2020年全国高考语文真题猜想卷(附答案解析)
2020年全国高考语文真题猜想卷（附答案解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国艺术与西方艺术是两个背景支撑下的艺术现象，两种哲学背景，两种美学背景。
欧洲的绘画非常好，中国艺术的传统绝对不止是元明清以来的传统，在这之前的汉、魏、六朝，以及这之前的先秦，先秦之前的青铜时代、石器时代，艺术都非常的纯朴沉厚。
那时候，人是把艺术与生存放在了一起，艺术上功利色彩不多，仅仅是为了美的需要。
人类最初的审美追求就是“天地恢宏，宇宙无限”，体现了这么一种精神，我们中华民族几千年的博大深厚是传统艺术最本质的精神特征。
由于博大深厚才产生出了天人合一，天人合一的宇宙观是中国艺术的基本观念。
由于这种天人合一观把天地万物作为有生命的景致，到宋人提出“格物穷理”，由“格物穷理”到“物我两忘”，把人完全带入到了大自然中。
中国艺术与西方艺术是两个背景支撑下的艺术现象，两种哲学背景，两种美学背景。
欧洲的绘画非常好，它是一个高峰，中国绘画也是一个高峰，但是这两个高峰只能远远的看着，要想融合起来非常困难。
如果要融合，双方都要从山上走下来，走到山谷才能见面，山谷又是浅层次的东西。
这个谷底现象是东西方文化交流面临的普遍现象。
中国的方块字对于外国人来说太难了。
一个汉字就是一个世界，就是一首诗。
中国的汉字和艺术结下了最早的关系，中国汉字的象形是中国艺术最早的发端。
西方则没有方块字的概念，它是由拼音组成的，因而也就没有字可以象形的概念。
汉字本身有很多微妙的意义，这种微妙的意义构成了汉字最本质的东西。
汉字组成了诗，但是中国的诗是很难翻译成英文的，比如“关关雎鸠”怎么翻？《诗经》翻成散文大打折扣。
这也是艺术的不可解读性的一个方面，所以阐释学是二十一世纪必须要解决的问题。
二十世纪在认识论上有一个大误区，就是以经济状况推断文化状况，以经济价值观判断文化价值观。
因此欧美文化中心论就成为外国人看待文化的参照系。
老外常常用唐人街的标准来推断中国文化以为中国到处都是敬财神，拜关公的烟火，到处都是崇金尚银的饰物，到处都是行画，对中国的认识非常肤浅。
现在我们有些人价值判断体系西方化了，把欧洲的文化判断标准搬到中国来。
这肯定是不行的，于中西文化交流毫无益处。
中国文化是一个庞大的系统，独立于欧美文化体系之外的又一个体系。
中国的文化观、哲学观引导中国艺术的发展，形成中国艺术从认识论到方法论的一整套创作的规律，中国画形成了从哲学到技法的一整套完整的系统，这个系统本身有自己的发展规律，其发展的动力就是传统文化的精神。
我们不能推翻和再造，但是我们可以推动它、发展它，用我们新的知识不断地将其补充和完善。
我今天没有讲技法，但是希望大家能从认识论的高度来看待技法，认识多了自然会解决技法的问题，认识论决定方法论。
眼高手才能高，眼高手低是讲不通的，眼低了手不可能高。
——摘自《在北大听讲座》（新世界出版社2002年版）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.先秦之前的艺术纯朴沉厚，与生存结合一起，它仅仅是为了美的需要，没有功利色彩，体现为“天地恢宏，宇宙无限”的艺术追求。
B.中国艺术与西方艺术是两种艺术现象，是两种哲学背景和美学背景支撑的高峰，它们互相独立，只能远远的看着，难以融合起来。
C. 中国的方块字是一种象形文字，不同于西方的拼音文字，它是中国艺术最早的发端，可以独字成诗，这也正是汉字最本质的东西。
D.中国文化独立于欧美文化体系，中国画形成了从哲学到技法的一整套完整的系统，这个系统只能不断补充和完善，不能推翻和再造。
【答案】D【解析】A项，过于绝对，“没有功利色彩”与文意不符，原文是“艺术上功利色彩不多”。
B项，偷换概念，原文为“欧洲的绘画非常好，它是一个高峰，中国绘画也是一个高峰”，“高峰”是就绘画而言的，不是说的中国艺术与西方艺术。
C项，曲解文意，原文“一个汉字……就是一首诗”强调汉字意思的微妙，不是“独字成诗”的意思；同时。
原文为“这种微妙的意义构成了汉字最本质的东西”，构成汉字最本质的东西的是汉字的“微妙的意义”，不是“独字成诗”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．第一段叙述清东陵的雕刻不如明代的事实，意在说明清代艺术品与以前相比差距甚远，中国艺术的传统绝对不止是元明清以来的传统。
B．第二段运用“高峰”“山谷”“谷底”等比喻，意在说明只有站在高处才能理解东西方的艺术，站在低处只能作浅层次的交流。
C．第二段段末举“《诗经》翻成散文大打折扣”的例子，旨在说明汉字有微妙的意义和艺术的不可解读性，进而说明阐释学的重要。
