言说不尽的“雁”意象
古诗词秋之意象八：大雁
古诗词秋之意象八：大雁古诗词秋之意象八：大雁大雁－－-仁、义、礼、智、信是为五常野雁乃是禽中之冠,自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常?仁、义、礼、智、信是为五常.雁有仁心,是因为一队雁阵当中,总有老弱病残之辈,不能够凭借自己的能力打食为生,其余的壮年大雁,绝不会弃之不顾,养其老送其终,此为仁者之心.大雁不仅有仁,更有情义,雌雁雄雁相配,向来是从一而终.不论是雌雁死或是雄雁亡,剩下落单的一只孤雁,到死也不会再找别的伴侣,这是其情义过人之处.天空中的雁阵,飞行时或为“一”字,或为“人”字,从头到尾依长幼之序而排,称作“雁序”.阵头都是由老雁引领,壮雁飞得再快,也不会赶超到老雁前边,这是其礼让恭谦之意.雁为最难猎获之物,是因为大雁有智,落地歇息之际,群雁中会由孤雁放哨警戒.所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌,这三种生灵最是敏锐机警,一有什么风吹草动,群雁就会立刻飞到空中躲避,所以不论是猎户还是野兽,都很难轻易接近地上的雁群.雁点青天字一行——古诗词秋之意象八：大雁川雪大雁也叫鸿雁，是一种大的候鸟，春来北国，秋去南方。
在千百年来的往返途中，传递了多少故事，承载了多少文化，真是难以尽数！在古代诗词中，大雁作为最常用的秋之意象，其文化内涵是很丰富、深厚的。
鸿雁作为诗词意象最早见于《诗经·小雅鸿雁》；鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
诗的每章开头，分别借鸿雁展羽飞翔、鸿雁集栖水边、鸿雁悲哀鸣叫起兴，表现老百姓诅咒繁重劳役的悲伤心情。
他们在荒野辛勤劳作，筑起百堵高墙，自己却没有安身之所。
哀鸿，即哀鸣的鸿雁，成语“哀鸿遍野”即源自此诗。
在后来的诗词中，常用来比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民。
例如：胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
（唐李颀《古从军行》）三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
韦庄诗歌中的象征性意象分析
摘要韦庄是唐末诗坛上的一位重要诗人，在艺术上取得了很高的成就。
从流传至今的320余首诗作中，我们可以发现，韦庄对一些色调清冷灰暗的意象群有强烈的偏好，并将自己的内心情怀通过这些意象群得以渲染，情景互相交融，于衰残破败中体现出一种美的存在。
韦庄在不同的意象上面寄寓了不同的象征意义，表达出诗人的忧国忧民、羁旅行役、家国之思、身世之叹、惜古伤今、人生迟暮、生命短暂、功业无成、迁逝之悲等情感。
虽然他所选取的意象依然是一些传统的意象，但他却赋予了这些意象不同于其他诗人的象征意义，体现他自己的独特性。
不仅丰富了意象的内涵，而且也增加了诗的深度与广度。
韦庄诗中色调灰暗意象群的选取和运用是与那个时代的文化背景、文学传统及儒家思想的影响是分不开的。
关键词：韦庄，韦庄诗歌，意象，象征性意象，浣花集ABSTRACTWeizhuang Late Tang Dynasty poetry is on a major poet, in the arts has been made on high achievement. Has spread from the first of more than320 poems, we can find, Weizhuang Qingleng gloomy tone of some of theimages have a strong preference, and their inner feelings through theseimages to exaggerate, scenes of mutual exchanges, lost in bad dilapidatedReflects a U.S. presence. Weizhuang in different image above Jiyu adifferent symbolic meaning and expression to care for the fate of the poet,Jilv line service, home country, thinking, background of a sigh, Xi thisancient wounds, Chimu life, short