论自然环境对古代埃及文化的影响
浅析古代文明的传承和保护——以古埃及为例
|文化艺术|浅析古代文明的传承和保护———以古埃及为例文/林茹古代文明有着特殊的魅力与文化特色，是现代文明演化的基础。
然而在历史的长河中是什么原因致使一些文明渐渐消逝？怎样使现代濒临消逝的文明得到传承与保护？本文以古埃及文明的消逝原因为例，探索现代濒临消逝文明的传承和保护。
一、现代文明冲击下濒临消逝文明的现状纵观世界历史的发展，几乎每一处地域或迟或早都产生了具有其地区特色的文明。
而这些文明或者经过漫长时间的发展与演变渐渐地流传至今，并顺应时代的发展，接受现代文明的洗礼形成现代工业文明的一部分；或者正在抵抗现代工业文明的冲击下奄奄一息，甚至已经消失。
对于世界而言，居住在西南非洲的辛巴人及居住在博茨瓦纳的布须曼人，居住在埃塞俄比亚南部的穆尔西人和居住在亚马逊流域、巴布新几内亚等地区的土著人所特有的土著文明即是濒临消逝的文明。
对于中国而言，一些边远少数民族文明及少数中原本土文化习俗正是这些濒临消逝的文明。
现代工业文明的发展的快速性和掠夺性对这些边远少数民族文明及土著文明造成巨大的冲击，使得这些文明濒临消逝，并为今后的科学文化研究造成困扰。
二、以古埃及文明为例古代文明消逝的原因依赖于尼罗河而发源的古代埃及是人类历史上四大文明古国之一，文明的悠久性与神秘性在世界史上颇为显著。
其中以象形文字与纸莎草、法老与金字塔、阿蒙神与奥西里斯为代表，其所具有的的艺术性和创造性都为后人留下了深刻印象。
然而为什么会渐渐消失，目前学界对它所知甚少？第一，自然环境的变化。
古埃及地处北非与西亚的交界地，北临地中海，东濒红海，气候温暖，在临近河海地区湿润。
英国《每日邮报》曾报道：通过研究分析塞索斯特里斯三世金字塔附近掩埋I p i-h a-i s h u t e f棺材样本，发现树木年轮出现一段较短时期异常，可追溯至公元前2200年前，史前气候研究表明，这可能是一个短暂的干旱时期。
该时期很可能导致阿卡德帝国的衰落，并影响了埃及古国王时期。
古代文明的地理环境
古代文明的地理环境地理环境是一个文明的重要基础，塑造了人们的生活方式和思维方式。
古代文明之所以能够繁荣发展，与其所处的地理环境密不可分。
本文将探讨古代文明的地理环境对其经济、社会和文化方面的影响。
一、地理环境对经济的影响古代文明的经济活动往往与其所处的地理环境密切相关。
首先，地理条件对农业的发展起到至关重要的作用。
古代文明诞生于河流和河谷地带，如古埃及的尼罗河、古印度的恒河、古中国的黄河和长江等。
这些河流提供了大量丰富的水资源和肥沃的土壤，使得农业能够得以发展，人们可以种植农作物，养殖家畜，从而解决食物问题，使人们能够从事其他的经济活动。
其次，地理环境也对交通和贸易产生了重大影响。
一些古代文明发生在交通要道上，如古罗马帝国的地中海，古丝绸之路的沿线等。
这些地理条件使得贸易得以发展，人们可以通过水路和陆路进行交换和贸易，带来了不同地区的物质和文化交流。
二、地理环境对社会的影响地理环境也对古代社会的组织和结构产生了深远影响。
首先，地形地貌对城市的发展和城市规划起到了重要作用。
一些古代文明如古希腊城邦和古罗马城市建于山丘和山谷之间，利用地形地貌进行自然的防御。
同时，地理环境也限制了城市的扩张，使得城市变得紧凑且人口密集，促进了市场活动的发展。
其次，地理环境还影响了古代社会的组织形式。
一些地势险要的区域往往会形成自然的边界，使得这些地区倾向于采取封建制度。
例如，古代中国山区地区由于交通不便和地形起伏，导致政权相对封闭，封建主义在这些地区得以发展。
三、地理环境对文化的影响地理环境也对古代文明的文化发展产生了显著影响。
首先，自然环境对宗教信仰和神话传说产生了深远影响。
古代文明往往根据所处的自然环境和气候条件，发展出特色鲜明的宗教信仰体系。
例如，古埃及的宗教信仰与尼罗河的泛滥和退水现象密切相关，古希腊传说中的神话故事与山脉和海洋息息相关。