D．第三段先批评价值判断体系西方化的错误，再阐释对待中国文化应有的态度，最后交代本次演讲只讲认识论而未讲方法论的原因。
【答案】B【解析】B项曲解文意，原文为“这两个高峰只能远远的看着，要想融合起来非常困难”，说明不能登上“高峰”观看中国艺术与西方艺术。
3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）A.以天人合一宇宙观为基本观念的中国艺术，把艺术与生存放在了一起，人们视天地万物为有生命的景致，这种观点突出了美的需要。
B.东西方文化只能在浅层次上交流，因为中国的方块字对于外国人来说太难了，西方没有方块字的概念，也就没有字可以象形的概念。
C．在经济建设领域，我们可以借鉴西方的某些手段，但是不能用经济状况来推断文化状况，也不能以经济价值观来判断文化价值观。
D．认识论决定方法论，中国的文化观、哲学观引导中国艺术的发展，从认识论的高度来看待技法，认识多了自然会解决技法的问题。
【答案】B【解析】B项强拉因果，东西方文化只能在浅层次上交流，原因是两者的哲学背景和美学背景，不是文字问题。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成4-6题。
材料一近些年来，山东泰山脚下的洼里村陆续走出18位博士硕士。
当下，区域之间、城乡之间教育资源失衡，让“出身越差，上的学校越差，找的工作越差”的“下沉螺旋”成为一种坚硬的现实。
尽管如此，洼里村却凭借重视教育的文化传承以及对“知识改变命运”笃定的价值认同，在教育竞争中交出了一份打破公众刻板印象的答卷。
在一个盛行符号互动的时代里，洼里村被贴上“状元村”的标签并被围观和议论，折射出百姓对社会流动的渴望尤其是平民家庭“争上游”的希冀。
对于农家子弟而言，通过读书来改变命运尽管充满艰辛与悲苦，却可以点亮人生的希望之灯。
“状元村”的这些农家子弟通过考学改变了自己的命运，但没有改变“状元村”的命运，“状元村”五百多年历史留下的乡土文化、恋土情结，在城市文明的冲击之下显得越来越式微，被称为“空心村”。
（摘自《培养出18位博士硕士的“状元村”，改变不了自己的命运》）材料二家乡的父母乡亲们或许不懂，孩子在城里的工作到底是干啥的、有啥用。
但对于他们自己而言，在求学和工作中，不断发现自我价值、不断挖掘自身潜能，这就是读书带给他们的人生蜕变。
对此，没有人有资格站在道德的制高点上去批评他们对故乡的“无能为力”。
在情感上，他们有改变故乡的愿望，他们或许比任何人都希望自己能“出把力”，但这并不是他们的必尽的责任和义务。
他们在城市里贡献着自己的专业技能，同样，“乡村振兴”也应该由专业的人来完成——是建立更集约更高效的现代农业；是更多高新技术的企业去深耕农村这片沃土；是用高速信息传播和开放的市场，把农产品纳入“大流通”；是用更好的待遇和更广的前景去吸引“新农民”。
这些“农事”对村里走出的“状元们”来说，并非所长，也贡献不了太多。
但他们在城市里扎根，却给了乡村发展的一种信心和力量：努力与知识，可以改变命运——不只是个人的，也可以是整个贫困人群的。
（摘自《培养18位硕博的“状元村”，该靠“状元”来振兴吗？》）材料三几年来，经摸底调查和委员会评审认定，先后有4批传统村落入选“中国传统村落名录”。
2018年12月10日，第五批中国传统村落调查推荐名录发布，共有2646个村落拟入选。
但是，记者走访湖南部分传统村落了解到，在传统村落保护和开发的实际工资中仍然有许多问题亟待解决。
有些地方通过商业运作搞旅游开发，要么将原建筑拆了建新，要么统一“穿衣戴帽”，往往“一刀切”、简单化，胡乱抄袭一通，导致“徽派风”“民国风”等泛滥，在“保护”中造成破坏。
祁阳县龙溪村被列入首批“中国传统村落名录”，村中有座占地50亩的湘南民居特色宅院，挂有三块“国字号”招牌：“中国传统村落”“全国文物保护单位”“中国历史文化名村”，三块牌子分属不同部门。
当地干部告诉记者，看似三块牌子能带来三重保障，“但每个部门都自有一套规划，保护和修复时，动了这里不能动那里，反倒成了三重障碍。
”（摘自《传统村落：不管消失，乱管迷失》）4．下列对洼里村走出18位博士硕士的社会意义的分析，不当的一项是（3分）A．改变了这些农家子弟的命运，同事实说明读书可以点亮人生的希望之灯。
B．打破了社会公众的刻板印象：出身越差，上的学校越差，找的工作越差。
C．折射出普通百姓对社会流动的渴望，尤其是平民家庭“争上游”的希冀。
D．给乡村发展信心和力量：努力与知识能改变个人及整个贫困人群的命运。
【答案】C【解析】C项在文中原句为：“……洼里村被贴上‘状元村’的标签并被围观和议论，折射出……。
