新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市2019届高三第二次诊断性测试语文试卷含答案
2019年高三年级第二次诊断性测试语文试卷（卷面分值：150分；考试时间：150分钟)注意事项：1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡(答卷)两部分组成，答案务必写或涂在指定位置上。
2.答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号、科别等信息填写在答题卡(答卷) 的密封区内。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
庄子和尼采是处于不同历史时代的哲学家，虽然处于不同的历史背景之下，但相似的是，二人都对各自的文化传统进行了批判，并作出自己的价值重估，着重强调人的精神自由。
”庄子的哲学是批判宗法制礼教文化对人性的束缚，强调对人的精神自由的追求。
他认为“人为”和“自为”两种因素束缚着人，使人不得自由，他对儒家的“圣人”说，仁义礼智及当时的社会关系进行了猛烈的攻击。
尼采生活在19世纪的德国，基督教教义影响着人们的价值观念。
同时，资本主义开始发展，机器生产带来物质繁荣，人异化成机器的奴隶。
欧洲陷入了前所未有的信仰危机和价值危机。
尼采的哲学是建立在希腊悲剧精神的重建以及反基督教文化之上的。
他认为基督教是人追求精神自由的最大阻碍，因此他对基督教进行了批判，认为一切价值需重新评判，每个人都必须自己作人生的决定和命运的抉择。
庄子身处动荡变迁之时，战乱频繁，死亡时刻威胁人类。
人生是苦难的，生命如白驹过隙，短暂易逝，世人对死亡充满畏惧。
庄子为人们提供了一种在这样的生活环境中求得内心平静的方法，即站在道的角度看待生死，超越生与死的界限，视生死为大道的自然造化，顺其自然，将自身与道融为一体，从而达到心灵的宁静。
“死生，命也。
其有夜旦之常，天也。
人之有所不得与，皆物之情也。
”社会充满凶险，生命朝不保夕，如何才能在“方今之时，仅免于刑”的社会中保身呢?庄子告诉我们“直木先伐，甘井先竭”，有才能的人劳苦奔忙，结果往往“中于机辟，死于网罟”，所以只有像庖丁的解牛刀一样巧妙地避免与社会发生碰撞，才能够活得自由。
尼采同庄子一样，承认生活是痛苦的，人生道路充满荆棘，坎坷曲折，“我的生活是一副可怕的重担!”但他仍然愿意挺身而出，直面困苦，这也就是他所提出的“强力意志”，其根本特性是“有为"，即不断自我否定和创新。
与庄子的清静无为相反，“强力意志”倡导的是一种奋发有为的人生态度，尼采对蕴含于人体之内的创造精神，也就是欢乐的酒神精神具有高度评价。
酒神精神要求站在自己的生命之上，不去在乎生命的毁灭，越是濒临毁灭时，越是感受到因痛苦而刺激起来的兴奋，当面对世界和人生改造时，积极投入其中，悲切中怀着奋斗不懈的志意。
“从生存获得最大成果和最大享受的秘密是：生活在险境中!在威苏维火山旁建筑你们的城市!把你们的船只驶向未经探测的海洋!在同旗鼓相当的对手以及同你们自己的战争中生活!”在这一点上，酒神精神比庄子安于命化于时、顺乎自然的处世态度积极，可取。
(摘编自田林《庄子和尼采的生死观比较》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 庄子和尼采都批判了各自的文化传统，认为它们妨碍了人们对精神自由的追求。
B. 当欧洲陷入空前的信仰、价值危机时，尼采认为人难以作出自已的决定与抉择。
C. 在世人对死亡充满畏惧的时代，庄子认为应达观看待生死，以避免与社会碰撞。
D. 尼采倡导奋发有为的态度，主张在悲切中怀有奋斗不懈的志意，反对清净无为。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 庄子与尼采所处的时代背景与社会背景，使他们的哲学思想具有现实意义。
B. 文章采用了对比论证的手法，以突出庄子与尼采在面对苦难之时态度的不同。
C. 文章结尾引用尼采的话，将“酒神精神"形象化，突出他处世态度的积极，可取。
D. 由庄子与尼采二人观点的相同之处谈到不同之处，文章层层深入，论证深刻。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 庄子认为，如果不能摆脱“人为”和“自为"的束缚，人们就得不到精神的自由。