其次，地理环境还塑造了古代文明的艺术和建筑风格。
自然环境中的地势、山脉、水源等都成为古代文明建筑与艺术的灵感来源。
论古埃及辉煌文明的影响因素5
论古埃及辉煌文明的影响因素摘要：法老时期的古埃及文明十分辉煌。
生活在尼罗河河畔的古埃及人用自己的智慧和辛勤的劳作创造了独具特色的辉煌，这里有高耸入云的金字塔，蔚为壮观的狮身人面像，也有小到几厘米的化妆瓶，动物小雕像。
古埃及人还在天文历法，文字创作等方面也都取得了极高的成就，甚至对世界文明都缠身了极大影响。
那么为什么古埃及会有如此辉煌的文明呢？有没有什么必然性呢？我认为古埃及之所以能留下无数的艺术瑰宝，拥有如此辉煌灿烂的文明，是因为古埃及是建立在独特的自然的环境和繁荣的经济以及一套行之有效的统治体制基础之上的。
The article:a pharaoh period of the ancient Egyptian civilization is brilliant. Life in the Nile river the ancient Egyptians with own wisdom and toil created the unique magnificence ,here are cloud-kissing pyramid ,spectacular sphinx of,also have small to a few centimeter of the cosmetic ,animal little statue. The ancient Egyptians also in astronomy calendar ,writing,etc.have achieved high achievement,even for the word civilization is saddled with the enormous influence. So whyancient Egypt there will be so splendid civilization ?What necessity? I think the ancient Egyptian is able to leave countless artistic treasures ,having so splendid civilization ,because of Egypt is based on its unique natural environment and economic prosperity and asset of effective dominant system as the basis .关键词：辉煌文明自然因素繁荣经济统治体制一．独特自然环境（一）地理位置想要探讨古埃及文化的辉煌成就，就必须了解其独特的自然环境。
高一历史古埃及文明
讨论：阅（读1）材法料：老的陵墓。
材料一
著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏
的铭文（：2“）不中论国是秦谁始骚扰皇了陵法。老借的鉴安：宁，充死分神利之用翼高将新在他技的头
上降临术。和”设备进行考古；把保护古代文物放在第
一位，避免进行破坏性发掘；通过电视等媒 美“国死国神体过家之广商地翼材泛 业理”料学进报 运二会入道 作组胡， 获织夫引得2的金00起考考字3年更古古塔9多与学—月家—1人文7借这日的物助个埃关保最世及注护先界当经，进上地费并的最时机大间等能器的凌。够人地晨立通突上2时破陵，墓由， 这是人足类材第料一次且深言入之窥有探理金即字可塔内。部。
提到古埃及，人们马上就想到了：
狮身人面像、 象形文字……
今天，我们就学习：
从地理位置看 古埃及在尼罗河 两岸，这两者之 间有何关系呢？