”这就是说，“折射”句是针对“被贴上‘状元村’的标签并被围观和议论”而言的，不是对“洼里村走出18位博士硕士”所作的论断。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．从洼里村的情况来看，农村学子考上博士、硕士而不愿返回农村，这是传统村庄式微，甚至出现“空心村”的重要原因。
B．农村学子应当在求学和工作中不断发现自我价值、不断挖掘自身潜能，而并不一定要放弃所学的专业，返回农村工作。
C．对于农村学子而言，改变故乡不是他们必尽的责任和义务，不能站在道德的制高点上去批评他们对故乡的“无能为力”。
D．振兴农村是艰巨的工程，建立集约高效的现代农业，让更多高新技术的企业深耕农村这片沃土，应由专业的人来完成。
【答案】A【解析】A项在文中原句为：“‘状元村’的这些农家子弟通过考学改变了自己的命运，但没有改变‘状元村’的命运……在城市文明的冲击之下显得越来越式微，被称为‘空心村’”。
这里说的是“状元村”的这些农家子弟通过考学改变了自己的命运，却没有改变“状元村”的命运，并没有说他们就是出现“空心村”的重要原因。
6．请结合材料，分析如何才能做好传统村落保护工作。
（6分）【答案】①要因地制宜、因村施策，不搞一刀切；②落实主体责任，多部门联动协调，改变各自为政、相互掣肘的状态；③增强村落自身“造血”功能，吸引人员回流返乡，解决“空心村”问题。
【解析】作答本题，首先要明确存在问题的具体内容，然后思考发生这种现象的原因何在，在此基础上提出相应的对策。
历年(2020-2024)全国高考语文真题分类(语言文字运用)汇编(附答案)
历年(2020-2024)全国高考语文真题分类(语言文字运用)汇编一、（2023ꞏ天津卷ꞏ高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。
古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。
孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。
唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。
其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。
这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。
白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。
清代方扶南评价这三首诗说：“__________。
”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。
（取材于郑喜林文章） 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A．题材司空见惯渲染 B．题材触手可及浸染C．体裁司空见惯浸染 D．体裁触手可及渲染2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）A．韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼B．韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天C．韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人D．韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天3．文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（）A．这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。
B．这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。
2020年高考语文命题猜想与仿真押题专题02辨析并修改病句(命题猜想)(含解析)
辨析并修改病句（命题猜想）【考向解读】辨析病句是高考语文考查的热点。
在命题形式上，以客观选择题形式考查辨析病句，题型稳定，要求从所给的四个句子中选出没有语病的一句。
所考病句类型不会超出《考试说明》规定的六种类型。
同一类型的语病不会出现在同一考题中。
“搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱”等类型设题的频率较高，尤以“搭配不当”居首。
从近几年对该考点考查情况看，有如下特点：1．出现频率高，考查时间长。
近几年，病句考查一直为命题者“青睐”，是持续时间长、出现频率最高的考点之一。
