《中国画论选讲》复习内容

《中国画论宣讲》复习提纲

第一部分、春秋至两汉绘画理论

一《左传》“使民知神奸”论：

昔夏之有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。（背诵）

二孔子的“绘事后素”和“明镜察形”论

1 子曰：君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。《乡党篇》

2 子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。《阳货篇》

3 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。《八侑篇》（背诵）《考工记》：“画，绘之事杂五彩，后素工”。

孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之戒焉。又有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：此周之所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今。《观周》（熟悉）（注）：出题方式：填空、或者论孔子的绘画美学思想。

三庄子的解衣盘礴

“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舔笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，蠃。君曰：“可矣，是真画者矣”。《庄子·田子方》

清恽南田：

“作画须有解衣盘礴旁若无人之意，然后化机在手，元气狼藉，不为先匠所拘，而游于法度之外”。《南田画跋》

唐张彦远：

“夫画特忌形貌彩章，历历具足，甚谨慎细，而外露巧密……自然者为上品之上。”《历代名画记》

出题方式：论庄子的绘画美学思想。

四韩非子论绘画与生活的关系及刻削之道

韩非子：“无参验而必之者，愚也”。“弗能必而据之者，诬也”。

1 客有为周君画荚者，三年而成，君观之，与髤荚者同状。周君大怒。画荚者曰：“筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观”。周君为之，望见其状，尽成龙蛇禽兽车马，万物之状备具。周君大悦。此荚之功非不微难也，然其用与素髤荚同。

2 客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难”。“孰易者？”曰：“鬼魅最易”。夫犬马，人所知也。旦暮磬（见）于前，不可（不）类之，故难。鬼魅无形者，不磬于前，故易之也。《韩非子·外储说》

3桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后复者也，则事寡败也”。《韩非子·说林下》。

出题方式：论韩非子的绘画美学思想。

两汉

一《淮南子》论“君形”及“谨毛失貌”

1 “画西施之面，美而不可悦。规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉”。《说山训》

2 “使但吹竽，使公厌窍，虽中节而不可听，无其君形者也”。《淮南子》

3 “寻常之外，画者谨毛而失貌”。《说林训》

出题方式：填空或者论《淮南子》的绘画美学思想

二王充论画

一提倡美术反映现实，反对“尊古卑今”：

“画工好画上代之人。秦汉之士，功行谲奇，不肯图。（不肯图）今世之士者，尊古卑今也”。《齐事篇》

二反对绘画宣扬神仙鬼怪思想。

“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增矣，千岁不死，此虚图也。世有虚语，亦有虚图”。《无形篇》

三认为绘画的功能不如文字著作。

“人好观图画者，图上所画，古之列人也。见列人之面，孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。古贤之遗文，竹帛之所载灿然，岂徒墙壁之画哉！”《别通篇》

四混淆了神话与“虚妄”的界限

“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形；又图一人，若力士之容，谓之雷公…………虚妄之象也”。《雷虚篇》

“《淮南子》言共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝……世间书传，多若等类，浮妄虚伪，没夺正是”。《对作篇》出题方式：论王充的绘画美学思想。

魏晋绘画理论

一顾恺之。《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。包括以下内容：

第一传神论

《魏晋胜流画赞》云：

“与点睛之节，上下、大小、浓薄，有一毫小失，则神气与之俱变矣”。

《论画》：

“（伏羲、神农）神属冥茫，居然有得一之想”。

《画云台山记》：“画天师（张道陵）瘦形而神气远”

第二以形写神

《世说新语·巧艺》记：

“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵中’

《魏晋胜流画赞》云：

“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者。以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趋失矣”。

第三骨法、置陈布势

《论画》：

“《周本纪》重叠弥纶有骨法”。

“《伏羲神农》虽不似今世人，有奇骨而兼美好。”

“《汉本纪》季王首也，有天骨而少细美。”

“若以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也”。

第四迁想妙得

《论画》：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”

第五重视人物与环境的关系

“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。’看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊盛未安时。”

“谢（鲲）云‘一丘一壑，自谓过之’。此子宜置丘壑中”。

出题方式：重点的段落会考填空，也会考论顾恺之的绘画美学思想。

二、“传神论”产生的社会基础及其影响

一人伦鉴识之风的演变

官僚选拔制度由汉代乡举里选－－－九品中正制推动“人物品藻”行为。

二由人物品藻到书画品评

三对后世的影响：

谢赫“六法论”

（论述题）

三、谢赫《古画品录》之六法

一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。

出题方式：解释六法的具体含义以及排列顺序的原因

四、宗炳《画山水序》出题方式：重要句段填空，论宗炳《画山水序》的美学思想

五、王微《叙画》，出题方式：重要句段填空。

唐代画论