最新《呐喊》优秀读书心得
呐喊心得优秀5篇
呐喊心得优秀5篇呐喊心得优秀5篇呐喊心得要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘写作阅历，参考优秀的呐喊心得样本能让你事半功倍，下面共享【呐喊心得优秀5篇】，供你选择借鉴。
呐喊心得篇1无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呐喊，其中的阿q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。
阿q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。
那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿q的?假洋鬼子?与?男女之大防?等思想也肯定不是阿q所独有，这是时代产物。
再如阿q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏:看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人同意就能转变的。
但凡看过阿q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。
阿q他所受到赵大爷、赵白眼、小d和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的?精神胜利法?。
这就是阿q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读阿q正传的，仿佛可怜的阿q从被制造出来就始终被大家笑着。
然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。
他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。
而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿q 的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
呐喊心得篇2《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟悉的。
阅读《呐喊》读书心得(6篇)
阅读《呐喊》读书心得（6篇）阅读《呐喊》读书心得（6篇）在《呐喊》这本书中鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!阅读《呐喊》读书心得（篇1）风雨里它高昂着头，大雪飞沙里它毫不畏惧，松软般的瀚海里印下它踏实正直的特性。
每当狂风吼过天际，它，总是不屑!用它的耐力艰劳叩响起我们心中的佩服。
它是人类最出色，永远印证坚强的伴侣—骆驼。
扒开时间的隙缝，望见那本《骆驼》，它照耀起我心中的彼岸。
《骆驼》是一部以雪域高原为背景的长篇小说。
书中每位主人公的结尾都是在断崖下结束的：大柴旦为了使大驼队免受强盗的抢劫伤害，在断崖，亲手用枪打死了母驼乌图美仁，随后，大柴旦也随母驼去了;格尔穆带着小柴旦寻到了断崖，嗅出了充满伤感的气团，察觉出乌图美仁已死，它又一次选择了追寻乌图美仁，小柴旦看着眼前发生的一切，他选择了和哥哥大柴旦，还有母驼乌图美仁与美驼格尔穆在一起;两天后，库尔雷克和娜陵格勒赶到断崖边，库尔雷对娜陵格勒说：“你有察汗乌苏，好好活着吧。
”库尔雷特说完就到断崖下，去看看他的俩个儿子，和他的骆驼了。
娜陵格勒以泪洗面，用歌声告诉自己，爱情与生命的关头，她选择了爱情;不多久，一个禀性怯弱的骆驼客来到断崖处，他不断地说：“连骆驼都能，我就不能?我是人啊!”他用事实证明，一个软弱怯懦的人，也会拥有以命相许的爱和勇敢，他就是克尔雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫。
这个故事，表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命，揭示生命中残酷竞争顽强生存和追求辉煌的精神内核。
每当狂风破坏午后的静谧，撕碎了漂浮的云朵，揭净了沙漠的脚印，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了植物，吹掀了风沙，撞断了一个个“沙丘岭”;可是，骆驼在那里看着;它们刚从风里出来，它们仍旧迈着稳重的步伐前进，但风并没能把它们怎样!这就是“塞沙茫茫出关道，骆驼夜吼黄云老”的豪情与志向。
《呐喊》读书心得15篇(word版)
《呐喊》读书心得15篇《呐喊》读书心得1《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种.种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
’鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。
《呐喊》读书心得(通用15篇)
《呐喊》读书心得(通用15篇)《呐喊》读书心得1《呐喊》这本书我们都很熟悉，它是一本鲁迅先生的小说集。
本书篇幅不长，有124千字。
但其中的每一个文字都是精华。
首先，我要介绍一下本书作者——鲁迅先生。
“鲁迅”，是他的一个笔名，以其母姓作为首字，“迅”字结尾。
他的原名是周樟寿，后改为周树人。
鲁迅先生生活在一个混乱、低迷、腐败的年代，但这也为他的伟大人生奠定了时代基础。
整本书中每一篇小说的主题几乎都一样，但鲁迅先生却赋予了每个人物不同的性格，从屈服于沦亡的孔乙己，疯了的祥林嫂，到被斩首的夏雨……他们是旧社会的鬼魅，但却又无可奈何。
别看整本书全在描写社会底层的亡国奴，但鲁迅的本意是呼唤国民，唤醒国民的内心，用自己的呐喊去拯救千疮百孔的旧中国。
旧中国是一头沉睡的雄狮，需要有人去唤醒他。
于是，千千万万的学生和工人走上街头，发出属于自己的声音：“振兴中华！驱除鞑虏！”如今的中国已飞黄腾达，那些“呐喊”仿佛没有了存在的意义。
不！不是这样的。
我们年轻的一代人，也要发出自己的声音，让别人知道：“我们才是祖国的未来！”《呐喊》这本书对我们很有帮助，是我们前进的支柱和动力。
细细品读《呐喊》，激发出属于自己的能量！呐喊的读书心得与感悟500字4“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。
读完这本书，我心潮澎湃，久久不能忘怀。
《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集__，篇篇都是经典之作。
每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。
在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。
我最喜欢的就是《阿Q正传》这篇__了。
这里有九个章节，个个十分精彩，《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿Q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我麻痹来欺骗自己的行为。
他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。
呐喊读书阅读心得体会(精选6篇)
呐喊读书阅读心得体会(精选6篇)呐喊读书阅读心得体会篇1鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种.种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
看完《呐喊》后，特地写下这份读书笔记。
我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救：一是文学方面。
目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的感情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。
有识之士便谓此类文学为垃圾文学。
要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术坚持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质经过有质感的文字表达出来，以此警示世人。
