纪录片分析《沙与海》

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纪录片是视觉的艺术

纪录片是视觉的艺术

纪录片是视觉的艺术纪录片是视觉的艺术。

纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。

纪录片的核心为真实。

没有了真实,纪录片就没有了灵魂。

纪录片就是电影的鼻祖。

电影便是从纪录片演变而来的,就是说电影是纪录片的发展,是纪录片的延续。

随着社会的发展,纪录片分出了许多的分支,如:人类学纪录片、人文类纪录片、自然类纪录片、独立型纪录片、娱乐型纪录片、文献类纪录片等。

人类学纪录片,顾名思义,它显然包括两个方面——人类学和纪录片,两者密不可分。

但它既不等于人类学的传统文字表达方式,也不等同于人们日常熟悉的纪录片。

就内容而言,人类学纪录片是人类学的、理性的,属学术成果,在这个意义上,与人类学书面著作等同,而与一般纪录片有异。

在课堂上,对于人类学纪录片,我是听得最认真的。

《最后的山神》以纪实风格拍摄了鄂伦春人孟金福两口子的山林生活。

这部经典的纪录片讲述的是孟金福与自然和谐相处的故事。

该片表面上没提到人与自然应怎么样相处,但其内容本质已说明一切。

导演的高明之处也就在于他将自己的呼唤蕴藏于内容的一个个细节之中。

《最后的山神》具有较大的艺术价值,首先它的真实性就是历史地再现,这种情况对我们世人来说,可以反思某些现代人薄弱的优越意识,人们不能只顾往前走,应该不时的回望一下。

忘记过去就意味着背叛。

它还揭示了民族的变迁的本质是思想的变迁,这里不仅仅是族人生活方式得变化,一种没落的东西正在被更新,人的思想在正在积极的演变。

一种文化在世界各种大潮的冲击中的消失。

《最后的山神》引起了我莫大的思考,对于文化,对于精神文明,这不就是纪录片的意义所在吗?人文类纪录片,以“人的主题”为中心表现出来的一种纪录片,关注普通人的生活和情感,记录了他们或平淡或艳丽的生活。

在讲人文类纪录片时,我们主要鉴赏了《沙与海》。

《沙与海》展现了居住在宁夏和内蒙古交界腾格里沙漠的牧民刘泽远一家和辽宁黄海井蛙岛渔民刘丕成一家不同的生活,通过他们生活状况的对比,反映了他们在劣势的自然环境之下顽强的生存意志。

真实基础上的艺术再创作——论纪录片的真实性与艺术性

真实基础上的艺术再创作——论纪录片的真实性与艺术性

真实基础上的艺术再创作——论纪录片的真实性与艺术性作者:邱月来源:《语文学刊》 2016年第7期邱月(内蒙古师范大学鸿德学院,内蒙古呼和浩特 010070)[摘要] 纪录片的真实性与艺术性可以说是纪录片的灵魂与追求,二者缺一不可。

真实性是纪录片存在的前提和核心,没有真实可言的影片称不上是纪录片;而艺术性是创作者将生活中的真实采用艺术的手法表现出来,给人以美的享受和美的感悟。

有些纪录片完全追求客观真实,认为“纪录”等同于“看到”,忽略了本身的艺术性,这样的作品难以得到观众的认可,同时也不能进行很好的传播;相反,如果一味地追求艺术性,则会使纪录片偏离了其根本,让人感觉作品的虚假与浮夸,也便失去了纪录片的特点。

[关键词] 纪录片;真实性;艺术性[中图分类号]1206[文献标识码]A[文章编号]1672-8610(2016)07-0043-02纪录片是创作者对现实生活中真实事件、人物、场景的客观真实性的展现,并在此基础上进行艺术的加工处理,最终引发观众对生活本质的一种思考。

但是,完全的真实似乎让人觉得不可能,因为影片在整个创作过程中,包括前期策划,中期拍摄到后期剪辑,都加入了创作者的一种主观意识。

换言之,纪录片最终呈现给我们的是创作者的一种主观倾向,从这个角度上看,纪录片在阐述社会生活时,摄像机拍到的内容、拍摄的角度、剪辑的方式都是由创作者所决定。

纪录片中的镜头往往使用长镜头配合同期声、跟踪拍摄、抓拍抢拍等手段,来达到一种客观真实的自然效果,让观众感受到作品的真实性。

有人认为,纪录片一向追求真实生活,如果一旦融人创作者的主观意识便会不符合纪录片的创作原则,和电影没什么两样。

这种看法其实是不科学的,因为缺乏思想性、镜头简单叠加的纪录片的确符合它的真实性,但是由于没有一定的思想内涵和思想高度,也不会得到观众的认可。

纪录片的选题来源于生活,但不能完全等同于生活,如同石料要经过打磨加T后才能成为艺术品供人们欣赏,否则再好的石料,不经过处理,人们也不会感受到它的价值。

困境中的守望——《沙与海》分析

困境中的守望——《沙与海》分析

困境中的守望——《沙与海》解析1989年1月9日,中央电视台“地方台50分钟”(一年后改为“地方台30分钟”)开播,这是一档专门为地方电视台优秀纪录片设置的栏目。