一般以“辨析有无语病”为考查形式，修改病句也时有涉及。
2．考查重点明显。
《考纲》中规定的六种病句类型都是考查重点，在高考试卷中均有涉及，但以“搭配不当”“成分残缺或赘余”“结构混乱”“表意不明”病句类型出现频率最高，尤以“搭配不当”居首。
在修改病句题中，成分残缺或赘余、表意不明、表述不得体是设题的重点。
3．语言材料时代气息浓厚，综合考查程度高。
高考题中所选的病句一般是人们在语言交际中经常出现的有代表性的句子，并且与当前社会生活紧密相连，具有浓厚的生活气息。
试题综合考查程度高，也就是每一道试题均从不同的方面来考查对病句的辨识与修改的能力，同一种语病在同一题中一般不同时出现两次，每一选项的错误设置分别代表一种病句类型。
【命题热点突破一】语序不当从语法角度看，语序不当对单句来说主要是词序不当，对复句来说主要是句序不当；从语意角度看，语序不当可能引起不合事理、表意不明、主客颠倒等语病。
例1．下列各句中，没有语病的一句是( )A．巴尔扎克的记忆力和观察力是十分惊人的，他能从人们看似琐碎的事件中迅速捕捉形象并长久地储存在头脑中，创作需要时，一“呼”即出。
B．“神十”发射进入倒计时，酒泉卫星发射中心各个岗位的操作人员对火箭起飞前进行了最后的检查，满怀信心地等待着发射时刻的到来。
C．没有臭氧的保护，阳光中的紫外线将畅通无阻地直射到地面，足以杀死很多生物，让动物失明，破坏生物的免疫系统。
新高考语文高考试卷答案
一、现代文阅读（共30分）1. 答案：C解析：根据原文第一段“作者通过对比过去和现在，表达了对科技进步的担忧”，可知作者并不是完全否定科技，而是对科技带来的负面影响表示担忧。
2. 答案：B解析：原文第二段提到“科学家们通过观察和实验，发现了许多新的规律”，说明科学家是通过观察和实验来发现规律的，而不是通过猜想。
3. 答案：D解析：原文第三段提到“科技的发展给人们的生活带来了便利，但同时也带来了一些负面影响”，说明科技的发展既有好的一面，也有不好的一面。
二、古诗文阅读（共34分）1. 答案：C解析：根据诗句“海内存知己，天涯若比邻”，可知诗人表达了友谊不受距离限制的情感。
2. 答案：A解析：诗句“但愿人长久，千里共婵娟”是表达对远方亲友的思念之情。
3. 答案：B解析：诗句“会当凌绝顶，一览众山小”是诗人表达了攀登高峰，俯瞰众山的豪情壮志。
三、作文（共60分）题目：以“青春的困惑”为题，写一篇不少于800字的文章。
答案：青春的困惑青春，是一段充满活力和梦想的时光，也是一段充满困惑和挑战的时光。
在这个阶段，我们面临着人生的种种选择，内心充满了矛盾和挣扎。
首先，青春的困惑来自于自我认知的迷茫。
当我们步入青春期，开始独立思考问题时，往往会发现自己的价值观和世界观与周围的人有所不同。
这时，我们开始怀疑自己，怀疑自己的选择，甚至怀疑自己的人生。
我们开始思考“我是谁？”“我要成为什么样的人？”这些问题。
这种自我认知的迷茫，让我们在青春的道路上徘徊不前。
其次，青春的困惑来自于人际关系的复杂。
在青春期，我们开始关注身边的人，试图与他们建立友谊。
然而，人际关系的复杂让我们感到困惑。
有时候，我们为了取悦他人，不得不放弃自己的原则；有时候，我们为了维护友谊，不得不忍受朋友的背叛。
这种人际关系的复杂，让我们在青春的道路上痛苦不堪。
再次，青春的困惑来自于对未来的担忧。
当我们站在人生的十字路口，面临着升学、就业等重大选择时，内心的担忧油然而生。
专题卷06 名句名篇默写-2020年高考语文考题解密+样题导做+强化训练(解析版)
2020年高考考题解密06 名句名篇默写 【素材解密】 课标1卷17年《观沧海》《阿房宫赋》、18年《论语•为政》《师说》《念奴娇(大江东去)》、19年《庄子•逍遥游》《蜀道难》《渔家傲（塞下秋来风景异）》，课标2卷17年《庄子•逍遥游》《陋室铭》、18年《孟子•鱼我所欲也》《琵琶行》《赤壁赋》、19年《邹忌讽齐王纳谏》《阿房宫赋》《赤壁赋》，课标3卷17年《荀子•劝学》《茅屋为秋风所破歌》、18年《荀子•劝学》《出师表》《虞美人（春花秋月何时了）》、19年《论语•子罕》《师说》《念奴娇（大江东去）》。
从选材看初中的1题，高中的2题，从教材分布看，先秦的一道，唐宋八大家和李杜白居易的一道，其它一道由此我们认为2020年高考还会沿着这个思路选材，课标1卷重点注意《离骚》《劝学》《赤壁赋》《琵琶行》《京口北固亭怀古》、课标2卷注意《离骚》《蜀道难》《逍遥游》《师说》《京口北固亭怀古》、课标3卷注意《离骚》《赤壁赋》《琵琶行》《阿房宫赋》《京口北固亭怀古》等。
【题型猜想】名句默写试题17年采取两道5分的方式，18/19两年采用三道6分的方式，均为理解性默写，18年中句子的指向性更强，有一空一句的题目，20年要提起注意。
