国学经典--每日一句
国学经典片段摘抄
国学经典片段摘抄01、天行健，君子以自强不息。
——《周易》02、敏而好学，不耻下问。
——《论语公冶长》03、投我以桃，报之以李。
——《诗经大雅抑》04、巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
——《论语》05、人而无仪，不死何为。
——《诗经风相鼠》06、大道之行，天下为公。
——《礼记·礼运》07、凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》08、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》09、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《论语》10、往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子》国学经典11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》12、失之东隅，收之桑榆。
——《后汉书·冯异传》13、仕而优则学，学而优则仕。
——《论语·子张》14、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
——《尚书》15、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》16、大德不逾闲，小德出入可也。
——《论语·子张》17、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》18、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
——《周易》19、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》20、疾风知劲草，岁寒见后凋。
——《后汉书·王霸传》21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》22、穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》23、精诚所至，金石为开。
——《后汉书·广陵思王荆传》24、民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》25、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》26、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书》27、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》28、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《屈原·离骚》29、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
国学经典每日一句
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”4、子曰：“已所不欲，勿施于人”【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”。
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
”10、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
”12、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
有关经典国学的句子
有关经典国学的句子
1. 学而时习之，不亦说乎？——《论语》
2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》
3. 己所不欲，勿施于人。
——《论语》
4. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》
5. 人之初，性本善。
——《孟子》
6. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——《大学》
7. 知己知彼，百战不殆。
——《孙子兵法》
8. 修身齐家治国平天下。
——《大学》
9. 知足常乐。
——《论语》
10. 有志者事竟成。
——《论语》
11. 读书破万卷，下笔如有神。
——《红楼梦》
12. 君子成人之美，不成人之恶。
——《论语》
13. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——《文心雕龙》
14. 知识越多，越发现自己的无知。
——《论语》
15. 三人行，必有我师焉。
——《论语》
16. 知己知彼，百战不殆。
——《孙子兵法》
17. 以德报怨，何以报德？——《论语》
18. 人非圣贤，孰能无过？——《论语》。
国学经典语录文案
国学经典语录文案
1. 天行健，君子以自强不息。
——《周易》
这句话强调了人应该不断自我进步和完善，不断追求更高的目标和更好的自己。
2. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》
这句话告诉我们，学习要广泛涉猎，深入探究，审慎思考，明确分辨，坚定践行。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》
这句话说明了对于学习的态度，真正喜欢学习的人才能学得更好，而不仅仅是为了追求知识而学习。
4. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
这句话告诫我们，不要因为坏事小就去做，也不要因为好事小就不去做。
5. 己所不欲，勿施于人。
——《论语》
这句话是处理人际关系的重要准则，即自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
6. 满招损，谦受益。
——《大禹谟》
这句话提醒我们要保持谦虚的态度，避免自满和骄傲，这样才能不断进步和受益。
7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子》
这句话强调了人应该有坚定的信念和高尚的品德，不被富贵、贫贱、威武等外界因素所动摇。
以上只是部分国学经典语录文案，希望这些语录能够激发你对国学经典的兴趣，并从中汲取智慧和力量。
国学经典一日一句
国学经典一日一句1. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
论语.述而2. 亡羊补牢，未为迟也。
战国策.楚策3. 道不拾遗，夜不闭户。
战国策.秦策4. 前事不忘，后世之师。
战国策.赵策5. 鹬蚌相争，渔翁得利。
战国策.燕策6. 战无不胜，攻无不克。
战国策.齐策7. 士为知己者死，女为悦己者容。
战国策.赵策8. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
战国策.荆轲刺秦王9. 受任于败军之际，奉命于危难之间。
三国.诸葛亮.出师表10. 非学无以广才，非志无以成学。
三国.诸葛亮.诫子书11. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
礼记.杂记12. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
礼记.学记13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
屈原.渔父14. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
屈原.涉江15. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
屈原.涉江16. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? 屈原.涉江17. 尺有所短，寸有所长。
楚辞.卜居18. 人有不为也，而后可以有为。
孟子.离娄下19. 穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子.尽心上20. 天时不如地利，地利不如人和。
孟子.公孙丑1. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
管子.论积贮疏2. 塞翁失马，焉知非福。
淮南子.人间训3. 临渊羡鱼，不如退而结网。
淮南子.说林训4. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
晏子春秋.内篇下5. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
礼记.礼运6. 同声相应，同气相求。
易经.乾7. 仁者见仁，智者见智。
易经.系辞上8. 物以类聚，人以群分。
易经.系辞上9. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原.离骚10. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
屈原.离骚11. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
屈原.离骚12. 池塘生春草，园柳变鸣禽。
南朝.谢灵运.登池上楼13. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子.滕文公14. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
孟子.梁惠王下15. 持之有故，言之成理。
经典国学语录100句