B. 因为人异化成为机器的奴隶，尼采便倡导重建希腊悲剧精神，反对基督教文化。
C. “直木先伐，甘井先竭”，庄子告诉我们，只有无为，才能在充满凶险的社会保身。
D. 文章启示我们，在追求精神自由时，对待人生苦难，可以有不同甚至相反的态度。
【答案】1. A 2. D 3. B(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成各题。
愿将一生献宏谋于敏的青少年时代是在战乱中度过的。
高中毕业后，他考取了北大工学院电机系，但沉静好思的性格使他更倾心于理科，他最终转至理学院物理系，并以第一名的成绩毕业。
研究生毕业后，于敏受到我国核物理学家彭桓武和钱三强器重，调入近代物理研究所工作，从事原子核理论研究。
他与合作者提出的原子核相干结构模型，填朴了我国原子核理论的空白。
1961年，钱三强交给于敏氢弹理论探索的任务。
这不仅意味着他必须放弃已经卓有成就的基础理论研究，而且须隐姓埋名，常年奔波。
但于敏没有犹豫，“抗美援朝的时候，美军统帅曾建议用核武器袭击中国。
我们没有自己的核力量，就不能有真正的独立。
面对这样庞大的题目，我不能有另一种选择”。
从此，28年里，他像是销声匿迹了一般，身影消失于公众的视野，甚至连他的妻子都说：没想到老于是做这么高級的秘密工作的。
为了尽快研制出中国自己的氢弹，于敏废寝忘食。
在研制方案终于有了一些眉目后，他带领几十名科研人员赶赴上海华东计算所，那里有中国当时仅有的一台每秒万次的计算机。
为加快氢弹研制速度，在一百多天的日子里，于敏经常半跪在地上分析堆积如山的计算纸带，反复研究分析计算结果，最终以他超乎寻常的物理直觉，在复杂纷乱的现象和数据中找到关键，形成了从原理到结构都基本完整的中国氢弹理论设计方案。
这就是中国核武器研究史上著名的“百日会战”。
核试验场远在大西北，生活条件相当艰苦。
于敏八上高原，六到戈壁，拖着疲弱的身体来回奔波。
在首次氢弹原理试验前，为了确保能拿到测试结果，他顶着戈壁滩零下三四十摄氏度的刺骨严寒，半夜爬上102米的铁塔顶端，检查和校正测试项目屏蔽体的摆置。
1967年6月17日，罗布泊沙漠腹地，一朵蘑菇云升腾而起，我国第一颗氢弹爆炸成功了!爆炸当量为330万吨级，与理论设计完全一样!那一年，于敏不过41岁。
从第一颗原子弹成功爆炸到第一颗氢弹实验成功，美国用时七年零三个月，而我国仅用了两年零八个月。
尽管在氢弹研制中居功至伟，但对于“氢弹之父”的称号，于敏从不以此自居。
于敏没有停止脚步，为了研发二代核武器，他带领团队在四川绵阳的深山里开启了核武器研究的新征程。
日夜无休的科研加上实验中放射性物质的侵害，使他的身体变得越来越虚弱。
他曾三次与死神擦肩而过，但诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已"的精神鼓舞着他，最终，关键技术得以突破，我国核武器技术发展迈上了一个新台阶。
1986年，他对世界核武器发展趋势作了深刻分析，与邓稼先、胡思得一起向中央递交了《关于中国核武器发展的建议书》，希望加快核试验进程。
正是这次上书，使我国提前规划了核试验的部署，至1996年《全面禁止核试验条约》签署，于敏的战略眼光为我国争取了宝贵的十年核试验时间。
他又被视为我国核武器事业发展的战略家。
在研制核武器的权威物理学家中，于敏被诺贝尔物理学奖获得者朝永振一郎称赞为中国的“国产土专家一号”。
但他对自己的学生说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流和开阔视野。
因此，他鼓励学生出国留学，但留学后须“回国再给国家做点事儿”，“不要到老了才回来，落叶归根只能起点肥料作用，应该在开花结果的时候回来”。
胡思得说，每次和于敏出差，都能在他床头发现一本唐诗或宋词。
诗词艺术带给于敏的是在核武器事业上不断寻求突破的远志广学，是一生致力于为国谋策的鞠躬尽瘁。
在73岁那年，于敏以一首《抒怀》诗总结了自己的一生：忆昔峥嵘岁月稠，朋辈同心方案求。
亲历新旧两时代，愿将一生献宏谋。
身为一叶无轻重，众志成城镇贼酋。
喜看中华振兴日，百家争鸣竞风流。
于敏，一个铸核卫盾一甲子的传奇。
“愿将一生献宏谋!"他，兑现了对祖国的诺言!相关链接①于敏(1926-2019)，我国著名核物理学家，对我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强作出了开创性贡献。
荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科技奖、改革先锋称号，被评为“国防科技事业改革发展的重要推动者"。
(摘编自百度百科)②"离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。
受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。
一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心……”（2015年“感动中国”写给于敏的颁奖词)4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 于敏在学生时代就成绩优异，研究生毕业进入近代物理研究所工作后，他又在相关领域作出了极大的贡献。
B. 于敏妻子的话，体现出他工作的重要性和保密性；而胡思得的话，则表明古诗词对于敏产生了重要的影响。
C. “百日会战"中，氢弹理论设计方案能得以形成，与于敏勤奋钻研的精神和超乎寻常的物理直觉密不可分。
D. 面对死亡的不断威胁，于敏却仍能坚持研究并突破关键技术，是诸葛亮矢志不渝、鞠躬尽瘁精神对他的鼓舞。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的项是A. 若无于敏对世界核武器发展趋势做出的分析、他与其他两位专家的建议书，我国核武器事业的发展或将受阻。
B. 于敏认为留学后须趁年轻回国做贡献，不能老了才回来。
他不仅这样教育学生，自己也是这样身体力行的。
C. 引用于敏的《抒怀》诗，既展现了他与核武器研制相伴一生的岁月，又突出了他敢为人先、淡泊名利的精神。
D. 颁奖词“当年吴钩”以下四句，艺术地展现了于敏在上海、大西北边地和四川绵阳进行核武器研究的艰辛历程。
6. 于敏是如何兑现他对祖国“愿将一生献宏谋”的诺言的?请结合文本简要分析。
【答案】4. B 5. A6. ①人生选择上舍己为国：放弃已有成就，毫不犹豫接受氢弹研制重任。
②研制过程中鞠躬尽瘁：研制氢弹时废寝忘食，不畏艰险，亲力亲为。
③取得成就后不懈追求：氢弹研制成功后谦逊低调不居功，又开启研发二代核武器的新征程。
具有战略眼光，使我国提前规划核试验的部署。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。
大雪飘饺子包——幸福瞬间周涛今天雪下得很大，雨转雪，空气中弥漫着湿气。
没有一丝风，雪便在空中一路吸收了湿润，黏成了大朵儿的片、团、絮，降落下来，覆盖住这个被雨下湿的世界。
凄清的宁静外加了温馨的悠扬。
似有音乐，雨滴和雪落；又似无声，夏日和冬季在深秋时的会晤、交接，仿佛两个换岗哨兵的注目敬礼，却没有一句话。
我读着一本使我愉悦的书，沉浸在雨雪般的思绪里面，没有人来惊扰我。
2019-2020年新疆乌鲁木齐质检二：2019届高三教学质量检测(二)语文试题
青霄有路终须到，金榜无名誓不还！
2019-2020年高考备考
新疆乌鲁木齐2019届高三教学质量检测（二）
语文试题
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削。
新疆乌鲁木齐地区2019届高三语文第二次诊断性测验试题(含答案)
新疆乌鲁木齐地区2019届高三第二次诊断性测验语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
长期以来，人们常将“三纲”与“五常”并称，简称“纲常”。
但“常”与“纲”却有不同。
“三纲”是对君臣、父子、夫妻三伦政治、社会、家庭地位的主从、高低、尊卑的某种定位；而“五常”则是五种基本的道德原则，是对一切社会阶层的要求。
性质大不一样。
比较而言，“纲”以定尊卑，“常”以扬德性。
“常”的本意是“永恒”、“不变”，即任何时代、任何地方都无需改变的道德原则。
“三纲”与“五常”在西汉董仲舒的《春秋繁露》中首次提及。
班固《白虎通德论》对“五常”也有较为详细的阐述。
概括而言，“仁”就是关爱他人，“义”就是行为适当，“礼”就是行事有矩，“智”就是遇事不惑，“信”就是诚信不移。
这应该是迄今对“五常”最早、最完整的解释。
另外，按孟子的“四端”说，“仁”是“恻隐之心”，“义”是“羞耻之心”，“礼”是“辞让之心”，“智”是“是非之心”，“信”没有提到。
但在孟子看来，人能够具备这四种“心”，已是足够的善。
孟子用的大致属于道德心理学的解释。