它是我国纪录片发展到一定阶段的产物,体现了中央电视台和地方电视台相互合作与彼此依赖的关系。

这一栏目把各地方电视台的优秀纪录片集中起来,更好地发挥了群体和整体的优势,既给地方电视台的优秀纪录片提供了一个展示、播出的平台,也对国内纪录片的发展起到了引导和示范作用,与其他电视节目一起奏响了我国电视节目栏目化的大合唱。

在这一栏目中播出的许多纪录片如《方翔荣》、《扬州第九怪》、《两个孤儿》、《半个世纪的乡恋》、《沙与海》、《最后的山神》、《回家》、《龙脊》、《闯江湖》等,代表了那个时期我国纪录片所达到的水平,对后来的纪录片产生了重要影响。

本章简要分析一下《沙与海》的思想与艺术成就。

一、人的主题长期以来,我国纪录片沉迷于宏大叙事的模式之中,国家、民族、社会话语遮掩了对于个人命运与精神世界的关注,使纪录片成为一种高高在上的东西,与普通人的日常生活和情感世界无缘。

从20世纪80年代末期以来,随着社会生活的巨大变化,人们开始关注普通人的生活状态与生活质量,反映在纪录片的创作上,体现为把镜头聚焦于平民百姓的日常生活,在对他们的情感揭示中表达浓厚的人文关怀。

