西方人文精神的起源和发展PPT课件
伏尔泰
CHENLI
15
提出“三权分立” 学说，这成为资 产阶级政治制度 的基本原则。
孟德斯鸠
CHENLI
16
天赋人权 人民主权 社会契约
卢梭
CHENLI
17
人非工具， 以人为本。孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭 康德
CHENLI
1.挑战以教皇为首的宗 教权威。2.促进欧洲资 本主义的发展。3.解放 了人们思想。
1.打击封建专制制度， 主张建立资本主义政治 制度。2.促进资本主义 的发展。3.丰富和发展 的人文精神。
4
1
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3
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CHENLI
5
三、知识深化
▲ 分析人文精神起源和发展的各个阶段
人文主义的内涵 体现。
1.希腊先哲：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价 值、人的决定作用。
2.文艺复兴：提倡人性，反对神性；追求现世的幸福； 倡导个性解放，反对盲从盲信的思想。
3.宗教改革：
人只有依靠信仰就可以得救；人获得精 神上的自由和灵魂得救的自主权。
倡导自由、平等理性，批判封建专制制
4.启蒙运动： 度及宗教思想体系，主张建立资本主义
拉斐尔《西斯廷
圣母》，他笔下的圣 母温柔美丽，洋溢着 母性的慈爱和幸福。
拉斐尔
CHENLI
12
因信称义， 人依靠信仰就能得救。
马丁路德
CHENLI
13
（1）主张人只有依靠 信仰才能得救。 （2）把“依靠信仰才 能得救”解释成先定论。
加尔文
CHENLI
14
（1）天赋人权。 （2）自由平等。 （3）建立开明君 主制（君主立宪）。
政治制度。CHENLI
6
四、巩固练习
CHENLI
7
谢谢
CHENLI
8
（1）人是万物的尺度。
（2）强调人的价值， 人的决定作用。
普罗塔哥拉
CHENLI
9
认识人自己 知识即美德
苏格拉底
CHENLI
10
《十日谈》全书贯
穿人文主义思想，肯 定人的价值与尊严， 反对封建等级观念。
薄伽丘
CHENLI
11
第三单元 西方人文精神的起源和发展
济南七中 孔晓梅
CHENLI
1
一、知识框架
人
文 精
起源——智者学派——人的价值
神 的
复兴——文艺复兴——人文主义
起 源
发展——宗教改革——信仰得救
和
高潮——启蒙运动——理性主义
发
展
CHENLI
2
二、知识落实
CHENLI
3
事件 时间
背景
人物及主张 （代表作）
影响
1.打破中世纪神学的束 缚。2.适应了资本主义 发展的需要。3.为近代 自然科学的发展扫清了 障碍。
宗教 改革
启蒙 运动
15、 16世纪
17、 18世纪
1.天主教会势力 马丁路德
空前强大。2.资 加尔文 本主义产生发展。
3.人文主义传播。
1.资产阶级队伍 壮大。2.资本主 义不断发展。3. 人文主义传播。
希腊 先哲
文艺 复兴
公元前 5世纪
14— 16世纪
1.希腊城邦民主 智者学派 政治。2.工商业。 苏格拉底 3.公民生活。
1.天主教会垄断 前三杰：薄伽丘、 西欧。2.意大利 彼特拉克、但丁。 出现资本主义萌 后三杰：达芬奇、 芽。3.资产阶级 米开朗琪罗、拉斐 宣传反封建思想。尔
强调人的价值、人的决 定作用，树立了人的尊 严。
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西方人文精神的起源及其发展 PPT课件
罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯
严厉惩罚的故D事，剧中借普罗米修斯之口 说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”
该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅
典人( )
• A．宗教意识淡薄 崇拜
B．反对神灵
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
• [解析] 本题主要考查古希腊人文主义思 想的起源。材料信息讲述的是神话故事， 与宗教意识无关，故A项错误；材料信息 表明普罗米修斯憎恨所有的神，与神灵崇 拜不符，故B项错误；材料没有反映出当 时雅典人注重物质生活的信息，故C项错 误；剧中借普罗米修斯之口说出憎恨所有 的神，反映了当时雅典人强调人的价值， 故D项正确。
• [解析] 本题主要考查宗教改革。由材料 “希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而 将其翻译成英文”可知，其赞成宗教改革， 希望每个基督徒都有直接阅读和解释《圣
• 4．(2016·上海历史卷，2分)“一般的法律是 人类的理性，各国的法律是人类D理性在特 殊场合的适用。”持以上观点的启蒙思想 家是( )
• A．伏尔泰 B．狄德罗
• C．卢梭 D．孟德斯鸠
• [解析] 本题主要考查启蒙思想。孟德斯 鸠认为国家的法律不能违背人的理性，法 律应当是理性的体现。由此可知，D项了“人”→ 解放了“人”→社会的“人”。
• 智者学派强调“人是万物的尺度”，树立 了人的尊严和权威；苏格拉底使哲学真正 成为一门研究“人”的学问；文艺复兴把 人性从宗教束缚下解放出来，是对基督教 禁欲主义的一种反叛；宗教改革强调人信 仰的自主性，把人们从罗马天主教会的宗 教枷锁中解放出来；启蒙运动为未来社会 构建了理想蓝图，把人文主义从感性发展 到“理性”，强调人的社会性。