life, no Gongye Evanescent, such asrelocation of the sad feelings. Although he selected the image is still sometraditional imagery, but he has given these images is different from otherpoets of the symbolic meaning and expression to his own unique. Not onlyenriched the connotation of the image, but also increased the depth andbreadth of poetry. Weizhuang gloomy tone poem images is the selectionand use of that era and the cultural.KEY WORDS: Weizhuang, Weizhuang poetry, imagery，symbolic imagery，Huanhua Set目录前言 (1)第一章韦庄诗歌中的象征性意象 (1)第一节意象与象征性意象 (1)第二节韦庄诗歌中的象征性意象群 (3)第二章象征性意象的分析 (3)第一节衰残意象 (3)第二节漂泊意象 (8)第三节隐逸意象 (12)第四节朦胧意象 (13)第五节感伤意象 (13)第三章韦庄多采用色调灰暗象征性意象群的原因 (15)第一节社会文化背景的影响 (16)第二节残破为美的文学传统的影响 (16)第三节儒家思想的影响 (17)结语 (18)注释 (19)参考文献 (20)诚信申明 (21)致谢 (22)前言意象一词的运用最早源自于中国的诗歌理论，是在中国诗歌理论中得到广泛运用的一个重要文学术语。
古诗中大雁的意象
古诗中大雁的意象
哎呀，说起古诗中的大雁，那可真是有着说不完的韵味！你想想，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，范仲淹笔下的大雁，就这样头也不回地飞走了，难道它们就这么无情？就像那些说走就走的朋友，一点儿留恋都没有！
再看“乡书何处达？归雁洛阳边。
”王湾多盼望这南飞的大雁能给他捎去一封家书呀！这不就跟咱们现在盼着快递赶紧把自己心心念念的东西送来一样急切吗？
还有“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
”李白望着那万里长风送着秋雁，那场景该是多么壮观！这大雁就好像是传递自由和希望的使者，让人心生向往。
你说，古人怎么就这么喜欢把大雁写进诗里呢？我觉得呀，大雁在古诗里，有时候代表着离别，有时候象征着思念，有时候又寓意着自由和高远。
这不就跟咱们的心情一样，复杂多变嘛！反正我觉得，古诗中的大雁，真的是充满了魅力，让人忍不住一遍又一遍地品味。
雁在古诗中的象征意义
在中国古代诗词中，雁作为一种常见的意象，具有丰富的象征意义。
雁在古诗中的象征意义主要包括以下几点：
1.传递信息：雁是一种候鸟，具有迁徙的习性。
在古诗中，雁常被用来象征传书和传递信息。
诗人通过雁这一意象，表达了思念远方亲人和朋友的情感，以及对美好爱情的期盼。
2.忠诚与思念：雁具有忠诚和守约的品质。
在古诗中，雁被用来象征忠诚和思念。
诗人通过雁的形象，表达了对故土、亲人和朋友的思念之情，以及对忠诚品质的赞美。
3.时光的流转：雁的迁徙习性使得它们每年都会往返于南北之间。
在古诗中，雁常被用来象征时光的流转和岁月的变迁。
诗人通过雁的形象，表达了对时光流逝的感慨和对人生无常的思考。
4.离别与团聚：雁的迁徙过程中，有时会遇到大风、大雪等恶劣天气，使得雁群分散。
在古诗中，雁常被用来象征离别和团聚。
诗人通过雁的形象，表达了对离别和重逢的感慨，以及对人生聚散无常的思考。
5.美好爱情的象征：雁在古诗中还常被用来象征美好的爱情。
雁的双宿双飞、相守相伴的习性，使得它们成为了爱情忠贞不渝的象征。
诗人通过雁的形象，表达了对美好爱情的向往和对忠贞爱情的赞美。
综上所述，雁在古诗中具有丰富的象征意义，代表了思
念、忠诚、时光流转、离别与团聚以及美好爱情等多种情感和意境。
这些象征意义使得雁成为了中国古典诗词中的一种经典意象。
诗歌雁象征性意象
诗歌雁象征性意象【篇一：诗歌雁象征性意象】摘要：在中国古典文学作品中，古人常托鸿雁抒发离愁别绪、相思情爱、伤时感怀等情感，表达作者思乡念归、忧国爱民的思想。
雁意象成为中国古典诗歌中常见的意象，并在历代文学各类文体中产生了深远的影响。