“人的主题”被纪录片作为一个重要的表现对象而得以强化,这直接引发了90年代平民化与人类学纪录片的兴盛。

《沙与海》就是在这一背景之下出现的关注普通人的生活与情感的纪录片。

《沙与海》展现了居住在宁夏与内蒙古交界腾格里沙漠的牧民刘泽远一家和辽渔民刘丕成一家不同的生活,通过他们生活状况的对比,反映了他们环境之下顽强的生存意志。

西部一望无垠的沙漠和东部茫茫大海中的孤岛是两家人赖以生存的自然环境。

作品开头,在大漠黄昏中牵着骆驼缓缓走来的牧民刘泽远,在海浪翻腾下紧握渔船罗盘的渔民刘丕成,二人依次以能够显示身份的影像入画,之后分别定格。

一部优秀的纪录片--简评纪录片《沙与海》

一部优秀的纪录片--简评纪录片《沙与海》
参考文献 : [ 1 ]彭伟步 . 简论电视纪实片 的本体维度 [ J ] . 暨南学报 ( 哲 学社会科学 ) ,1 9 9 9( 0 2).
关键词: 《 沙与海 》 ; 纪录片; 人文关怀 中 图分 类号 :J 9 5 2 文 献 标 志码 :A
从 现 实 中点滴 取 材 , 从历 史 人文 军事 到 社会 自然 经 济 , 纪 录 片 有 广泛 的范 畴 , 也 容 纳 丰 富思 想 内涵 。纪 录片 的 承 载远远超过电视剧 、 电影、 综艺节 目。从 《 望长城 》 《 话说 长江 》 《 再说长江 》到 《 北方的纳努克 》 《 龙脊 》 《 最后的 山神 》 …・ ・ 纪录片一次次让人们动容。 而另一部纪录片 《 沙 与海 》 , 其创作手法 的运用 、 叙述主题 的选择 、 镜头语言 的运 用等 , 在 当代早期纪录片中算得上是一枝独秀 , 在整个 当代 纪 录 片领 域也 堪称 优 秀之 作 。 《 沙与海 》1 9 8 9 年始拍 , 是中国第一部获亚广联大奖的 纪 录 片 。该 片 记 录宁 夏与 内蒙 交 界 的牧 民刘 泽远 和辽 东 半 岛的渔 民刘 丕成 的生活 , 通 过两户 人家 的 比较 , 以 “ 沙 与海 ” 的对话 , 传递 张扬 一种精 神 , 阐释 一种对 生活 的态度 与理解 。 刘泽远 、 刘 丕成 , 这两 人 家庭 环境 、 生活 条件 不 同 , 但 编 导试 图在表现他们各 自独有生活方式 的同时 , 寻找其共同 点: 他 们都 被大 自然牢 牢控 制—— 沙暴 也好 , 海潮 也好 , 都 可 摧 毁 人 的生 活 。而对 未来 、 子女 的难 以把握 , 也给 他们 带 来 了 同样 的孤 独感 。世 界两 端 全无 交集 的两个 人 、 两 个家 庭 、 两段故事被 自然架构在了一起 , 毫不生硬。他们的每一句平 凡 话语 、 每一 点 心酸 经历 , 都 在 纪 录片一 个个 细 微镜 头里 。 新 颖 的创作 手 法 创 新形 式。“ 纪 录片是对现 实的创造性处理 。 ”这句话 在 《 沙与海 》中得到平 实 的呈现 与处理 。平 行双线 的叙 事结构 , 使 沙与 海 的叙 事错 落有 致 , 思 路清 晰 。从 牧 民刘 泽远 到渔 民 刘 丕成 , 两个 人的生活 轨迹与心路历 程得 以合理 拼接 。 长镜头 、 同期声 、 人物叙述 三位一体 。每个 细节都注 重保 留自 然 真实 , 大量 长镜 头 的运 用 , 并不冗 长 繁复 , 那些 平凡 的 人、 最普通 的生活被生 动真实呈 现。而采访也 并非对 面而坐 , 而是主人公洗衣服时、 靠着墙时……这些生活在边缘的人们 最 真 实 的孤独 和 闭塞 一览 无余 。同期 声 的叙述 很 自然 地 配 合 了人 物的 自述 , 同期声 的插 入帮 助每个 观众更 好地走 人 纪 录片 , 理 解它 深 层 的含 义 。而其 中, 原始 声 音 与解说 词 相得 益 彰 。例 如 , 刘泽 远 的锄 地声 喘 息声 、 渔 民们 的 口号声 炒菜 声说笑声等 , 大大增强了环境的真实感和人物的感染力。 擅用空镜头。《 沙与海 》里有很多值得玩味 的空镜头, 不 仅 由荒 凉 的大 漠 和 寂寥 的 小 岛呈 现 , 在更 多 的细 节 里也 可 轻易 捕 捉 。 背 景音 乐 统一 。一 段 纪 录片 、 一 部 电影 , 往 往具 备 多个 背景音乐。而在 《 沙与海 》里 , 几乎都运用了相 同的音乐。 无 论 大 漠还 是 荒 岛 , 无 论 是 刘 泽远 女 儿 的 滑沙 还 是刘 丕成 沙 地 上捡 沙 枣 , 背景 音 乐 所 蕴含 的苍 凉 感让 人 为 他们 的生 存状 态 、 生活 态度 而 动容 。 结 构 新 颖 。交 叉 式 与板 块 式 的 结 构 组 接 , 剪 辑 精 良。 无 任何 的不 自然 , 却并 添 一种 平行 蒙 太奇 的效 果 , 也 让 观者 不至陷入对一种生活的离奇想象 。从沙漠到海岛 , 从 陆地 到海洋 , 每一次的拼接与过渡都像在讲述一个完整故事。 真实深刻。《 沙与海 》里很多细节都很接地气。刘泽 远女儿 滑沙那段 , 情节推进缓慢 , 但能够充分呼应主题, 传 达 女孩 的孤 独 。 而刘 丕 成 儿 子那 段 采访 , 脸 部 的特写 和言 语 的呈 现 , 更 能体 现他 们语 言 的贫 乏 以及缺 乏与 外界 沟 通 。 人 文关 怀 。这 正是 《 沙 与海 》直抵 人 心 的部分 。每 一 处 细节 , 每一 个镜 头 , 都 体现 创作 者 对 于这 一生 活群 体 的关 怀, 引导 观 众 去 理解 感 悟 。他 们 脸 上 的 褶皱 、 粗 厚 的双 手 、

纪录片《沙与海》分析

纪录片《沙与海》分析

纪录片《沙与海》分析纪录片《沙与海》分析《沙与海》是由康健宁、高国栋联合执导的纪录电影,于1990年在中国内地上映。

该片记录了分别生活在沙漠里的游牧人家刘泽远和大海上的渔民刘丕成两家人栖身的地域环境和各自不同的生活。

下面是纪录片《沙与海》分析,快来看看吧!空旷辽远的大漠和茫茫大海中的孤岛,原本是风马牛不相及的两个极端,但是艺术这双神奇的大手却把他们紧密相连,在艺术家眼中,沙是固体的海,蕴含着大海的辽阔,海是流动的沙,凝聚着沙漠的雄浑。