• 2．(2016·江苏历史卷，3分)某学者认为： 他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神 表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世 界的C观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照 理性计划设计的完美结合的机器，是人类 永久居住的场所。“他们”是( )
西方人文精神的起源与发展概述(PPT 43张)
4、文艺复兴的评价：
★性质:是一场资产阶级的思想文化运动
★积极方面： ⑴思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放； ⑵文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著； ⑶自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然 科学的产生； ⑷对后世影响：人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了 理论基础。 ★局限方面： ⑴对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱； ⑵ 仅局限于上流社会和知识阶层； ⑶没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案
亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C D ．两者都主张以德治 D．两人都提出“中庸之道”
1、相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 。 2、异：孔子从统治者出发，压制了人的个性发展。 苏强调人的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展 。 普罗塔 戈拉 苏格 拉底 斯多亚 学派 人是万物 的尺度
神
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
人
探究一：智者启蒙
什么是“智者”、“智者运动” (时间、研究对象、特点)？ 智者运动最主要的代表及主张是什么？有何影响？
1、“智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。 2、“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶（中国春秋战国 之交，“百家争鸣”）古希腊兴起的关心与人类自身密切 的相关问题的运动。
1、卢梭：人身自由，“人民生而自由” 2、康德：人身和思想自由。
“人生而自由” -----卢梭
“人不是他人的工具，而是自 身的目的。”“要有勇气运用 你自己的理智！” ------康德
5、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家 的观点
<哲学通信>
西方人文精神的起源和发展 ppt课件
1.希腊城邦民主 智者学派 政治。2.工商业。 苏格拉底 3.公民生活。
1.天主教会垄断 前三杰：薄伽丘、 西欧。2.意大利 彼特拉克、但丁。 出现资本主义萌 后三杰：达芬奇、 芽。3.资产阶级 米开朗琪罗、拉斐 宣传反封建思想。尔
强调人的价值、人的决 定作用，树立了人的尊 严。
1.打破中世纪神学的束 缚。2.适应了资本主义 发展的需要。3.为近代 自然科学的发展扫清了 障碍。
孟德斯鸠
西方人文精神的起源和发展
天赋人权 人民主权 社会契约
卢梭
西方人文精神的起源和发展
人非工具， 以人为本。 尊重他人。
康德
西方人文精神的起源和发展
因信称义， 人依靠信仰就能得救。
马丁路德
西方人文精神的起源和发展
（1）主张人只有依靠 信仰才能得救。 （2）把“依靠信仰才 能得救”解释成先定论。
加尔文
西方人文精神的起源和发展
（1）天赋人权。 （2）自由平等。 （3）建立开明君 主制（君主立宪）。
伏尔泰
西方人文精神的起源和发展
提出“三权分立” 学说，这成为资 产阶级政治制度 的基本原则。
1.打击封建专制制度， 主张建立资本主义政治 制度。2.促进资本主义 的发展。3.丰富和发展 的人文精神。
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西方人文精神的起源和发展
三、知识深化
▲ 分析人文精神起源和发展的各个阶段
人文主义的内涵 体现。
1.希腊先哲：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价 值、人的决定作用。
2.文艺复兴：提倡人性，反对神性；追求现世的幸福； 倡导个性解放，反对盲从盲信的思想。
普罗塔哥拉
西方人文精神的起源与发展 PPT课件 5 人民版
阶段 国别 思想家 英国 霍布斯
兴起 17－ －18 英国 洛克 世纪
法国 伏尔泰 高峰 法国 孟德斯鸠 18 法国 卢梭 世纪
法国 狄德罗
扩展 德国 康德 18
三、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要 著作、主要观点及简要评价。
• 孟德斯鸠：代表作是《论法的精神》，提出了著 名的著三权分立学说，后来成为资产阶级政治制 度的基本原则。
• 请回答
• （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
• （2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望和歌颂自然的人性的人文主义思想
第2讲 理性与自由的启蒙 主权在民的政治启蒙
要点直击
一、简述启蒙运动的兴起原因、性质及思想核心、影响
（1）兴起根本原因：资本主义经济的发展。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第1讲 “人是万物的尺度”和人性 的复苏
