古诗歧路亡羊翻译赏析
《歧路亡羊》译文
《歧路亡羊》译文
歧路亡羊
选自《列子·说
又名《多岐亡羊》
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。
”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。
”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
”杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”
《歧路亡羊》2003/01/01。
歧路亡羊的翻译和寓意
歧路亡羊是因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
接下来分享歧路亡羊原文翻译及寓意。
《歧路亡羊》原文杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。
心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。
其父曰：‘仁义之道若何?’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。
’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。
’叔曰：‘仁义使我身名并全。
’彼三术相反，而同出于儒。
孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。
本学泅不学溺，而利害如此。
若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。
”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”《歧路亡羊》的翻译杨子的邻居家丢失了一只羊。
这位邻居已经率领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。
杨子问道：“唉!丢了一只羊，为什么要这么多人去追呢?”邻居回答说：“岔路太多了。
”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗?”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。
”杨子问：“为什么会让它跑掉呢?”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。
”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。
他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢?”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。
歧路亡羊文言文翻译,歧路亡羊的寓意
歧路亡羊文言文翻译，歧路亡羊
的寓意
歧路亡羊的原文和译文
列子歧路亡羊《列子·说符》杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有。
歧路亡羊是什么意思?成语出处及详细词语解释
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
比喻事理本同末异，繁杂多变，易使求道者误入迷途，以致一事无成。
亦作「多歧亡羊」。
岐：分岔的。
通「歧」。
亡羊之叹全句是说追。
歧路亡羊是什么意思
歧路亡羊释义：歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
歧路亡羊【出自】：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
”大路因为岔。
歧路亡羊是什么意思
歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
成语出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
” 注音：ㄑㄧˊ ㄌㄨˋ ㄨㄤˊ ㄧ。
歧路亡羊原文翻译和道理二
歧路亡羊原文翻译和道理二《歧路亡羊》告诉我们什么道理?竟日：终日，整天此文出自春秋列这么多人寻找. 到后来也弄不清楚羊究竟从那条岔路上逃走的,.” 扬子听后没有说话, 但神色严肃起来, 并子所写的《列子·汤问》。
歧路亡羊的翻译，谢谢歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊，既率其①，又请杨子之竖②追之。
（选自《列子》）杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。
杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。
”反：通“返”，回来。
奚:怎么戚然：忧伤的样子杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。
”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。
”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。
他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。