乌鲁木齐市高三语文二模考试试卷
乌鲁木齐市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2019高二上·南宁期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
3月15日，举世瞩目的“人机大战”_____，人工智能“阿尔法狗围棋”以4:1的比分战胜人类围祺顶尖高手李世石九段。
“阿尔法狗围棋”的胜利，背后的最大价值在于，它激励人们持续不断地探索过去人工智能领域一直看似难以实现的人类智能级别。
从这一点上看，人工智能的胜利也有非凡的意义，甚至可以说具有划时代的意义。
翻开人类历史，没有哪一次技术革命不带来人类社会翻天覆地的变化？每一次技术革命，伴随的都是生产力和人类自身的发展。
任何人工智能技术的成功一定是当代最新技术综合运用的成功，片面说成谁战胜谁是不公平的，也是无意义的，说人类智慧的最后壁垒被攻破，这都是。
“阿尔法狗围棋”的胜利，是不是会掀起又一次技术革命，我们还需。
然而，人工智能的进步，（）。
我们似乎可以看到，不久的将来，到处都是机器人在人们的指令下为人们服务；我们似乎可以看到，那些对于目前医术来说几乎无解的人类大脑和神经疾病，如自闭症、老年痴呆症这样的国际医学难题，随着人工智能的进步，一切都会；我们似乎可以看到，有了人工智能的协助，人类真正步入了大同的理想社会。
（1）文中画模线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 翻开人类历史，哪次技术革命不带来人类社会翻天覆地的变化？每一次技术革命，伴随的都是生产力的发展和人类自身的解放。
B . 翻开人类历史，没有哪一次技术革命带来人类社会翻天覆地的变化？每一次技术革命，伴随的都是人类自身的发展和生产力的解放。
C . 翻朝开人类历史，没有哪一次技术革命不带来人类社会翻天覆地的变化？每一次技术革命，件随的都是生产力的进步和人类自身的发展。
D . 翻开人类历史，哪一次技术革命没有不带来人类社会翻天覆地的变化？每一次技术革命，伴随的都是人类自身的解放和生产力的发展。
2019-2020学年乌鲁木齐市第三十一中学高三语文二模试卷及答案解析
2019-2020学年乌鲁木齐市第三十一中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能,是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构,也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。
从大的方面看,中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境,并由此形成了“物质在前,精神在后”的客观语境。
但在某种意义上,“物质在前,精神在后”的思维定势在当下不仅相当流行,而且已成为影响当代文化研究的一个深层病症,很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。
就中国文化发展的现状而言,在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要。
而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知,在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。
要想深入探讨中国文化发展问题,首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。
中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。
对于文化自信这种文化生命机能也是如此。
自近现代以来,人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题,这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。
而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。
由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。
