岳麓版高中历史必修三第一单元测试题

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高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题(2)简要分析春秋战国时期“天人合一”思想的成因。

(3分)(3)总结秦汉统治者对儒、道、法的实践成果。

(3分)(4)宋代人与自然的结合产生了什么新的哲学？它现在对我们最大的影响是什么？(3分)28.(15分)阅读以下材料并回答问题:材料一:在“百家争鸣”的过程中，各种思潮相互诘问、相互反驳，相互吸收、相互融合，形成了中国传统文化体系。

其中，儒家思想孕育了我们传统文化中的政治理想和道德原则。

道教构成了XXXX传统思想的哲学基础。

法家思想中的变革精神已经成为进步思想家和政治家进行改革和治理的理论武器。

他们共同构建了中国传统文化的基本精神。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和未来的社会发展起到了巨大的推动作用。

材料在梁武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在他的《养贤者之策》中提出:“六艺皆不在此。

孔子的艺术是独一无二的。

不要进步。

“？？儒家思想独树一帜后，官员主要来自儒家学者。

儒家思想逐渐发展并成为统治人民2000年的封建正统思想。

——简伯赞的《中国历史大纲》(上)材料三理学，又叫理学，又叫“道学”或“宋学”。

宋代哲学家创立的思想体系把“理”作为宇宙的最高本体，“理”作为哲学思辨结构的最高范畴，因此称之为理学。

因此，它被称为新儒学，因为尽管新儒学以儒家的礼仪和伦理为核心，但它所宣扬的孔孟传统已经通过融合佛教和道教的精髓而转变为一种全新的面貌。

——冯天瑜在等待“中国文化史”材料4:明清？？面对理学的衰落，一些士大夫开始寻求新的思想和理论，挑战程、朱理学。

许多进步思想家相继出现，成为反新儒学的先驱。

？？他们提倡民族气节，批判君主专制，反对空谈性爱，对封建制度和宋明理学进行猛烈抨击，提出了一系列带有启蒙思想的早期民主思想。

-中国通史教程，古卷(1)根据材料一，总结“百家争鸣”出现的意义。

(4分)(2)材料2中的核心命题对西汉统治的意义是什么？(4分)(3)根据材料3的分析，什么是“新儒学”是新儒学的主要原因。

高二历史岳麓版必修三单元检测：第一单元Word版含解析

第一单元中国古代的思想与科技(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(每小题2.5分，共50分)1．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是()A．知之为知之B．有教无类C．学而不思则罔D．因材施教2．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是()A．墨子B．荀子C．韩非D．孙膑3．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖()A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退”D．“王何必曰利？亦有仁义而已”4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是() A．李耳B．朱熹C．孟轲D．荀况5．“和谐”在中国传统文化中也占有重要地位。

下图所示人物中，最早提出构建和谐社会人际关系的是()A．墨子B．孔子C．老子D．庄子6．汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看()A．统治者思想是不断发展变化的B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治C．大一统局面的形成D．是统治阶级维护统治的思想工具7．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为()A．儒学内部的改造B．统治者的提倡C．社会环境的变化D．其他学说的衰落8．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。

”其表述的观点是() A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说9．程朱理学与陆王心学的分歧在于()A．程朱理学强调格物致知B．强调唯心主义观C．继承孔孟正宗并能治理国家D．强调三纲五常10．有一次，我国古代的一位哲学家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问：山中的花树自生自长，与人心感觉与否没有什么关系吧？哲学家回答：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。

高二历史必修3第一单元测试卷1 岳麓版

高二历史必修3第一单元测试卷1 岳麓版第 I 卷（满分75分）一、单项选择题（共25题，每小题3分，共75分，每小题只有一个正确答案。

）1．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①③④2.孔子“正名”主张的主要内容是A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3.以下哪种观点不属于老子的主张A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然”4．强调舍生取义，先义后利的思想家是A. 孟子B.荀子C.韩非子 D庄子5．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括A.重民思想B.民贵君轻C.天命是人们意志的表现D.君民平等6．关于墨子的思想，下列评述正确的是A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C．否认上天和鬼神的存在D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段言论应当出自战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家8.对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是A.产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的C.其思想是战国时期法家思想的集大成者D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据9．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B. 儒家思想已经过时C. 统治者对黄帝和老子的敬仰D. 黄老之学宣扬无为思想10．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为”B.“积极有为”C.毫无作为D.“待时而动”11．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想13.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了在儒家思想的本色14.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中A. 不断修改自身的学说B.吸收其他思想补充，发展自己C.保持传统思想不变D.压制其他思想发民展15.理学思想的核心是A．“理”或“天理” B．“仁” C．三教合一 D．“罢黜百家，独尊儒术”16.程朱理学与陆王心学的分歧在于A．程朱理学强调格物致知 B．认为“理”是世界的本源C．继承孔孟正宗并能治理国家 D．强调三纲五常17．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论18．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是A．李贽 B．唐甄 C．陆九渊 D．顾炎武19.明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽20．明清之际的思想批判的内容，不包括A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本21.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

