马克思恩格斯婚姻观的当代价值
马克思恩格斯婚姻家庭观与当代婚姻家庭自由平等的研究
马克思恩格斯婚姻家庭观与当代婚姻家庭自由平等的研究马克思恩格斯婚姻家庭观与当代婚姻家庭自由平等研究摘要当代整个社会在经济全面进步与发展的过程中，发生了极大的变化，文化的多元化趋势也进一步增强，许多观念已和传统观念有着很大的差异。
目前而言，中国的婚姻家庭关系受到了很大的影响，也出现了不少问题。
众所周知，家庭关系着整个社会的稳定和谐，它是社会的组成部分，是社会的基础。
要构建稳定和谐的当代婚姻家庭关系，那建设稳定和谐的婚姻家庭关系便成为了一项不可或缺的工作。
当代的社会生活中，不乏有真正了解什么是爱情，什么是婚姻以及什么是家庭，极少人会真正明白婚姻家庭的自由平等观代表的是什么。
本次研究主要目的是在面对不和谐的婚姻家庭时，人们该从何来思考，来改变？社会又应该采取哪些方面的措施保证婚姻家庭中夫妻双方拥有自由平等的权利，有利的保障男女双方的利益。
因为当代的社会生活有太多方面在影响，利益社会影响着人们对婚姻家庭选择和处理上，也让人们忘了婚姻家庭的基础到底是什么？要做好这一工作，也已经成了构建社会主义和谐社会一项不可或缺的工作。
此次采用文献研究法、比较研究法、系统分析法、资料收集法这四种方法进行研究，并以著名的《家庭、私有制和国家的起源》为重点研究。
主要内容讲述了马克思恩格斯对于婚姻家庭的历史变迁原因及其发展趋势，并列举各自的婚姻家庭观的主要内容。
着重于古代、近代的东西方社会婚姻家庭的研究，从中发现所存在的“自由平等”观念及现象，将东西方的婚姻家庭进行比较，进而分析当代婚姻家庭自由平等问题的由来，能更好的对未来婚姻家庭在自由平等的问题上进行大胆的猜想和如何得到真正的自由平等做出一个推测。
在最后分别从理论和现实的角度阐述马克思恩格斯的婚姻家庭观的价值作用，从他们的见解及主张中吸纳的思想资源用以引导人们如何对待婚姻家庭，抱着怎样的社会责任感才能更利于社会和谐的稳定发展。
关键词：恩格斯；婚姻家庭；自由平等Marx Engels's view of marriageandfamily and marriage freedomandequality of contemporary familyAbstractContemporary society as a whole in the process of economic progress and comprehensive development, great changes have taken place, cultural diversification trend has further enhanced and many of the ideas have been very different from the traditional concept. For now, China's marriage and family relations has been a great influence, there have been many problems. As we all know, family relationships with a stable and harmonious society as a whole, it is an integral part of society, is the foundation of society. To build a stable and harmonious contemporary marriage and family relations, and that the construction of a stable and harmonious marriage and family relations has become an indispensable work. Contemporary social life, there is no shortage really understand what is love, what is marriage and what is the family, very few people will really understand what is Freedom and Equality in marriage and family representatives.The main purpose of this study is in the face of discord in marriage and family, people come to think that to change? Society