《兰亭集序》参考课件1
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统编版【新教材】《兰亭集序》ppt上课课件1

人生之乐趣。 在叙事中穿插风光景色描写,自然流露出作者的胸襟 与趣味。
• 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察
品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐 也。
最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时,“天朗气清”为下文的“仰 观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相 呼应。此时此地良辰美景,使“仰观”、“俯察”,“游目骋怀”、 “视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发 自己的胸臆。把与会者的感受归结到“乐”字上面,笔势疏朗简净, 毫无斧凿痕迹。
• 生命体验与创作中的心理超越 唯愿足下保爱为上,以俟后期。
字逸少,琅玡临沂(今山东临沂)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。 后之览者,亦将有感于斯文。 一 此时此地良辰美景,使“仰观”、“俯察”,“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发自己的胸臆。
王羲之总结创作经验:
二 雨寒,卿各佳不?诸患无赖,力书,不一一。羲之问。
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
怀。文字收束直截了当,开发的情思却绵绵不绝。
文本内涵解析 先点明聚会的时间、地点、缘由,后介绍与会的人数之多,范围之广,“群贤毕至,少长咸集”。
那就是“当其欣于所遇”时,都会“快然自足”,却“不知老之将至”。 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。 今存《王右军集》为明人辑本。 把与会者的感受归结到“乐”字上面,笔势疏朗简净,毫无斧凿痕迹。 紧承上文“死生亦大矣”感发议论,从亲身感受谈起,指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样,所以“未尝不临文嗟悼”,可是又说不清其中原因。 不过,或许因后世对《兰亭集序》书帖的过于推重,反而掩盖了文中所蕴含的魏晋士人在个性自觉、人的觉醒等方面的表现。
《兰亭集序》课件(共63张PPT)

王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 这就是《兰亭集序》,共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。
《兰亭集序》ppt课件22张

之:消独 相与:相处 或:有时 诸:之于 怀抱:襟怀抱负 悟:同“晤” 因:凭借 所托:爱好的事物 放浪:放纵 趣:同“取” 殊:不同 欣:感到高兴(意动) 遇:接触 得:得意 之:得到 倦:感到厌倦(意动) 迁:变化 系:随着 向:过去 以:因为 随:依附 期:注定 ①:省略句:悟言(于)一室之内
岁:岁星,年 会:聚合 贤:贤士(形作名) 毕、咸:全,都 少长:年少年长之人(形作名) 修:长 映:映衬 带:像带子一样 引:汲引 其次:它的地方,它指水 盛:热闹 觞:饮酒(名作动) 叙:抒发 幽情:深远或高雅的情思 惠风:柔和的风 品类:天地万物 所以:用来 极:尽 信:实在 ①状语后置 ②省略句:引(之)以为
兰亭集序
王羲之
癸(guǐ)丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍(tuān)
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘(pìn)用) 感慨系(xì)之矣
若合一契(qì ) 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之:
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候,不要感 染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者, 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”, 有什么启示?
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉! ●为何而“痛”?
为何而“痛”?
①事物并非永久美好 ②时光流逝,人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦
闷
汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦,政治上最混乱的时代。政权更
《兰亭集序》ppt课件

在这次雅集上的三个人的传记上有这样的文字,请揣摩其共同点。
《晋书·谢安传》:“寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游 处,出则渔弋山水,入则言咏属文。”
《晋书·孙绰传》:“居于会稽,游山放水,十有馀年”。
《晋书·王羲之传》:“羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓 为娱。”
宗白华《美学散步》:“晋人向外发现了自然,向内发现了 自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。”
乐
良辰 暮春之初;天朗气清,惠风和畅 气候宜人之乐
美景
崇山峻岭,茂林修竹; 清流急湍,映带左右。
环境优美之乐
赏心 仰观俯察,游目骋怀。
生活美好之乐
群贤毕至,少长咸集。 乐事 一觞一咏,畅叙幽情。
名士相聚之乐 饮酒作诗之乐
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神 或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁 束缚之时,“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”,固然在于人和、良辰、美景、 赏心、乐事,更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人 生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功 曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华 (平)、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之,15人各成诗一首;
侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔 炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢 藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼,此16人诗不成,罚三觥。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品,又是文中上品。据历史记载, 唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏 玩临摹,以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。
10.1《兰亭集序》课件(1)

取诸怀抱,悟言一室之内
死生亦大矣 感慨人生
欣于所遇,暂得于己,快然
自足,不知老之将至
痛
及其所之既倦,情随事迁,
感慨系之矣
因寄所托,放浪形骸之外
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝
不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死 生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今, 亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录 其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致
2 作者为何说“信可乐也”?
