论科学与迷信
《崇尚科学反对迷信》演讲稿
《崇尚科学反对迷信》演讲稿迷信，一柄杀人不见血的利刀；一剂令人麻木愚钝的迷幻冰毒！在科学昌盛发达的当今时代，迷信之雾仍浓密厚重粘稠，遍布神州大地每个角落，到处飘荡，无孔不入。
只要你看看大街小巷的算命算卦看相抽签的如潮人流，还有那巫婆神汉们游走的忙碌身影，便可知迷信之树的根系是何等发达，是何等盘根错节、错落有致，迷信市场的规模是何等之大，且极具活力。
迷信，在民间仍有极深的发育土壤空间，面对成功，人们并不把成功归于自己的努力拼搏，而是感叹运气真好，干嘛嘛成，一顺百顺；面对失败，却不认真查找失败的原因，而是不断叹息，运气真差，干嘛嘛不成，喝口凉水都塞牙！不单是社会上有诸如此类的迷信行为，甚至边校园这块净土被其污染。
在中考前夕，放假后反校，几乎每个同学的身上都多了一件或几件所谓的护身符，认为可以保佑考试顺利。
由此可见，迷信是人对自信心与能力的怀疑与全盘否定，也是对自身人格与自尊的彻底否定，使人沦为被虚拟鬼神所支配的奴仆。
迷信也是对当代科学的挑战与否定；迷信更是当代文明社会向前发展的一大惰性阻力！而要破除迷信，就必须要崇尚科学，科学是一股驱散迷信浓雾阴霾里的强劲秋风。
科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。
科学技术是第一生产力。
科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。
科学使人强大，迷信使人渺小。
在剧烈的社会变革和复杂多变的国际风云中，科学力量是一种决定性的力量。
现在是崇尚科学，破除迷信的最好时机。
科学技术的发展从来没有像今天这样丰富，科学力量对财富的聚增，对于历史进程的推动，从来没有像今天如此强劲。
我们作为二十一世纪的中学生，肩负着祖国未来的重任。
正要利用这样一个时机，好好学习科学文化知识，做好科学社会主义的接班人。
坚信科学反对迷信的心得体会汇报范文(精选篇)
坚信科学反对迷信的心得体会汇报范文(精选篇)科学与迷信，是两种完全不同的认知方式。
科学是以观察、实验以及逻辑推理为基础的，通过不断的实践和验证，寻求真理和揭示事物本质的一种方法。
而迷信则是基于一些主观臆断、经验总结以及超自然因素的一种信仰和观念。
科学与迷信的之间的矛盾，使我深信科学是反对迷信的最有力武器。
首先，科学是一种系统化的知识体系，它以理性和客观为基础，通过观察、实验和推理等科学方法来建立和发展。
科学所建立的理论和观点是经过长期的探索和实践，经过多次验证和修正的。
迷信则缺乏科学的严谨性和客观性，往往仅凭主观臆断和个人经验形成，缺乏真实的依据和证据。
科学的观点和结论是建立在大量的实验数据和逻辑推理的基础上的，因此更能够指导实际操作和决策，并产生可预期的效果。
迷信则缺乏这样的科学性和可操作性，往往只能让人心生希望或者误导人们做一些不理智的事情。
其次，科学致力于揭示事物的本质和规律，追求真理。
科学的发展离不开思维的自由和批判的精神。
科学家们不断地质疑和探索，通过观察和实验来获取新的知识和发现新的规律。
而迷信则是一种固化的认知方式，缺乏自由思考和批判精神。
迷信往往是信仰一些封闭的、难以证实的理论和观念，并盲目追随，不能提出质疑和反驳。
科学的思维方式和迷信之间的差异，决定了科学可以更好地理解和解释世界，而迷信则只能妨碍我们对事物真相的认知。
再次，科学是进步的动力和源泉，而迷信是束缚和阻碍。
科学的发展是不断前进的，它的进步离不开科学家们的努力和实践。
科学的每一次突破都是对迷信观念的一次推翻，每一项科学发现都为人类带来新的技术和改变生活的方式。
相比之下，迷信的观念则是守旧、固化和抵制变革的。
迷信常常以准确预测和神秘力量为噱头，让人们对科学的发展和进步产生怀疑，在某种程度上阻碍了人类的进步和创造力。
最后，科学的成就和贡献是显而易见的，迷信的效果和启示则相对有限。
科学不仅为人类创造了繁荣和丰富的生活，还解决了许多过去人们认为无法解决的问题。
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培根随笔集论迷信问题
篇一：论科学与迷信
自然辩证法
论文题目：论科学迷信
学姓
号
名
刘雪梅
1213012231
论科学与迷信
摘要
由"科学主义"思潮或对科学过度的宣传引致的"科学迷信"现象给当今社会带来了诸多负面影响。倡导用全面、联系、发展的观点看待科学,实现科学与信仰的辩证统一。在现代生活中，科学技术得到了前所未有的发展，从神舟飞船升天到蛟龙号下水，人们相信科学的力量。但在人们的生活中也有一些很迷信的东西，他影响着人们的生活，影响着人们的思维。本文主要从科学与迷信的定义出发，阐述他们之间的对立。
关键字：科学 迷信对立 文化媒体辩证
科学和迷信，一个自古以来似乎一对水火不容的死对头。科学代表着毫无争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。科学昌盛了，迷信就会不攻自破。一说到“迷信”二字，一般人们脑海里首先浮现出来的可能就是“鬼、神”以及与之相关的东西，而一说到“科学”让人想到的就是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。科学本身也可能成为迷信。
迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。 举个例子：如果人有蝙蝠的耳朵，那么人就不会再用电磁波测定仪来测定电磁波了，人们就可以用这个器官来有效发射功遥感许多事物，从而形成新的认识，人也会具有神仙所具有的遥知遥觉，如果有人红外眼，那么这个人则可以看到万里之物，那他也具有“千里眼”与“火眼金睛”了；如果人有一双超光速的腿，那么他向时间的负坐标飞越就可以穿越时空的隧道到古代的秦王朝去见孟毅大将军，他也可以向时间的正坐标飞越达到未来自己死后将要到达的天堂。可惜，人没有这些器官功能，但根据我们人类现在的认识，这些假设的事实结论是正确的。但在科学的还没发展，在这些电磁波、红外线、超光速没有被人们认识以前，有人说他可以听到万里音，你肯定说他是疯子；如果一千年前有人说他可以看到万里之蝇，你也会不相信，说他胡说八道，几百年前如果有说他可以返老还童，大家可能说他是胡扯。古人看到现代人拿着一个铁砖头同人说话（其实是现代人们用的大哥大），那时的人们一定认为现代人是不可思议，现代人把手机比喻作顺风耳，有过之而无不及，但对古代人说，有人有顺风耳真是无稽之谈，当时的人们如果说他能听到万里之音，人们会认为他是胡扯，当时人们如果说有能神能感知万里之遥，人们可以说他是迷信，但现代人们已清楚认识到这一切都是可能，只是当时人们认识有限制，才把这种思想当作迷信。在哥白尼创建日心说时，罗马教皇说他蛊惑人心，搞迷信宣传。当时相信地心说的人们也会认为他确实是迷信，我们不能嘲笑当时那些人们的无知，因为人的认识是有限的，我们必须承认人的意识永远是有限的，这个世界我们是无法完全认识的，所以人们才犯下现代人看来是多么幼稚的错误。所以在科学没有被人们认知之前，它就是迷信。