and what measures should be taken to ensure that marriage and the family spouses have equal rights to freedom, to protect the interests of both men and women favorable. Because there are too many aspects of social life in contemporaryinfluence, the interests of the social impact on people [can not have "we", "me" and other first-person, after removing the first person, must pay attention to grammar, syntax. Look up the whole chapter, the first person you want to delete the language. ] Of the marriage and family selection and processing, but also make people forget the foundation of marriage and family in the end is what? To do this work, building a socialist harmonious society has become an indispensable work. The literature research, comparative research, systems analysis, data collection method to study these four methods, and the famous "Family, Private Property and the State of origin" as the focus of study. The main content of Marx and Engels about the historical changes for marriage and family reasons and trends, and lists the main contents of each of Marriage and Family. East-West marriage and family research community focused on ancient, modern, and found the existence of "free and equal" concept and phenomenon, the marriage and family to compare East and West, and then analyze the origin of modern freedom and equality in marriage and family problems, to better on the future of freedom and equality in marriage and family issues, and how to get bold conjecture true freedom and equality to make a guess. It is set forth in the final theoretical and practical point of view the value of the role of Marx and Engels' view of marriage and family, ideas to attract resources from their insights and ideas to guide people in how to deal with marriage and family, holding what kind of society can be more conducive to social responsibility harmonious and stable development.Keywords: Engels; marriage and family; freedom and equality 目录一 (1)（一）论题提出的背景及研究意义 (1)1、论题提出的背景 (1)2、研究意义 (1)（二）研究现状 (2)1、国外研究现状 (2)2、国内研究现状 (3)（三）研究思路与方法 (3)1、研究思路 (3)2、研究方法 (4)（四）创新之处 (4)1、角度创新 (4)2、方法创新 (4)二马克思恩格斯婚姻家庭观 (5)（一）马克思恩格斯阐述婚姻家庭的历史变迁 (5)1、婚姻家庭形态的产生 (5)2、婚姻家庭的发展 (5)3、婚姻及家庭形态变迁原因及发展趋势 (6) （二）马克思恩格斯婚姻家庭观的主要内容 (8)1、马克思的婚姻家庭观 (8)2、恩格斯的婚姻家庭观 (9)3、马克思恩格斯婚姻家庭观的意义 (11)三当代婚姻家庭的自由平等问题 (12)（一）古代社会婚姻家庭的“自由平等观” (12)1、古罗马的婚姻家庭 (12)2、清王朝时期男女平等思想萌芽 (12)3、伊斯兰教对古印度婚姻制度的影响 (13) （二）近代婚姻家庭的“自由平等观” (14)1、法国近代的婚姻家庭制度的变革 (14)2、“五四”时期婚姻家庭变革达到高潮 (15)3、英国伊丽莎白时期的婚姻家庭 (16)（三）当代婚姻家庭自由平等问题的由来 (17)1、当代中国婚姻家庭的自由平等 (17)2、以美国为例的当代西方婚姻家庭的自由平等 (18)四马克思恩格斯婚姻家庭观对当代婚姻家庭研究的意义 (20)（一）正确认识当代婚姻家庭存在的问题 (20)1、当代婚姻家庭的现状 (20)2、实现两性间地位的和谐平等是社会发展的必然趋势 (21)（二）思考建设和谐婚姻家庭的对策 (22)1、女性应当走出家庭 (22)2、树立正确的婚姻家庭观 (23)3、合理的沟通 (24)4、兼备道德和法律，确保婚姻家庭的和谐 (25)结语 (27)参考文献 (28)致谢 (30)一（一）论题提出的背景及研究意义1、论题提出的背景当代中国的改革开放使市场经济快速发展，现代化进程加快，人们对生活质量的要求也发生巨大的变化，市场经济成了婚姻家庭观变化的催化剂。
马克思婚姻观的时代价值
马克思婚姻观的时代价值作者：何娜娜来源：《新西部·中旬刊》2014年第05期【摘要】文章阐述了马克思婚姻观的基本内容，论述了马克思婚姻观的时代价值，探讨了其给予我们的几点启示。
要通过家庭和学校加强婚姻观教育；改善社会环境风气，使大学生自觉抵制西方不良婚姻观文化的影响。
【关键词】马克思；婚姻观；时代价值马克思的婚姻观是马克思主义全部学说中的一个重要内容，并且它的形成经历了一个不断发展完善的过程。
早在19世纪40年代，马克思恩格斯在创立马克思主义学说的时候就十分重视对婚姻这一问题的研究，马克思在《论离婚法草案》、《神圣家族》、《德意志意识形态》、等著作中运用历史唯物主义的基本原理，论及原始社会史方面的问题时对古代婚姻家庭发展作过一些阐述，在《共产党宣言》、《资本论》、《反杜林论》等著作中对婚姻家庭问题进行了深刻地分析揭露和批判[1]。
马克思的婚姻观在当前仍具有重要的指导意义。
一、马克思婚姻观的基本内容1842年，普鲁士国家制定了《离婚法草案》，该草案主要是依据基督教精神，把世俗婚姻予以宗教化，强调婚姻的不可离异性。
该草案受到社会舆论的热烈声讨。
马克思认为这是婚姻问题被普鲁士君主政府宗教化，《论离婚法草案》一文，一方面表示出对政府法案的否定态度，另一方面也表达了自己对婚姻的理解。
1、婚姻要合乎伦理马克思的婚姻观是把婚姻看作一种伦理道德，是对黑格尔的婚姻观进行批判继承而产生的。
《莱茵报》对于《离婚法草案》提出的第二条反对意见显示“立法是将宗教和教会的宗旨制度化，婚姻被看作是一种合乎伦理的制度，从而立法将婚姻的世俗本质忽略了，”马克思的这句话很明显表明，他认为婚姻的本质是伦理的，是一种带有世俗性质的伦理实体。
他认为婚姻关系的伦理性是通过婚姻的世俗性和真实性才能确切的体现出来。
在马克思的婚姻观中，他指出了婚姻关系的世俗本质，立法是无法将这一本质抹煞的。
马克思指出：“一切的伦理关系，就其概念来说，都是不可解除的，如果以这些关系的真实性作为前提，那就容易使人相信了”，由此可看出婚姻本就具有伦理性且不可离异。
马克思恩格斯的婚姻思想及当代价值
马克思恩格斯的婚姻思想及当代价值马克思恩格斯的婚姻思想及当代价值马克思恩格斯是19世纪重要的社会思想家和经济学家，他对婚姻与家庭问题的思考，对当代社会依然具有深远的影响和重要的价值。
马克思的婚姻思想注重对婚姻的经济基础和社会意义的分析，并提出了人类解放的婚姻观念，对于当代社会的婚姻问题具有重要的参考和启示。
首先，马克思认为婚姻具有一定的经济基础。
在资本主义社会中，婚姻常常伴随着财产和权力的交换。
马克思指出，经济基础的决定性地位使得婚姻被束缚于私产制度之下，有时甚至变得更加不自主。
在这种情况下，婚姻往往被看做是经济利益和社会地位的一种手段。
