水浒传人物赏析1

《水浒传》人物形象分析鲁智深这是一个我非长喜欢的人物谢慈悲剃度在莲台下，没缘法展眼分离乍。

赤条条来去无牵挂。

哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。

”鲁智深的一生行状，不吃斋，不念佛，虽为出家人，却古道热肠,扶仗正义，嫉恶如仇，可亲可爱，令人神往。

从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。

当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。

而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。

由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。

金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。

在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。

鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。

当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

率直粗犷，勇而有谋，胆大心细。

为了防止店小二去追赶，一向暴躁的鲁达，竟在店门口“坐了两个时辰”，“约摸金公去得远了，方才起身。

” 惩治郑屠，也不是一到就动手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。

他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。

”“一头骂，一头大踏步走了。

”鲁达这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。

且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人，山门醉打金身坏,俺是人间真菩提。

”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来……一个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。

但恰是人不可貌相的绝佳体现。

在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出来他仗义疏财，好抱打不平的个性。

《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。

鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。

论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。

然不知何故，看来便有不及武松处。

想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处。

1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。

（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。

” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。

”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点!武松为报兄仇斗杀西门庆后被知县减刑发配孟州，除掉了恶霸蒋门神和贪官张都监。

一个“义”贯穿始终，在此时达到了高潮。

为了一件与己毫不相干的事情，武松不仅挺身而出，还陷入了张都监的阴谋陷阱差点丢了性命。

除了作品要延续武松这个人物性格以外，还有一个重要的因素，武松嫉恶如仇，眼里容不得一粒沙子，在他的眼里，西门庆、蒋门神、张都监这些恶霸污吏比那只老虎还可恨。

真是“苛政猛于虎”啊！武松打虎是一系列精彩故事即所谓“武十回”中的第一个。

通过他在景阳冈与老虎惊心动魄的生死搏斗,这位草泽英雄便初露头角,使他在卷入尖锐激烈的矛盾之前就在读者面前显出了英雄本色。

也为他赢得了都头的职位，在他送税银出差时，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆，然后到官府自首，被断配孟州。

这段时期的武松是一个遵纪守法的好公民，他的英武刚强却永远刻在读者的脑海里。

在孟州，武松帮对他有恩的施恩夺回了被蒋门神霸占的快活林，因而得罪了蒋门神，蒋门神的后台张都监、张团练设计将他当贼捉了。

这时的武松虽然也很勇猛。

但血的教训让他走向成熟，怨怒之情化作了惊心动魄的反抗行为，他大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十几口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也！”生活让武松认清了现实的社会，他不再向官府投案，而是先上二龙山，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。

在反抗官府围剿和攻城夺府的战斗中，武松勇敢坚定，是义军的主要将领之一。

他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。

冷了弟兄们的心！”后来他在征方腊时被包道乙砍右臂，他不受封诰，在杭州六和寺出家。

武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，作者抓住了这一点，才更深入地塑造了武松的光辉形象。

这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。

他从东京归来后，发现其兄武大郎已死，他从潘金莲的答话中理出了调查的线索，于是顺藤摸瓜，从何九叔那里取得了物证，从郓哥口里问明了奸情，得知武大郎确系恶霸西门庆和潘金莲所害。

按照他那嫉恶如仇的侠士性格，这杀兄之仇岂能慢慢来。

但他却一反常态，循规蹈矩地按照封建法律办事。

他满以为人证物证俱在，自己又得县太爷赏识，到县里告状，一定可以伸冤雪恨。

谁知县官及衙役们都接受了西门庆的贿赂，狼狈为奸，告状不准，反要他休听外人挑拨，“不可一时造次”，还斥责武松“不省得法度，”说什么“但凡人命之事，需要尸﹑伤﹑病﹑物﹑踪五件事全，方可推问得。