【命题陷阱】题干设置一般指明篇目，要填写的句子的意义或在文中所起作用，答题时重点抓住这些信息，近几年所写的句子有避免名句倾向。
【得分要点】1.申请题干，注意题干中对所写句子意义和作用方面的要求。
2.平时积累要结合文意和赏析记忆，不要未来背诵而背诵，要通篇背诵，不要只摘录名句。
3.注意字形，不要写错别字。
4。
诗歌要重点结合赏析记忆，在诗歌鉴赏中会出现比较阅读，涉及的对象均为要求背诵的篇目。
【样题导做】【样题1】补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）（1）曹操《观沧海》中“ ， ”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。
（2）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：此题采用2题5分的方式命制，初中1题，高中1题。
2023年高考语文模拟试卷附答案解析
2023年高考语文模拟试卷附答案解析一、阅读。
（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成下列各题。
我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、（甲）宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等的丹青宗师和绘画巨匠。
而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月、夹缠着离愁别绪、着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。
在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，（乙）在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。
涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。
驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；（丙）泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声……（丁）南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人心旷神怡。
一座好山或一川好水，就是一本好书。
畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。
（1）下列在文中横线上补写的词句，最恰当的一项是A．震古烁今浸渍竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉B．振聋发聩浸渍扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上C．震古烁今渐染扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上D．振聋发聩渐染竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉（2）文中（甲）（乙）（丙）（丁）四处的标点符号，使用不恰当的一项是A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。
B．我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。
C．我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。
2020高考语文一轮复习追踪检测题《语病之表意不明、不合逻辑类题》附答案详析
2020高考语文一轮复习追踪检测题《语病之表意不明、不合逻辑类题》题组一表意不明1．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．电动自行车数量大，速度快，引发的治安案件多，因此对电动自行车实行登记制度，将会得到许多城市的市民的理解。
B．取消农业税，有利于进一步提升农业的基础地位，提高农业综合生产能力和农产品的国际竞争力，促进农村经济健康发展。
C．《阿Q正传》描写贫苦农民阿Q投向革命，而假洋鬼子等却不准他革命，最终被送上断头台的悲剧。
D．应该看到，不少歌星、影星成了中学生崇拜的偶像，他们将青春的热情乃至痴情恣意挥洒，常常荒废学业。
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。