信可 乐 也
集会盛况
时间 地点 事由
环境
人物 活动
永和九年,岁在癸丑,暮春之初
会稽山阴之兰亭
修禊
崇山峻岭,茂林修竹, 清流激湍,映带左右。 天朗气清,惠风和畅
群贤毕至,少长咸集 引以为流觞曲水,列坐其次 一觞一咏,亦足以畅叙幽情
人众:群贤毕至,少长咸集 地胜:崇山峻岭,茂林修竹,
云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!
❖ 第三段所议论的问题是———————。
死生亦大矣。
❖ 作者的议论跟前一段是怎样联系的?
用“人之相与(人的交往),俯仰一 世(过得很快)”句承上启下,由此引发 对生活的感慨,自然之极。接着作者指出 两种生活方式的人,都是在美好的时光中 “快然自足,曾不知老之将至”,事过境 迁,又留恋于过去的美好时光,即留恋于 生之乐 。接着笔锋一转,由生说到死 (终期于尽),死即失去美好的生活,多 让人心痛,至此,作者得出“死生之大” 的观点是水到渠成。
兰亭是怎么来的?
兰亭:是东晋时期会kuaì稽jī郡 山阴(今浙江绍兴市)城西南郊 名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5 公里的兰渚山下,相传越王勾践 曾在这一带种过兰花 ,汉代为驿 亭所在,因名兰亭。几经反复, 于1980年全面修复如初。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt

导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋
怀,足以极视听之娱,信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票, 一旦动身,绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的,可是,为人民服务
是无限的。我要把有限的生命,投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生,引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
作者认为: ◆不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿 命的长短只能听凭造化,最终归于结束。
◆生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿,以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲,书法技艺炉火纯青。
《兰亭集序》PPT免费课件
以畅叙幽情。
名词作动词喝酒
参考译文
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴 县的兰亭集会,在水边进行消灾求福的活动。许多贤才都来了,有 年轻的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭, 有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映 环绕,把水引到(亭中)环形水渠里来,使酒杯漂流水上(供人们 取饮),人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一 边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽深内藏的感情。
修短随化 终期于尽
欢死
乐 短
生Leabharlann 促 亦 痛哉生 命
大
无矣
常
人生苦短
“人生天地间,忽如远行客。” “人生寄一世,奄忽若飙尘。”
——《古诗十九首》
人生似虚化,终当归空无。 ——陶渊明
夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为
欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。
——李 白
符契。两半, 可合在一起 面对 悲伤
叙盛宴
时
地
人
环
活
天
间
点
物
境
动
气
感受
因何而乐?
良辰 暮春之初 天朗气清
美景
茂林修竹 清流急湍
雅事 一觞一咏 畅叙幽情
贤人 群贤毕至 少长咸集
游 目
信
骋 怀
可
视乐
听
之 娱
也
助词,引起下文 一俯一仰之间 之于 通“晤” 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或
取消句子独立性
有的人 不一样
因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其
悲在:“悲”在由个体生命之痛上升为人类同感生死之悲(兴感之由, 若合一契)。作者“悲”古人,是因为作者对生命的体验和古人对生命的体 验极其相似;作者亦“悲”后人,因为后人读作者的文章,犹如作者读古人 的文章,他们也会询问古今,发出悲叹。
10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
三 美文悦读
王羲之——风流,是一种人生态度
何谓“风流”?自古仁者乐山、智者乐水,对待事物的看法自然不 同。对李白而言,风流是孟浩然潇洒清远的风度和超然不凡的才华,所 以他说“吾爱孟夫子,风流天下闻”;对杜甫而言,风流是宋玉温文尔 雅的气质和心系苍生的志向,所以他说“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦 吾师”;对辛弃疾而言,风流是刘裕金戈铁马的神采和气吞万里如虎的 气魄,所以他说“舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”。率真的性情, 是一生痴迷一件事的执着,是挥毫泼墨的潇洒,是自由不羁的情怀,是 “山阴路上桂花初,王谢风流满晋书”的一个时代的故事……
那时,这些由北方来的王家和谢家子弟在秦淮河南岸一条窄窄的巷 子里进进出出,就像是他们高大的屋檐下飞来飞去的燕子。他们谈吐有 礼、举止温文尔雅,他们手里拿着成卷的书,身上穿着代表贵族身份的 深色衣服,南方人把它称作“乌衣巷”。离此不远的地方有座古朴的小 桥,它静静地卧在秦淮河上,人们把它叫作“朱雀桥”。从此后,“朱 雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”的景象,成了千百年来中国人记忆中 绝美的一幅图画。
公元303年,是王羲之诞生的时间,也是西晋自三国后短暂统一中国 的末期。那一年,皇室之间为了争夺皇位而战的“八王之乱”已接近尾 声,北方五个少数民族大量趁乱涌入中原,攻城略地大肆屠戮,都城洛 阳血流成河、惨不忍睹。
而当时执政的皇帝晋惠帝司马衷居然是个白痴!试想,傻皇帝执政, 皇后专权,各位王爷觊觎(jìyú)皇位,还有五胡乱华,那时的中华民族该 是面临着怎样严重的生死考验?