然而，马克思并不仅仅停留在批判和分析婚姻的经济基础，他更关注婚姻的人类解放和社会意义。
他认为，婚姻不应该仅仅以经济条件为根据，而应该是两个人之间的自由选择和平等的伴侣关系。
他主张婚姻是建立在人们团结、互助和共同奋斗的基础之上，而不是建立在权力、财产和金钱之上。
马克思的婚姻观念体现了他对人类解放和平等的追求，对当代社会保持着重要的指导意义。
在当代社会，马克思恩格斯的婚姻思想仍然具有重要的价值。
首先，婚姻问题仍然是一个热门话题，各种新型婚姻关系不断涌现。
马克思的婚姻观念提醒我们，婚姻应该建立在自由选择的基础上，而不是被经济条件或社会压力所左右。
当代人们应当秉持马克思的价值观念，关注伴侣之间的平等和互助关系，尊重个人的自由选择。
其次，马克思的婚姻思想对于探讨家庭内部的性别关系和权力问题具有启示。
他指出，婚姻和家庭往往被资本主义社会的性别和阶级关系所影响，男女之间的不平等不仅仅表现在经济上，也表现在权力和决策上。
当代社会依然存在着性别不平等的现象，马克思恩格斯的婚姻思想提醒我们应该关注家庭内部的权力关系，追求男女之间的平等和互助，让家庭成为一个和谐共处的地方。
马克思的婚姻思想还提示我们关注婚姻与社会结构之间的关系。
婚姻和家庭是社会的基本单位，马克思认为婚姻与阶级社会的存在紧密相连。
马克思主义婚恋观对“当代大学生”的启示[一]
![马克思主义婚恋观对“当代大学生”的启示[一]](https://img.taocdn.com/s3/m/c1dde57e001ca300a6c30c22590102020640f257.png)
马克思主义婚恋观对“当代大学生”的启示摘要："当代大学生"作为中国标志性的新生代,其出身年代与生长环境造就了他们的独特性,其爱情观显示出新的特色。
"当代大学生"的婚恋观在相当程度上折射出我国的社会现状。
关注他们的婚恋问题，也就是关注我们祖国未来的发展状况，如何正确看待和处理当代大学生的婚恋问题不仅对他们自身的幸福与发展有一定的指导作用而且对我国和谐社会的建立和可持续发展都具有重大意义。
关键词：马克思主义婚恋观当代大学生恋爱和婚姻是人生重要的组成部分，男婚女嫁自古以来就是人类生活中的一件大事，它最能反映一个时代的特征和兴衰。
作为婚姻文化的重要组成部分，婚恋观凝聚于一个社会的文化结构之中，表现为个人对婚姻、恋爱的基本看法；但婚恋观作为一种社会意识，却能反映出一个社会的文化特色。
由于婚姻、恋爱观念对社会物质生活条件的依存性，表现为不同的社会就有不同的婚恋形式，相应地具有不同的婚恋观。
如今，中国社会正处于转型期，受西方文化的渗入和影响，人们的思想观念较过去开放，在中西文化的相互融合和碰撞中，一些令人眼花缭乱的前卫概念和时尚元素纷纷“粉墨登场”，当代大学生婚恋观的变化通常更直接地反映了转型期社会的现状。
于是，当代大学生的婚恋，不仅关系到个人的人生幸福，也关系到社会的和谐安定。
在当今多元化的背景下，马克思主义婚恋观，无论在理性层面或是实践层面，对我们正确认识爱情，婚姻，家庭都具有指导作用。
一、马克思的经典婚恋观马克思伟大的一生, 不仅摘取了科学皇冠上最明亮的珍珠,而且收获了婚恋皇冠上最珍贵的钻石。
时隔一百多年,马克思与燕妮成功的婚恋依然是年轻人的楷模。
马克思的婚恋观可以分为以下几个方面: 第一，爱情的基础是互爱，而婚姻要以爱情为基础。
恩格斯说“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。
”第二，爱情要经过长期考验，反对“杯水主义”。
列宁说：“喝水当然是个人的事情。
恩格斯家庭伦理观及其当代价值
恩格斯家庭伦理观及其当代价值作者：蔡怡然来源：《西部学刊》2022年第02期摘要：恩格斯的家庭伦理观认为，爱情是婚姻关系开始的基礎，夫妻之间的平等观念、妇女解放观念是家庭伦理中不可忽视的两方面。
家庭对于每个人都有原生态的影响，家风对于子女的成长和品格有很强的塑造作用。
恩格斯对于资产阶级私有制下的家庭伦理关系进行了批判，指出那种条件下父母与子女的关系已经异化成为金钱关系、剥削与被剥削的关系。
当今中国社会家庭的关系随着社会关系和生产关系的演变，亦呈现出一种异化的形式，首先表现为婚姻关系的危机，当代青年的择偶标准已经逐渐功利化、金钱化;其次是家庭伦理关系中的负面行为问题日益突出，如子女教育的过度溺爱与遗弃、对赡养老人责任的缺失等。
恩格斯家庭伦理观的当代价值是：（一）有利于形成健康的婚姻观;（二）有利于形成良好的家庭伦理观;（三）有利于促进社会和谐进步。
关键词：家庭关系;伦理道德;恩格斯中图分类号：B823文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）02-0049-05家庭关系是一种特殊的社会关系存在的形式，从产生以来就一直发挥着社会关系的基础作用，家庭与社会之间也有着高度密切的联系，家风影响民风，而民风的好坏又与社会的风气有直接关系。
