黄仁宇作品《万历十五年》读后感范文

黄仁宇作品《万历十五年》读后感范文黄仁宇先生是一位我很喜欢的历史学家，喜欢他细致冷静的笔触，喜欢他显微镜下的大历史观，喜欢他对历史技术性的剖析，下面是给大家带来的万历十五年读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!万历十五年读后感1除了文学，我最喜欢的书就是历史类的。

对于历史本身，我也是颇有兴趣的，但可惜的是，纯粹的古人笔触我也是看不进去的，于是乎，现当代的历史著作变成了我的最爱。

烟索重楼，月迷津渡，从书中走出来的一个个人物身上都有股子道骨仙风的气质。

这些人大部分或是王侯将相，或是富贵显达，也有臭名昭著。

总之，能够被记住的人身上，总有那么基础值得观瞻的地方。

茫茫人海，凡夫俗子，又有谁会被永久的铭记呢？记得张爱玲说过类似的话，一个人，无论是好名或者是恶名，总比不留名要强。

读历史，就是读那活灵活现的人物就是读那错综复杂的时间。

读历史，是对人类的一次反省，又是对人类自身的一次升华。

读历史，不能错过明朝史，因为明朝史汉族掌握政权的最终一个封建王朝。

而读明史，就不能错过《万历十五年》，相对而言，我更喜欢这本书的英文名字《1687：ayearofnosignificance》，直译是《1687：无关紧要的一年》。

确实，万历十五年间没有发生什么重大的历史事件，但这些“细枝末节”恰恰是明朝衰落的关键。

就历史来讲，有三个不可忽视的特点：一：学术性。

黄仁宇本身就是一位大家，他的学术造诣是值得钦佩的。

书中有着很多的历史资料来佐证作者的观点，且看附件中参照的文籍就能够懂得其中大意。

在40年之前，有着一位双鬓斑白的学者，带着老花镜，手拿放大镜，在浩如烟海的古典文献中收集所需要的资料。

这份努力，本身就有股酸楚的味道。

二：坦诚性：作家本身所拥有的大历史观注定了他对历史上的每一个人、每一件事都有着相当的了解。

书中也说过：“用视而不见的态度抹去这些事实，就是不忠于历史；对一个英雄人物隐恶扬善，也并不是真正的推崇”。

在这样的历史态度的引导下，《万历十五年》也显露出更为深刻的坦诚。

原本的讲，对与错本没有什么界限，是与非也只在一念之间。

所以，真实并且客观的对待历史就显得尤为重要。

哪个太监被打了，哪个大臣的父母过世了，哪位夫人升为诰命了，哪位大臣又从江北调往江南了。

也许每一天都发生的偶然就会一不细心撞上一种必然——轰，硕大的明王朝就此灰飞烟灭……三：个性化的表达。

个性化不代表标新立异，黄老就属于朴实的个性化表达。

他采用通俗易懂的语言来娓娓道来，艰涩复杂的历史文献就会豁然开朗，并且又增添了一种耐人寻味的厚重感，我们也更理解作者本身所蕴含的历史感与书香气。

另外，本书适合各种各样的人群欣赏，因为识字的人就能看得明白，但其中的奥秘又是不一样层次的感受了。

读史是一种很畅快的情感，从中受益的过程更显得酣畅淋漓。

而读了《万历十五年》，我最大的收获就是明白了一个为人处世的道理：要在拿得住的范围有所突破。

拿海瑞和戚继光来比较：一文一武，在文人当道的明朝，似乎海瑞更应当吃得开，然而事实呢？“海瑞的一生体现了一个有教养的读书人服务于公务而牺牲自我精神，但这种精神的实际作用却至为微薄”。