村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。
”这才是写作的奥义。
写作的真正意义与目的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。
所以我才想努力，才想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。
这样的我才成长，这样的时代才成长。
虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。
我早说过，我和我的同学都很重要。
毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，因为“重要不是伟大的同义词”。
仅有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。
在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买;那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。
我想起鲁迅以往感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。
所谓精神享受还是与物质有关。
雷抒雁曾在他的*中写道：贫穷恶毒地嘲笑着礼貌。
那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代礼貌的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。
《呐喊》心得最新8篇
《呐喊》心得最新8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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鲁迅《呐喊》读书心得
鲁迅《呐喊》读书心得鲁迅《呐喊》读书心得（精选21篇）认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不静下心来写写读书心得呢？那么读书心得到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的鲁迅《呐喊》读书心得，欢迎大家分享。
鲁迅《呐喊》读书心得篇1最近看了鲁迅的小说集《呐喊》，他是由14篇小说组成的。
这是一部由中国著名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的著名作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面。
其中有几篇文章使人感触颇深，例如《狂人日记》。
那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。
写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
最为可悲的是在封建礼教的压迫和束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！《故乡》也是呐喊中的一篇，这篇小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。
一个是现在的故乡，让人读过后十分惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、快乐的世界。
现在的故乡已经变得衰败凄凉，人们也变得麻木起来。
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。
再如狂人的那一册日记体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。
再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。
如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。
鲁迅先生通过对当时社会的描述，迫切希望大众能觉醒，社会能进步，中国巨龙早日苏醒。
鲁迅《呐喊》读书心得(精选5篇)
鲁迅《呐喊》读书心得(精选5篇)鲁迅《呐喊》读书心得【篇1】最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。
读《呐喊》的时候时常会因为“孔乙己”“阿Q”等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何尝不是笑自己呢?我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子?鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的*看似“过时”了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。
另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生*的时候，如果真正的体会了*的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。
鲁迅*之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以“孔乙己”为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以“阿Q”为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的“吃人”的人。
可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种“精神胜利法”呢，我们是在沿用“阿Q”的“杀手锏”，由此我们和阿Q却也的确有一些相似。
《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。
譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观者的“我”，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。
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《呐喊》优秀读书心得出自鲁迅之手的《呐喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动时期社会人民的真实写照。
“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。
这里给大家分享一些关于《呐喊》读书心得,供大家参考。
《呐喊》读书心得1《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。
《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著,同样也是世界的名著。
鲁迅用他的笔就起了中国人。
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。
那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。
可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,家境贫困好吃懒做,无所事事,被人们作为笑料;社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。
《呐喊》读书心得2读完《呐喊》的自序,我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟,我从心底发出一种对国家和民族的责任感。
小时侯,鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间,隔着比自己高一倍的柜台,鲁迅为他久病的父亲买药,最有名的医生开的药引果真稀奇。
回忆起我们小时侯的生活,那真是太幸福了,而我却常常撒娇,惹爸爸生气,那时,我为父亲做过什么?我真惭愧。
鲁迅在他的父亲亡故之后,便到东京留学,他一开始选择医学,后来有弃医从文。
