《诗三首》

3．慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧 ？ 唯有杜康 。
4． 月明星稀 ，乌鹊南飞。 5．青青子衿， 悠悠我心 。但为君故，沉吟至今 。 6． 山不厌高 ，海不厌深。 周公吐哺 ，天下归心。
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7．少无适俗韵， 性本爱丘山 。 8． 羁鸟恋旧林 ，池鱼思故渊。 9．方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐 ， 桃李罗堂前 。 10． 久在樊笼里 ，复得返自然。
《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》
作品 《桃花源记》 评价 我国文学史上杰出的田园诗人。
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二、人物颂歌
(一)一代枭雄——曹操 你招贤纳杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于 帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有能臣，武有良将， “山不厌高，水不厌深”，你是想海内之士都越陌度阡 来归。
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军帐前，盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽
后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为兴盛，
出现了五言律诗和五言绝句。唐以前的五言诗被通称为 “五言古诗”或“五古”。 返回
3．建安风骨
建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、 曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、
应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采
用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的 动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，
具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰
出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，被后人 尊为典范。魏国统治者曹氏父子都爱好文学，招揽文士， 在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的 现实主义传统，掀起了一个诗歌高潮。 返回
二、背景链接
1．《涉江采芙蓉》
东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团 垄断仕途，上层士流结党标榜。在这样的形势和风气下， 中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背 井，辞别父母，然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡
天边的孤星，可望而不可即。“去年今日此门中，人面桃花相 映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这是一首哀伤的 唐诗，也是真情自然流露之作。 返回
“恩怨忘却，留下真情从头说”。这是一种意境，
但我总认为，感情是最经不起玩弄的东西。当你亵渎轻
视她时，她就会远远地离开你，让你在寂寞怅寥的暮色
中，品尝孤独的凄苦。
蓄不尽的艺术效果。
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5. [对应考点二]请找出诗歌中最能体现主人公情感的
几个词语。
提示：所思、旧乡、长路(远道)、忧伤
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二、诵读诗歌《短歌行》 ，完成以下各题： [环节一 突破词句] 6．解释下面加点的词语。 (1)人生几何 ．． 几何：古今异义词，古义：多少(今义：几何学的简称) (2)何以 解忧 何以： 是“以何”，用什么 ．． (3)但 为君故 但： 只 ．
容量也较大。唐代以前的诗歌都是古体诗。
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2．五言诗
中国古代的诗歌体裁，全篇以五字句构成。最早产 生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌， 其五言形式臻于成熟，如《陌上桑》《孔雀东南飞》等。 文人五言诗是在民歌的基础上出现的，标志着文人五言 诗达到最高成就的是东汉末年无名氏的《古诗十九首》， 刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以
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真情私语 “世间可有真情？人曰：‘去问神。’世间可有真 爱？神曰：‘去看人’”。 我苦苦思索，在这个节奏加快、用过就扔、一切速 朽如过眼云烟的滚滚红尘前，真不知人们该相信什么。
你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十 胜于天下，但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑， 屠吕伯奢全家，还是因为败你诗兴而槊死刘馥，忌才学
而杀杨修？抑或是你功高震主，无视汉天子存在？奸雄，
时人作下的预言，史学家对你的评判，小说家给你的名 号。 孟德啊！只有你自己明白，“是非成败转头空，浪 花淘尽英雄”，功与过留与后人评说，我只管把酒临风，
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[本课考点提炼] 理解诗的典故、比喻、白描等艺术手 法。 学会分析诗歌的情感。 学习诗歌的炼字方法。
考点一 考点二 考点三
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一、相关知识 1．古体诗 古体诗，也叫古诗。多为通篇五言或七言，也有以 五言或七言为主而又杂有长短句的，平仄无严格规定； 用韵自由，可以一韵到底，也可以换韵
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2．《短歌行》
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3．《归园田居(其一)》
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一、诵读《涉江采芙蓉》 ，完成以下各题： [环节一 突破词句]
1．解释下列加点的词语。 (1)采之欲遗 谁 ． (2)还顾 望旧乡 ．． ．． ①还顾： 回顾，回头看 (3)同心 而离居 ．． 同心： 古今异义词，古义：感情深厚(今义：齐心) ②旧乡： 故乡 遗： 赠送
我的心，我的灵魂逃到感情世界外，这是否隐约显示着
大自然千古不易之规？是否还显示了天理人道，一种叫 “永恒”的东西？ 返回
一个无风无月的深夜，我拥被独坐，不经意间，我自
以为已逃避的情感又如幽灵一般闯入我的心间。亲情、友 情、爱情，一切向我敲打，她们撕开我的胸膛，将痛苦的 灵魂毫无掩饰地暴露出来。我原以为时间会使她们消逝， 然而，此刻她们又让我一而再再而三地咀嚼被洗劫、被远 逐、被遗弃的滋味。我如同到了世界的边缘，那里荒寒死 寂，此时，我才明白，我的灵魂一直在游荡，没有归宿。