中国论文网 /6/view-6020006.htm关键词：古代诗歌；意象；雁；鸿；雁意象意象是指融入了作者主观情感的客观物象，或借助客观物象表现出来的主观情意，是文人感情外化的一种表现形态。
意象的形成，是文人对客观事物外部和内在特征的深刻认识，也是文人对客观事物的强烈感受。
雁，又称鸿。
是中国古典诗词中常见的意象，《礼记*月令》里就曾对大雁春季南归，秋日北回的生活习性做了明确的记载。
“一行雁影，几声雁鸣”就让人勾起无限的离愁别绪。
因此，雁意象在意蕴上更容易表现出低??、深沉的情绪，抒发伤时感怀的情怀。
由此，在中国古代诗词中，诗人往往借助雁意象，抒发爱国之情，或者寓寄对故乡的思念，或者作为相思情爱的象征。
雁作为中国古典诗歌中的典型意象，它负载了千百年来中华民族的情感希望和理想追求，也体现出我们这个民族深层的文化特征。
雁意象作为古典诗歌中的重要意象之一，一般来说，它既可以用来传书传情，抒写离愁别绪，寄托游子怀乡之情，又可以用来展示边塞风情、征战之苦，也可以用来昭示时光流逝，表达忧国爱民情思。
成为了古代文人墨客展现内心世界的重要寄托。
一、雁与相思情爱要探寻雁在古典诗歌中的象征内涵，我们必然不能绕过《诗经》这座大山。
《诗经》中提到雁意象的《郑风*女曰鸡鸣》以男女对话的形式描述了一对夫妇的两情相悦情景。
雁作为一种感情忠贞的情鸟，自古以来便作为男女之间的爱情的象征，这也体现了亘古以来人们对美好爱情的不懈追求。
金人元好问的《摸鱼儿》也借雁意象表达了自己对美好爱情的向往，并作为千古绝唱流传至今：太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投地而死。
说“雁”——李清照二词中“雁”之意象
“ 鸿雁展翅肃肃飞翔 ， 夜宿水泽而哀鸣阵阵” 的描写 ，
明 显 已经 对鸿 雁南 北 迁徙 ， 居无 定所 ， 沛 流 离 的生 颠 活 经历 流露 出极 大的 同情 了 ，后 世 更把 流 落 异乡 的 灾 民直接 称 之 为 “ 鸿 ” 成 语 “ 鸿 遍 野 ” 哀 ， 哀 也就 应运
词人以其独特的观察事物的角度以其敏感的感受事物的触觉构成了意境的个性它使得雁这一意象符号是以这独有的方法而非他法来传达出词人独特的细腻的情思
维普资讯
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张 颖
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样， 并行 而 稍后 ； 朋 友走 在一 起 时 ， 能超 越他 。 和 不
可 见人们 已经 把鸿 雁 飞行 的习惯 当成 自己行 为的准
则了。
《 诗经》 鸿雁 》 有《 三章 ， 首句分别是 “ 其 鸿雁 于
飞 ， 肃 其羽 ” “ 雁 于 飞 ， 于 中泽 ”“ 肃 ，鸿 集 ，鸿雁 于飞 ， 哀 鸣 嗷嗷 ” 。诗 用 比兴 手 法 ， 另 有 主题 ， 通 过对 虽 但
因经 过 文 人 的 多次 使 用 而具 有 了相 对 固定 的情 感 。
“ 流水 ” 过孔 子 “ 者 如斯 夫 。 舍 昼 夜 ” 感 叹之 经 逝 不 的
后便 与 时： 暂 、 短 韶华 易 逝 有 了不解 之 缘 。“ 牛羊 下 来” 《 经 诗经 》 君 子于 役》 中《 使用 后就 同思念 家乡 、 眷
此似 乎 和悲哀 痛 苦形 影不 离 。又如梅 花 松柏之高 洁 。
古诗词中“雁”意象拾零
古诗词中“雁”意象拾零每到黄叶纷飞的季节，仰视万里霜天，常常可以看到一群群南飞的鸿雁。
它们组成整齐的行列，时“一”字排开，时交叉成“人”，古人常称之为雁阵、雁字、雁序等。
雁属候鸟，春秋迁徙，因此自然成为多愁善感的文人骚客吟咏的对象。
我国最早诗歌总集《诗经》中就有“鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
”的诗句。
在古诗词中，雁这一意象往往被诗人赋予了丰富的情感，常与季节的更替、时间的流逝、逆旅的游子、凭栏的思妇等内容紧密相连。
或渲染气氛，表现环境悲凄；或状写景物，表现高远寥廓；或代指书信，表现殷切期盼，或比拟自身，表现孤傲落寞；或触动游子思妇，寄予浓浓乡愁亲情。
意象之盛，表意之丰，非其它物类所能及。
一、触发乡情、亲情，抒写游子思妇的绵绵思念雁是候鸟，随季节变换而迁移，春天北飞，秋日南归。
季节更替之时，大雁都仿佛在奋力飞回故巢，这种特点常常唤起人们逆旅乡思、离恨别愁的幽微情感。
因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和天荒地老永不褪色的亲情。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