你能否结合教材、 地图从气候、土地、 文化等方面说说尼 罗河பைடு நூலகம்埃及成为文 明古国所起的具体 作用。
一、自然环境对古埃及文明的影响？
在气候方面：干旱的气候为尼罗河流域 的农业提供了充足的光照和热量。
地理环境方面：处在利比亚沙漠和阿拉 伯沙漠之间的尼罗河三角洲，地势平坦，水源 充足，有利于灌溉农业发展。
在土地方面：尼罗河定期泛滥的特点， 为两岸带来了肥沃的土地，使古埃及获得了农 业生产的良好条件。
在文化方面：尼罗河水定期泛滥，每次
埃及是“尼罗河的馈赠”
一首埃及古诗曾经这样称颂 尼罗河：
啊！尼罗河，我们赞颂你， 你从大地涌流而出，养活着 埃及，一旦你的水流减少， 人们就停止了呼吸。
马克思说：“计算尼罗河水涨落 期的需要，产生了埃及的天文学。”
二、古埃及为何能走向统一？ 法老如何实行高度集权的专制统治？
论自然环境演变对人类古文明进程的影响
论自然环境演变对人类古文明进程的影响人类的文化（文明）是对环境的适应，一种文化形式总是与其所处的环境相平衡。
当全球环境或区域环境发生变化时，其对人类的影响在于破坏社会与自然之间本来存在的平衡关系，产生有利或不利的影响。
首先是对人类健康产生影响，有时对某些社会事件的发生产生影响，最主要的是通过资源和灾害的变化改变自然系统的承载力，影响为人类提供物质基础的人为环境系统的生产能力，进而影响人类的供需平衡，进一步影响人类社会。
本文将从自然环境对古文明的影响的角度验证上述观点。
一、古文明的起源与自然生态环境的关系在人类的早期，生产力水平极端低下，人口的分布及文明的形成主要受自然生态环境的影响。
古代农耕的自然村落一般都分布于河流的两岸，河流成了古代文明的摇篮。
例如，四大文明古国——古巴比伦、古埃及、古印度、古中华的出现皆得益于其得天独厚的自然生态环境，特别是其起源都与河流息息相关。
成为所谓的“大河文明”。
1.古巴比伦文明的起源古巴比伦人发明了楔形文字，制定了第一部较为完备的法典《汉穆拉比法典》，书写了史诗《埃努玛·埃立什>，建造了美妙绝伦的空中花园、通天塔和马尔杜克神庙等伟大的建筑，发展了城邦，发明了耕犁等农业工具。
在数学和天文学方面也做出了重大的贡献。
而这一世界最早的文明，即美索不达米亚文明，就发源于底格里斯河和幼发拉底河之间的流域——苏美尔地区，所以又称两河文明。
美索不达米亚是古巴比伦王国的所在地(今伊拉克共和国境内)，是巴比伦文明的发源地，同时也是欧洲农业的摇篮。
2.古埃及文明的起源古埃及人兴修水利，种植大麦，发明铜器，使古埃及变成古代著名的粮仓。
同时，古埃及人懂得历法，善于修建房屋，拥有举世瞩目的埃及金字塔，并发明了文字。
创造了第一个奴隶制国家。
而埃及文明的起源以尼罗河为依托。
尼罗河为交通和行洪提供了畅通的通道，尼罗河定期泛滥为埃及定居农业造就了高投人和高回报的生境．尼罗河流域周围的沙漠还成了保护古埃及人定居的屏障。
古代埃及的宗教信仰与神话传说
古代埃及的宗教信仰与神话传说古代埃及作为一个重要的古文明，其宗教信仰对其文化和社会发展产生了深远的影响。
古埃及人的宗教信仰源于对自然和神秘力量的崇拜，这样的信仰体系贯穿了古埃及社会的方方面面。
一、信仰的来源和基础古埃及的信仰系统与它的自然环境密不可分。
尼罗河的洪水和亚莫斯沙漠的干旱是古埃及人生活的两个极端，同时也是他们所面临的两个最重要的自然现象。
巨大的尼罗河给予古埃及人水、鱼、肥沃的土壤和灌溉设施，同时洪水也带来了疫病和饥荒。
而干燥的沙漠地带则给予了古埃及人宝贵的矿物和宝石资源。
基于这样的自然环境，古埃及人相信所有自然现象都具有灵性。
他们认为生命之神，也就是太阳神赫利俄波利斯是支配他们那个时代人类和自然的力量。
他们相信赫利俄波利斯和其他众多神灵掌管生命的每一个方面。
例如，他们相信安卡神灵能够带领人们穿越冥界之路，并败坏一切恶魔和邪灵。
原则上，每个神都具有支配它们唯一领域的权力。
二、神话传说的特点和分类古埃及神话传说极为复杂，但也很有趣。