伦理道德在家庭中的体现也是最直接的。
如今社会中家庭伦理问题层出不穷，不良现象的产生不禁引发人们深深的思索，这些现象背后所体现的家庭观大多与传统的优秀道德伦理观点相悖。
这是社会发展的必然趋势，还是传统伦理的必然淘汰，抑或意味着现代伦理和传统伦理之间不可调和的决裂？当我们在文化传统内部举棋不定时，不妨把视野投向与这一传统中的精华最为契合的，也是最为我们所熟悉的理论，即马克思主义家庭观。
马克思与恩格斯对于家庭关系的问题探讨在《家庭、私有制与国家的起源》《1844年经济学哲学手稿》《英国工人阶级状况》等著作中都有所涉及，在对无产阶级家庭伦理关系展开分析与研究的过程中，由于马克思主要从政治经济学和共产主义的视角对家庭进行分析，对家庭观本身没有过多涉及，因而本文主要讨论恩格斯的家庭伦理观。
浅谈恩格斯婚姻家庭观的当代价值
浅谈恩格斯婚姻家庭观的当代价值作者：刘佳琦来源：《北方文学》2019年第27期摘要：我国正处于社会转型期，伴随着经济的快速增长，价值观念的转变，利益的日益分化，社会矛盾的激化，导致了社会道德滑坡和伦理现象缺失严重。
其中，最为突出的家庭矛盾，即婚姻关系，严重阻碍了和谐社会的构建。
面对婚姻家庭问题，恩格斯第一个进行了全面的、深入的探讨，给现代人留下了一本著作《家庭、私有制和国家的起源》，分析恩格斯的婚姻家庭观，运用恩格斯婚姻家庭观构建当代中国和谐家庭。
关键词：恩格斯;婚姻;家庭;当代价值当代中国的变化可以说翻天覆地的，并体现在社会生活的各个方面。
其中，家庭生活作为一个重要的内容也发生了今非昔比的变化。
对比先前的家庭关系状况，怎样正确地认识和处理家庭婚姻关系已然成为影响社会和谐发展的一个至关重要的问题。
一、恩格斯对婚姻家庭历史形态的演变过程的阐述恩格斯在婚姻家庭这一问题与其他部分学者有着不同的见解，他一些观点的提出来都自于恩格斯对这一领域历史的探索。
恩格斯是以三种婚姻形式的历史演变为线索形成了正确的恩格斯婚姻家庭观，分别是群婚制、对偶制、个体婚制（一夫一妻制）。
群婚制的一个主要的特征就是把与自己有血缘关系的家人们排除在外，和异于自己血缘的异性结婚。
群婚制在当时社会有一定的进步，它使人在婚姻关系中有了一定的约束。
随着人类的自然进化，对偶制成为当时社会的主流婚姻形式，其最明显的特点是它与母系氏族社会密切相连。
社会生产力的不断发展，社会生活资料能够开始满足人们的基本生存需要，甚至能够出现剩余，这也就导致了少数人有了私有财产状况。
恩格斯说：“当以个人或家庭形式占有社会财富时，是对对偶制和母系氏族社会的致命的摧毁”就此，个体婚制（一夫一妻）开始形成，他的出现不是自然选择的结果，而是因为新的经济动力的推动。
二、恩格斯的婚姻家庭观恩格斯在谈及婚姻观时，首先阐述了爱情，在《起源》著作中，重点指出：“现代的性爱，同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的”。
马克思主义妇女理论的当代价值
马克思主义妇女理论的当代价值马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书标志着马克思主义妇女观的形成。
马克思主义妇女理论对妇女地位演变和妇女受压迫根源的追问以及其对妇女解放途径和道路的阐释，在今天仍然能够在西方和当代中国为寻找妇女受压迫的根源，继而实现女性的全面自由发展发挥指导作用。
一、马克思主义妇女理论的基本内涵马克思主义妇女理论是以马克思、恩格斯为主要创立者，吸收从空想社会主义到资产阶级民主主义妇女解放思想的合理成分，并经马克思主义继承者的发展而不断发展的。
马克思主义妇女观的传入和发展，是受命于民族解放、阶级解放以及社会主义建设的特殊需要，妇女运动是以服从大局为重的，因此，妇女观的研究与宣传教育紧密相联，没有完全的独立性。
改革开放以后，我国对马克思主义妇女观进行了创新式的发展，在马克思主义妇女理论的基本内涵方面也作出了巨大贡献。
1989年，江泽民在“三八国际劳动妇女节”80周年纪念大会上的重要讲话中指出，“中国共产党用以指导妇女运动的理论，是马克思主义基本原理及妇女观。
马克思主义妇女观，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括。
这种妇女观，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
”马克思主义妇女理论的主要内容包括妇女受压迫的根源、妇女实现解放的条件、妇女解放的意义、妇女的社会作用及妇女解放的途径等方面。
本文主要阐述对女性受压迫原因的追问和对如何实现妇女解放进行探讨。