经典国学语录100句1.穷则变，变则通，通则久。
——《周易》2.君子以言有物而行有恒。
——《周易》3.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》4.天行健，君子以自强不息。
——《周易》5.君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！——《中庸》6.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》7.君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
——《中庸》8.君子上交不谄，下交不渎。
——《中庸》9.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》10.己所不欲，勿施于人。
——《论语》11.当仁，不让于师。
——《论语》12.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》13.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》14.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》15.凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》16.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》17.与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》18.往者不可谏，来者犹可追。
——《论语》19.言必信，行必果。
——《论语》20.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》21.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》22.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》23.不怨天，不尤人。
——《论语》24.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》25.生于忧患，死于安乐。
——《孟子》26.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》27.穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子》28.人之患，在好为人师。
——《孟子》29.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》30.不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨。
——《道德经》31.靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》32.花有重开日，人无再少年。
——《增广贤文》33.日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。
100句国学经典名句大全！建议收藏
100句国学经典名句大全！建议收藏1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》2、凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》4、仁者见仁，智者见智。
——《易经·系辞上》5、物以类聚，人以群分。
——《易经·系辞上》6、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公》8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《屈原·离骚》9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《屈原·渔父》10、尺有所短，寸有所长。
——《楚辞·卜居》11、尽信书，不如无书。
——《孟子·尽心下》12、生于忧患，死于安乐。
——《孟子·告子下》13、近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄14、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
――唐·王勃15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
――《管子·牧民》17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
――李白18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——王安石19、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
――《易经》20、君子忧道不忧贫。
——论语21、穷则独善其身，达则兼善天下。
――《孟子》22、百学须先立志。
――朱熹23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》24、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》25、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》26、不积跬步，无以至千里。
——《荀子·劝学》27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《清·郑板桥·竹石》28、莫等闲，白了少年头，空悲切。
100句国学智慧经典语句
100句国学智慧经典语句1. 修身齐家治国平天下。
2. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
3. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
4. 君子成人之美，不愉于言色。
5. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6. 君子不器。
7. 君子欲讷于言而敏于行。
8. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
9. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
10. 君子之道，独行而不远。
11. 君子不以言举人，不以人废言。
12. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
13. 君子不以言举人，不以人废言。
14. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
15. 君子欲讷于言而敏于行。
16. 君子之爱人也广，众人之爱己也密。
17. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
18. 君子喻于义而不喻于利。
19. 君子欲讷于言而敏于行。
20. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21. 君子不以言举人，不以人废言。
22. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
24. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
25. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
26. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
27. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
30. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
31. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
34. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
35. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
36. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
37. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
38. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
39. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
40. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
41. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
42. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
44. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
45. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
46. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”4、子曰：“已所不欲，勿施于人”【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”。
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
”10、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
”12、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
”13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”15、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”《论语》【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
”16、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”《论语》【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。
”17、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”《论语》【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
18、子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。
”19、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”出自《论语·学而》【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
”20、子曰：“君子耻其言而过其行。
”（出自《论语·宪问》）【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。
”21、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”《论语·子路》【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。
”22、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”《论语》【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。
”解释为凭借的时候都是表示动作或者行为之类的，可以理解为用，比如愿以十五城请易璧，就是凭借的意思，但是放到句子里解释为用，更合理。
因为的解释是动做行为产生原因，比如勿以善小而不为。
从以的位置来看，这两种解释都是一个位置，但是具体的解释一定要理解了上下文，你都放进去看看哪个符合文意，因为这样的虚词比较难判断是什么意思，而文意基本是通过实词理解的，虚词只是通过实词而有解释的。
文言虚词“以”、“与”作介词和连词的区别文言虚词“以”表原因时，怎样判断是介词还是连词，是高三文言教学中的难点。
就这个问题请教了雷老师，雷老师的解答非常清晰。
现将雷老师的答案付在下面，供大家参考，在此对雷老师表示感谢。
首先，我们要明确现代汉语的“介词”和“连词”的意义，介词跟名词组成介宾短语作句子的状语（放在动词前面），而连词则起连接作用（尤其连接两个句子）。
我们看下面的例句：1.赵王岂以一璧之故欺秦耶？2.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
例1的中心动词时“欺”，句子的翻译是：赵王哪里能因为一块和氏璧的缘故欺骗秦国呢？这个句子的中心动词是“欺骗”，“以”与“一璧之故”构成介宾短语，作动词“欺”的状语，这个“以”译成“因为”，是介词。
例2是两个句子，一是公子贤，多客，一是诸侯不敢加兵谋魏十余年，前者是后者的原因，全句的翻译是：诸侯因为公子贤能，有很多门客，（所以）对魏国不敢动用武力发动战争。
这里的“以”（因为）是连接两个句子的，表达的是说明诸侯不敢动用武力的原因，所以，这个“以”是连词。
我们再看两个句子：3.时操军兼以饥疫，死者太半。
4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
例3的“以”翻译成“因为”，但它是中心词“死者”前面的修饰成分（原因），作状语。
受饥疫而死的人有大半，不起“连接”作用，是介词。
例4的“以”翻译成“因为”，它不是与“两人”一起组成介宾短语作“在”的修饰成分，而是“连接”“不敢加兵于赵”和“两人在”这两个句子，表明因果关系的，所以，这个“以”是连词。
“以”字理解的关键是语言环境，句子的上下文。
总的来说，连词用在相对独立的两个句子中，介词用在独句中，往往作状语，介宾结构。
再比如1、“因为情况比较复杂，大家的意见很难取得一致。
”2、“因为种种原因，大家的意见没能取得一致。
”以上两句中的“因为”一词，1句中的是连词，2句中的是介词。
做连词后面跟句子，“情况比较复杂”--“情况是复杂的”--主语+系表结构，一个完整的句子。
做介词时后面接的是名词或者名词短语，“种种原因”，名词短语，作状语。
高考文言文选择题中的虚词题，即“意义和用法”异同题，学生比较容易出问题，尤其是特定语境下的“以”“与”，作介词还是连词，是学习中的难点。
首先，“以”这里讨论意义为“因为”的“以”。
看下面句中的词语：1、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
2、以其无礼于晋且贰于楚也。
3、则思无以怒而滥刑。
根据句意，三句中的“以”都表动作、行为发生的原因，均可译为“因为”“由于”，即两词“意义”相同。
但，“一璧之故”中心词“故”，是名词性短语，所以从句法上来说，“以一璧之故”构成介宾短语，共同修饰句中动词“逆”，这里的“以”用作介词。
“其无礼于晋且贰于楚”则是主谓结构，“其无礼于晋且贰于楚”，介词后只能带名词或代词，不能带主谓短语，而且“晋侯秦伯围郑”已经构成单句形式，所以这里只能是连词，连接前后两个分句，相当于关联词语“因为”。
所以两句话中的“以”意义相同而用法不同。
“怒”是动词，前面是不用介词的，所以这里的“以”也是连词。
总之，区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后面是代词、名词、名词性短语还是其他短语或分句。
再看几个句子：4、不赂者以赂者丧。
5、赵王岂以一璧之故欺秦邪？6、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
7、不以物喜，不以己悲。
8、古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也。
9、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
以上几句中“赂者”“一璧之故”“物”都是名词或名词性短语，“是”“己”都是代词，与“以”一起构成介宾短语，分别修饰“丧”“欺”“喜”“记”“悲”，这几处的“以”均用作介词；“其求思之深而无不在”“公子贤，（公子）多客”，都是主谓短语，均构成分句，所以这两句中的“以”用作连词。
其次，“与”，这里讨论意义为“和、同”的“与”。
看下面句中加点词语：1、彼与彼年相若也，道相似也。
2、吾与之共知越国之政。
3、举天下之豪杰，莫能与之争。
4、与其妾讪其良人。
根据句意，几个“与”都翻译成“和”“同”，但用法却不同。
“彼与彼”紧相连接，不能拆分，代词并列，可以互换位置，在句中共同作主语，这里的“与”用作连词。
“吾与之”却不能前后互换，因为从上下文看，是说“吾”要采取的做法，而不是大家；且前后可以拆分，在“与之”前加“必”，成为“吾必与之共知越国之政”，所以句中“与之”构成介宾短语，作“知”的谓语，“与”用作介词。
3、4两句“与之”“与其妾”构成介宾短语，分别作“争”“讪”的谓语，这里的“与”都作介词，因为前面的成分可以省略，所以第4句“与”出现在了句子开头，而并列短语任何一部分都应同时出现，则连词“与”不能出现在句子开头。
总之，“与”是连词还是介词，一看前后是否并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中作同一句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分；三看介词“与”是否出现在句子开头。
再看几个句中加点词语：5、备他盗之出入与非常也。
6、勾践载稻与脂于舟以行。
7、执其手而与之谋8、君安与项伯有故？9、与风水相吞吐。
第5、6两句中，“他盗之出入”和“非常”“稻”和“脂”能互换位置而基本意思不变，二者之间不能加入其它成分，“与”均为连词。
第7、8句“与”前有“执其手而”“安”，为介词。
第9句“与”出现在句子开头，没有其他与之并列的成分，“与”用作介词。
另外，“与”作介词时，后面必是代词、名词、名词性短语，“之”“项伯”“风水”无一例外。
有一种情况需要注意，介词或名词已经省略的情况除外。
例如：10、相如闻，不肯与会。
这是省略句，和“与”连接的不是后面的“会”，而是省略了的“之”，即廉颇，所以判断时省略句要补充成分再辨析。
“以”同理。
文言虚词【以】的用法（一）介词1．表示工具。
译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）2．表示凭借。
译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。
译为：把。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）4．表示时间、处所。
译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。
译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。