在主体语境中,文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。
在逻辑分析上,主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。
但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”,真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。
知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。
在考察中华文化自信的历史流变时,不难发现一种相当普遍的矛盾现象。
乌鲁木齐地区2019年高三年级第二次诊断性测验
乌鲁木齐地区2019年高三年级第二次诊断性测验语文试题参考答案及评分标准〔试题中凡主观题答案意思对即可，假设与答案不同而言之成理，亦可酌情给分。
〕【一】〔35分〕〔一〕〔9分〕１.Ｄ〔孟子的时代还没有“五常”的提法，他只是提出了“四端说”。
〕2.Ｃ〔“‘五常’系统派生出儒家伦理规范”错，原文是“儒家的伦理规范有许多出自‘五常’的系统或与之相关”。
〕３.Ａ〔“五常”成为普适性道德原那么的缘故不是“中国古代思想家较为详细的解释阐述”。
〕(1~3题每题3分)〔二〕〔12分〕4.C〔A项，郭永怀是选择了难题后，才求教于航空大师卡门的；B项，“在此基础上”无中生有；D项，“接着着丈夫的事业”的理解有误，李佩先生从事的是教育工作，她所延续的是与丈夫同样的奉献情怀。
〕〔3分〕5.①使文本脉络清晰，具有条理性；②展示传主生活、工作经历和思想品格，表达真实性；③暗含崇敬仰慕、痛惜缅怀之情，增强感染力。
〔须结合作品分析〕〔4分〕6.①心系祖国、精忠报国的爱国精神。
②勤奋努力、意志坚强的拼搏精神。
③迎难而上、见解独到的科学精神。
④竭尽身心、忘我工作的奉献精神。
〔5分〕〔三〕〔14分〕7.AD〔A项，“夫妻二人的感情不够和谐”的分析不准确，二人虽对今后的归宿常产生争执，但从文中老公的“心疼”、菊儿的“歉意”等描写中能够看出，夫妻二人很恩爱。
D项，“愤懑”的分析不准确，应是“伤感”之情。
〕〔写对一个给2分〕〔4分〕8.是个进城的外来务工者。
〔1分〕向往城里富足便捷、悠闲安乐的生活，比较现实。
〔1分〕内心矛盾，性格执拗，但不失温柔体贴。
家乡不愿回，城里又难以久居；处境尴尬，内心纠结。
心疼丈夫，用“有爱就有家”的话彼此宽慰。
〔2分〕9.①使小说情节更加丰富。
补充交代了菊儿老家生活的艰难和穷困，作品内容显得更加丰富；②为人物塑造提供支撑。
使菊儿执意要留在城里的想法有了合理性，菊儿的形象显得更加饱满；③使作品主题更加深刻。
农村生活的困苦艰难，使寄居在城市的农民工对回乡终老心生畏惧，而在城市又很难安身立命，没有稳定可靠生活保障的他们成了处境尴尬的边缘人。
乌鲁木齐市2019-2020学年高考语文二模试卷D卷
乌鲁木齐市2019-2020学年高考语文二模试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字应用 (共7题；共14分)1. （2分） (2017高三上·山东月考) 下列各组词语，划线字的读音全部正确的一项是（）A . 鞭笞（chī）矩（jǔ）形攻讦（jié）前倨（jù）后恭B . 旋（xuán）涡戏谑（xuè ）干瘪（biē）量（liàng）体裁衣C . 笑靥（yè）稂（liáng）莠胡诌（zhōu）令人咋（zé）舌D . 收殓（liàn）稂（liáng）莠胡诌（zhōu）令人咋（zé）舌2. （2分） (2020高二下·松阳期中) 下列各句中，没有错别字且加下划线字的注音全都正确的一项是（）A . 低头看看小舅发来的那条氤（yīn）氲着无限烟火气的叮咛微信，再抬头看看那袅娜娉（pīn）婷、清朗飘逸的蝴蝶兰，我觉得这亦俗亦雅的人间是多么地温馨和惬意！B . 民政部门认真贯彻中央决策部署，革弊顶新、攻坚克难，履行基本民生保障、基层社会治理等职责，成绩卓（zhuó）著，但也存在着必须且亟（jí）待解决的问题。
C . 英雄或立志救国，或坚贞不屈、大义凛（lǐn）然，或以突出业绩在百姓心中树起不朽的丰碑，他们是民族最闪亮的坐标，对待他们要心怀崇敬，绝不亵（xiè）黩。
D . 创新为人类带来新的产业，造就了国家繁荣和人类福祉（zhǐ），在浩瀚（hàn）的历史长河中，它决定着文明的走向，改变着世界的容颜，成为国家之间较量的武器。