一是妇女被压迫是人类社会历史发展到一定阶段的产物，马克思主义妇女理论认为生产资料私有制是妇女受压迫、男女不平等的根源，而随着社会的发展，父权文化对女性被压迫较私有制越来越发挥重要作用。
“因为私有制在世界各国，甚至在有充分政治自由的最民主的共和国里，都使劳动者在事实上处于贫困、雇佣奴隶的地位，使妇女处于受双重奴役的地位。
马克思的女性观及其当代意义的审视
摘要摘要女性问题是一个一直备受各界学者深刻关注的世界性问题，也是社会大众关注的一个重点问题。
本文主要研究马克思的著作中关于女性问题的观点及其对当代的意义。
内容包括从原始时期到社会主义时期女性在婚姻中的地位、女性受压迫以及如何有效的开辟一条女性解放的道路等。
通过对原著的解读，分析女性问题，寻找相对应的解决办法，有助于当今中国社会主义和谐社会的构建，对国家和民族的不断发展提供了理论依据，更有利于实现全人类的解放。
本文共分为六部分。
第一章引言探讨了本文选题目的、选题意义以及国内外研究综述。
分析现有研究存在的问题和缺陷，从而针对存在的问题，提出研究方法，为写好文章打下了坚实的基础。
第二章分析了两种生产理论的提出以及两种生产不平衡与两性平等问题。
第三章分析《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动以及私有制与女性问题。
第四章通过进一步分析性格与家庭的观点，同时与恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》进行对照，分析了女性处于受压迫地位的原因、实质以及奴隶制度、女性的历史地位。
第五章解读《共产党宣言》中的男女两性问题，女性在资本主义社会中的地位。
第六章讨论了马克思的女性研究对当代意义的阐释及其进步性。
最后一部分本文总结了马克思的女性观对中国当代女性事业发展的价值与启示，对当代中国的女性问题提供了解决方案。
关键词：马克思；女性观；女性解放AbstractABSTRACTFemale issue is a global issue that has experienced profound attention from scholars in all fields all the time and is also an emphasized issue that the public attaches importance to.This paper primarily researches on the viewpoints regarding female issues in the work of Marx as well as their contemporary meaning.The content includes the position of female in marriage,female oppression and how to open up a new way for female liberation effectively from Primitive Period to socialism period.Through interpreting the original work and analyzing female issues, corresponding solutions are sought,contributing to the establishment of a harmonious socialist society in current China,providing theoretical basis to continuous development of country and nation and further benefiting to realize liberation of universe.This paper is divided into six parts in total.The first chapter as introduction discussed the goal and meaning of topic selection as well as reviewed on literature at home and abroad.It analyzed the problems and drawbacks existing in present researches,thereby came up with a research approach in allusion to existing problems, which built a strong