嘉美埃及博物馆中陈列着的地狱之书将古埃及神话传说的概貌展示给了大家。
古埃及的稷下学派将所有神分为两种类型：地域神和抽象神。
地域神灵包括诸如阿蒙神、胡鲁巴神、埃及塞特神、赫利俄波利斯和他的亲属们等等。
其中，不同地理区域的人们信仰不同的地域神灵。
抽象神灵指的是所有场景中的抽象概念，例如真理、美、智慧或者其他的民族特有的信念。
古埃及神话传说中一些最著名的神是：1. 赫利俄波利斯（拉神）赫利俄波利斯是最重要的神祇之一，他掌管了所有生命和自然现象。
在神话传说中也有很多关于他的故事，包括他的肉体和智慧的传说。
2. 塞特（塞泰）塞特也是十分重要的一个神，他是蛇、沙漠、暴力、战争和状况恶劣的象征。
在神话传说中，他杀了他的兄弟奥西里斯并以此继续统治了他的王国。
3. 奥西里斯（瑟嫩斯）奥西里斯是太阳神的儿子，是死亡、复活和农民的保护神。
他变成了被牺牲的亡魂，并在死亡后使用魔法重获生命。
地理环境对古埃及文明的影响
古埃及位于非洲东北部，北临地中海，南至尼罗河，是世界上最古老的文明 中心之一。其地理环境特点主要有以下几个方面：
1、气候：古埃及的气候类型主要为热带沙漠气候和地中海气候。由于沙漠 广布，降雨稀少，因此水资源显得极为宝贵。
2、地形：古埃及地形多变，北部为平原和低丘陵，南部为沙漠和高原。尼 罗河谷地是古埃及的主要平原地区，也是古代文明的发源地之一。
总之，希腊地理环境对古希腊文明产生了深远影响。复杂的地形地貌、宜人 的气候、丰富的植被和水资源为古希腊文明提供了得天独厚的条件。这些自然环 境的特点与古希腊文明的历史文化传承相互交织，共同塑造了古希腊文明的独特 性和辉煌成就。而希腊神话作为文明中的精神支柱，其传承与发扬也深受地理环 境的影响。正是这些丰富多样的地理与文化因素，为西方文明的发展奠定了坚实 基础。
2、文化：古埃及的地理环境孕育了独特的文化。例如，为了纪念尼罗河每 年的泛滥和退去，古埃及人创造了洪水节（Festival of the Inundation）。 此外，沙漠环境促使人们追求宗教和哲学，从而催生了丰富的神祇和宗教信仰。
3、宗教：古埃及的宗教信仰深受其地理环境的影响。由于生命源于尼罗河 水的滋润，河流被视为生命的象征，因此尼罗河之神被尊为最受崇拜的神祇之一。 此外，沙漠中的太阳神拉（Ra）也备受尊崇，因为太阳的照耀对于生活在沙漠中 的人们来说意义重大。
在继承和发扬传统文化方面，古希腊人重视对先辈智慧的传承。例如，古希 腊哲人在继承和发展了自然哲学的基础上，创立了独具特色的哲学体系，为后世 提供了宝贵的思想财富。同时，古希腊人在建筑、雕塑、绘画等领域也取得了举 世瞩目的成就，为后人留下了丰富的文化遗产。
总的来说，地理环境对古希腊文明产生了深远的影响。古希腊人在适应和改 造自然的过程中，创造了独特的文明成果。在面对文明与环境的冲突时，古希腊 人积极寻求和谐共处的途径，充分体现了人与自然和谐相处的理念。这些经验和 教训对于我们今天建设美好家园仍具有借鉴意义。
九年级历史上册第一单元古代亚非文明第1课古代埃及课件9新人教版
回11顾
①用钩子把死者的脑浆从鼻孔里取出，再把一
些药物灌进去清洗其他部分；
②在尸体的腹部左侧用尖锐的石片割一切口，
把内脏全部全部取出来，用拌有香料的酒冲洗
腹腔，再用桂皮、乳香等香料把它填满，然后
按原样缝好；
③把尸体浸在小苏打、盐水或其他防腐液中，
溶去油脂；
④经过70天后，把尸体取出清洗、晾干，然
后用麻布紧裹，外涂树胶，以免尸体接触空气。
是（ A ）
A、在尼罗河畔建立古埃及 B、尼罗河孕育了古埃及文明 C、尼罗河与古埃及的诞生息息相关 D、尼罗河为古埃及人提供了生存环境
精选教育课件
20
古代埃及
精选教育课件
1
三、讨论尼罗河流域的 自然环境对古代埃及文 明的影响。
1、自然环境：埃及位于 非洲北部，气候干旱， 终年雨量稀少，尼罗河 是唯一的水源．