要点直击
一、认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义 的含义
• 人文精神就是以人为本的精神，就是要把满 足人的生存和发展的需要、尊重人的价值和 尊严、促进人的身体素质和精神品格健康成 长和人格的完善放在首要地位。在文艺复兴 和宗教改革中，人文主义要求把人和人性从 神及神学统治下解放出来。
理性：
即人的思考和判断，它强调凡 事要以人的思维去判断，而不须依赖天 意或神的旨意，其目的都是为了保障人 的自然权利。
文艺复兴 启蒙运动
感性 理性
自发 自觉
个人 社会
二、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在 哪些方面
• ①在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会 的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世 纪”。
他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购 买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱 的火焰中出来了。”
西方人文精神的起源与发展ppt7 人民版
舞台剧《李尔王》剧照 随月圆月缺而一升一沉。
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
文艺复兴先驱
开始 扩展
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
英国最伟大的 剧作家
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
但丁
开始
彼得 拉克
薄伽 丘
扩展
莎士 比亚
神曲
歌集
十日 谈 哈姆 雷特
文艺复兴先驱 肯定人
意大 利
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
的欲望 和歌颂 自然的 人性
英国
英歌国颂最了伟仁大爱的，提升了人 剧性作的家高尚与尊严
◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？
(《十日谈》与《哈姆雷特》)
共同：宣扬人性、歌颂人的价值、
强调人的尊严；
差异：前者注重人性中的本能；
后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴)
高级(高雅精致)发展历程
来吧，我们进监狱去 （《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁 垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物
意大利文艺复兴后三杰 （美术三杰）
达 ·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
1、兴起时间 2、兴起经过 3、兴起背景 4、主要代表人 物及其思想主张 5、思想体系 6、评价
思考掌握7何：
何时？何地？何因？ 何人与何思？何评？ 有何思想体系？
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
文艺复兴先驱
开始 扩展
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
英国最伟大的 剧作家
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
但丁
开始
彼得 拉克
薄伽 丘
扩展
莎士 比亚
神曲
歌集
十日 谈 哈姆 雷特
文艺复兴先驱 肯定人
意大 利
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
的欲望 和歌颂 自然的 人性
英国
英歌国颂最了伟仁大爱的，提升了人 剧性作的家高尚与尊严
◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？
(《十日谈》与《哈姆雷特》)
共同：宣扬人性、歌颂人的价值、
强调人的尊严；
差异：前者注重人性中的本能；
后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴)
高级(高雅精致)发展历程
来吧，我们进监狱去 （《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁 垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物
意大利文艺复兴后三杰 （美术三杰）
达 ·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
1、兴起时间 2、兴起经过 3、兴起背景 4、主要代表人 物及其思想主张 5、思想体系 6、评价
思考掌握7何：
何时？何地？何因？ 何人与何思？何评？ 有何思想体系？
西方人文精神的起源与发展ppt6 人民版
也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊 罗马的古典文化”。
你如何看待上述两种观点？请说明理由。
资产阶级的思想文化运动
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
⒈前提条件：资本主义萌芽首先出现（根源）
⒉人才条件：汇聚了众多的人才
⒊文化条件：古希腊罗马文化的大量遗存
一定的文化是一定的社会政治和 经济在意识形态上的反映。
