武氏修谱内参资料 . 天下整合武姓氏源的第一人
武姓对联及武姓来历、武姓宗祠联
武姓对联及武姓来历、武姓宗祠联武（wǔ）姓出自商王武丁之后，以祖名为氏。
得姓始祖：武丁。
武丁继位时，国力衰弱。
后来找到贤相傅说，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。
武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。
武姓是当今中国姓氏排行第九十一位的大姓。
德政传声冯翊郡；留誉鬻薪堂。
——全联典指武姓的郡望和堂号。
苦吟精著练湖集；诚隐饱偿嵩岭风。
——上联典指宋代诗人武允蹈，号练湖居士。
两贡于乡，刻意苦吟，每一联出，辄脍炙人口，有《练湖集》。
下联典指唐代隐士武攸绪，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸绪求去官隐于嵩山之阳，与民无异。
孝子集资兴学；媚娘革弊称皇。
——上联典指清代名人武训，又称武七，“训”是清王朝嘉奖他兴办义学的赐名。
山东堂邑人。
事母至孝，他终身集资办，清廷授以“义学正”，赏穿黄马褂。
下联典指中国第一位女皇帝武则天。
进士平章卓识；尚书补阙高风。
——上联典指唐代宰相武元衡，进士出身。
德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。
”政绩卓著。
下联典指武元衡的堂弟武儒衡，户部尚书。
刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官）。
附：六宫粉黛无颜色；万国良冠非冕旒。
——此联为山西省文水县南徐村武则天庙联。
掩映叶光含翡翠；参差石影带芙蓉。
——此联为唐代武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。
政启开元，治宏贞观；芳流剑阁，光被利州。
——郭沫若撰四川省广元市皇泽寺联。
寺祀历史上著名的女皇武则天。
立地顶天，巾帼胜操唐帝业；依山临水，利州留置武家庄。
——此联为四川省广元市皇泽寺联。
伍姓姓氏源流和迁徙分布
伍姓姓氏源流和迁徙分布伍姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。
伍胥为得姓始祖。
下面是店铺为大家整理的伍姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!伍姓姓氏源流伍(Wǔ)姓源出有二：1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。
据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。
春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。
公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。
他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。
楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。
这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。
”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。
如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。
”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋;万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊!”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。
于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。
2、出自回族中有伍氏。
回族中的伍姓，其主要家族为金陵(今南京)伍氏。
伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等;清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟;清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学(又名仲文)。
解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。
另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。
伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。
得姓始祖：伍胥。
后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参，譬如，《姓纂》一书上所说的：“楚大夫伍参生举，举生奢，奢生尚、员，员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，奔齐”，就是最明显的例子。
武姓的来源姓武的名人有哪些
武姓的来源_姓武的名人有哪些在我国历史上，武姓是一个比较典型的北方姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.18%，居第九十五位，为中国一百个大姓之一。
武姓的来源和姓武的名人有哪些呢？下面这些百家姓起源对给宝宝起名很有用哦。
1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。
据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。
周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。
宜臼就是周平王。
因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。
是为河南武氏。
2、出自以国名为氏。
据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。
3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：①出自商王武丁之后，以祖名为氏。
据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。
如汉代武班即是。
②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。
据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。
是为河南武姓。
4、出自以邑名为氏。
据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。
5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：①出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。
战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。
②出自周顷王之孙姬满的后裔。
因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。
6、出自其他源流。
唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：①据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。
”②唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。
7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：①满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。
②京、彝、蒙等族有武姓。
武丁：商代国王。
武的由来
武臣石像
武则天
俎英华檶
三、郡望堂号 【堂号】 " 鬻薪堂"：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守 弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把 他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳， 不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。 武姓又以"太原"为堂号。 【郡望】 1、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山 以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。 2、沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永 城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。 四、历史名人 武亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石 文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。 武禹襄：清代武式太极拳创始人。 武祺：元朝人，著有《宝钞通考》。 武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。 武元直：明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、 《东坡游赤壁图》等。 武宗元：北宋著名画家，善画 道鬼神，行笔流畅。 武则天：中国第一位女皇帝，君临天下21年。 武训:中国近代群众办学的先驱者,伟大的平民教育家.为穷人创办了堂邑.馆陶.临清三 县义学.