2、讨论尼罗河对古埃及 文明的影响。
（农业、交通、天文学）
精选教育课件
2
产生： BC3500年 统一： BC3100年，美尼斯初步统一埃及。 强盛： BC15世纪，地跨亚非的帝国 衰落： BC6世纪，被波斯灭亡。
2、统一的古代埃及建立于（ B ）
A、公元前3500年
B、公元前3100年
C、公元前15世纪
D、公元前6世纪
3、古代埃及法老权力的象征是（ D ）
A、狮身人面像 B、空中花园
C、木乃伊
D、金字塔
精选教育课件
19
练习
4、尼罗河位于非洲的（ D ）
A、北部 B、东部 C、西北 D、东北部
5、对“埃及是尼罗河的赠礼”理解不正确的
历法：太阳历
①制定依据：按照尼罗河的涨落和农作物的生长规律。
自然环境对文明产生的影响
自然环境对文明产生的影响自然环境对文明产生的影响自然环境是指人类生存和发展的物质基础，包括地理位置、气候条件、土地资源、水资源、植被覆盖等。
在人类的历史长河中，自然环境一直是人类社会发展的重要因素之一。
本文将从多个方面探讨自然环境对文明产生的影响。
一、地理位置对文明产生的影响地理位置是指一个国家或地区所处的经度和纬度。
不同的地理位置会对当地社会文明产生不同程度的影响。
例如，位于亚洲中心的中国因其独特的地理位置而成为了世界上最早形成和发展起来的文明之一。
中国处于东亚季风气候区，拥有丰富多样的自然资源和优越的农业生产条件，这些都为中国古代文明提供了重要支持。
另外，在历史上，地理位置还决定了一个国家或地区与其他国家或地区之间交流和贸易活动的便利程度。
例如，欧洲大陆位于亚洲大陆西部，与非洲大陆相连，这使得欧洲成为了一个重要的贸易中心和文明交流中心。
欧洲的地理位置使得欧洲文明在历史上得以繁荣发展。
二、气候条件对文明产生的影响气候条件是指一个国家或地区所处的气候类型和气候特点。
不同的气候条件会对当地社会文明产生不同程度的影响。
例如，位于非洲撒哈拉沙漠附近的埃及因其独特的气候条件而形成了古埃及文明。
埃及属于热带沙漠气候，年降水量极少，但尼罗河流经境内，为古埃及人提供了重要的灌溉水源。
这些自然条件为古埃及文明提供了重要支持。
此外，在历史上，气候条件还决定了一个国家或地区是否适宜居住和发展。
例如，北极圈内部分地区由于极端寒冷的气候条件而无法居住和发展，这就限制了当地社会文明的发展。
三、土地资源对文明产生的影响土地资源是指一个国家或地区所拥有的土壤、森林、草原等自然资源。
不同的土地资源会对当地社会文明产生不同程度的影响。
例如，位于中亚草原上的蒙古因其独特的土地资源而形成了蒙古帝国。
蒙古拥有广袤的草原和丰富的牧场资源，这些自然条件为蒙古帝国的兴起提供了重要支持。
此外，在历史上，土地资源还决定了一个国家或地区是否适宜进行农业生产和发展工业经济。
浅析文明古国的兴衰与地理环境的关系
广角视野 wide ang le浅析文明古国的兴衰与地理环境的关系1周丽晓 1王姗姗 2刘小才(1中国地质大学(武汉)资源学院 430074 2中国地质大学长城学院 071000)摘 要世界四大文明古国是人类文明的摇篮。
它们的产生和发展,既有其共同特性,又呈现出各自不同的发展过程和结果。
本文从地理环境的角度,分析了四大文明古国形成、发展与各自的地理环境之间的关系。
最后得出结论,文明古国的兴衰与起周围的地理环境有着比不可分的关系。
关键词文明古国;地理环境;关系0 引 言古埃及、两河流域、印度、中国的古代文明被世界公认为!四大古文明∀。
在人类社会文明早期,人类改变自然的能力比较弱,因此自然地理环境对人类文明中心的形成起到了决定性的作用。
但是,自然在给人类来带来丰富的物质条件的同时,也会给人类带来灾难和破坏。
古埃及、古印度、古巴比伦的消亡就与自然环境有着一定的联系。
1 四大文明古国的自然环境概况1.1 古埃及。
古埃及的文明起源就以尼罗河为依托。