在两种截然不同的生态环境和地域类型下有着淳朴奋斗的人们,在严酷的大自然面前顽强地生活着,世世代代谱写着生命的赞歌。

纪录片简介纪录片《沙与海》是康健宁和高国栋共同完成的作品,他们分别选取了内蒙古沙漠中刘泽远一家和辽宁一个孤岛上刘丕成一家进行拍摄,通过他们生活状况的对比,反映了他们在恶劣环境之下顽强的生存意志。

作品开头,在大漠黄昏中牵着骆驼缓缓走来的牧民刘泽远,在海浪翻腾下紧握渔船罗盘的渔民刘丕成,二人依次以能够显示身份的影像入画,之后分别定格。

刘泽远的生活围绕羊、骆驼和草场,他们一家生活艰难但欢欣,但子女们的憋闷与孤单正是刘泽远这种生存状态所独有的内心景象、情感景象。

刘丕成对自己家业的不满,对家业继承的担忧正反映出这类家业较发达的劳动者的内心空间和情感诉求。

两个人的故事都是建立家业的故事。

影像的背后——父子打枣片子中有一个很有特点的段落——刘泽远父子打枣,广阔的沙漠中两个小小的人影走向两棵孤独仅存的枣树,这幅画面产生了很强烈的悲情,在人与自然的对立中,人显得那么渺小,而在几近死寂的沙漠中,孤独的生命仍然顽强地活着,再有,那双在沙子中捡沙枣的老手的特写镜头,由于时间的持续,逐渐使人产生联想,老人似乎永远在沙漠中寻找着生活的希望,尽管它的果实是那么微不足道。

父子俩打沙枣的行为和孤独的人、树以及广阔的沙漠与天空构成的对比,难免给人两种感觉,一是劳作的艰难,一是追求生存的渴望与悲壮。

电视纪录片的结构分析

电视纪录片的结构分析

电视纪录片的结构分析结构思维;渐进结构思维电视纪录片,是以美学和社会学意义的视听语言,真实地记录和表现人或者事物的历史或者社会现实存在状态的一种影视艺术形式。

电视纪录片,从本质上说是一种叙事,是叙述者通过某种叙述行为或者技巧,运用叙述话语向受众叙述故事或者事件的一种动态的双向交流过程。

电视纪录片要有效实现信息的传播,离不开一定的叙事方法和技巧,而叙事结构则是电视纪录片形成和存在的前提条件。

叙事结构:电视纪录片的存在方式与意义体现现代意义上的电视纪录片的叙事结构,不仅是电视纪录片部分与部分、部分与整体之间的内在联系与外在秩序的统一,同时也是创作者根据生活规律和主观体验感受,以各种手段有主次、有层次地安排纪录片内容,并使之成为严密的有机整体的行为过程。

电视纪录片的叙事结构可以分为内部结构与外部结构。

内部结构是体现文气的内部因素,如思路、线索、情感、气韵、逻辑等,它使作品上下连贯,过渡自然;外部结构则是表现电视纪录片外部形式的因素,如层次、照应、开头、结尾等,是对作品整体形式的把握,它使作品层次分明,结构完整。

内部结构与外部结构是一种支配与被支配的相互依存关系。

叙事结构是电视纪录片形成和存在的一种方式。

电视纪录片叙事结构的任务就是按照一定的原则和要求,将材料、观点、体验等内在要素,有步骤、有主次地加以安排,形成聚合和支撑电视纪录片各个部件的框架。

电视纪录片的叙事结构是一种形式存在,但它的存在意义并不仅仅是装载内容,还是一种价值和意义的体现。

电视纪录片的记录并非事无巨细地一一记载,而是创作者“选择”的结果。

这种选择,是承载并体现了某种“意义”的,既是创作者思想观念的体现,同时也是其观照自我、观照人生、观照世界的体现。

结构,作为对内容有主动表现力的形式呈现,关系到作品的整体形态,影响到作品整体的表现意义,因此,从此种意义上说,结构是衡量电视纪录片艺术质量的标志,是体现创作者思想能力和艺术能力的重要标志。

一般来说,电视纪录片内容的固有存在方式以及各种联系和秩序,直接制约着电视纪录片的叙事结构以生活的流程来建构,这也使电视纪录片的叙事结构具有浓厚的客观规定性;但是创作主体并不是消极、被动地映射客观事物,而是有所选择的主观能动行为。

《沙与海》影评

《沙与海》影评

抒写底层人的艰难与欢欣——纪录片《沙与海》赏析1989年开始拍摄的《沙与海》是我国第一步获得“亚广联大奖”的电视纪录片,它的成功在于对底层劳动者生存状态的关注,能够感动人、感染人的画面和音乐。