简 中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社
介 会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏 父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称建安 风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。
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与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿
作 里行》《苦寒行》《步出夏门行》等。以表述理
品 想为主的诗歌有《度关山》《对酒》《短歌行》 等。 评 东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、
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[环节二
分析文理]
2．诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？ 提示：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的 雅洁和所表达感情的纯洁和美好。
3．三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？
提示：这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的 情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。
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4. [对应考点三]五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎
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这一夜，我久久未眠。我呼唤真情，然而我真不知真情何
寻。余杰说：“薄酒喝过了，尽管只有几度，却也微微醉了。 美丽的女子远远地走过，行走的风景，夺人魂魄。多情是一把 对准自己心灵的刀，伤的只能是自己。”我为之拍案叫绝。也 许，每个人都有他的不可能，每个人都有他的无奈。思念的风
穿过寂寂的岁月，遥遥的祝福和烟雾升起时，远去的姑娘却如
愁。《古诗十九首》真实地从一个侧面反映出东汉后期
政治混乱、败坏、没落的时代面貌。
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2．《短歌行》 《短歌行》作于曹操大败赤壁之战后，当年曹操已经53 岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中原的事业仍未完 成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心， 仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。 酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。53岁的
歌以咏志！
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(二)隐者陶渊明
茫茫仕途，你看透了官场的腐朽险恶
广阔天地，你尝遍了人间的喜怒哀乐 白驹过隙，你走过了生命的黑暗孤寂 风雨过后 掬一捧月色，凝成暗夜的菊香 引两怀清风，拂醒南山的曙光
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穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊
背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳 踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境 追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影 没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵 没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅 于是——
样的表达作用？
提示：“还顾”一词，动作性和画面感很强，清晰地表 现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩 浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人 以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公 极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公 的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含
曹操有感此景而赋此《短歌行》。
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3．《归园田居(其一)》
陶渊明29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家
了。至义熙元年(405)八月，出任彭泽县令，在任八十余天， 辞官归田，这年他41岁。从此直到他63岁时去世，再也没有 出仕。当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异己， 无心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能发挥 一点有益的作用。因此，在奔波劳累的仕宦生活中，他时时 觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村 田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，后 悔的念头甚至也冒了出来。而一旦脱离了官场，回到家里， 亲身参加耕种和收获，让他感到无限欣悦。诗歌《归园田居 (其一)》，真实地记录了他的这一思想变化。 返回
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夜里，幽幽飘来百听不厌的是苏芮演唱的《牵手》：
“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，因为悲伤着你的悲 伤，幸福着你的幸福„„所以牵了你的手，牵到来世一起 走。”那歌声，不是单纯热烈，而是苍凉激越，使人怅然 若失。我不敢告诉别人，我在祈祷一份淡淡的情谊，毕竟，
人是最高贵的。想伸手，牵住所爱的人，又怕放手时不能
归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无 鸡鸣”，于是从心里悲恸，“念断人肠”；你东临碣石 观沧海时，沉吟“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若 出其里”，敞开胸怀想把天地包容，你江心横槊，旋即
生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、
激扬文字，风骚独领，你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那 般才华横溢，那般风流潇洒！马背上，勒缰援须，豪情 满腔，又在酝酿新的诗篇？ 返回