第 10 课
(1)兰亭集序
一 文言快读 文言主题微读——人才篇
吕僧珍为官不仗势
僧珍在任,平心率下,不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业,僧珍既 至,乃弃业欲求州官。僧珍曰:“吾荷国重恩,无以报效,汝等自有常 分,岂可妄求叨越,但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨, 乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰:“督邮,官廨也,置立以来,便在 此地,岂可徙之益吾私宅!”姊适于氏,住在市西,小屋临路,与列肆 杂处,僧珍常导从卤簿到其宅,不以为耻。(选自《梁书·吕僧珍传》)
《兰亭集序》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
褚遂良 颜真卿
宋代书法四大家
◆苏轼:字子瞻,号东坡居士,眉山(今属于四川)人。 ◆黄庭坚:字鲁直,号山谷道人,涪翁,江西修水人。 以“画竹法作书”给人以“冷静爽快”的感觉。 ◆米芾:字元章,世居太原,后定居江苏镇江。徽宗 诏为书画学博士,人称“米南官”,又因举止颠狂, 人称“米颠”。自称“刷字”。 ◆蔡襄:字君谟,兴化仙游人。官至端明殿学士。工 于手书,为当世第一。
听读课文,初步了解课文内容。
《古文观止》中吴楚材评价说:“当时 (东晋)士大夫务清谈,鲜实效,一死生而 齐彭殇,无经济大略,故(王羲之)触景兴 怀,俯仰若有余痛。然逸少旷达人,故(此 文)于苍凉感叹之中,亦有无穷逸趣。”
文章思路
1-2段 记会:记叙兰亭盛况 3段 慨叹:抒发人生感慨 4段 明意:交代作序目的
兰
亭
集
王 羲
序ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
之
关于作者:
王羲之,字逸少, 东晋时期人。祖居瑯琊 (今山东临沂),西晋 末年南迁后,定居在会 稽山阴(今浙江绍兴)。 出身世家大族,但性情 耿直,严守操节。起家 秘书郎,后迁参军、长 史。
因官至右军将军,世称“王右军”。同 时以作书养鹅为乐,晚年辞官隐退后,放浪 形骸于山水之间。
抒发人生感慨。 (沉重 、悲痛)
人之相与,俯仰一世
(境域扩大)
乐
两种人
生
静者:悟言一室之内;躁者:放浪形骸之外
欣于所遇,快然自足;所知既倦,情随事迁
痛
俯仰之间,化为陈迹
死
修短随化,“死生亦大矣”
人之相与 俯仰一世
两种人的 生活方式
大死 矣生
亦
痛
老之将至
由生到死
(终期于尽)
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作” 表达了作者怎样的生死观?
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在绍兴城西 南,有一名山, 曰会稽山。
山的南面有 一小溪,名作 兰溪。
溪边有一座亭子, 唤作兰亭。
东晋穆 帝永和九年 的三月三, 41位名士
来到此地 曲水流觞,饮 酒赋诗,各抒 怀抱.
永恒的
兰亭 集会
过鹅池边 的三折石桥,绕 过土阜,便到 了 小兰亭。亭 内有石碑一块, 上刻“兰亭” 二 字,为清康 熙帝的手书。此 碑字经无数游览 者 .抚摸而稍 平,“御碑亭”。 御碑亭为八角 双 重,原为木结构 建筑,五十年代 倒塌, 1983年重 建,亭高12.5米。 亭内御碑高 6.8 米,宽2.6 米,碑厚20公分, 为我国最大的 古 碑之一。
祖孙碑
碑的正面是康熙 皇帝手书的《兰 亭 集序》,碑的 背面是乾隆皇帝 游兰亭时写的 一 首七律《兰亭 即事》。祖孙两 位皇帝的作品 刻 于同一石碑, 人称“祖孙碑”, 这在国内绝无 仅 有,说它是国宝 并不为过。
三、课内练习:
1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句
A、说诗的产生:(“一觞一咏”) B、说诗集的由来: (“列叙时人,录其所述”)
C、说编集的意义: (“后之览者,亦将有感于斯文”)
2、下列句子中,有的写景,有的叙事,有 的抒情,请分别指出。
A、崇山峻岭,茂林修竹( 写景 )
B、引以为流山曲水,列坐其次,虽无丝竹管 弦之盛,一殇一咏,亦足以畅叙幽情。( 叙议 )
动词:俯仰
2、作者俯仰什么?俯仰的心情是怎样的?
