若予 蕴。象我这样的人,哪里仅 者并,得岂其法独得。其意,仅得是到得了到他他的的方意法蕴。,并且也
7、缣素(jiān ) 8、飞鹘(hú ) 9、蹑足( niè ) 10、轮扁(piān) 11、斫轮(zhuó) 12、箨龙(tuò )
竹子开始长出时,只是一
寸高的萌芽而已,但节、叶
竹之始生,一寸之
都具备了。从蝉破壳而出、 蛇长出鳞一样的状态,直至
萌成耳:,完全而的节。叶成具竹焉:枝。叶自 象剑拔出鞘一样长到八丈高,
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