二、迁徙分布 武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在 此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省 迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家 族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、 山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一 大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出 了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全 国。
武姓的来源和历史研究报告
武姓的来源和历史研究报告
武姓在中国的来源和历史研究报告如下：
来源：
根据中国姓氏的追溯，武姓起源于古代部落社会中的部落名称或氏族名称。
武姓最早出现在中国历史文献中是在西周时期(公元前11世纪-公元前771年)，据说武姓与卫国有关。
另一种说法是武姓起源于秦朝时期(公元前221年-公元前206年)，自秦以后武姓逐渐扩散开来。
历史研究报告：
近年来，许多学者对武姓的起源和历史进行了研究。
1. 《中国姓氏大辞典》：该辞典对武姓的起源进行了考证，指出武姓的起源有多种说法，主要包括：源于古代部落名称、源于氏族名称、由其他姓氏变形而来等。
2. 孙杰浩：孙杰浩是对武姓起源进行了深入研究的专家，他在《武氏源流》一书中提出了武姓起源于卫国的观点，并详细阐述了相关历史文献和人物的考证。
3. 刘海涛：刘海涛是对武姓起源进行了全面研究的学者之一，他在《武姓起源考》一文中指出，武姓可能起源于秦朝时期，并通过对历史文献、姓氏变迁和地名等的考证，推测了武姓的来源和发展轨迹。
4. 中国姓氏文化网：该网站收集了大量对武姓起源和发展的研
究成果，包括历史文献、学术论文和家谱资料等，为对武姓感兴趣的人提供了丰富的研究参考资料。
总结起来，关于武姓的来源和历史，目前尚无定论，不同的学者有不同的观点和研究成果。
要全面了解武姓的起源和发展，需要综合各种文献和研究成果进行比较分析。
百家姓武姓起源武姓来源
百家姓武姓起源武姓来源姓氏:【武】拼音:Wu郡望:太原郡名人:武则天,武训胜迹:缺文献:武氏五修支谱历史:武姓在台湾未列入前一百大姓，在大陆，武姓是第九十五大姓。
最早远祖始于夏代，当时有诸侯国“武罗国”，武罗国国君的后代后来就以“武”为姓。
到了商朝，商朝始祖“契”的第二十三代孙，商朝第十代国君，名“武丁”，他的后人就以他名字中的“武”字为姓。
因此，这支“武”姓是商朝王室后裔，起源于商朝王室之姓“子”姓。
还有一支“武”姓被认为是最正统的一支武姓。
相传是周平王之子姬武的后代，相传姬武诞生时，手掌心有一个近似“武”字的花纹，因此得名。
他的后代，有以“武”为姓。
另一支武姓起源于春秋时期，商朝王室后裔被分封在宋国，宋国国君宋戴公之子司空继承宋公爵之位，去世后谥号为“武”，是为宋武公，他的后代，也以“武”为姓。
因此，这支武姓也起源于子姓。
秦朝末年，刘邦手下有武彪，出身沛国(今江苏沛县)。
汉朝建立后，被授予官职，并因此成为沛国武氏族的开基祖。
到了唐代，居住在太原的武氏族由于出了皇帝武则天而一跃成为望族，成为武氏另一大郡望。
另外，在汉唐初期，武姓人在冯诩(今陕西大荔)形成望族。
这样，武姓郡望共有三地。
武姓郡望沛国，太原，冯诩。
历史来源1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。
据《新唐书?宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。
周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。
宜臼就是周平王。