《沙与海》纪录时的平行视角和朴素、深入的镜像给人留下深刻的印象。

本片讲述的故事的时间和背景都是在改革开放之后,两位主人公牧民刘泽远和渔民刘丕成的生活水平都有了很大的提高,但沿海和西部的差距仍然很明显。

这个差距尽管对两地人在生活方式、家庭观念、婚姻理想等方面造成一定的差别,但是同作为劳动人民这样一个大的身份背景下,他们之间又有着千丝万缕的联系和共同之处。

《沙与海》在结构上应属于时空交错式,导演将生活在沙漠里的牧民与生活在海岛上的渔民两个毫不相干的家庭运用平行蒙太奇组接起来,艺术的创造出一种沙漠浩瀚苍茫的独特意境和大海雄伟勃发的深蕴诗意,将其艺术思想孕育到自然事物之中,使之表达的更加真切。

从造型语言来说,主要有两种,一是象征性的造型语言,本片的题目就已经将其体现出来,沙漠就象征着牧民顽强的生存意志,海洋象征渔民宽广的胸怀,这也是该片的艺术基调所在;另一种是隐喻性的造型语言,主要体现在对沙漠那棵沙枣树的描写,这棵树无论生存条件多么恶劣,每年都会开花结果,以其来隐喻沙漠上的牧民如同这沙枣树一样,不管生活空间怎样严酷,依然顽强的拼搏并绵延着自己的子孙后代,这是对于人性赞美的具体体现。

良好的结构是一部纪录片必不可少的框架,它为之创造了一种形式美,但要使纪录片鲜活生动起来,还必需要有丰富的细与之附丽,就这部片子看,主要有三点,首先应该是对牧民大女儿的描写,一开始,她站在黄色的泥墙边纳鞋底,记者随意的与她聊天,此时她显得非常的开朗,但当记者问到你愿不愿意离开这里时,她纳鞋底的手忽然停了,镜头给了两个特写,一是她的手不停的捏拿着那支针,然后是她的脸,此时画面采用的是同期声,没有任何语言,似乎很长一段时间后,音乐语言才参与近来,从她的脸上我们就可以读出:她是不愿意离开这个地方的,虽然这里很贫穷,但毕竟是生她养她的土地,还有她的父母和兄弟姐妹,她舍不得,但是我们也能感受到,一个女孩子长大了,对她自己的未来充满了希望和憧憬,她渴望用自己的双手去创造自己的未来,她又希望能够离开,如此复杂的内心,导演就用简单的画面语言让我们感受到了;第二点是刘则远夫妇打枣的片段,那株沙枣树不知是人为种植还是自然生长的,没年都会结果,刘则远担心风沙过后一切就都没有了,于是每年都会和妻子去打枣,他们将一块花毛毯铺在地上,然后趴到树上将枣打下,镜头由特写拉开到全景,开始时是一颗一颗的小枣落到毛毯上,慢慢的越来越多,形成一片,最后镜头拉到大全,两个佝偻的背影在那里拣枣,身后是一株挺拔的沙枣树,优美的音乐也跃然响起,使我们很自然的就将他们联系在一起,并能感受到那种坚强的生存意志。

论电视纪录片的叙事结构_蔡之国

论电视纪录片的叙事结构_蔡之国

论电视纪录片的叙事结构蔡之国摘要:叙事结构是电视纪录片的存在方式与意义体现,而创作主体的差异会产生不同的叙事结构。

平列结构思维与渐进结构思维是电视纪录片叙事结构的两种基本思维方式,也给电视纪录片叙事结构的构建提供了一个大的框架与路径,而要最大程度地实现电视纪录片的表现效果,还需要注意实现叙事结构的美学追求。

关键词:电视纪录片;叙事结构;平行结构思维;渐进结构思维作者简介:蔡之国,1974年生,男,讲师。

(扬州大学 新闻与传媒学院,江苏 扬州,225002)中图分类号:J952文献标识码:A文章编码:1008-6552(2008)06-0008-03 电视纪录片,是以美学和社会学意义的视听结合语言,真实地记录和表现人或者事物的历史或者社会现实存在状态的一种影视艺术形式。

电视纪录片,从本质上说是一种叙事,这种叙事,不是事件或者情节的一种静态地呈现和反映过程,而是叙述者通过某种叙述行为或者技巧,运用叙述话语叙述故事或者事件给受众的一种动态的双向交流过程。

电视纪录片要有效地实现信息的传播,离不开一定的叙事方法和技巧,而叙事结构则是电视纪录片形成和存在的前提条件。

一、叙事结构:电视纪录片的存在方式与意义体现电视纪录片是一个整体的存在,表现在内涵上是主题,体现在美感特征上是风格,展现在艺术形式上则是结构。

“结构”一词,来自于建筑学,指建造房屋时所立的间架和内部构造。

现代意义上的电视纪录片的叙事结构,不仅是电视纪录片部分与部分、部分与整体之间的内在联系与外在秩序的统一,同时也是创作者根据生活规律和主观体验感受,以各种手段有主次、有层次地安排纪录片内容,并使之成为严密、有机整体的行为过程。

