国学经典--每日一句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友

从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可

谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说

话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3、有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

4、子曰：“已所不欲，勿施于人”

【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”。

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了

知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨

是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而

不能普遍地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而

不读书就会产生疑惑。”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

10、子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

15、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

17、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

18、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

19、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》

【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

20、子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）

【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

21、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

22、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”解释为凭借的时候都是表示动作或者行为之类的，可以理解为用，比如愿以十五城请易璧，就是凭借的意思，但是放到句子里解释为用，更合理。因为的解释是动做行为产生原因，比如勿以善小而不为。从以的位置来看，这两种解释都是一个位置，但是具体的解释一定要理解了上下文，你都放进去看看哪个符合文意，因为这样的虚词比较难判断是什么意思，而文意基本是通过实词理解的，虚词只是通过实词而有解释的。

文言虚词“以”、“与”作介词和连词的区别

文言虚词“以”表原因时，怎样判断是介词还是连词，是高三文言教学中的难点。就这个问题请教了雷老师，雷老师的解答非常清晰。现将雷老师的答案付在下面，供大家参考，在此对雷老师表示感谢。

首先，我们要明确现代汉语的“介词”和“连词”的意义，介词跟名词组成介宾短语作句子的状语（放在动词前面），而连词则起连接作用（尤其连接两个句子）。

我们看下面的例句：

1.赵王岂以一璧之故欺秦耶？

2.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

例1的中心动词时“欺”，句子的翻译是：赵王哪里能因为一块和氏璧的缘故欺骗秦国呢？这

个句子的中心动词是“欺骗”，“以”与“一璧之故”构成介宾短语，作动词“欺”的状语，这个“以”译成“因为”，是介词。

例2是两个句子，一是公子贤，多客，一是诸侯不敢加兵谋魏十余年，前者是后者的原因，全句的翻译是：诸侯因为公子贤能，有很多门客，（所以）对魏国不敢动用武力发动战争。这里的“以”（因为）是连接两个句子的，表达的是说明诸侯不敢动用武力的原因，所以，这个“以”是连词。

我们再看两个句子：

3.时操军兼以饥疫，死者太半。

4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

例3的“以”翻译成“因为”，但它是中心词“死者”前面的修饰成分（原因），作状语。受饥疫而死的人有大半，不起“连接”作用，是介词。

例4的“以”翻译成“因为”，它不是与“两人”一起组成介宾短语作“在”的修饰成分，而是“连接”“不敢加兵于赵”和“两人在”这两个句子，表明因果关系的，所以，这个“以”是连词。

“以”字理解的关键是语言环境，句子的上下文。总的来说，连词用在相对独立的两个句子中，介词用在独句中，往往作状语，介宾结构。

再比如

1、“因为情况比较复杂，大家的意见很难取得一致。”

2、“因为种种原因，大家的意见没能取得一致。”

以上两句中的“因为”一词，1句中的是连词，2

句中的是介词。

做连词后面跟句子，“情况比较复杂”--“情况是复杂的”--主语+系表结构，一个完整的句子。

做介词时后面接的是名词或者名词短语，“种种原因”，名词短语，作状语。

高考文言文选择题中的虚词题，即“意义和用法”异同题，学生比较容易出问题，尤其是特定语境下的“以”“与”，作介词还是连词，是学习中的难点。

首先，“以”这里讨论意义为“因为”的“以”。。

看下面句中的词语：

1、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

2、以其无礼于晋且贰于楚也。

3、则思无以怒而滥刑。

根据句意，三句中的“以”都表动作、行为发生的原因，均可译为“因为”“由于”，即两词“意义”相同。但，“一璧之故”中心词“故”，是名词性短语，所以从句法上来说，“以一璧之故”构成介宾短语，共同修饰句中动词“逆”，这里的“以”用作介词。

“其无礼于晋且贰于楚”则是主谓结构，“其无礼于晋且贰于楚”，介词后只能带名词或代词，不能带主谓短语，而且“晋侯秦伯围郑”已经构成单句形式，所以这里只能是连词，连接前后两个分句，相当于关联词语“因为”。所以两句话中的“以”意义相同而用法不同。“怒”是动词，前面是不用介词的，所以这里的“以”也是连词。

总之，区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后面是代词、名词、名词性短语还是其他短语或分句。

再看几个句子：

4、不赂者以赂者丧。

5、赵王岂以一璧之故欺秦邪？

6、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

7、不以物喜，不以己悲。

8、古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也。

9、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

以上几句中“赂者”“一璧之故”“物”都是名词或名词性短语，“是”“己”都是代词，与“以”一起构成介宾短语，分别修饰“丧”“欺”“喜”“记”“悲”，这几处的“以”均用作介词；“其求思之深而无不在”“公子贤，（公子）多客”，都是主谓短语，均构成分句，所以这两句中的“以”用作连词。

其次，“与”，这里讨论意义为“和、同”的“与”。

看下面句中加点词语：

1、彼与彼年相若也，道相似也。

2、吾与之共知越国之政。

3、举天下之豪杰，莫能与之争。

4、与其妾讪其良人。

根据句意，几个“与”都翻译成“和”“同”，但用法却不同。“彼与彼”紧相连接，不能拆分，代词并列，可以互换位置，在句中共同作主语，这里的“与”用作连词。“吾与之”却不能前后互换，因为从上下文看，是说“吾”要采取的做法，而不是大家；且前后可以拆分，在“与之”前加“必”，成为“吾必与之共知越国之政”，所以句中“与之”构成介宾短语，作“知”的谓语，“与”用作介词。3、4两句“与之”“与其妾”构成介宾短语，分别作“争”“讪”的谓语，这里的“与”都作介词，因为前面的成分可以省略，所以第4句“与”出现在了句子开头，而并列短语任何一部分都应同时出现，则连词“与”不能出现在句子开头。

总之，“与”是连词还是介词，一看前后是否并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中作同一句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分；三看介词“与”是否出现在句子开头。

再看几个句中加点词语：

5、备他盗之出入与非常也。

6、勾践载稻与脂于舟以行。

7、执其手而与之谋

8、君安与项伯有故？

9、与风水相吞吐。

第5、6两句中，“他盗之出入”和“非常”“稻”和“脂”能互换位置而基本意思不变，二者之间不能加入其它成分，“与”均为连词。第7、8句“与”前有“执其手而”“安”，为介词。第9句“与”出现在句子开头，没有其他与之并列的成分，“与”用作介词。

另外，“与”作介词时，后面必是代词、名词、名词性短语，“之”“项伯”“风水”无一例外。有一种情况需要注意，介词或名词已经省略的情况除外。例如：

10、相如闻，不肯与会。

这是省略句，和“与”连接的不是后面的“会”，而是省略了的“之”，即廉颇，所以判断时省略句要补充成分再辨析。“以”同理。

文言虚词【以】的用法

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

2．表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

3．表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6．表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）

②夜以继日（成语）

③秋以为期（《诗经·氓》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为\"而\"或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

③各各竦立以听。（《促织》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为\"因为\"。例如：

①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）