中国古代管理实践与管理思想

治吏不治民是高层管理的重点。
《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央，圣 人执要，四方来效”。区分决策层与执行层两个 组织层次：中央政府政策，地方政府执行。这其 中最高决策者十分关键，应该是“圣人”来进行 决策，然后地方竟相效法、执行。
3. 老子的管理思想
《老子》，又称《道德经》，相传是周史 官老聃所著，一般认为是春秋时期的著作 。老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国若县（ 今河南鹿邑县）后乡曲仁里人，生卒不可 详考。《老子》共81章，5000多字。前37 章论“道”，后44章论“德”。
第二节 中国古代管理实践与管理思想
一、分述中国古代管理思想 二、中国传统管理思想要点
一、分述中国古代管理思想
未来中国式企业管理=古代中国管理哲 学×现代西方管理科学
三皇五帝
伏羲氏：“八卦”“捕鱼畜牧”
黄帝：统一中国
尧： “禅让” 管理人才的挑选——将女 儿嫁给舜，担任各种官职考验
善下的用人思想
“知人者智”
4、《孙子兵法》的管理思想
《孙子兵法》是中国也是世界上最古老的 军事理论著作，被国外誉为“东方兵学鼻 祖”“世界第一兵书”。其作者孙武，字 长卿，也称孙武子，后人尊称他为“兵圣 ”。
《孙子兵法》现存十三篇，即《计》、《 作战》、《谋攻》、《军形》、《兵势》 、《虚实》、《军事》、《九变》、《行 军》、《地形》、《九地》、《火攻》、 《用间》
隋、唐
科举：“文官制度“公务员制度”
三省：中书省，门下省，尚书省， 决策三部：
吏.户.礼.兵.刑.工.
执行
官员考核：一年一小考，四年一大考。三品以上 皇帝亲自考核
贞观之治（618—907）唐太宗李世民
➢ 用人：不论亲疏，不拘一格，用人不疑 ➢ 纳谏：用人所长、赏罚得当—以铜为镜可以正衣冠、以古为镜可
雅谑 诚恳 高尚
奢侈 情感夸张 匹夫之勇 滥谑 夸饰 虚浮
2、法家思想
“以法治国”——行政管理 “富国以农”——经济管理 “用人唯贤”——人事管理 代表人物——李悝、吴起、商鞅、韩非警世录

治吏不治民 ——韩非子的分级管理体制
韩非主张建立分级管理、逐级监督的管理体制。 韩非倾向于建立中央集权，国君是国家的最高负 责人，这是相对于战国时代诸侯割据的现象提出 的，是历史的进步。
4、墨子——“兼相爱，交相利 ”
“富民治国”——管理目标 “兼相爱”——博爱 “交相利”——利人利己 “尚贤”——用人之道 “尚同”——政令统一的行政管理 “节用”——消费原则
秦朝（公元前259年—公元前210年）
中央集权：由“分封制”→“郡县制” 郡 （36）→县→乡
建制：左右丞相，御史大夫，监督 思想：法家为主，“焚书坑儒” 法制
汉
刘邦：黄老之术《淮南子》：萧何、曹参 。无为而无不为，无治而无不治。休养生 息
汉武帝（140—87）董仲舒“独尊儒术”
皇权专制：天地君亲师
中央集权：三公九卿，丞相→政务 太尉→ 军务 御史→监察
地方制度：“郡国制”汉武帝 州→郡→县 →乡一里→什→伍
三国两晋南北朝
曹操→惟才是举 诸葛孔明→权谋，权变，兵，法，儒 佛道教兴起 公元1.2.
舜：划分行政区域12州；度量衡；修订礼 法；委派官员：土地，农业，牧业，司法 ，文化，祭祀，教育等
禹：治水 “家天下”，传治国大法“洪 范九畴”
西周（公元前10世纪—公元前8世纪）
1.分封制
2.治国思想：“敬天爱民，明德慎刑”
3.《周礼》天 辅政 三公 三卿 五官
地 农业，土地
春 文化，祭祀
《老子》是道家学派最著名的经典文献。 《老子》在世界范围内，也是地位显赫， 尼采说《老子》“像一个永不枯竭的井泉 ，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。
道家思想
无为而治——道家管理思想核心
➢ 无为无不为 ➢ 道法自然 ➢ 无为无不为 ➢ 为道日损
以弱胜强
➢ 1）“哀者胜”——前提 ➢ 2）“以正治国”——基础 ➢ 3）“后动制敌”——实施途径
[1] 未战庙算，以道为首——战 略计划思想
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而 庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不 胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见 矣。” ——《孙子.计篇》
[2] 知己知彼，百战不殆 —— 信息管理思想
“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己， 一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 ”
[4]上兵伐谋，出奇制胜 ——市 场竞争谋略
“兵者，诡道也。” ——《孙子·计篇》
《孙子·谋攻》说“上兵伐谋，其次伐交， 其次伐兵，其下攻城。”
[5] 治众如治寡 ——组织管理 思想
“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名 是也”
——《孙子·势篇》
孙子论述治理组织，管理人数不论多与少，道理 只有一个，就是靠“分数”，即按一定的管理层 级和幅度建立组织机构。他极其重视组织的日常 训练，强调组织的纪律，“令之以文，齐之以武 ”。“文”指以仁义之心去教化，相当于现在的 企业文化；“武”指公司的规章、制度等比较硬 性的东西。文武兼具也就是德治和法治兼具。
⑵德 治
德治可以征服人心 德治可以防止社会 堕落和衰败 以德的标准选拔管 理人才 道德之威
德治的措施
⑶礼 制
“礼”是治国之本 “礼”的本质是“和” 为贵 实行礼制的方法—正名
孔子的中庸思想——三分法
不足项
中项 过度项
1 吝啬 2 麻木不仁 3 怯懦
4 无味 5 伪谦 6 下流
慷慨 和蔼可亲 勇敢
——《孙子·谋攻》
[3]因敌制胜，践墨随敌 ——灵 活管理思想
“水因地而制流，兵因敌而制胜”
——《孙子·虚实篇》
《孙子》说：“兵无常势，水无常形，能 因敌变化而取胜者，谓之神。”军事管理 无常势，企业管理无常形。“动态管理 ”“灵活管理”是必然要求。所谓践墨随 敌，就是说选择作战方向，制定作战方针 ，直至实施作战计划都应随改变化，随敌 行止。
夏 军队，防务
秋 法，刑
冬 工程，手工业
东周 “春秋战国” “百家争鸣 ”
（公元前770年—公元前221年 ）
《汉书》 儒，道，阴阳，法家，名家，墨 家，纵横家，杂家，农家，小说家
⒈ 儒家管理思想 仁政德治论
⑴仁政
• 信民 • 富民 • 爱民 • 教民 • 制恒产
以德治心 以德防腐
以德选人 以德治民 七教三至