电视纪录片的叙事结构可以分为内部结构与外部结构,内部结构是体现文气的内部因素,如思路、线索、情感、气韵、逻辑等,它使作品上下连贯,过渡自然;外部结构则是表现电视纪录片外部形式的因素,如层次、照应、开头、结尾等,是对作品整体形式的把握,它使作品层次分明,结构完整。

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纪录片分析《沙与海》影片概述刘泽远是内蒙与宁夏交界处,沙漠边缘的农民,在沙化的土地上种植粮食,饲养骆驼,全家的水源来自一口井,每年的收入是五千圆。

刘丕成是辽东半岛上的一个孤岛--井洼岛上的渔民,当地人传说他已经赚了四十多万的家产,他很不愿意引人注目,甚至对摄像机产生了敌意。

虽然两个家庭的生活环境和条件不一样,但是编导试图在表现各自独有的生活方式的同时,寻找某种共同点。

事实上,他们的生活都牢牢被大自然左右,沙暴可以摧毁一切,正如海潮可以摧毁一切一样,而对两位主人公来说,对于未来、子女的难以把握,也给他们带来了同样的孤独感。

全片冷静地将两个完全不相识的家庭放在了一起进行了考察。

基本资料导演:康健宁,高国栋主演:刘泽远,,刘丕成片长:29分钟年份:1989年类型:纪录片国别:中国语言:国语宁夏方言影片解读结构结构上,平衡对称,错落有致。

整个片子非常严格地按照介照完刘丕成之后,紧接着介绍刘泽远的顺序,两户人家,一个在湛蓝的大海上,一个在银色的沙漠里,两种地方风貌穿插,让人感觉清晰有序,新鲜不刻板,不会给观众造成视觉疲劳。

音乐音乐的运用,统一并富有情趣。

本片的音乐选择绝对是一个亮点。

看一个片子的元素是不是一个亮点,我觉得是以观众的第一印象的视听为基准的。

如果观众看到一个画面,听到一句话,能突然一惊,有被激活的感觉,那么,它绝对就是亮点。

本片的音乐运用就有这种效果。

特别是在画面刘泽远的小女儿在沙漠里摸爬滚玩里面,以及刘泽远在捡沙枣的时候,音乐效果能让人动容。

本片音乐的运用还有一个特点,就是统一。

统一表现为三个方面:一个是整个片子的统一,半个小时看下来,没有岀现第二支曲子,只有一支曲子,没有杂乱的感觉,而且非常受用。

另一个方面,这个片子在介绍渔民刘丕成的时候,都没有音乐的配音,音乐只是统一岀现在介绍沙漠里的刘泽远一家的时候,最妙的是,尽管这样安排,但丝毫不会给人一种偏得介绍刘泽远一家的感觉,整个片子下来,依然流畅自然。

音乐统一性还表现为连片尾的音乐也是同一支曲子。

细节这个片子的创作者能巧妙地利用一些空镜头,化腐朽为神奇,本来是完全可以不要的镜头,却运用的富有情趣。

比如,刚开始介绍渔民刘丕成的时候,他的小儿子从渔船上纵身一跃,像鱼儿一样跃入海里,这个画面非常生动,摄像不但及时捕捉到了,编辑也很有眼力把它很好地运用起来,富有趣味性。

在记者采访牧民刘泽远的大女儿时,有这样一个画面:记者问她想不想离开这个家,这个女孩子沉默了很长一段时间,这个沉默是很耐人寻味的,它非常传神地从侧面表现了沙漠里生活的闭塞,年轻人的孤独。