A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值 【解析】D A项错误在于智者学派 强调的是人与社会 的关系，B项和C项的错误在于扩大了人的作用。
9．【2010年合肥第二次教学质量检测】 “如果知识包括了一切的善,那么我们认为 美德即知识就将是对的”,说这句话的著 名学者是
主张：“人是万物的尺度”
——古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述
1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交， “百家争鸣”局面已开始） （1）代表：普罗塔戈拉（西方第一次思想解放运动的先驱）
（2）主张：强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 （3）影响： ①积极：把人置于世界和社会的中心，是人类自 我意识的第一次觉醒。西方人文思想的滥觞。反对奴隶制具有突出 的进步性。 ②消极：过分强调个人主观的感受，
＊它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来， 为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
9.（2007上海B，5）罗马城内有架“圣梯”，凡人
只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突
然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有
了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个
人是 （ ）
A.马丁·路德
B.克伦威尔
专题结构
智者运动
公元前5世纪
你如何看待上述两种观点？请说明理由。
资产阶级的思想文化运动
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
⒈前提条件：资本主义萌芽首先出现（根源）
⒉人才条件：汇聚了众多的人才
⒊文化条件：古希腊罗马文化的大量遗存
一定的文化是一定的社会政治和 经济在意识形态上的反映。
A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值 【解析】D A项错误在于智者学派 强调的是人与社会 的关系，B项和C项的错误在于扩大了人的作用。
9．【2010年合肥第二次教学质量检测】 “如果知识包括了一切的善,那么我们认为 美德即知识就将是对的”,说这句话的著 名学者是
主张：“人是万物的尺度”
——古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述
1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交， “百家争鸣”局面已开始） （1）代表：普罗塔戈拉（西方第一次思想解放运动的先驱）
（2）主张：强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 （3）影响： ①积极：把人置于世界和社会的中心，是人类自 我意识的第一次觉醒。西方人文思想的滥觞。反对奴隶制具有突出 的进步性。 ②消极：过分强调个人主观的感受，
＊它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来， 为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
9.（2007上海B，5）罗马城内有架“圣梯”，凡人
只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突
然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有
了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个
人是 （ ）
A.马丁·路德
B.克伦威尔
专题结构
智者运动
公元前5世纪
西方人文精神的起源与发展PPT精品课件_1
人的价值， 人文 人的尊严， 主义
人的优越
肯定现世生活
“因信称义” 基督 教人 文主
先定论 义 新教伦理
实质 意义
资产 阶级 新文 化运 动
解放思想， 推动资本主 义发展
资产 阶级 反封 建运 动
使人文主义 得到进一步 传播，动摇 罗马教会统 治
理解：宗教改革是早期文艺复兴运动在宗教政治领域的延伸（从时代背景、斗 争对象等角度而言）
• A①②
B②③
C ③④
D①④
• 5.启蒙学说发展了人文主义，主要表现在：
• A反对教权主义和蒙昧主义；
B宣传天赋人权
•
C提倡自由平等；
D主张建立法制社会
知识拓展 西方启蒙思想与中国反封建民主思想
• 社会基础的不同：
•
欧洲启蒙思想产生时，各国推行重商主义政策，进行大规模殖民
扩张，导致资本主义经济的长足发展；
领域里的一次伟大变革; ④把人们从封建神学的桎梏下解放了出来,开 阔了人们的眼界
• A①②
B①③
C②③
D①③④
• 7.恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。” 复兴出来；
• B它把古文化古为今用；
• C它打着复兴古典文化的旗号；
• D它没有准确地揭示这场运用的实质
一. 西方奴隶时代人文精神的萌芽
知识框架
1.哲学的兴起：哲学从对 宗教 的批判中产生； 2.自然哲学的产生：前7—6世纪
即对自然的探讨和解释（本体论） 代表人物： 泰勒斯 （水是万物的本源）。 用理性而不是宗教来诠释世界，标志着西方的精神觉醒。 3.智者学派和苏格拉底:前5世纪
背景
希腊城邦经济的繁荣,雅典民主政治的发展,人的地位的提高.