”（范仲淹《渔家傲》）；“疆场征战，物换星移，雁能归家，人几时回？”“戍鼓断人行，秋边一雁声。
”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“夜深人静，思乡情切，秋雁无情，为何啼断人肠？”“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
”（张可久《清江引?秋怀》）；红叶满天，黄花堆积，雨声淅沥，自然会雁鸣伤怀。
同样是思乡，有谁能像张可久那样情感之切切，“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。
”（《折桂令》）；有谁能像陆睿那样愁绪之凝重，“湿云粘雁影，望征路愁迷，离绪难整。
”（《瑞鹤仙》）；又有谁能像赵嘏那样心情之懊恼，“乡心正无限，一雁度南楼。
”（《寒塘》）。
同样写闺怨，有谁能像李清照那样苦苦等待，“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
”（《一剪梅》）；有谁能像李煜笔下的思妇如此空虚惆怅，“菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
”（《长相思》）；又有谁能像张可久曲中思妇“为伊消得人憔悴”，“天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人。
“雁”的意象及与《汉宫秋》抒情意境的营造
衡 阳犹 有雁 传书， 阳和雁无。（ 郴 秦观《 阮郎归》 ） 雁 来音信无 凭， 遥归梦难成。（ 路 李煜《 清平 乐》 ）
北雁连 书断， 霜点鬓斑。（ 秋 张孝祥 《 南歌子》 ）
乡书不少寄 ， 秋雁 又南回。（ 韦庄《 台夜思》 章 ）
人 去西楼雁 杳， 别梦 ， 州一 觉。（ 叙 扬 吴文英《 游宫》 夜 ）
寻同伴 和知音。此外 ， 鸿雁的迁徙与古代文 人的漂泊具有相
似之处 ， 这样 鸿雁 又成 为 诗人 表现 漂泊 流 浪之 感 的常用 意 象。苏轼早 年有 一 首 《 和子 由渑池 怀 旧》 “ 生 到处 知何 ：人
似 ， 似 飞 鸿 踏 雪 泥 。 泥 上 偶 然 留指 爪 ， 飞 那 复 计 东 西 。 应 鸿
中国古代文学作品 中的抒情方式或直抒 胸臆 ， 或间接抒 情 ， 而即便是直接 抒情 也都是 在一定 的时 空里 发生 ， 然 而不 是干 巴巴喊 口号似地呼天抢 地一番。有时 空的存在 ， 便有 了 客观物的填充。文学作 品 中的意象 是经过 作者 情感 渲染 的
客观事物 ， 而意 境 由 一 个 或 多 个 意 象 组 成 ， 成 一 种 审 美 的 构 空 间 ， 而 表 达 出作 者 深 厚 的 情 感 世 界 。所 以这 个 时 空 不 是 从 无情物的无情 组合 展列 ， 是 与作 者情 感 的 脉搏一 共 跳跃 而 的 。“ ” 中 国古 代 文 学 作 品 中 的 常 客 ， 从 远 古 走 来 ， 雁 是 他 背
［ 作者简介］ 朱云红 ， 华南师范大 学文学 院研究生 。
老僧已死成新塔 ， 坏壁无 由见旧题。往 日崎岖还记 否？路长 人困骞驴嘶。 初 登仕 途 的苏 轼 意气 豪 发 ， ” 谓人 生 到处 ，然 而， 并非所有的漂泊都 如—｛ 雪泥 ” 地潇 洒 ， 泊流浪更 ｛ Ｉ 鸿 般 漂
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言说不尽的“雁”意象
在中国古代诗词中，情感常常被诗人和词人通过不同意象表达。
而在诸多意象中，大雁不仅成为怀乡思亲的意象，还成为表现坚贞爱情和边塞爱国之情的媒介。
同时诗人和词人也力图用大雁意象实现诗词的个性化。
雁，化身为唐诗宋词，在中国古典文学的长廊中展现出多姿多彩的身影。
一、借雁抒离思
雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔,它总是每年秋季奋力飞回故巢，这景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此雁在诗词中多以离思的形象出现。
如唐代王湾《次北固山下》中有这样的诗句：“乡书何处达?归雁洛阳边。
”韦应物的《闻雁》中写道：“故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
”还有孟浩然的《早寒江上有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