basis for a good paper.The second chapter analyzed the proposal of two production theories and problems of imbalance between two productions as well as gender equality.The third chapter made analysis on the alienated labor as well as private ownership and female issue in Economics and Philosophy Manuscript in 1844while a further analysis on the personality and family’s opinion was carried out in the fourth chapter,which was contrasted with Family,Private Ownership and National Origin by Angels in the meantime to analyze the reason why the female were oppressed and its essence as well as the historical status of slavery system and female.In the fifth chapter,the gender issue and female position in capitalist society in The Communist Manifesto were interpreted.The sixth chapter discussed the explanation of Marx’s female research to contemporary significance and its advancement.AbstractThe last part in this paper concluded the value and enlightenment of Marx’s female view to female career development and provided a solution to female issues in contemporary China.Key Words:Marx;View of women;Women liberation目录目录第1章引言 (1)1.1选题的目的和意义 (1)1.1.1选题目的 (1)1.1.2选题意义 (2)1.2相关研究文献综述 (2)1.2.1国外相关研究 (2)1.2.2国内相关研究 (4)1.3解决问题及研究方法 (4)第2章马克思恩格斯女性观问题的提出 (6)2.1两种生产理论的提出 (6)2.2两种生产不平衡与女性问题 (8)2.3私有制条件下，男女之间的对立表现为阶级对立 (10)2.3.1私有制的产生 (11)2.3.2私有制是男女不平等的根源 (12)第3章《1844年经济学哲学手稿》：异化劳动、私有制与女性问题 (15)3.1货币对女性的异化 (15)3.2私有制是女性问题产生的原因 (15)3.3女性问题的前景与出路 (17)第4章性别与家庭：与恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的一种对照 (20)4.1妇女处于被压迫地位的原因 (20)4.2女性的压迫与抵抗 (21)目录4.2.1奴隶制度，父权家庭和一夫一妻制 (21)4.2.2女性的历史地位演变和主观性 (23)第5章《共产党宣言》：社会批判与女性解放 (25)5.1生产与再生产中男性女性平权问题 (25)5.2女性家庭与工作 (26)5.2.1女性的婚姻与家庭观 (26)5.2.2女性家庭与工作的平衡 (28)5.3资本主义社会中女性的“他者”地位 (29)第6章马克思女性观研究的当代意义 (32)6.1对马克思女性观的评价 (32)6.2马克思女性观的当代价值与启示 (33)6.2.1男女平等超越了性别歧视 (33)6.2.2方法论指导女性问题研究 (35)结语 (38)致谢 (39)参考文献 (40)攻读学位期间的研究成果 (42)第1章引言第1章引言1.1选题的目的和意义现如今生产力迅速发展，人类社会进入到文明时代，社会的各个领域都得到了充分发展，因此生产方式和交换方式也发生了巨大变化，之前累积的各种矛盾例如劳资矛盾、阶级矛盾等开始逐渐减弱淡化。
马克思恩格斯的婚恋观