3. （2分）下列句子中划线的成语使用不恰当的一项是（）A . 你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？B . 《红楼梦》博大精深，其艺术匠心，管窥蠡测不足道万一。
2019年新疆高考语文二模试卷
2019年新疆高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
游历是中国古代士人生活的重要组成部分，每个时代的士人或为推销自己的政治主张、学说，或为求师、求学、求宦而四处游历。
士人的游历都是当时社会制度和环境的产物，具有鲜明的时代特色。
春秋战国时期一些士人在各个政权之间游历，推销自己的政治理想和学说，逐步形成了士人游历的文化传统。
到了唐朝，士人尤其是落第士人游历之风更浓。
唐朝落第士人游历的脚步遍布大江南北，主要集中在两京及京畿地区、重要藩镇幕府所在地和文化名人寓居地区。
落第士子四处游历的原因很多，不仅有个人喜欢游历山水、亲近自然等主观因素，更与唐朝政治格局和制度设计密切相关。
唐朝作为科举制度实行的早期，还有察举制的残留，推荐在科举考试录取中占有重要地位。
落第士人不断地游历于官宦名士之间，以期获得他们的赏识和荐举。
对于落第士人来说，所历之处充满了机会和吸引力。
这促使唐朝士人落第后并不待在书房专心于学业，而选择四处游历，推销自己。
唐朝落第士人大规模游历也是唐朝特有的政治制度格局促成的。
唐朝虽为中央集权制政权，但地方政府权限较大，刺史和节度使均有辟属僚佐的权力。
中晚唐时期，藩镇势力强大，“宦游之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，大批官僚名士进入幕府，这对落第士人产生了很大吸引力。
“唐士子应举，多遍谒藩镇、州郡丐脂润，至受厌薄不辞。
”这种政治格局设计为落第士人从它途入仕提供了选择的机会和平台。
唐朝落第士人游历也是社会大环境所致。
唐朝社会落第士人有“白衣公卿”“一品白衫”之称，上层官僚可以利用合理的规则，积极举荐落第士人，使他们成为自己未来的势力。
正是这种相互需求的“相资”关系，才使许多上层官僚士大夫热心与落第士人进行交往，这也激发了他们游历的热情。
唐代落第士人的大规模游历给社会带来了一些不安定因素，对社会和政权的稳定有潜在的危险，但落第士人的游历更有其积极作用。
落第士人走出书斋，扩大和各个阶层的社会交往，增加了人生阅历，加深了对社会各方面的认识，为未来入仕储备了必要的社会知识和经验。
新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市2019届高三第二次诊断性测试语文试卷 Word版含解析
2019年高三年级第二次诊断性测试语文试卷（卷面分值：150分；考试时间：150分钟)注意事项：1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡(答卷)两部分组成，答案务必写或涂在指定位置上。
2.答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号、科别等信息填写在答题卡(答卷)的密封区内。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
庄子和尼采是处于不同历史时代的哲学家，虽然处于不同的历史背景之下，但相似的是，二人都对各自的文化传统进行了批判，并作出自己的价值重估，着重强调人的精神自由。
”庄子的哲学是批判宗法制礼教文化对人性的束缚，强调对人的精神自由的追求。
他认为“人为”和“自为”两种因素束缚着人，使人不得自由，他对儒家的“圣人”说，仁义礼智及当时的社会关系进行了猛烈的攻击。
尼采生活在19世纪的德国，基督教教义影响着人们的价值观念。
同时，资本主义开始发展，机器生产带来物质繁荣，人异化成机器的奴隶。
欧洲陷入了前所未有的信仰危机和价值危机。
尼采的哲学是建立在希腊悲剧精神的重建以及反基督教文化之上的。
他认为基督教是人追求精神自由的最大阻碍，因此他对基督教进行了批判，认为一切价值需重新评判，每个人都必须自己作人生的决定和命运的抉择。
庄子身处动荡变迁之时，战乱频繁，死亡时刻威胁人类。
人生是苦难的，生命如白驹过隙，短暂易逝，世人对死亡充满畏惧。