(学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子)
信可乐也。(第2段) 岂不痛哉。(第3段) 悲夫 (第4段)
思路:
天地
乐
1段 2段 3段
俯 仰
人生 古今
痛
悲
清 流 激 湍 , 映 带 左 右 。
快乐主要表现 在以下几个方面
群贤……集 崇山……右 一觞……情 天朗……畅 仰观……娱
修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀,其致一也 足以极视听之娱 古代的一种风俗。修,做 高 长 旁边,水边 热闹 繁多 用来 ……的原因 动词,穷尽 交往
夫人之相与
或取诸怀抱,悟言一室之内 有的人;之于;会面 曾不知老之将至 乃,竟 动词,至,及
由王羲之概括名士风度: 1、服药:长生。 2、饮酒:醉生。 3、品容:姿生。 4、重气:神生。 5、文名:心生。 是名士自风流
逃 避 世 俗 , 追 求 自 得
文章背景 古人每年三月初三,为求消灾除凶,到水边嬉游, 称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日, 大书 法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊,举行了一次别开生面的诗歌会。一 群文人雅士,置身于崇山峻岭,茂林修竹之中,众皆 列坐曲水两侧,将酒觞(杯)置于清流之上,任其飘流, 停在谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载, 当时参与其会 的42人中,12人各赋诗二首。九岁的王 献之等16人拾句不成,各罚酒三觞。王羲之将37首诗 汇集起来,编成一本集子,并借酒兴写了一篇324字 的序文,这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一 行书”。
业优 ,秀 不的 朽书 之法 盛, 事亦 。是 经 国 之 大
就书写行楷写家一发面基作魏 是法的草书的。位展,本用晋 王家行书作《被中。真奠:时在 羲誉草被世乐后国就、定一期中 之为《尊称毅世历在行了方具国 。 “ 为“论誉史这、汉面有书 兰 行亭“书》为上一草字汉承法 书集草之《“最时书形隶前艺 第序之圣黄书伟期又态发起术 一》圣”庭圣大,得;展后发 ”被”,经”的诞到另至的展 ,后,他》,书生长一魏重史 他世他的等他法了足方晋要上
君民碑
文 革中,兰 亭遭到了破坏 此碑被砸成三 截。虽 经修 补仍可见破损 痕迹,其中 “兰”字 缺 尾, “亭” 字缺头,但古 韵犹存。
相传王羲之当年在 会稽做官,一天正当 他兴致勃勃在书 写 “鹅池”两字时,刚 写完“鹅”字,皇帝 圣 旨送到,他只好搁 笔去跪接圣旨,他儿 子王献 之顺手提笔一 挥,续写了一个“池” 字。这两 字“鹅”瘦 “池”肥,这块碑成 为书法史上著 名的 “父子碑”。
岂 死 不 生 亦 痛 大 矣 哉
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东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严 酷,而且朝代更替频繁,朝不保夕。对生命 常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭,礼乐 崩坏,文人们常常用一些极端的方式来表达 自己的感情。他们崇尚老庄,大谈玄理,不 务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。 他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海 水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然, 死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就 是死,是谓“一死生”“齐彭殇”。
飘若浮云,矫若惊龙
五十一岁的王羲之,用蚕茧纸、鼠须笔, 兴乐而书,完成一篇“兴于诗叙”的妙文。 手稿凡二十八行,三百二十四字,写得既遒 媚,又飘逸,各个字势纵横变化,如花乱飞, 但转左侧右,无一处相抵触,好比以线穿珠, 大小参差而不失其重心,特别是「之」字写 了二十多个不同的样子,达到艺术的多样与 统一。
天下第一行书——王羲之《兰亭集序》
逸少 王羲之,字___,善书法 ,有 ___之称,曾任右军将军, “ 书圣” 世称____。也长于诗文, “王右军” 字和文任意而行,得自然之妙, 风格潇洒放脱。王羲之曾经一 度做官,他关怀国事,在政治 上曾有积极用世的一面,因与 扬州刺史不和,称病离郡,后 辞官归田,以山水为娱,好服 食养性,胸怀旷达,为时人敬 相传王羲之7岁学书,12 岁读前人笔论。他的行草书 重。 最能体现雄逸流动的艺术美。 放情山水,垂钓自娱,以寿终, 后人辑有《王右军集》2卷。 论者称其笔势,以为飘若浮
《兰 亭 集 序》
王羲之
走进兰亭序 品读兰亭帖
导入语