因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。
是为河南武氏。
2、出自以国名为氏。
据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。
3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏:? 出自商王武丁之后，以祖名为氏。
据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。
如汉代武班即是。
? 出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。
武姓的来源,姓武的名人百家姓
武姓的来源及姓武的名人百家姓武姓的来源武姓，是一个在中国常见的姓氏之一。
武姓起源有多种说法，其中最为广泛接受的说法是：1. 源于尧舜之后根据《姓氏考略》的记载，武姓源于尧舜之后的后代。
据说尧有一位宠臣名为仲任，他的后代分为武、田两姓。
此说法是最为广泛的说法之一。
2. 源于西周武王姬发根据《通志·氏族略》的记载，武姓的来源有两种可能：一种是出自西周的武王姬发的后代，姬发的子孙后来便以其名字为姓，姬（又写为纪）与武音近，所以以武为字代替。
3. 战争时期的将领还有一种有趣的说法是，武姓当中的“武”，并不是“兵”或“战争”的意思，而是古汉语“真诚”、“可信”的意思。
据说春秋战国时期，武姓是一些曾经活跃在战争中的将领们的后代。
不管武姓的来源是哪一种说法，都已经过去了数千年，武姓的这些历史与故事中蕴含着中华文化的厚重底蕴。
姓武的名人百家姓武姓在中国是一个非常常见并具有传统的姓氏。
在不同的领域，也有许多不同领域的姓武名人。
以下是一些姓武的名人：1. 三国时期的武将•武则天：中国唐朝时期的女皇帝，号钧天大圣皇帝，以武媚和名垂千古。
•武松：中国元朝时期的文学作品《水浒传》中的故事人物，他英勇善战，威震闲散群盗。
在历史上，也有不少姓武的人在军事战争的各个角落中被铭记。
他们的事迹也被传唱：2. 现代娱乐圈中的姓武艺人除了在历史上的将领或者文化名人，现今中国娱乐圈中，也有不少姓武的艺人。
•武林：中国大陆著名男演员和导演，代表作品《红楼梦》《英雄本色》等。
•武艺：中国大陆著名歌手、演员和制片人，代表作品《士兵突击》《落地请开手机》等。
3. 时常出现在电影中的武侠小说中的姓武的角色•武则天：《大唐女皇武则天》刘嘉玲饰演的武则天，其扮相被称为女人中的女人。
•武松：《水浒传》中的武松，可谓是男人中的男人。
总结武姓是一个非常具有中国传统文化气息的姓氏，它承载了历史的沉淀，同时也代表了一种精神：真诚可信、勇猛精进。
这些人物和故事承载着文化瑰宝之一的历史信息，为我们提供了一个更加深入的中国文化认知。
伍姓的来源,姓伍的名人
伍姓的来源,姓伍的名人伍一、姓氏源流伍姓出自芈姓。
据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，他是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。
春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。
公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。
他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在相遇。
楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。
这时伍参对庄王说："晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。
"孙叔敖生气的说："楚军连年作战，已经疲惫不堪。
如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。