庄子为人们提供了一种在这样的生活环境中求得内心平静的方法，即站在道的角度看待生死，超越生与死的界限，视生死为大道的自然造化，顺其自然，将自身与道融为一体，从而达到心灵的宁静。
“死生，命也。
其有夜旦之常，天也。
人之有所不得与，皆物之情也。
”社会充满凶险，生命朝不保夕，如何才能在“方今之时，仅免于刑”的社会中保身呢?庄子告诉我们“直木先伐，甘井先竭”，有才能的人劳苦奔忙，结果往往“中于机辟，死于网罟”，所以只有像庖丁的解牛刀一样巧妙地避免与社会发生碰撞，才能够活得自由。
新疆乌鲁木齐地区2019届高三下学期第二次诊断性测验 语文
新疆乌鲁木齐地区2019届高三下学期第二次诊断性测验语文试题第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
夏商周三朝，被中国传统史学家称为“三代时期”。
商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶、爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗·商颂·烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”。
张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。
”可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为“爵”，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。
宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。
根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。
与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。
对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。
”祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。
周平王东迁洛邑后，周王室对诸侯国的控制能力一落千丈，随之的春秋战国时代“礼崩乐坏”，个人生活自由化，诸子百家兴盛。
2019-2020学年乌鲁木齐市高级中学高三语文二模试卷及参考答案
2019-2020学年乌鲁木齐市高级中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
美人鱼侯发山乌苏里江美其名曰江，其实是一条河，属于黑龙江的支流，是中俄边境上的界河。
那一年夏天，我去那里旅游。
之前，我还不止听一个人说过，乌苏里江有美人鱼。
美人鱼的古老传说，跨越了文化、地域和世纪，在世界范围内广泛传播。
美人鱼的故事不仅出现在安徒生的童话里，出现在博物学家普利尼的《自然史》中，还出现在现实当中，如当年哥伦布航海途中，就发现了美人鱼。
即便是在今天，在世界一些遥远的地区，还不时传来发现美人鱼的报道。
因此，我对乌苏里江里有美人鱼的传说倒有几分相信。
美人鱼什么模样？美人的上身，鱼的尾巴，这我知道。
具体到细节，如眼睛的大小，如头发的长短，如脸蛋的形状，我想象不出来。
我赶到的时候，天色已晚。
当晚借宿在江边的一个村子。
那户人家只有一位七十多岁的老大爷。
从跟老人的攀谈中，我知道老人这辈子没有子女，老伴五年前走了。
当下我心里咯噔一下，心说这样的孤寡老人怎么生活啊？我四下瞅瞅，发觉家里收拾得干净清爽，一点也不乱。
难道请保姆或钟点工？不像。
我说，大爷，您身体还行啊。
老了，啥也干不动喽。
老人摇了摇手。
我以为老人谦虚，说您还真行，家里拾掇得这么齐整。
老人笑了笑，说我哪行，都是美人鱼干的。
美人鱼？我吓了一跳，以为老人脑子不灵醒，说胡话哩，我也只好顺着他的话茬往下走，说美人鱼什么时间来？老人说，美人鱼天天来，这不，桶里的鱼就是她送来的。
你来之前她刚走。
顺着老人的眼光，我看到屋角有个水桶，里面扑腾着几条鱼。
我淡淡一笑，老人的一番话更像传说中狐仙变成美丽女孩的故事。
这下，我更加认为老人是真的糊涂了，糊涂得还不轻。
老人从水桶里抓出一条鱼，熟练地给解剖了，然后从鱼骨上剔下两整块，切成相互连接的鱼条，再将鱼肉从鱼皮上片下，切成鱼丝，拌上用开水烫过的土豆丝、绿豆芽、韭菜、辣椒油、醋、盐等。