尼罗河是一条狭长条带状的通道,其间没有破碎的地理单元,为交通和行洪提供畅通的孔道。
除了尼罗河谷、三角洲和法尤姆绿洲之外,大片的沙漠覆盖了大片的古代埃及大地。
它的东面是阿拉伯沙漠高原,西面是撒哈拉沙漠,南部为山地,北部为地中海沿岸。
优越的地理环境,使这里成为理想的可以避开外族入侵的农业文明生长之地。
古代埃及的气候比较干燥,除了北部沿海一带为亚热带地中海气候之外,广大内陆地区均属干燥的热带沙漠气候。
1.2 古巴比伦。
从地理位置看,两河流域位于西亚中心,东接伊朗,西连小亚细亚和叙利亚,南达阿拉伯与巴勒斯坦。
西亚地区的美索不达米亚平原上有两条大河###底格里斯河和幼发拉底河。
两河下游肥沃的冲积平原是两地文明孕育和成长的地区。
在气候方面,两河流域也属于炎热干旱地区,雨量稀少。
1.3 古印度。
古印度三面环海,北背高耸的喜马拉雅山,所以在地理上是一个独立的三角形半岛。
其北部有平原,还有两条大河流域,即印度河和恒河。
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2000年第4期东北师大学报(哲学社会科学版)No 14 2000总第186期Journal of Northeast Normal University (Philosophy and S ocial Sciences )Sum No 1186 [收稿日期]2000-03-28 [作者简介]郭丹彤(1968-),女,吉林德惠人,东北师范大学世界古典文明史研究所讲师,历史学博士。
【世界古典文明史研究】论自然环境对古代埃及文化的影响郭丹彤(东北师范大学世界古典文明史研究所,吉林长春130024) [摘 要]自然环境是促使古代埃及文化的形成与发展的一个重要因素。
埃及地理位置的封闭性使古代埃及人产生了孤立主义的情绪和以埃及为世界中心的思想;各种自然力如太阳、尼罗河和风强烈地影响着埃及人的世界观和宗教观;埃及地形、地貌的一致性使埃及人敬畏于一切破坏这种一致性的事物,进而把它们全部人性化;而埃及地形的对称性则使埃及人的宗教、文学和艺术呈现出对称性的特点。
[关键词]古代埃及;自然环境;封闭性;自然力;一致性;对称性 [中图分类号]K41111 [文献标识码]A [文章编号]1001-6201(2000)04-0011-07 古代东方各文明辉煌而又神奇,当我们探察它们的时候,我们将会发现它们之间除了具有共性外,还存在着文化上的差异。
尽管地理环境不是决定文化差异的唯一因素,但却是一个不可忽视的因素。
因此,从埃及地理环境的特殊性出发能够使我们较容易地揭示出埃及与其他文明差异的某些原因。
综观近东地貌,自古至今存在着沙漠与耕地间的对比,而埃及则是这种对比表现得最为明显的国家。
一、埃及地形的封闭性对古代埃及文化的影响古代埃及的地理范围与现代埃及大体相同:它北临地中海,南部与努比亚(即今天的苏丹)接壤,而东部和西部则遍布着广袤的沙漠。
著名古典作家希罗多德曾说过“埃及是尼罗河的赠礼”。
这正如中国文明起源于黄河、美索布达米亚文明起源于幼发拉底河和底格里斯河那样,埃及文明起源于一条沿尼罗河两岸分布的充满生机的绿色狭长地带。
有生命与无生命地区的划分非常清晰:一个人可以一只脚踩在肥沃的黑土地上,与此同时另一只脚则踩在褐色的沙漠上。
埃及气候干燥少雨,只有尼罗河水为埃及人提供了生存的可能,否则埃及将是一望无际的沙石。
埃及人富足的生活仰仗于绿色的尼罗河谷地。
现代埃及国土只有315%的土地可供耕种・11・和居住,余下的9615%的土地是无法耕种和居住的荒漠。
今天大约9915%的居民依靠仅占全国国土的315%的耕地生活。
这意味着沙漠与耕地之间更大的对比,而这种对比则意味着依靠现有耕地生存的人口将达到饱和。
现代埃及的人口大部分分布于工业化的城市,而农村人口则相对较少。
虽然如此,拥有肥沃土地的埃及在本质上却仍然是一个农业国。