启示：人生的选择太多，容易迷失自我【译文】歧路亡羊文言文自此解释杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”（选自《列子》）2. 文言文：解释一天，扬子的邻居家丢失了一只羊，失主很着急.请许多亲友去寻找. 过了一会儿，他来找扬子请求说.：”先生我想请您的仆人帮助我去找羊.” 扬子了解情况后. 奇怪的说：”逃失一只羊，竟要派这么多人去寻找，真是小题大做. ”那邻居哭笑着解释说：”村子外有几条岔路. 人少了是不行的，” 扬子无奈，只好叫仆人帮他去找羊，过了一段时间，邻居及其亲友.扬子的仆人都来动扬子家，扬子问他们：”羊找到没有.？”邻居垂头丧气的表示没找到. 扬子惊奇的问：”你们这么多人去寻找，怎么还会找不到呐？” 邻居说，：”出了村子上了大路后，有几条岔路，岔路中还有岔路，越走越远，岔路就越多，简直象蜘蛛网一样，所以即使是这么多人寻找. 到后来也弄不清楚羊究竟从那条岔路上逃走的，.” 扬子听后没有说话，但神色严肃起来，并带有忧伤的成分，他的学生不解问他道：” 先生一只羊不值多少钱，再说逃走的那只羊也不是先生家的，您为什么要如此忧伤呐.？” 扬子听了仍然没有说话. 有个学生把这件事告诉了一位叫心都子的学者，他解释说：”岔路太多了，羊容易逃失，同样的道理，读书人因学说不一致，而找不到真理. 以致误入歧途. 一无收3. 歧路亡羊文言文翻译《歧路亡羊》白话释义：杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。
歧路亡羊翻译
歧路亡羊翻译《歧路亡羊》又名《杨子之邻人亡羊》，是战国前期思想家列御寇所著《列子· 说符》中的寓言故事。
此故事说明了喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成。
歧路亡羊原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。
心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。
其父曰：‘仁义之道若何?’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。
’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。
’叔曰：‘仁义使我身名并全。
’彼三术相反，而同出于儒。
孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。
本学泅不学溺，而利害如此。
若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。
”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”歧路亡羊注解：•杨子:对杨朱的尊称。
杨朱是战国时期著名的哲学家和思想家。
•反：(通假字)通“返”，返回。
•亡：指丢失,失去。
•既……又……：表示两种情况同时存在。
•率：率领，带领。
•党：亲属。
•竖：童仆，小仆人。
•歧：岔路。
• Xi:疑问代词，为什么，哪里和为什么。
•反：通“返”，返回，回来。
•齐然:一副伤心的样子。
当然:......•竟日：终日，整天。
•既：已经。
•损：失去，损失。
•众：众多。
•嘻：叹词，“呵，哈”。
•焉：语气词，“吗”。
•怪：以……为怪;认为……是奇怪的•既反：已经返回•率其党：带领他的亲属歧路亡羊翻译：杨子的邻居家丢失了一只羊。
参考范文：《歧路亡羊》原文及译文
《歧路亡羊》原文及译文《歧路亡羊》原文及翻译列子歧路亡羊《列子·说符》原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告以都子。
心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。
其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。
’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。
’叔曰：‘仁义使我身名并全。
’彼三术相反，而同出于儒。
孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。
本学泅不学溺，而利害如此。
若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。
”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。
”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。
”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。
（他的）学生觉得#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网 end#奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。
歧路亡羊_文言文_翻译
昔者，有牧童者，居于旷野之中，逐羊而游。
羊群众多，牧童亦乐。
一日，牧童见羊群行至一歧路，遂生疑惑。
于是，牧童立于路口，细观羊群之行。
羊群行至歧路，纷纷徘徊不前。
牧童见状，心生一计。
乃以绳系羊之颈，令羊随绳而行。
羊群见绳，皆依绳而行，不复犹豫。
牧童随之，亦无迷失之虞。
行至一地，牧童见羊群忽然散去，各奔东西。
牧童大惊，急牵绳索，欲寻羊群。
然羊群已散，绳索亦断。
牧童懊悔不已，泣涕涟涟。
牧童遂寻访智者，请教迷失之故。
智者闻之，笑曰：“汝之羊群，之所以迷失，乃因汝未能一以贯之，使羊群有所依归也。