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾 践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香,但过 了季节,很难寻觅。不过由于有了王羲之的‚修 禊‛仪式,东晋穆帝永和九年,王羲之、谢安、 孙绰等41人就在此集会,他们曲水流觞,引酒赋 诗,各抒怀抱,最后有王羲之作序总述其事。王 羲之不但文章写的好,又善书法,有书圣之称, 于是兰亭,(兰渚之亭)流芳万古,大大超过了 兰草的清香,。就让我们共同欣赏吧。 (展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》, 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术 的美,也读出我们中国象形文字的古雅与优美。)
王羲之写这篇叙时,已经喝醉了酒,下笔 如有神助,醒后自己也感到惊异;他日更书数 十本,比起原来的这一稿本,终莫能及。稿本 珍藏在王家,到了唐初为太宗所得,尊为「天 下第一行书」,并命虞世南、欧阳询等临写了 几本,分赐亲贵近臣。 太宗死,以真迹殉葬。 存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,石刻首推 “定武本”。被呼为「行书之龙」的王羲之的 《兰亭集序》,在古代书迹里,像一盏灿烂的 明灯,照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
两首兰亭诗
相与欣佳节,率尔同褰裳。薄云罗物 景,微风扇轻航。醇醪陶元府,兀若游羲 唐。万殊混一像,安复觉彭殇。 ------谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际,俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观,寓目理自陈。大矣造化工,万殊莫不 均。群籁虽参差,适我无非新。 -----王羲之《兰亭诗》
王羲之兰亭诗
其一 三春启群品,寄畅在所因。 仰望碧天际,俯瞰绿水滨。 寥朗无崖观,寓目理自陈。 大矣造化功,万殊莫不均。 群籁虽参差,适我无非新。 其二 悠悠大象运,轮转无停际。 陶化非吾因,去来非吾制。 宗统竟安在?即顺理自泰。 有心未能悟,适足缠利害。 未若任所遇,逍遥良辰会.
C、清流激湍,映带左右( 写景 ) D、情随事迁,感慨系之( 抒情 )
E、临文嗟悼( 抒情 )
3.默读浏览全文,讨论课后练习二
诗集的由来句子:“一觞一咏,亦 足以畅叙幽情”(内容的产生)。“故 列叙时人,录其所述”(诗集的行成)。 编集的目的句子:“后之览者,亦 有感于斯文”。
四、理清思路:
1、找出文中最能表现作者思想情感的动词。
——人和 ——美景 ——赏心 ——良辰 ——乐事
( 诗 信 可 意 乐 地 也! 栖 居 )
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?
人贤
辰良
景美
情真
事趣
赏心
思考:乐之因,痛之由,悲之源
2.俯仰人生,为何而痛?
俯仰一世,老之将至 人生短暂之痛 所之既倦,情随事迁 世事无常之痛 向之所欣,已为陈迹 往事不再之痛 修短随化,终期于尽 生死难测之痛
云,矫若惊龙。后世誉之为 书圣。
《世说新语〃雅量》: ‚郗(chī)太傅在京口,遣门生与王丞相(王导) 书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’ 门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿, 咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’ 郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与 《晋书〃王羲之传》: 焉。‛ ‚羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹扇卖之。羲之 书其扇,各为五字。老姥愠色,因谓姥曰:‚但言是 王右军书,以求百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他 日,姥又持扇来,羲之笑而不答。‛ 何法盛《晋中兴书》: ‚山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:‘为写 《黄庭经》,当举群相赠。’乃为写讫,笼鹅而归。‛
《兰 亭 集 序》
序以帖传乎,帖以序传乎,一序一帖双绝璧 亭因人名焉,人因亭名焉,斯亭斯人两奇观
有关“序跋”
序也写着“叙”或称“引”,犹如 今日的“引言”、“前言”。是说明书 籍著述或出版意旨、编次体例和作者情 况的文章。也有对作者作品的评论和对 有关问题的研究阐发。“序”一般写在 文章前面,列于书后称为“跋”或“后 序”。这类文章,按内容分别书属于说 明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议 的,不多见;抒情成分较多的序,多半 是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。
③数词活用为意动:
固知一死生为虚诞 一:用作动词,看做一样。
④意动用法:
齐彭殇为妄作 齐:形容词用动词,看作相等。
句式:
①介词结构后臵:
会于会稽山阴之兰亭 (于会稽山阴之兰亭会)