”北风、落叶、归雁触发了诗人怀念故乡的深情。
又如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
二、借雁叹孤寂
雁之孤凄，似乎孤与雁联系在一起时颇多。
张炎的一首《解连环、孤雁》可谓对雁之含蓄孤凄最有寄托：“楚江空晚，恨离群万里，怳然惊散。
自顾影、却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误，残毡拥雪，故人心眼。
”“楚江空晚”，起首便诉空旷质感，“楚江”与“空晚”更显寂寥。
雁于此等空旷之境，“离群万里”，低沉茫然。
一个“恨”字，刻画入微地写出它离群之前的恋、离群之时的苦、离群之后的茫然。
孑立于旷野之楚江，雁犹豫再三：下得寒塘否？然而，放眼漠漠黄沙、瑟瑟枯草，荒蓼之所，离群于万里之外，又到哪里去另寻栖身之所呢？“只寄得、相思一点”，这一点相思来得何等无奈、何等悲凉啊！孤雁内心之情感，让人不禁扼腕一叹。
三、借雁表忠贞
金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁悲鸣不去投地而死而写下《摸鱼儿、雁丘词》：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。
大雁尚且如此，何况是有灵有性的人呢？《孔雀东南飞》中写道“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”，雁与人对待爱情的忠贞何等相似啊！王国维话：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。
”
四、借雁抒爱国情怀
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
”北宋名臣范仲淹的
这首《渔家傲》，写于他率师西北边陲，平定西夏叛乱的时候。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，是借雁去衡阳回雁峰的典故，来反映人在塞外的思归之情。
为何思归，是厌弃边塞生活，不顾国家安危吗?不是。
而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。
何况日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景怎不令人怀念故乡的温馨?人非草木，孰能无情。
一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。
但很快他就擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他还是以戍边军务为重。
他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。
范仲淹年轻时就曾在《岳阳楼记》一文中倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。
词中的白发老将军，不正是这种祟高精神的生动写照吗？
五、借雁展独特个性
在古典文学作品中,“雁”意象大多被用来抒写离愁别绪、情爱相思、伤时感怀等情感，但也有借雁来实现诗词个性化的诗人。
比如唐代最伟大的浪漫主义诗人李白。
他有一首《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的云游生活。
十年
来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，所以一遇到可以倾诉的人便要一吐为快。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，此时诗人恰好目接风送秋雁之境，于是精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。
但怀才不遇、壮志难酬的悲愤剪不断、理还乱，他不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。
李白虽然一生都在追求功名与理想，但却永远保持着一份自由自我的超然与纯真。
美国著名的环保主义者利奥波德在《大雁归来》一文中把大雁在迁徙中的叫声说成是“一首有益无损的带着野性的诗歌”。
大雁也许不会知道，它们的歌声曾带给多少人创作的灵感，而它们的身影却以多种形式出现在文学作品中，成为作者表达特定情感的意象，借景抒情，情景相生，其韵味让读者含咀不尽。