B．作为学生会主管体育的委员，他竟未按学生会的决定，把比赛日期告诉对方，以致产生了误会。
C．被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
D．这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。
3．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．《义勇军进行曲》《黄河大合唱》与《马赛曲》一样，都是当祖国处在危亡关头的抗日烽火中，用心灵和热血铸造的。
B．发现有关曹雪芹的史料已属不易，鉴定并用于科学的“红学”研究更不容易，“红学界”过去很多专家主要精力就花费在这方面。
C．农林部的老林是个复员老兵，生性耿直，有时有些偏激，部领导对他的批评是有充分准备的。
D．北京地铁公司宣布，自3月13日起，地铁1号线中午平峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。
4．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．这个记者没有按照报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。
2023年全国乙卷高考语文试题及答案
2023年高考全国乙卷语文真题及答案注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。
流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。
读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。
中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。
比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。
抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。
武松自付这一定是蒋门神了。
转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。
西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。
而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。
游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性情，这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手;换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。
杨志比武的描写，是在单纯中求洒脱;大名府陷落的描写，要在复杂中求专注，千头万绪由何处着手叙事者心灵手捷，一下子捉住了梁中书遑遑然如丧家犬的身影和目光，举一纲而收拢千丝万缕。
行文没有让梁中书轻易脱险，而是在他逃遍东南西北四门和三闯南门的过程中，由内往外地辐射出圆形的视角，把瞬间遍及满城的战火统一于一人的眼光之中。
冲刺2024年高考语文真题重组卷(全国甲卷乙卷通用)03(考试版)
冲刺2024年高考语文真题重组卷（全国甲卷、乙卷通用）真题重组卷03（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）（2021·天津卷）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量，稳中有进。
各个城市的文旅融合实践，通过挖掘城市文化特色，在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景，基于文化内质进行多维延伸，全方位赋能城市旅游产业发展，逐步形成了“百花齐放”的整体格局。
以“沉浸式体验”为核心的数字创意智慧旅游、“文化+IP+数字消费”的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛。
约翰·菲斯克说：“交换和流通的不是财富，而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了消费者对意义、快乐和社会身份的选择。