"伍参笑着回答："如果打胜了，那就证明你无谋;万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊!"接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。
于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后沿袭伍姓。
所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
--(英)狄更斯二、郡望堂号【郡望】安定郡：汉武帝置，相当于今甘肃省平凉地区及宁夏西部。
武陵郡：汉高帝置，治所义陵，在今湖南省溆浦县南。
【堂号】"孝友堂"：孝是指对父母孝，友是指对兄弟友爱。
春秋时的伍员，字子胥，他的父亲是楚平王的太傅;哥哥伍尚是楚国大夫，父子都是忠臣。
平王听信谗言，把他的父亲和哥哥都杀了。
伍员逃到吴国，帮助吴王伐楚，一举灭了楚国。
当时楚平王已死了多年，伍员就掘开他的坟墓，打了他的尸骨三百多鞭,报了父兄之仇。
三、历史名人中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
作者：杨振宁伍v：字v之，宋代宁化人，大中祥符年间进士，曾任太常博士。
他任楚州团练推官时，重新营建了州里久已废弃的盐场，每年收入颇丰，人称"v盐场"。
武氏修谱内参资料 . 天下整合武姓氏源的第一人
天下整合武姓氏源的第一人千百年来，数十部史书、资料记载，归纳起来，我武姓氏源大致有五：其一，出自姬姓。
据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周朝的京城镐京（今陕西省西安西南）也遭破坏。
周幽王之子宜臼受申、鲁等部分诸侯拥戴，在申（今河南南阳北部）即位，不久又迁到雒邑（今河南洛阳），历史上称为东周。
宜臼就是周平王。
据传周平王的少子姬武，从一落娘胎手掌上便有一片特别的纹路，形状就像一个“武”字。
周平王便赐其为武氏，为周朝大夫。
后来他的子孙也因而以“武”为氏。
史称武氏正宗。
是为河南武氏。
其二，出自子姓。
据《世本》记载：“殷王武丁伐鬼方，元功章炳，勋茂王室，官族分析，因以为氏，武氏其后也。
”《汉·敦煌长史武斑碑》上也有类似记载。
又据《风俗通义》所载，春秋时宋（宋国建于西周初期，建都于今河南商丘，君主是子姓商朝的后裔）戴公之子司空，在公元前765年继位，在位十八年，死后谥号“武”，史称宋武公。
他的后世子孙以其谥号为氏，亦称武氏。
是为河南武氏。
其三，据《世本》所载，“出夏臣武罗。
”其后子孙也称武氏。
又据《万姓统谱》云：夏代有诸侯国武罗国，后来国亡，武罗子孙以国为姓氏，后简称武氏。
其四，据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县（西汉称武隧，东汉时改为武遂，晋置武强县），其后代因封地为武强，简称武氏。
其五，出自以“武”字开头的复姓武安氏和武疆氏。
一为秦大将白起之后。
战国时，白起因功曾被封为武安君，其后子孙便以封爵“武安”两字为氏，称武安氏。
二为周顷王之孙姬满之后裔。
因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南郑州一带），而以封地为氏，称武疆氏。
据有关学者考证，武安氏和武疆氏的后裔陆续改姓了单字的武氏，这两个“武”字开头的复姓也就不多见了。
此外，还有出自唐代被赐武姓和冒姓的后裔。
由此而知，武姓家族的组织情形非常之复杂。
有周平王之后裔，殷王武丁之后裔，夏代大臣武罗之后裔，春秋时代宋武公之后裔，复姓改单姓和唐代被赐武姓及冒姓之后裔。
武氏研究报告400字
武氏研究报告400字武氏研究报告一、研究背景武氏是一种古老的姓氏，起源于中国。
为了了解更多关于武氏的历史、人口分布、文化传承等内容，进行了本次研究报告。
二、研究方法通过搜集历史文献、家谱、民间传说等资料，统计分析并总结得出相关结论。
三、研究内容1.历史起源：武氏姓氏起源于中国春秋时期，最早的始祖是武王语，他是周朝的一位大臣。