马克思恩格斯的婚恋观□牟孝舜【内容摘要】婚恋观，是人们对婚姻、爱情的基本观点或看法，是人们价值观、人生观、世界观在婚恋问题上的侧面体现。
无论是从微观上还是宏观上看，婚恋观都具有重要意义，对于个人而言，正确的婚恋观有利于个体幸福；对于社会而言，正确的婚恋观有利于社会和谐；对于国家而言，正确的婚恋观有利于“中国梦”的实现。
目前，我国正处于一个社会大转型期，随着政治、经济、社会等多方面的改变，人们的婚恋观也发生了一些变化，其中有进步之处，同时也出现了一些亟待解决的问题，马克思恩格斯作为史上极具影响力的思想家，他们的婚恋观具有重要的理论价值与指导意义，本文旨在通过对马克思恩格斯婚恋观的研究，唤起人们对婚恋观的重新思考，从而树立正确的婚恋观，并结合习近平新时代中国特色社会主义思想，树立起符合当今和谐社会发展的社会主义婚恋观。
【关键词】马克思；恩格斯；婚恋观；当代价值【基金项目】本文为长江大学2018年度大学生创新创业训练计划“当代青年大学生的婚恋观”（编号：2018116）阶段性研究成果。
【作者单位】牟孝舜，长江大学一段美好的爱情，是每个人都向往追求的，这对于个人的幸福、家庭的和谐至关重要，马克思恩格斯虽是伟人，但是同样经历了爱情、婚姻，在长时间的认识中，他们形成了自己的婚恋观，这对于当代人们的婚恋观具有重要价值，研究马克思恩格斯婚恋观的当代价值，首先应该知道二者的婚恋观具体包含什么内容。
一、马克思恩格斯爱情观的内容马克思和恩格斯在爱情上，不仅具有崇高丰富的感情，更是具有独特深刻的见解，这形成了马克思恩格斯的爱情观，为人们认识无产阶级爱情观提供了理论指导。
（一）爱情是成熟的。
马克思在给他未来的女婿———法拉格的信中，明确谈到了他对恋爱的态度：“您应该在考虑结婚以前成为一个成熟的人。
”在马克思看来，爱情应该是成熟的，不仅是某一方的成熟，而且应该是恋爱双方的成熟，如果没有自身的成熟，仅靠恋爱激情是很难维持下去的，这对于恋爱双方来说无疑是一个考验。
马克思主义婚恋观对“当代大学生”的启示[1]
[1 ]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人
民出版社，2002
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人
民出版社，1 995
[3]蔡特金.列宁印象记[M].北京：三联书店，1 979
[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人
民出版社，1 957：433
三、坚持用马克思婚恋观去培养高尚的婚恋情操
恋爱、婚姻和家庭是人类自身再生产的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和繁荣。要处理好婚恋问题，离不开正确的婚恋观。马克思曾指出，男女之间的关系是衡量社会文化修养水平的尺度，这种关系表明"自然界在何种程度上成了人具有的人的本性"。爱情是两性之间的一种高尚感情，双方都要自觉而无私地为对方承担起责任和义务。一对恋人在真诚相爱后，一方对另一方的幸福和痛苦、理想和事业、挫折和困难，都要在道义上自觉地承担起支持、关心、帮助等不可推卸的责任。不仅如此，爱情还与婚姻家庭联系在一起。随着后代的诞生，与子女的关系也会随之形成，加上与双方父母的关系等，就构成了爱情的道德责任和义务。自觉履行这种责任和义务，是具有深层爱情的具体表现，也是促使爱情忠贞专一、充满活力和乐趣、巩固和发展爱情的巨大精神力量。因此，马克思主义的婚恋观认为，为了对方的幸福，而做出自我牺牲，对子女能够担负起抚养、教育的责任，对双方老人能够尽赡养的责任，都是衡量一个人道德水平高低的重要标志，也是检验爱情是否纯洁真挚的试金石。这对于当代青年人应该是要反复思考的。爱情婚姻家庭幸福的根基在于正确的婚姻观，正确的爱情婚姻观是在个人良好的社会环境背景、幸福的家庭背景以及教育背景之下形成的。对于男人女人来说，爱情和婚姻，都是伴随一生的追求。男人有了幸福的婚姻，可以做到家庭与事业的双丰收；女人有了幸福的婚姻，青春不易老，快乐常常来，心安理得，怡然自乐。所以相对来说，恋爱的结果——婚姻，只有两种结果，或是双赢，或是双输。人们常说，幸福的情侣都是相似的，他们是互相尊敬、珍惜、爱护对方的；不幸的夫妻也是相似的，他们是相互埋怨，发现对方有很多不可容忍的缺点，希望能改变对方。因此，按照胡锦涛总书记"生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求"的要求去做，坚定理想信念，提高自身修养，塑造高尚的人格，始终志存高远，表里如一，为人清正，做讲文明、讲修养、讲道德、讲廉耻、讲人格的好人。只有这样，才能树立起正确的婚恋观，也才能构建立起和谐家庭。