细节上有趣味性和深刻性。

解说词这个片子的解说词也具有深刻性。

比如,在介绍渔民刘丕成的时候,有这么一句:生活像被海浪推着走”,这句话化抽像为具体,很有修辞效果。

比如,”除天气预报,外面的生活对他们无关紧要”,这样的生活对我们来说简直无法想像,但却是他们最真实的写照。

再比如,钱赚的多说明这条路行得通”,人生一辈子,在哪儿活都不是一件容易的事”,非常口语化,但很有哲理性。

这些都在侧面为升华主题服务。

特色采访介入是最大特色。

实际上,在拍记录片的时候,一般不提倡采访,因为这样会干扰主人公的生活,也会有明显的编导主观意图。

而且,在分析记录片的时候,也一般把不介入采访当作特色。

这个片子如果没有采访,就不可能知道年轻人的心态,不可能很生动,很真诚地表现岀他们生活上不苦,就是太孤单。

”也就不可能真切地让观众领会到牧民刘泽远和渔民刘丕成怕拴不住年轻人的心,家业无人继承的担忧。

而且这里的采访介入尽量以不打扰的聊天式进行,像在采访两家的大女儿时,一个在海边洗衣服,另一个在家门口织毛衣。

并不是那种正襟危坐式的采访。

局限性同样以一些人文类的纪录片来做比较。

在结构上,虽然是两户人家,两个地方风貌的穿插,平衡对称,在修辞上有一种反复”的美,看起来安排得当,但不够精巧。

衔接上比不过《俺爹俺娘》,《俺爹俺娘》里空镜头和照片的完美融合,无人能比。

这上片子基本上结构就是一条线索,它不像《龙脊》,除了以时间为线索,民歌也是一条线索。

这个片子更简单,直来直去。

字幕由于受时代的局限,以这种简单的形式岀现无可厚非。

编导的主观意评价沙漠”和海岛”一直是人类学家和纪录片创作者均感兴趣的地方。

子里描述两种在地缘上完全不同亦鲜为人知的人与自然的故事。

和黄海井蛙岛渔民刘丕成两户人家不同的生活状况。

西部一望无垠的沙漠和东部茫茫大海中的小岛是孤独的两家 人栖身的地域环境,未加斧凿的真人真事,不经意间流露的细节和人物内心世界的表述更使观者对在这样恶劣的条件下顽强生存的人们平添几分敬意。

电视纪录片《沙与海》中,有一个长达27秒钟的脸部特写给人留下深刻的印象: 当记者采访刘泽远的女儿, 问她想 不想离开这个地方? ……舍不得这个家是吗? ”她始终低头不语,但她那复杂矛盾的 心理状态 在特写镜头 的放大 下,通过脸部表情表现得淋漓尽致。

物体特写与脸部特写一样重要,它具有隐喻、暗示、强调的作用。

无生命的 物体与一些形象联系起来的话,物体本身就已经是一个富有表现力的东西了。

它们既代表自身,又有其他含义。

无论纪录片的精神应该是直接面对社会,然后跟最基层的人民同甘苦共患难的一种精神。

中国纪录片发展到今天, 这个东西可能会越来越显示岀来 获得奖项曾获得第28届亚广联大会的亚广联电视奖大奖”和星光杯”特别奖它是中国第一部获亚广联大奖的纪录片 生活,在别处一一浅评纪录片《沙与海》 影片开头一朵朵浪花绽放在沙滩上,不禁让人有了沧海桑田的联想。

那片海或许曾经是一片沙?那片沙难道过去 是一片海?无从考究,而我们能够做到的是,用镜头记录下沙与海的现在。

影片《沙与海》使用了平行式双线叙 事结构,为观众讲述了沙漠中的牧民刘泽远与海岛上的渔民刘丕成的生活。

这是一部真实而动人的纪录片。

真实是记录片的生命,纪录片是长镜头、同期声、人物叙述的三位一体。

《沙与海》中使用了大量的长镜头,其中 刘泽远一家吃早茶的镜头,从家庭成员的依次进入画面,到早茶的内容,再到片中人物咀嚼馍饼或喝汤鼓起的腮 帮,给观众以很强的真实感、亲切感。

观众似乎以摄影机为眼睛,走进了刘泽远的家中,与他们一同生活。

片中 刘丕成与其他渔民一同吼岀的劳动号子,虽然听不清楚歌词内容,但铿锵有力的节奏与旋律足以震撼人心,唤起 观众心理情绪的反映和共鸣。

像是攒足了全身的力气,加入劳动,帮了他们一把,似乎也亲身体验到了劳动的辛 苦、生活的压力。

同期声的使用,已经不仅仅是和画面一起原生态地记录生活,它更让观众在观影时置身其中、 身临其境,与片中人物产生强烈共鸣。

《沙与海》主要采用了画面加解说词的创作模式,配合着画面上的生产或生活场景,用大量的解说词介绍了主要人物的生存环境、家庭生活、甚至收入状况等,使观众对其有更深入、更全 面的了解。