2.人口分布：根据统计数据，目前中国境内武氏人口数量最多的地区是山东、河南等省份。
此外，由于历史原因，海外地区如台湾、香港等地也有一定数量的武氏人口。
3.文化传承：武氏有着丰富的文化传承，如武术、武侠小说等，它们在中国文化中占有重要地位。
同时，武氏也有独特的宗族文化，如祭祖、宗族会议等传统仪式。
4.著名人物：武氏有众多著名人物，如武则天、武松等，他们在中国历史、文学中有着重要的地位和影响力。
5.家族传承：武氏具有强烈的家族观念，家谱是武氏家族重要的传承文化。
许多武氏家族都有完整的家谱记录，这是他们守望家族传统、家族荣光的方式之一。
四、研究结论通过本次研究，我们对武氏有了更深入的了解。
武氏作为一个古老而庞大的姓氏，有着悠久的历史、丰富的文化传承和较为广泛的人口分布。
同时，武氏也有许多著名人物和独特的家族传承文化。
通过对武氏的研究，我们不仅可以了解一个姓氏的演变和发展，还能深入了解中国历史和文化。
五、研究展望此次研究仅限于对武氏的概要了解，后续研究可以从更多维度展开，如对武氏的祖籍、宗族分支等进行详细研究。
此外，可以通过DNA分析等科学方法，探索武氏姓氏的起源和演变。
通过进一步研究，将有助于更全面地了解和传承武氏的历史与文化。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
天下整合武姓氏源的第一人千百年来，数十部史书、资料记载，归纳起来，我武姓氏源大致有五：其一，出自姬姓。
据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周朝的京城镐京（今陕西省西安西南）也遭破坏。
周幽王之子宜臼受申、鲁等部分诸侯拥戴，在申（今河南南阳北部）即位，不久又迁到雒邑（今河南洛阳），历史上称为东周。
宜臼就是周平王。
据传周平王的少子姬武，从一落娘胎手掌上便有一片特别的纹路，形状就像一个“武”字。
周平王便赐其为武氏，为周朝大夫。
后来他的子孙也因而以“武”为氏。
史称武氏正宗。
是为河南武氏。
其二，出自子姓。
据《世本》记载：“殷王武丁伐鬼方，元功章炳，勋茂王室，官族分析，因以为氏，武氏其后也。
”《汉·敦煌长史武斑碑》上也有类似记载。
又据《风俗通义》所载，春秋时宋（宋国建于西周初期，建都于今河南商丘，君主是子姓商朝的后裔）戴公之子司空，在公元前765年继位，在位十八年，死后谥号“武”，史称宋武公。
他的后世子孙以其谥号为氏，亦称武氏。
是为河南武氏。
其三，据《世本》所载，“出夏臣武罗。
”其后子孙也称武氏。
又据《万姓统谱》云：夏代有诸侯国武罗国，后来国亡，武罗子孙以国为姓氏，后简称武氏。
其四，据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县（西汉称武隧，东汉时改为武遂，晋置武强县），其后代因封地为武强，简称武氏。
其五，出自以“武”字开头的复姓武安氏和武疆氏。
一为秦大将白起之后。
战国时，白起因功曾被封为武安君，其后子孙便以封爵“武安”两字为氏，称武安氏。
二为周顷王之孙姬满之后裔。
因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南郑州一带），而以封地为氏，称武疆氏。
据有关学者考证，武安氏和武疆氏的后裔陆续改姓了单字的武氏，这两个“武”字开头的复姓也就不多见了。
此外，还有出自唐代被赐武姓和冒姓的后裔。
由此而知，武姓家族的组织情形非常之复杂。
有周平王之后裔，殷王武丁之后裔，夏代大臣武罗之后裔，春秋时代宋武公之后裔，复姓改单姓和唐代被赐武姓及冒姓之后裔。
武姓家族组织如此庞大，要追溯本家族的历史渊源，确实是件难事。
山西省孝义黄龙武氏东俸族人、太原市公交总公司原高级工程师武俊照先生，在新浪微博上发表了一篇题为《沛国武氏郡望究竟是否属殷王武丁的后裔》的文章，十分肯定地讲，全国武氏都是武丁的后裔。
先生是整合武姓氏源的第一人，我佩服先生的勇气和胆量，也佩服先生为了需要能做那么多的功课。