海瑞用他对律法的绝对忠诚，对自我要求的绝对严苛，对清廉正义的绝对奉行，使自我成为了茅坑里的石头——又臭又硬。

天下读书人，对他只能是又敬又畏，也仅有当他死后，才会让人大舒一口气。

与此不一样，戚继光处处受挟制，但却终究成功的成为一名抗倭名将，带领他的戚家军傲视群雄。

戚继光作为官员，有很多不好的习惯，例如腐败。

可是他成功了，原因何在？正是那份妥协。

很多时候，很多情景，不是凭借一己之力就能够有所变动的，在有把握的范围内施展自我的才华，使矛盾暂时搁下，不予激化，避重就轻，相信会有更能理解的结果。

接下来就得谈谈张居正了，也读了不少有关张居正的书了，光是感想就写了许多篇。

可是这一次，经过《万历十五年》，我更理解在一个矛盾的王朝，张居正的矛盾有多深刻。

张居正的宏图霸业自不必多言，但他身上先进与落后的地方，纠结又说不通的地方，又实在是吸引人。

“张居正在理论上找不到更好的学说，只能以自我的一身挺立于合理与合法之间，经受来自两方的压力”。

于是，不难理解，张居正的成就与改革是一个历史特定的产物，他的性格，与万历皇帝的年幼成就了他得以施加相权的条件。

所以，一旦他的前提灭亡或者是皇帝的年长，就会很容易改变他的改革。

说白了，他的梦想存在的本身就是一座空中楼阁，是随时能够坍塌的，是没有经济或政治的因素作为强大后盾。

所以，如烟花般壮烈的悲壮也就在所难免了。

张居正自身又是“无数因果关系中的一个幻影”，因为万历，有了张居正，有了张居正，有了延伸的大名五十年光景。

培根说：读史使人明知。

史书要细细慢慢的读，启迪智慧，借古看今，通古晓今，博古论今。

万历十五年读后感2这是美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，1979年首先在美国出版，并多次重印。

我是在阅读了王小波的“不新的《万历十五年》”一文后，才上网购得此书阅读的。

在读书中，经过书里提到的*和人，再去找自我有兴趣的书来读，这种是我自称为“顺藤摸瓜”读书法。

由于这个读书法，我最近重点购买了一些“读书笔记”类的书籍来阅读。

《万历十五年》是一本历史学范畴的书。

在我的读书目录里，应当是文（文学）、史（历史）、哲（哲学）三类为主。

在阅读一个人的著作前，最好先阅读他的传记或者简介，这样，才会对作者写作的立场、背景、动因等有一个初步的了解，有利于自我对作品的理解。

这个也是我自称为“摸清背景”的第二个读书法。

由于这第二个读书法，我也购买了比较多的人物传记来阅读。

经过读书，我要建立起自我的读书方法和阅读书目体系。

再来谈谈《万历十五年》这本书吧。

全书以万历十五年（公元1587年）为历史时间的横断面，然后讲述了与这个横断面有关的六个人物――一个皇帝（万历）、两任元辅大学士（张居正、申时行）、一个模范官僚（海瑞）、一个杰出孤独的将领（戚继光）、一个自相冲突的哲学家李贽。

最终，从作者的大历史观得出结论：1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下，所以，书中所述的人物都是杯具性结局（皇帝也不例外），故万历十五年的历史，也是失败的历史！读了这本书后，引发了我的另一个思考，就是我们此刻一再提的“实现中华民族的伟大复兴”，究竟我们民族历史那个阶段、那种机制值得我们骄傲，更值得我们在当今列强环伺的国际形势下提出“复兴”的口号？如果说中国的汉唐盛世值得我们后人“复兴”，那么，万历十五年的杯具，不是由汉唐而来的吗？期望经过阅读更多的历史书籍和做历史的思考，能对以上问题做出解答。