”这明明是贪官污吏贪赃枉法，可是武松还认识不清。

既然官府不问，他就想凭借自己的力量，按自己的办法来为哥哥复仇，借此来获得封建官府的同情和支持。

所以他杀死了潘金莲及西门庆，居然提着两颗人头到衙门投案自首。

这投案自首的行动，一方面反映了他敢作敢为，不愿连累他人的“侠士”性格，同时也表现出他遵循封建道德，尊重封建法律秩序，又甘当顺民的性格。

最后他被脊杖四十，刺配孟州，他还认为“与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨”，对官府与豪强勾结毫无抱怨之意。

刺配孟州之后，牢中的十多个囚犯出于好心，向他诉说了管营﹑差拔们的狠毒，他们对发配来的囚犯，如无人情相送，稍有不逊，便拉进土牢里用“盆吊”﹑“土布袋”等办法害人致死，自己又亲眼目睹一批囚犯，六月炎天在日头里担水﹑劈柴﹑做杂工受罚之事。

身为都头的武松对管营﹑差拔们都是些残忍的酷吏，应是知道的。

为了酬报施恩父子免打一百杀威棒及优礼款待之恩，他那知恩必报的所谓江湖义气又在做崇。

他看人不分阶级，视事不究是非，被施恩父子利用，还乐意充当他们的打手，深怕施恩父子信不过，又以举天王堂前石墩来卖弄自己的武艺。

当施恩装模作样，好像有口难言时，武松反而迫不及待训斥施恩，又是赌咒发誓：“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！若是有些谄佞的，非为人也！”就是这样，施恩父子还不放心，最后以与武松结拜兄弟，彻底完成了对武松的收买。

而武松面对施恩父子对他的吹捧已昏昏然，与施恩结拜兄弟，更使他喜欢得大醉而回。

报恩！报恩！武松再也按纳不住这种想法了，“巴不得天明”就去打蒋门神。

终于为施恩父子夺回了快活林，帮施恩父子重霸了孟州道。

为此武松也很得意，还说自己“从来只要打天下这等不明道德的人”。

其实这不明道德的人，蒋门神虽是，施恩父子亦不例外。

蒋门神与施恩父子之间的斗争实质上是强豪与酷吏间的斗争，他们是一路货色，武松并未认识这一点。

如果蒋门神也能像施恩父子那样待武松，武松未必会打蒋门神了。

武松敢打“倚势豪强”的蒋门神，有一定的侠士气概，但他那被人利用，充当打手反不觉悟，引以自豪，也实在可悲。

打了蒋门神，也正是暴露了武松的弱点：武松这样的人，在横暴无理的恶势力面前，不愧是敢于两助插刀﹑不胃生死的英雄；但在花言巧语，优待﹑赞许和抬举之时，他那个人恩怨﹑甘当顺民的飘飘然情绪，往往使他上当受骗，被人利用，充当子手们的帮凶。

蒋门神被打了，但是这场斗争并未结束。

蒋门神的后台张团练不出面，张都监却出马请武松。

初次见面，又是夸武松“大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生”，又是要武松“做亲随贴已人”，又是与武松“彻里彻外做秋衣”。

张都监的这些小恩小惠，又蒙住了武松的眼睛。

武松的官瘾又上来了，报恩思想又发作了。

自从跟随了张都监，他是“寸步不离，又没工夫去快活林与施恩说话”。

可见，为了死心塌地为张都监效力，他连朋友都不顾了。

中秋节张都监家“闹贼，我如何不去救获。

”因此，提起哨棒献忠心，结果中计被擒，直到大闹飞云浦﹑血溅鸳鸯楼后，他才知道自己又上当了。

武松不仅是一个英雄的形象，而且是一个复杂的形象。

中国传统文化中有盛极而衰，物极必反的观念，这种观念在武松形象上得到了验证和暗示。

他和广大的市井细民一样，市井细民身上有的他都有，他有的在市井细民身上也会这样那样地表现出来，武松的性格既为人们所熟悉，也为人们所仰慕，为人们所喜爱。

宋江宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。

面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。

因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。

及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。

不料，此信落入其妾阎婆惜之手。

无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。

却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。

幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。

后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。

日后，宋江率众为朝廷招安。

在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。