关于古代埃及的人口数量我们没有确切的数字,但是可以肯定一点的是古代埃及的人口决没有现代埃及的人口多。
但是其基本的特征却与今天极其相似:尼罗河谷地犹如一条密封的管道,它所容纳的人口几近饱和的状态。
与世隔离和半城市化的人口是埃及文明的主要特征,这两个特征结合在一起造成了埃及和它的邻国文化上的不同。
今天,尽管巴勒斯坦和伊拉克的阿拉伯人勉强承认了埃及作为阿拉伯国家中最成熟的一个,在文化上具有绝对的领导地位,但从心理上他们仍未把埃及人当成真正的阿拉伯人。
同时埃及人事实上也没有完全被保守的阿拉伯沙漠文化所征服。
毗邻巴勒斯坦和伊拉克的广袤沙漠滋生了久居于此的人们暴躁和尖刻的性格。
而埃及则凭借着丰厚的农产品及团结的人民使自己的文明较早的走向成熟,这充分揭示了埃及文明具有一种宽容和融和的倾向。
就埃及文明而言,它能够容纳任何不同的思想和流派,并把它们编织在一起,这一特征最终导致了我们今天所看到的埃及文明缺乏展现冲突的哲学系统,而对于古代人类来说这种缺憾却是完全能够容忍的。
与沙漠保持着密切联系的闪米特人依然决然的保持着他们的传统,并强烈的反对能够改变他们那种单纯和简单生活的创新。
与之相反,埃及人接受一切创新的东西,同时在没有摈弃那些陈旧的和过时的东西的情况下,全盘把它们融入到自己的思想中。
这意味着,在古代埃及试图去发现一种符合我们现代人所定义的、有秩序的、和谐的思想系统是不可能的。
陈旧的和创新的东西和睦相处就象一幅超现实主义的图画,在这幅图画中,在一张面孔上同时并存着青年和老年两种表象。
或许人们会承认古代埃及人能够容忍任何不同的思想观念,但是他们却很难接受埃及人能够容纳其他种族的观点。
由于埃及人具有半城市化的成熟思想,因此他们认为外国人是愚昧的和未开化的。
埃及四周濒临的海洋和沙漠把它和它的邻国隔离开来的地理环境使埃及人形成了一种孤立主义的思想。
埃及人在“人”和利比亚人或亚洲人或非洲人之间进行了明确的划分[1](P33),“人”事实上指的是埃及人:是与神和动物相区别的“人类”。
换言之,埃及人是“人”,而外国人则不是人。
在民族衰微之时,当一切旧有的秩序和稳定遭到破坏,社会处于混乱状态的时候,埃及的一部文学作品曾记载埃及人抱怨“来自异邦的陌生人进入了埃及……。
外国人作为人在全国各地出现”[2](P210-230)。
这种只有我们才是“人”而其他一切外来人都缺乏某些人类的特征的观念,不止存在于当今世界,它在古代文明中也时有发生。
一篇古代埃及铭文曾写到:“……那些遥远国度人们的生存依赖于你(雨),你把另一条尼罗河置于天空,使它可以为人类降下甘露,你在山上制造了众多的波浪,使山峦犹如波涛汹涌的大海,目的是为了使那里的土地得到滋润。
……天上的尼罗河,你命令它服务于外国人以及生活在山地的所有能够行走的动物,而真正的尼罗河,它来自于低洼之地,只服务于埃及人。
”[3](P289-296)以上引文提到了外国人和山地的动物。
在此,本文并没有把野蛮人与牲畜等同起来的意图,尽管引文中有所暗示。
很有可能这些外国人和山地动物居住在与尼罗河谷地完全相反的生存环境之中。
埃及拥有平坦肥沃的黑土,而其他国家的领土则充斥着连绵起伏的红色沙漠。
象形文字符号()同时出现于意为“山地”和“沙漠”的两个象形文字单词之中;另一个与这个颇为相似的象形文字符号()则出现于意为“山脉”的象形文字单词之中,因为与尼罗河谷地相连的山地也就是沙漠和异邦。
于是埃及人用他们的图画文字形象地把外国人与沙漠的・・21动物等同了起来。
正如现在久居平原的人们在看到连绵起伏的山地会产生一种压抑和视野受阻的感觉那样,古代埃及人对一些国家也患有与现代人相似的幽闭恐怖症,这些国家的山峦丘陵使得人们的视野无法象在平原那样开阔,同时也使人们无法观察到太阳运行的全过程。
一位埃及书吏在写给另一个人的信中说到:“你不能踏上去麦哥(Meger ,位于叙利亚境内)的路程,在那里,天空总是那么的混暗,长满了直冲入云的松树、柏树和橡树。