我之所以对先生有那么点了解，是因为我于年初在“孔夫子旧书网”上，花128元购到了一本武立贵和先生共同主编的2002年版《武氏族谱》。
我也有跟先生当年一样的修谱冲动，想用先生的这部族谱作个参考、借鉴，但我还是失望了。
族谱体例先不说，就其考证篇内的种种说法与做法便让我这个读者心生疑惑。
看到新浪网上的署名文章，更是不敢苟同。
半个多月前，媒体上一则《山西是武姓第一大省》的报道，让我产生了一种对武姓族人的责任感。
心想，应该尽快将自己的所感所悟写成文章，与全国有志修谱的武姓朋友们共同切磋与分享。
所购族谱，我通篇翻阅了两三遍，发现谱内、谱外以及新浪网上的微博文章有几个问题需要澄清。
先说谱内问题。
㈠在该族谱第42、43页有这样一段文字：“在唐后数百年断谱的情况下，研究黄龙武氏始谱……与唐大周宗室之后有关。
……就其世系辑要表关键转折，如‘周’字，与安徽来太原郡武氏的太祖之父的‘周’同，故武则天立帝为‘周’应与此有关。
理由是历史上早有东周、西周等，没有必要再用‘周’字命名国号……”而《二十四史》中对唐朝历史事件——“武周代唐”又是如何记载的呢？“……光宅元年（684）九月，武则天承制临朝。
载初元年（689）九月，武后革唐命，改国号为‘周’。
改元为‘天授’。
武后加尊号‘圣神皇帝’，以睿宗为皇嗣，立武氏七庙于神都……令史务滋等十人，存抚天下，官所佩鱼改龟。
武氏为了崇高其族望，特尊周平王少子‘武’为四十代祖。
并于称制之初，即仿周制，改吏、户、礼、兵、工六部为春、夏、秋、冬六官等。
”族谱考撰者所述显然与历史记载谬之千里。
㈡在这部族谱的附录中，编者收录了汾阳族谱史料（编者称之为《武有弼抄记汾阳明清武谱序》，以下简称《汾谱》）。
笔者如饥似渴地认真读了好几遍，许多内容留下了很深的印象。
其中有这样一段话：“……子孙忘其祖宗，岂能自立于人世乎。
予父念族无谱系，积数年之采询，犹觉祖宗之名多遗忘，聊序东支分谱，将合族之可知者，序为谱略。
”然而，在这部《武氏族谱》的考证篇中，笔者却发现了考撰者在其立论的驱使下，在进行考证时蓄意篡改“引文”并作为论据的做法（见41页）。
考撰者将上述“予父念族无谱系”一语单独引用，并将其中的“予”字篡改为“子”字。
在其族谱考证篇中是这样表述的：“汾谱中‘子父念族无谱系’，考知念族所指太原始祖之父亲武念的族系，与我们谱示‘念、子、伯、思’同属汉唐宗系，说明我们都是同根共祖。
”好一个荒谬之举，此时还是让笔者送考撰者一句话吧！意大利人文主义的先驱、著名诗人但丁曾经说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
”更何况考撰者此举并非是真正的智慧，这种行为只能挫损自身的道德，伤害自身所从事的神圣的修谱工作，带给本人的也只能是周围人们的所谓“责难”与更多的不信任。
㈢考撰者在其《武氏族谱》中，多处引用《汾谱》谱序中的一些句子。
如《汾谱》谱序文末有这样一句话：“徒使余有广陵散之叹而已”，在引用时多次断章取义，读后让人觉得莫名其妙！在其族谱的谱序开头，考撰者不仅引用了这句话，还对此用括号标注，将“徒”注为“走”，将“陵”注为“茔”（见130页）。
这样的注解真有些让人哭笑不得。
《辞源》中讲：“广陵散”是一琴曲名。
《康别传》里说，三国魏嵇康善鼓琴，景元三年被杀，临刑前索琴奏《广陵散》，曲终，叹曰：“袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之不与，《广陵散》於今绝矣！后称人事凋零或事成绝响为“广陵散”。
“徒使余有广陵散之叹而已”一语的意思，应该是“只是空无所据，使我有一种事成绝响的感叹罢了。
”㈣《武氏族谱》的考撰者，在其族谱一书中可谓是有“惑”必“解”。
如：黄龙武氏析族外展，呈现东、南、西、北四俸之势，考撰者释“俸”为“因属本地调剂，要向地方官府交纳俸银为条件”（见74页）。
笔者读后顿生疑窦，如此解释，出处何在？我只知道《辞源》上讲：“俸，字本作奉。
”《书·大甲》中曰：“奉先思孝，接下思恭”。
《元诗选》卢琦〈圭峰集·中元回家拜祭感怀〉：“七月十五月正圆，中元遗俗知奉先”。
笔者认为此处应取“奉先”之意。