今汝以绳系羊，羊群依绳而行，故无迷失之患。
然绳断之后，羊群无所依，故散去矣。
”牧童闻言，恍然大悟。
遂谢智者，归家后，痛改前非。
自此，牧童不再让羊群自行选择道路，而是以绳系羊，使羊群始终有所依归。
又过数年，牧童羊群日盛。
牧童以羊群之盛，归功于智者之教诲。
一日，牧童复至智者之门，欲再请教。
智者曰：“汝之羊群，今已壮大，然汝之道路，仍需谨慎。
羊群之行，犹如人生之路，一失足成千古恨，再回首已百年身。
汝宜慎之又慎，勿使羊群再迷失。
”牧童再拜，谨记智者之言。
自此，牧童更加小心，羊群亦随之兴旺。
牧童遂成一方富户，羊群之盛，传为美谈。
然牧童虽富，心中仍存疑惑。
一日，牧童复至智者之门，曰：“智者，吾羊群虽盛，然吾心终不安。
何也？羊群之盛，非吾一人之力，实乃智者之教诲也。
吾欲请教，人生之路，如何才能避免迷失？”智者微笑曰：“人生之路，犹如羊群行于歧路。
汝欲避免迷失，须明辨是非，坚守正道。
羊群依绳而行，汝亦当依道而行。
道，即天地之理，人心之善。
守道而行，方能避免迷失。
”牧童再拜，心悦诚服。
自此，牧童更加尊崇道义，羊群亦随之和谐。
牧童遂成一代贤牧，其羊群之盛，传颂至今。
嗟乎！牧童之羊群，虽羊群也，然其行也，亦如人生之路。
牧童之迷失与归途，亦如人生之曲折与坦途。
羊群依绳而行，牧童依道而行，皆能避免迷失，终至成功。
是故，吾辈当以此为鉴，明辨是非，坚守正道，方能在人生之路上，避免迷失，终至成功。
歧路亡羊意思原文注释
歧路亡羊意思原文注释歧路亡羊出自《战国策·楚策四》，这句话的意思是：走在岔路口时，羊却不慎丢失了，说明有人牵羊走在岔路口，对比之下形象地阐述了选择错误就可能导致全军覆没的道理。
歧路亡羊1。
语出《战国策·楚策四》：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?” 2。
按，楚怀王听信了张仪，断绝了齐国的盟约，把大片土地给了秦国，齐顷公与楚连和，大战于召陵(今河南郾城东南)，楚兵惨败。
3。
译文：现在逃跑，只有死路一条;放弃眼前的打算，难道就能活命吗?不行!那就是放弃主张而随从别人的意见了。
为什么要讲到放弃本来的打算呢?(也许有人会说)因为，即使放弃原先的打算，又有什么好处呢?总不能再去打仗吧?歧。
岔路。
亡。
丢失。
《释义》犹歧途。
《书·大诰》：“如歧如匪，立庶缉熙。
”孔传：“如彼歧若非，即立缉熙其心。
”《庄子·外物》：“多歧路，多利足，虽有倾者，而欲不止。
”成玄英疏：“言古人惟一死以送终，无他歧路。
”后遂用作典实。
唐杜甫《进画图表》：“虽欲引咎，必且措辞，幸预劝勉，置之勿论。
不虞歧路，用申前诫。
”清龚自珍《己亥杂诗》之二一：“百年歧路亦多端，只要身安即是安。
”巴金《家》六：“所以尽管万般无奈，我们还是只得选择了这条路。
这是一条歧路，但也是一条光明的路。
”亡：丢失。
走在羊肠小道上，面对着迷离的树影，觉得路就在脚下，越走越远，才发现路已经没有了。
比喻在困难的境况中，由于没有主见，缺乏目标而误入歧途。
南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“必有迷而未返，歧而未知，寻途忘反，睹涂不止。
”晋干宝《搜神记》卷十一：“延之者乃一牧羊儿，见车骑众多，以杖扣地，求羊。
忽有一人从羊而过，延之乃乘其车。
顷之，复有乘车者。
至其家，门内之灶甚热，不可入。
既入门，欲去，而顾视之，则皆羊也。
”元无名氏《争报恩》第三折：“你便是死的有口也难分辩，只落得白茫茫地走将来。
那其间又不曾走上了邪路。
若真是这般，不过‘歧路亡羊’罢了。
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古诗歧路亡羊翻译赏析
文言文《歧路亡羊》选自初中文言文大全其古诗原文如下：
【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。
门人不获所命。
【注释】1杨子：对杨朱的尊称。
杨朱，战国时哲学家。
3亡：丢失。
4既……又……：表示两种情况同时存在。
既：不久5率：率领，带领。
6党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。
7竖：小僮，小听差8歧：岔路，小道。
9奚：（疑问代词）怎么。
这里指为什么。
10（吾不知所)之：到……去。
11所以：表示原因的虚词。
12反：通“返”，返回，回来，返还。
13戚然：忧伤的样子。
然：……的样子。
14移时：多时，一段时间。
15竟日：终日，整天。
16既：已经。
17 损：减少。
18众：众多。
19奚：哪里，怎么。
20焉：语气词。
21怪：对感到奇怪。
22既反：已经回去。
命：教导，告知。
24获：找到，得到【翻译】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。
杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。
”已经回来
了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。
”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路/b/19713，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。
”杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。
杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
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