西方人文精神的起源以及发展ppt课件
比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点 相同：以人为研究对象，都肯定人的价值，
强调人的作用。体现人文精神.
不同点:
智者运动 苏格拉底 斯多亚学派
研究 重点
人文 精神 评价
社会问题
1.肯定人的价值和尊严 2. 认识感性阶段。
人的内心世界
人与社会
1.崇尚理性和智慧 1.肯定人生而平 等 2. 认识理性阶段 2. 超越性阶段 1.认识到人的理性 与智慧; 2.古代西方人文精 神的升华。 1．第一次认识到 人生而平等。 2．古代西方人文 精神发展顶峰。
(2) 政治条件： 雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃
(3) 人才结构： 各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围
神话时代： 神主宰一切
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众 神之王，人们按神谕安排事情.
德尔斐神谕:认识你自己 在希腊神话中，德尔斐是世 界的中心。 神庙内竖立着一个锥形石柱， 称为翁法洛斯（意指“大地 肚脐”），由两个金质的老 鹰支撑，象征着这一地位。 在这里神的话语通过皮提娅 （德尔斐的女预言者）下达 到凡人。
1.人类自我意识的第一次 觉醒; 2.古代西方是人文精神的 起源
课后探究1
古希腊思想最吸引人的地方之一是： 它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。
——阿伦· 布洛克《西方人文主义传统》
代表 人物 普罗塔 戈拉 苏格 拉底
哲学 范畴
主要观点
作用或影响
课后探究2
阅读下列材料： 材料一: 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是 不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应 该去想, 不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也 要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。 回答： (1) 材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义何在?
西方人文精神的起源ppt课件
用宗教神话解释自然 用自己的头脑探索自然
以下是公元前5世纪古希腊雅典两个年轻人的对话。 依据对话内容，思考以下问题：
智者学派出现的背景是什么?
民主政治发展，公民地位提高
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我
正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗塔哥拉老师的课。我想参加
右图为北京2008年奥运会会徽， 它体现了人文奥运的理念。人文 主义精神起源于( )
A．公元前5世纪的古希腊 B．公元前5世纪古代中国的荆 楚地区 C．公元14一16世纪的意大利 D．公元14一16世纪的中国明朝
答案：A
(2011年淄博一模)“一阵风吹过，有人觉得冷， 有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。” 下列人物思想主张与该观点一致的是 ( ) A．普罗塔哥拉 B．朱熹 C．苏格拉底 D．柏拉图
C．“人是万物的尺度” 帝”
D．“信奉圣经，献身上
【解析】C。“人是万物的尺度”否定神的意志
是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，
也就与人文精神中的强调人的价值要受到尊重
即敬畏生命、尊重生命相符合。
❖ (2010·浙江文综)论文的关键词对内容有着提纲
挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，
关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”
——苏格拉底的演讲
主张：1）“有思想力的人是万物的尺度” 2）“美德即知识”
小故事大道理：隐士与熊的故事
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比 任何敌人还要危险。”
西方人文主义的起源课件.ppt
发展历程
1. 萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世 纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思 想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想；
2. 发展：14－17世纪人文主义的兴起与 发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3. 成熟：17－18世纪人文主义思想的进 一步弘扬——启蒙运动。
No Image
西方人文思想的起源： 公元前5世纪、雅典。
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德 的。”
苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道 德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。 请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”
过路人想了想，说：“不知道道德就不能做 到道德，知道了道德才能做到道德。”
——黑格尔《历史哲学》
海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。
古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前 公元前 公元前 8世纪 6世纪初 6世纪末
公元前 5世纪
雅典 城邦 萌芽
改革， 雅典民主制 度基础奠定
改革， 改革， 雅典民主 雅典民主 政治确立 政治发展
到顶峰
半费之讼
普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事 先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打 赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了， 则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。