《汾谱·谱序》中有“廷周子孙传言，系北京棋盘街人迁此。
”考撰者释“棋盘街”为十字街，不知有何依据？清·宣统三年《武户碑记》石刻，碑阴部分标示：经理武长龄为“吏员”，考撰者竟然解释为“类似古代科考中‘生员’之类。
凡此种种……，这真是《吕氏春秋》上所讲得：“不知而自以知，百祸之宗也”。
㈤笔者注意到了考撰者在其族谱中已对武氏源渊“……六年考寻，明确氏源殷王武丁，据知汉侯武虎所传……”的表述与论证，也注意到了关于“孝义黄龙武氏系武则天长兄武元庆后裔”的论述。
对于考撰者在考证中“置其本，求其末”，无视孝义黄龙武氏始祖武广之何时、何地、何因迁徙福建之谜，硬是抛开其父辈上至武则天长兄武元庆680余年跨度中是否有血缘传承之迁徙流布、支派繁衍的寻觅、考证于不顾，而是对本族“字辈谱”大行其所谓的“解读”。
笔者对考撰者一意孤行地热衷于猜想、附会之举深感遗憾，因为那只是一个没有历史真凭实据的主观臆测。
笔者更注重客观地、环环紧扣地追溯世系的本源及其传承原委方面的努力。
作为问题探讨，没有历史真凭实据的一家之言不应该在修谱时作为定论，更不应该直接载入，有必要时，也只能是放在族谱附录里供族人选择性地观览。
再议谱外问题。
㈠修谱应该是一项十分严肃而又严谨的工作，也是一项体现责任、体现奉献精神的事业。
遗憾的是除上述笔者所发现的一些问题外，在这部《武氏族谱》的考证篇中，考撰者还将自己修谱的艰难、考证的辛劳、花费的时间与精力，以及苦心钻研电脑操作等等，悉数写在了其中。
这是修谱史上十分罕见的做法。
特别是看了该谱扉页背面所示：为感谢捐资印刷的人士，赫然写着“垫资人士显贵”的标题，作为读者，我震惊了！“垫资”一词，它至少给人们传递了两个信号：一是武氏族人中欲收藏此谱者都应该以购买形式来实现，因为这是由别人“垫资”印刷的；二是将实际捐款人写成“垫资人”，严重地诋毁了捐款人的高尚德行，而得到好处的只有修谱者，这是一种典型的损人利己行为。
㈡修谱必须恪守职业道德，坚持纂修原则。
笔者注意到2002年版《武氏族谱》的考撰者为了求得族人对其观点的认可，在考证篇中围绕臆测之观点，用尽了诸如：“天地可证”、“肯定说”、“一定会”、“一定是”、“不就是”、“要不是……不会有……”等几乎所有能够表示肯定的词语，甚至在其谱序中还讲一些似是而非、自相矛盾的话，如：“虽无凭岂可断然，但事实可证又岂能不信”（见130页）之类的话来搅扰人们的视听。
这在历代修谱考证史上，真是绝无仅有，也让笔者吃惊不小！笔者的观点是：面对寻根问祖，追本溯源的必要考证，只能忠于史实，唯物客观，实事求是，一点也不能虚构，不能臆测、联想，不落实的考证只能存疑或留空白，万不能随意杜撰，轻率下结论。
古代伟大的教育家、思想家、文献整理编纂家孔子有一个十分著名的编纂原则：“多闻阙疑”，“勿臆、勿必、勿固、勿我。
”多闻，多请教别人；阙疑，有所疑而不妄断，暂置以待解决。
此原则旨在要求编撰者在充分占有客观材料的基础上，要认真地分析、比较、归纳、演绎，通过严密地逻辑思维得出经得起推敲、反证的正确结论。
当遇到某些具体疑难问题时，应多向有关专家、学者虚心请教，不要妄加断言。
在进行必要的考证时，则应采取不臆测、不武断、不固执、不主观的态度。
㈢族谱还应该是一处净土。
翻开从网上买到的这部《武氏族谱》，在其考证篇中充满了考撰者心情纠结而又本不应该出现在族谱中的许多内容。
考证篇中有这样一些话：“……虽措施还够不到科教兴村，但用‘族史’总可以吧！武长强两次回村，并给武二明（时任村党支部书记）留话：同意我写的碑文内容”。
“……负〈赋〉于〈予〉的事不能不办，无奈形成自荐筹备兼经理的动力”。
由此不难看出，考撰者所写的碑文一定是有人提出了不同意见。
而其并不认为纳言者能善其身利其行，故而显得心情纠结，文笔耿耿于怀，乃至文过饰非……。
㈣下面讨论新浪微博上发表的《沛国武氏郡望究竟是否属武丁的后裔》一文内容的可信度与合理性。
文章作者（以下称“论者”）一开始便以本人受到“责难”，“不得不公示”，来回应其周围的逆耳之言。
不知是焦虑？是没有肚量？还是其真的有道理？常言道：“说出逆耳之言需要勇气，接受逆耳之言更需要胸怀。