森林中奔跑着狮子、豹子和鬣狗,这个国家的四周居住着贝都因人。
……你在不停地颤抖,你的头发因极大的恐惧而站立了起来,你已经被吓得魂飞魄散。
你的道路充满了各种大小不一的石子,事实上,根本就没有可以通行的路,因为地上长满了芦苇和荆棘,印满了狼的脚印。
你的一边是万丈深渊,另一边则是悬崖峭壁。
”[1](P39)另一篇铭文也把一个遍布山脉、水泽和森林的国家描述成了一个恐怖的地方:“可怜的亚洲人,他们居住的国家是不幸和贫困的,一个水患连年发生的国家,一个因山峦叠嶂、树木丛生而无路可通的国家”,这个国家的生存环境是如此的恶劣,可怜的亚洲人是无辜的,“他们无法生活在一个固定的地方,而不得不四处流浪。
自荷鲁斯时代起他们就在不停的战斗,他们没有征服,也没有被征服,在战斗中他们从来没有宣布过对某一地方实施占领。
……也许他们掠夺过某一分散的定居地,但是却从未征服过任何一座人口稠密的城镇。
……不要使自己因他们而感到悲哀:他们只不过是亚洲人。
”[4](P180-193)埃及人自己的生活水平是他们衡量其他人的生活水平的标准,根据这一标准,他们可以发现其他人所缺乏的东西。
古代埃及人的这种把埃及当作世上唯一富饶国家的思想源自于他们对毗邻国家的认识,这些国家在文化上皆落后于埃及。
巴比伦和赫梯距离埃及十分遥远而使埃及人无法把它们同他们自己的国家进行对比。
而临近埃及的利比亚人、努比亚人和亚洲的贝都因人,他们在文化的发展上都明显地低于埃及人。
巴勒斯坦和叙利亚时而被埃及征服而成为埃及的殖民地,时而在埃及的文化和商业的领导之下。
在亚述、波斯和希腊最终征服埃及之前,埃及人一直怀有一种埃及文明高于其他文明的优越感。
从一位叙利亚王子的陈述中我们可以了解到埃及在当时的近东世界所处的地位,这位王子对一位来自于埃及的使臣说道:“(帝国之神)阿蒙创建了所有国家。
他创建了它们,可是它首先创立的国家却是你的祖国埃及。
精美的手工制品皆从埃及传入我所在的国度,教育也是从埃及传入我国的。
”[5](P224-233)由于这部文学作品是由埃及语书写的,因此我们不能十分肯定这位叙利亚王子是否有过如此的陈述,但是这篇来自于埃及的故事却为那些坚信他们居于世界中心的埃及人提供了有利的证据。
事实上埃及人的孤立主义或民族主义是其独特的地理环境和行为习惯的产物,而不是由种族理论和仇外思想引发的。
“人”是指那些居住在埃及的任何种族和肤色的人。
一旦他们来到埃及并定居下来,同时接受埃及语和埃及的服饰,那么,他们最终必将被接纳为埃及人中的一员,而不再遭到其他埃及人的嘲笑。
当亚洲人或利比亚人或非洲黑人完全被埃及文化所同化的时候,他们在埃及社会中可能会官居高位,有的甚至拥有至尊的地位,成为君临全国的国王①。
毋庸置疑,当任何事物进入埃及这块土地的时候,它都将被全盘接受。
如此,我们可以认为埃及地理上孤立于其他的国家促使埃及人产生一种孤立的、以自我为中心的情绪,在这种情绪的支配下,包含各种不同因素的埃及人的思想便发展成一种混合物,・31・①利比亚人建立的第二十二和第二十三王朝以及努比亚人建立的第二十五王朝都被埃及人视为他们自己的王朝而被载入埃及人的史册,因为这三个由外族建立的王朝事实上已经被埃及文化所同化。
而这极容易使人们产生一种无政府主义存在于古代埃及文明的印象。
然而这种印象对于古代埃及文明来说却是不公正的,因为无政府主义是不可能使古代埃及人保持他们所独有的生存方式达两千年之久。
二、自然力对古代埃及文化的影响众所周知,在干燥少雨的古代埃及,每天的日出和日落在埃及人的生活和思想中占据着十分重要的地位。
埃及人痛恨黑暗和寒冷,他们看到太阳是一切生命的源泉。
到了夜晚“整个大地陷于黑暗之中,好象它要死亡一样”[3](P289-296)。
所以太阳力量的人性化———太阳神,在埃及人的心目中是至尊之神和创世之神。
与埃及人把太阳视为神明相比,他们却赋予另一种自然力———风以较少的神性。