【精】高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题_0

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题高中历史必修单元3和单元1综合试题本试卷分为两部分:第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)。

满分100分，考试时间为90分。

第一卷(选择题50分)一、选择题(25题，每题2分，共50分)会徽的图形部分。

(XXXX残奥会(上图)是由红色、蓝色和绿色组成的锯齿形图案。

红色象征着太阳。

深蓝色象征蓝天。

绿色象征着地球。

三种颜色的三种笔画结合在一起形成了一个移动的人形，叫做“天、地、人”。

它体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。

下列中国古代思想家论述了天人关系，并主张在处理天人关系时，人们应该采取积极的态度是()A.墨子韩非子荀子董仲舒10.为了庆祝中华人民共和国成立60周年，一所中学发起了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周。

在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是(1)做自己不愿意做的事情给别人，(2)以“天下为主，君为客”(3)君主专制，君权神授(4)“民为贵，君为轻”和“君为舟，民为水”a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②④11.一位家长得知他的孩子从外面偷了东西。

如果他们相信荀子的理论，他们可能会对孩子采取以下态度()A.我认为孩子的本性是邪恶的，但是只要孩子受过良好的教育，他就会改正错误。

(c)认为一个孩子的本性是邪恶的，他必须受到严厉的惩罚，以使他害怕，从而不再重犯。

(d)认为一个孩子的错误不是由他的本性造成的，而是由他的恶劣环境造成的，他应该选择住在一个好的地方。

12.《韩曙·史·货殖》记载:“天子不能有灵，只能有君或牛车。

”为了改变这种情况，当时的统治者()在中国古代思想史上，儒学的发展经历了一个从人民的生存智慧到成为官方意识形态的过程。

过程的演变。

其中，提出“统一”思想的是()孔子b孟子c董仲舒d朱xxxx奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，分别代表中国传统阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。

在古代，将阴阳五行与传统儒家思想相结合的思想家有(一)孔子(二)董仲舒(三)朱(四)Xi(四)王阳明15.(XXXX，9月30日，《南方日报》发表文章称:“如何给这些孩子(农民工的孩子)一个安全的课桌，让他们能像城市孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的一个重大问题。

岳麓版高中历史必修三第一单元练习(一)

岳麓版高中历史必修三第一单元练习（一）一、选择题1．济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。

2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。

下面对孔子思想的认识，正确的是（）A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要D.孔子思想在战国时被确立为正统思想2．孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌（）A．赵国偏远，孔子不曾到达 B．赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C．孔子游说赵国时，赵王对孔子无礼 D．当时诸侯国中没有赵国3．老子是我国古代道家的代表人物，他的著作中最有价值的思想是（）A.民本思想B.唯物主义思想C.朴素的辩证法思想D.无为而治的政治思想4.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（）A“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5．建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。

在我国古代提出相似主张的思想家是：（）A．孔子B．孟子 C．韩非 D．老子6.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场（）A.政治运动B.启蒙运动C.思想文化运动D.思想解放运动7．春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为（）①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（）①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A.①②B.③④C.①③D.②④9．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。

岳麓版高中历史必修三第一单元测试题(含答案)

第一单元中国古代的思想与科技（总分：100分时间：45分钟）一、单项选择题（共25题，每题3分，共75分）1. 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”2．老子和孔子思想主张的相似之处是A．主张体谅百姓 B．主张恢复周礼 C．否认”天命论” D．强调贵贱有”序”3．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是A．百家争鸣趋于合流B．社会长期动荡不安C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立4．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调祭祀祖先、悼念死者的教化作用。

这主张属于A．儒家思想 B．道家思想C．墨家思想D．法家思想5.《唐律疏议》记：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。

”这表明A．德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对政教皆不可缺6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④7．西汉初年，大臣陆贾评论秦的统治说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。

”这段话最根本的含义是A．严刑酷法不能保证统治的安定B．减少政事清静无为才是长治久安之道C．秦朝养兵太多反而招致灭亡 D．秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗8. 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。

汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。

根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭9.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是A．用政治上的统一保障思想上的统一 B．用君权神授的思想来巩固统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想10.18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试卷(含答案)

高中历史必修三第一单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。

王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。

逾越则会招致杀身之祸。

你认为上述材料最符合谁的观点( )A．孟子B．孔子C．荀子D．老子3．“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。

孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( )A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。

”持此观点的是( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

对于中国而言，最能体现这一特征的现象是( )A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

”提出这一思想主张的学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

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必修三第一单元测试题
第一卷
一、选择题：（每题 1.5 分，共 57 分）
1. 有人认为： “人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一
个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领
导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路
B.
万物虚无，祸福相倚
C. 兼爱非攻，节用尚俭
D.
仁者爱人，民贵君轻
6．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意
也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B ．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗
D
．认为民性本善，君权天授
7．顾炎武在《日知录》中说： “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、
A．克己复礼 B ．性善主张 C ．仁者爱人 D ．兼爱主张
14. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的同时，秦王
朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此
处孟子的“一个思想”具体是指
A．制天命而用之
B
．“民贵君轻” ，统治者要实行“仁政”
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
12. 孔孟学说主要讨论的是
A. 人与人的关系 B. 人与自然的关系 C. 国与国的关系 D. 夷夏关系
13．有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有 ?”对于财
产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张
19．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点
中属于程颢、程颐的是
A．“为政以德” ，“节用而爱人”
B ．“施政于民，省刑罚，薄税敛”
C．“心即礼也” 、“心外无物”
D ．“万物皆只是一个天理”
20．在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是
C．洛阳白马寺
D．成都武侯祠
3. 老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是
A．他最早把道家思想发展为道教
B．其政治主张是“无为而治” ，是汉初黄老之学的源泉
C．他提出“ 天网恢恢，疏而不失” ，倡导法治
D．他提出“天人感应” ，主张顺其自然
4. 儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为： “天惟时求民主，乃大降显于成
便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开
“道德主体”之门的人文观点有
① 己所不欲，勿施于人 ② “仁者，爱人” ③“天人感应” ④知德合一
A．①②③④
B．②③④
C．①②④
D．①③④
2. 古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是
A．登封少林寺
B ．曲阜杏坛
论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而
万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”他所抨击的是
A ．先秦儒学
B.
汉代经学
C
．隋唐佛学
D．宋明理学
8．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修
炼的意境与下列哪种哲学吻合
C．兼相爱、交相利
D.
加强中央集权，防止人民反抗
15．奶不断唠叨： “老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。
”
以上是某一文学作品中的片断， “奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中
国古代那一学派有关
A. 道家学派 B. 法家学派 C. 儒家学派 D. 墨家学派
A．孔孟之学
B．程朱理学
C．陆王或思想出现的先后顺序是 ①“己所不欲，勿施于人 ②“富贵不能淫，贫贱不能移， ”③“致良知” ④“经世致用”
A ．①②③④
B．①④③②
C．②③④① D．①③④②
10．奶奶不断唠叨： “老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。
②墙上挂着一柄铜剑 ④用楷书书写：仁者，爱人。
A．①②③ B ．①③④ C ．②③④ D ．①②④
18. 从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”
，其所反映的根本
性问题是
A. 中国思想文化出现倒退 B. 中国由分裂到统一
C. 商品经济发展受到限制 D. 专制主义中央集权制度加强
”这是在敦煌发现的唐宋
时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A. 鼓励儿童活泼机智
B. 突出地方教育特色
C. 提倡父子教学相长
”
以上是某一文学作品中的片断， “奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国
古代哪一学派有关
A．道家学派
B．法家学派
C．儒家学派
D．墨家学派
11．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而
70 余年后刘彻强行罢黜
“黄老刑名百家之盲” 。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确
的理解是
A．文中的“民主” ，实即作民之主，与君主同义
B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想
5. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A. 以法为教，今必胜昔
16、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选
取项合适的是
A．“兼爱非攻，互助互爱” C．“为政以德，爱惜民力”
B ．“民贵君轻，社稷次之” D ．“以法治国，中央集权”
17. 某君画的《孔子编书图》错误百出，其中明显的历史知识错误是
①房间里烧着煤炭取暖 ③孔子把纸铺在桌上
A．荀子
B.
董仲舒
C ．朱熹
D.
王阳明
21. 某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根
本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是
A. 黄宗羲总结实践经验的结果
B.
明清时期重农抑商的必然结果
C. 资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
D. 统治者重视工商业的反映
22. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。