而片中的几段访问,则让观众不仅仅只是局限于旁观者的视角,而是沿着人物叙述走进他们的生活, 与之面对面的交谈,倾听他们的心声。

虽然片中这样的跟踪拍摄让刘丕成有一点反感,但这也记录下了他最真实 的生活状态,展现岀了他最真实的一面。

于观众而言,则亲切得像面对生活中一位坦率真诚的朋友。

当然,源于生活”并不等于照搬生活, 纪录”不仅仅是记录”,纪录片又是美学性很强的艺术作品,具有的价值不在于说教功能,而是在 载道”。

这一切都需要艺术化的呈现岀来,这种呈现,要 非虚构”,要 不失其真”,要巧妙, 不留痕迹,不动声色,要隐藏在真实的声画之中。

纪录片的生动性艺术性首先体现在细节的选择与再现上。

一刮风就保不住”,刘丕成惋惜着他那已被风浪掀得无影无踪的浮标,他向往陆地上的安定生活。

镜头给了刘丕成一个细节特写:落寞的背影,手指间夹着一根烟,身 上的背心破了不止一道口子, 脱离组织”的布条拉扯着风。

这个细节生动地塑造了渔民的形象, 表达了他们心中的 苦闷。

镜头切换至沙漠中的刘泽远,那里同样刮过了一场大风。

黄沙半掩埋着骆驼的遗骸,露岀一个宽厚的骆驼 蹄子和一片森森的白骨。

刘泽远坐在沙地上,面无表情。

为什么我每天这么忙呢 ",像是自问,可又接不上回答, 刘泽远将失望、迷茫和痛心藏进了他纵横交错的皱纹里。

在同一个点上,两个互相映照的细节,将刘丕成和刘泽《沙与海》的作者康健宁和高国栋尝试在一个片 《沙与海》表现了居住在藤格里沙漠的牧民刘泽远远,面对无法预知的庞大怪物”,而产生的痛心迷惘挣扎忍耐表现得细致入微,具有很强的感染力。

通过微小的细节窥探人物的内心世界,使观众也陷入了生活该何去何从的思考之中一部优秀的纪录片除了生动传神的细节刻画之外,还应该是内部节奏与外部节奏的统一。

影片的内部节奏是由人物的生产生活等活动向前推进的,外部镜头则通过镜头的剪辑、运动等形成。

片中逆光拍摄的骆驼的剪影与用仰视角度拍摄的腾飞的海鸥,简洁、自然而又唯美,使得影片节奏张弛有度。

此外,壮丽阔大的音乐也增强了画面语言的表现力。

纪录片的音乐不同于故事片的音乐,它岀现的频率要低得多,但是它应该岀现在人物情绪饱满画面充满张力的恰当时机。

本片深沉悠远的音乐一共岀现三次,拾枣”出嫁”滑沙”这些蕴含深刻的情景再现,均伴随着动人心弦的音乐。

当刘泽远跪在沙地上捡拾树上落下的沙枣时,音乐随着长镜头首次岀现。

之后音乐伴随拉镜头不疾不徐地展开,那几棵在大漠中结岀果实的大树顶天立地,展现岀顽强的生命力,仿佛只有它们最了解刘泽远家的艰辛。

揭示了在荒芜的大漠中人与其他生物之间的相互扶持。

而当视野范围扩大至远景、大远景,那些巨大的树木在茫茫沙漠中尚且显得渺小,更何况人呢?逐渐开阔的音乐愈发地突岀了人与大漠的对比,强化了视觉效果,渲染了一种凄凉而又悲壮的氛围。

当访问刘泽远大女儿关于婚嫁的问题时,少女羞涩的笑了笑,随即低头不语,专注地纳着鞋底。

几秒钟有意的静默之后,壮丽的音乐第二次响起,像是少女的内心独白,表达了心中对未来美好生活的憧憬。

第三次是随着刘泽远小女儿自沙丘顶部向下滑行,音乐倾泻而岀,与沙尘一同飞腾,搅起儿童的天真烂漫和苦中作乐的辛酸。

影片通过多样的叙事手段和艺术手法,使观众更加贴近片中人物的生活,理解人物的心理和感情,感受创作者对生活、历史、现实的认识与评价,体会本片的主题。

《沙与海》将观众带至人烟极其稀少的地区,见人所未见,闻人所未闻,带领观众领略了广袤的沙漠与海洋,目睹了生活在那些地区的人们物质生活、精神生活如同那里自然景观一般的贫瘠与荒凉。

刘泽远家近期的愿望是买一台电视机,除了能够收看天气预报及时地预防破坏性极大的狂风,他们更想了解沙漠以外的世界。

刘丕成与刘泽远一样,没受过教育。

他们希望孩子能够识字,送孩子到很远的地方念书,同时又忧虑着家里的劳动和家业的继承问题。

老一辈走过的路多,担心也自然有道理一一“年轻人是拴不住的”,多年的单调和孤独已使他们无法忍受,而读书则是进入外界的唯一通道,外面的世界五光十色光怪陆离,充满诱惑,他们是离开,奔赴别处的精彩,还是留下,继续开垦父辈耕作的家园?纪录片在记录当下的同时,也给观众留下了广阔的想象空间。

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