万历十五年读后感3最近看完了《万历十五年》，明朝万历年间的重臣，张居正、戚继光、申时行、海瑞……无一不以杯具收场。

甚至万历自我，在这种文官集团体制之下，也只能无为而治。

由此能够看到一种强大体制惯性所带来的悲哀。

他们每个人都各有特点，亮光闪闪，也试图做出改革，但最终失败，大部分人还落得个革职、入狱、自杀的下场。

一群文官为了整个集团的平衡，国家的武备、科技的革新、商业的发展都陷于停滞。

我认为，中国在近代的落后，不是从满清后期开始，而是始于明朝。

其实我很厌恶宋朝、明朝两个汉族朝代，尤其是明朝。

宋朝也积弱不振，但至少商业、航海、科技发达；明朝则陷入了皇帝官员无能、体制松散、陈腐惯性而团体抵制改革的怪圈。

假使鸦片战争、甲午海战发生在明朝，也许早就亡了。

还是异族统治好！进而论之，被英国殖民，也许今日会更好。

越看中国历史，就越厌恶中国，越厌恶儒教。

其实我是一个反中医、反孔教的人。

下部书准备看看《彩色欧洲史》。

万历十五年读后感4以铜为鉴能够正冠，以史为鉴可知兴——李世民黄仁宇的《万历十五年》在史学界地位颇高。

他不是二十四史那样诉说着单一历史事件，也不是《明朝那些事》用现代口吻调侃过去，它经过万历十五年这一看似平淡历史年份为支撑点，从各色人物杯具结局，梳理当朝政治、经济和文化脉络，剖次明王朝甚至是封建社会没落的制度、体制原因。

以往平面的历史人物，经过阅读此书之后变得立体而丰满：阅读之前，我以为万历可是是个懒惰至极的昏君，但纵观全书后，我懂得万历消极怠工的背后有他皇权与礼教抗争的无奈；阅读之前，张居正被视为雄心满怀励精图治的政治家，但我看到在其大刀阔斧的改革背后，也有着与整个文官集团不合时宜的矛盾；阅读之前，我以为首辅申时行可是是个和稀泥的的何事佬，但透过他左右示好我看到了他大局的权衡；阅读之前，我以为海瑞是位模范的“青天大老爷”，但剥去个清官楷模的外衣，海瑞也有他愤青般的悲哀……中华五千年礼貌，儒家孔孟，道家庄老，为何到沦落至今却成为余秋雨口中的“无信仰、无道德、无感恩”国人素质？也许，黄仁宇在《万历十五年》中，拨开历史迷雾给了我们一个解释，历朝历代，经过庞大的文官集团，来统治全国。

在文官集团和万千小民之间，明朝所采用的就是以礼和道德来维持国家秩序，也能够理解为，明朝并没有真正以《大明律》来维护他们的统治秩序，而是靠道德和礼教，而道德和礼教又是比较抽象的一些准则，在私欲面前，不堪一击。

道德以阳的一面存在，而私欲则以阴的一面存在。

当道德能够代替管理国家的时候，文官集团里的官员，则会打着道德的幌子满足自我的私欲，仿佛海瑞，成为了文官集团的标签，每个人仰望着他，可是，没有人愿意做海瑞，那些文官们内心深处有着尴尬和不安，一方面是圣贤书的教导，一方面是现实里必须理解的官场潜规则。

一个个充当着纸笔上的巨人，行动上的矮子。

正是这腐朽的制度，才造就了一幕幕惨绝人寰的改朝换代的杯具。

绿窗明月在，青史古人空。

历史是一条时间的大河，拥有很多史籍的中国人能够从中得到更多历史的启迪，读史以明志，我们如何来建设我们的国家，不走礼与法的脱节，体制与道德相脱离的老路，值得探究与考量。

从微观说，确立“法”的思想、树立“法治”观念，摆脱人情因素或许是公务员工作的基础，千里之行始于足下，制度理念贯穿于心中将带我们远行。

万历十五年读后感5读罢黄仁宇的《万历十万年》，不得不对本书作一个高度的评价。

短短四个篇章，从万历及两位首辅的角度揭示了大明帝国在长期“不事朝政”的万历手下正常运转的奥秘；后三篇章选取了万历年间具有代表性的三个人剖析了万历这个时代。

其中最令人感慨的，必是张居正、申时行两位首辅。

在笔者眼中，前者是一位素质过硬的政治家，后者是一位聪明绝顶的官僚。

但如果给他们打分的话，两者我都不会给满分，因为两个聪明一世的人在同一个问题上犯了不一样的错误，一个向左，一个向右。

一不一样的人眼中有不一样的历史在分析、比较这两位首辅之前，笔者认为有必要阐明这样一个观点：不一样的人眼中有不一样的历史。

同样一段《明实录》中的史料，由于史官对事件背后的故事不会有详尽交代（甚至是为了政治利益能够篡改历史），不一样的人会从同一段史料中得到不一样的结论。