学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人,他在战争时候便去当军医,也促进了国人对于维新的信仰。
但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病,更重要的是要拯救国人的心灵。
鲁迅在年轻的时候有很多的梦想,不管是学医还是做文章,他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们,为了拯救国家,他的这种执着的追求,不懈的努力的干劲,也激励着我要百尺竿头,更近一步,坚持一分耕耘,一分收获,不断的去挑战自我,超越自我,相信成功会在前方等着我。
我一直以为“国家”离我很远,我的存在似乎与国家无关,国家太大,太空,太远。
但是,在我看了《呐喊》的自序后,我发现我错了,我这样想是缺乏责任感的表现,其实,我和国家还是密切相关的,国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课,在高考的考场上自由的发挥,之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事,不给国家添麻烦,虽然没有鲁迅那么有影响力,但也尽了一份力。
鲁迅在弃医从文后,也遇到一些困难。
但他没有放弃。
在追求成功的道路上,挫折是难免的,我们只越过这些坎坷,坚持不懈,持之以恒,才能迎来令人兴奋不已的成功。
鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已,他将拯救人们的思想作为自己的责任,并且全身心的投入到写作中,一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操,提升人们的修养。
他,是我们的好榜样。
《呐喊》读书心得3无意中,翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》,其中的《阿Q 正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜,品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象,我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因,是社会造人。
那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代,未庄就是被封建思想毒害了的村庄,阿Q是一个弱者,他受到这些地主恶霸的欺压,阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有,这是时代产物。
再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等,都是在封建吃人的本质面前上演的,也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。
阿Q 他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说,最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝,即他所采取的“精神胜利法”。
这就是阿Q的生活哲学,甚至于说是在封建压迫制度下,更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的,仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。
然而这笑并不是看得起的笑,而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。
他的精神胜利法,恋爱价值观,他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者,没有朋友,没有亲人,没有一个为他着想的人,是一个封建乱世时的代言人。
而任何时代都会有弱者,作为一个新社会的现代人,我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
《呐喊》读书心得4我无奈地望着田野的葵花地,它们正朝着天边滚动天体,不由地泪眼朦胧,葵花,这个懂事的小女孩,你在干什么呢?那时,我8岁。
过了一些年头,我忽然对青铜的呼喊声给震撼了,似乎又多了一份理解,他以前虽然是个哑巴,然而,在葵花眼里,他却有着高大的身影,在葵花走后,竟开口喊起了葵花的名字——是什么让他喊出了声?我含糊了起来,似懂非懂那时,我10岁。
我带着这个疑问在人生的道路上走了下去,也就在12岁的车站上,我再次拿起了这本书,书里的青铜似乎又活了起来：“葵——花!!——”这个声音仿佛真的回荡在我的耳边,凄凉而悠长,它穿透我的外表,触动我的灵魂;而我身在那大麦地的葵花田里,好像真的看见葵花正往青铜这儿跑来,但她并没有声音,那是一个无声却在流动的世界。
猛然清醒了过来,我的灵魂又回到了我体内,为什么刚才会有如此的幻觉?我急忙往前看,书里的一切都活了过来,书成了讲者,我成了听者,有很多我以前忽略的东西。
青铜对葵花总照护得无微不至,为了妹妹,他什么都可以付出,这可不是每个哥哥都可以做到的啊!书的讲述停了下来,时间也凝固了,什么都停了,就只有我这个活物,还在那里想入非非……就在这时,我忽然在记忆中搜索到一个人,她既是我的朋友,又是我的知己。
当时我把埋在心灵深处的问题问她：在友谊非常深的情况下,可以改变一个人的身体状况吗?她深深地看了我一眼,过了很久,她点了点头,露出犹郁的神情。
“一般来说,当友谊很深时,触动了自己的灵魂的友谊才可以,因为青铜思念葵花,很舍不得葵花,甚至还看见葵花的幻影,在这样的情况之下,才可以改变青铜的身体状况。
”她说。
“是爱,是不舍,是友谊的力量吗?”我急切地追问。
“是的。
”书又翻开崭新的一面,那无奈的呐喊又回到了我的跟前。
黄昏的余辉撒在我的脸上,显的格外的红。
许久,我缓缓地喃喃道：“青铜可真是一位好哥哥,难怪葵花在走的时候发疯似地叫‘我不走我不走’而青铜也在最后能看见葵花的幻影,竟会说话了。
”是的,他们一起经历了种种困难,虽然只相处没几年,可是他们的感情如同亲兄妹一样,他们有福同享,有难同当,是真正的朋友。
还有一点,它在我的脑海里若隐若现的,怎么找也找不到。
“你知道作者的用意是什么吗?”我无语,的确,我没有察觉出来,因为我还停留在表面的含义上。
你知道这触动读者灵魂的呐喊声是什么吗?不是爱的力量吗?不,不单单是,那是什么呢?我无奈地望着窗外,随后,才缓缓出来一个词：痛苦。
痛苦?对,是那些爱,是不舍,是友谊的力量与痛苦使青铜喊出声的,看,前面他们奶奶死去的那一章,奶奶死去了以后,他们不是都很痛苦吗?但他们都挺过去了不是吗?哦,我明白了,原来曹文轩这本书不是单单讲亲情,而是更教育我们要敢于面对现实,敢于面对痛苦,不向困难低头!太阳慢慢地下了山,葵花在余光下闪闪发亮。
《呐喊》读书心得5在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻,让我久久不能忘怀。
鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。
孔乙己是店里的常客,为人很逗。
因没有进学,为人抄抄书,可他好吃懒做,不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。
吃酒的人只当他是笑柄。
可他却从不拖欠酒钱,在一月内一定还清。
在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了,他还欠我十九个钱呢。
”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜,把脚打折了。
中秋过后,孔乙己用手走来了,要碗酒吃。
吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。
此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸,他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。
这里的人扮演的便是“看客”,把孔乙己的遭遇当作场“戏”。
孔乙己不在了,想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已,一笑而过,可有可无。