”由此可见，游客群体对以文化为内涵的数字创意文旅产品存在消费诉求，这也反映出对凝结文化精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的文化价值的肯定。
在对产品的期待与消费后，消费者间接地完成了对社会身份的选择。
材料二：数字技术创造智慧文旅新形态。
伴随5G技术开始步入商用，VR、AR、区块链等技术频频介入文旅产业应用。
目前，国内已有1000多家景区开通了线上游览服务。
通过“虚拟景区”“云机游”“旅游+直播”“智能地图”等模式，利用VR、AR、全景影像等技术，在内容创造、虚拟运营、智能服务、交互体验等方面推出了更多的玩法，实现了景区的智慧化、数字化升级。
南京市红山森林动物园开通了“Zoo直播”，直播内容包括动物日常活动、饲养员工作、答网友问并科普相关知识等，使游客足不出户“云”游动物园。
据统计，累计观看量达到190多万人次。
可见，影响受众选择的不仅是事实本身，更是它扩散和传播的方式。
材料三：夜间经济成为文旅产业的重要版块。
高考语文一轮专项复习练习卷-2024年语文考前模拟卷一(原卷版和解析版)
2024年高考语文考前模拟卷01注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：贫困作为一种古老的经济现象，同时也是一种古老的文化，是一个典型的现代性问题。
传统社会相对现代社会来说物质匮之、生产效率低下，但物质的匮乏造成的贫困现象与贫困文化是两个完全不同的概念。
贫困文化是贫困群体所拥有的一种亚文化，当这种文化沁入到了这个民族成员的血液和灵魂之中，就具有很强的韧性。
当前，中国消除了延续几千年的绝对贫困，全面建成“小康”社会，并进入了后小康时代虽说物质条件发生了翻天覆地的变化，而一种嵌入到民族心理中的适应文化却没有发生相应的变化、并且形成了一种无形的巨大阻力，制约着整个后小康时代社会经济的发展，增大了相对贫困治理的难度。
西方传统文化中基督教文化是一种主流，基督教将“贫困”作为一种“恶”的文化，希望用“慈善”的方式来消除这种“恶”，中国古代占主导地位的是儒家伦理文化，而儒家伦理奉行的是一种“善”文化，并且通过官方正统的教化渠道使“善”文化成为主流。
儒家思想家将“贫困”作为一种“善”，主张用“节欲”的方式来对付“贫困”，甚至将“贫穷”作为一种“美德”来进行歌颂。
被统治者用来作为治国指导思想的儒家文化，将“贫穷”作为正统的意识形态，并将其颂扬为一种美好境界。
几千年来中华民族就浸淫在对贫困的这种认识和熏陶中。
“贫困”即“美德”，成为一种精神鸦片，“安贫乐道”的“贫困文化”和“贫困观念”根深蒂固地植入了中华民族的灵魂和血液中。
中国本土宗教“道教”在对待“贫困”的观念上，甚至比儒家的“贫困伦理”文化有过之而无不及。
全国高考语文模拟试卷(附答案)
全国高考语文模拟试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
“诗心” 与“匠心”在文学艺术的创作中，“诗心” 与“匠心” 常常被提及。
“诗心” 强调的是创作者内心的情感、灵感和想象力，而“匠心” 则侧重于创作过程中的技艺、精细和严谨。
二者相互依存，共同构成了优秀文学艺术作品的基础。
“诗心” 是文学艺术创作的灵魂。
没有“诗心”，作品就会缺乏情感的深度和感染力。
创作者以一颗敏感而富有诗意的心去感受生活、体验世界，将自己的情感、思考和感悟融入作品之中。
从古代的诗人墨客到现代的作家艺术家，那些打动人心的作品无不是源于创作者内心深处的“诗心”。
例如，李白的诗歌充满了豪迈奔放的情感和奇幻瑰丽的想象，正是他那颗不羁的“诗心” 的体现。
然而，仅有“诗心” 是不够的，还需要“匠心” 来将其完美地呈现出来。
“匠心” 代表着创作者对技艺的精益求精和对细节的执着追求。
在文学创作中，作家需要运用精湛的语言技巧、巧妙的结构布局来展现自己的“诗心”；在绘画、雕塑等艺术领域，艺术家则要通过细腻的笔触、精准的造型来表达内心的情感和想法。
一部优秀的作品，往往是“诗心” 与“匠心” 的完美结合。
“诗心” 与“匠心” 的融合并非易事，需要创作者在实践中不断探索和磨练。
一方面，创作者要保持内心的敏感和诗意，不断激发自己的灵感和创造力；另一方面，又要刻苦钻研技艺，提高自己的创作水平。
只有这样，才能创作出既有情感深度又有艺术高度的作品。
总之，“诗心” 与“匠心” 是文学艺术创作中不可或缺的两个方面。
它们相互促进，共同推动着文学艺术的发展和进步。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“诗心” 强调情感和想象力，“匠心” 侧重于技艺和严谨，二者相互独立。
B. 没有“诗心” 的作品缺乏情感深度和感染力，不会成为优秀的作品。
C.“匠心” 代表着对技艺的精益求精，在文学创作中主要体现为语言技巧和结构布局。