科学中的迷信 迷信中的科学
科学中的迷信迷信中的科学科学：哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功，笼统地说，科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。
“科学”一词由近代日本学界初用于对译英文中的“science”及其它欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁文“scientia”，意为“知识”、“学问”，在近代侧重关于自然的学问。
科学一词在中国古汉语中意为“科举之学”。
明治时代日本启蒙思想家西周使用“科学”作为“science”的译词。
到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。
此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
迷信：专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。
但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。
科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。
怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。
对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。
【科学与科学发展观】科学发展观中的发展都是科学的吗？科学发展观中以科学为行动指南，以经济效益最大化为目的，以环境、道德、法律为制约因素，综合考虑各种内因和外因并作出最佳抉择的理论系统。
科学发展观中的科学与发展都应并举，太科学不利于发展，太注重发展将不太科学；以科学促发展，以发展推动科学。
【人类到底知多少？】人的大脑开发最多5%人类对世界的了解不到1%哥白尼提出的“日心说”，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革；相对论和量子力学是现代物理学的两大基本支柱。
经典物理学基础的经典力学，不适用于高速运动的物体和微观领域。
相对论解决了高速运动问题；量子力学解决了微观亚原子条件下的问题；宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
自然辩证法--论科学与迷信
论科学与迷信科学和迷信，一个有史以来被人们不断议论的话题，自古以来，在人们的议论中，科学和迷信有着千丝万缕的联系。
科学代表着毫不争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。
我们很多人都一致认为科学的东西都是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。
于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。
其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。
科学本身也可能成为迷信。
对于科学和迷信的论断，我们首先需要搞清一个问题，那便是何为科学，何为迷信？科学要发现人所未知的事实，并以此为据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维空想。
科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
由此，我们可以认识到，科学，就是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质、规律的知识体系 。
迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
科学在发展中不断夺取迷信原先占领的阵地，但是，迷信不会自行退却，科学每前进一步，往往会受到迷信的阻挠或抵抗。
我们必须不断加强科学与迷信对立问题的研究,提高人们识别真假科学的能力，营造一个学科学、信科学、讲科学、用科学的文明社会。
科学是人类认识和改造外部世界的能动的实践过程以及由此而获得的不断发展、不断完善的知识体系。
迷信则通常是利用超自然力进行盲目地崇拜和信仰。
科学与迷信之间，从产生和建立的现实基础看，从内容体系看，从社会动机和功利视角看，都存在着水不相容的根本对立。
一、科学与迷信在建立基础上的对立1. 在尊重客观事实和客观规律上的对立。
科学是以唯物主义为基础的。
科学是自然界的客观事实和规律在人的大脑中的反映，是人类对实践经验的概括和总结，是以自然界的现实和科学试验为基础的理性思考。
迷信是以唯心主义为基础的，以主观臆想和情感的自我体验为前提，它一是否认事实，二是否认事物发展的基本规律。
这是因为，对于迷信来说，要么承认事实和事物的发展规律，就失去了自己存在的基础，要么为了自己的存在，否认客观事实和客观规律。
迷信与科学之间有什么区别？
迷信与科学之间有什么区别？迷信和科学是两个截然不同的概念，它们之间有很多明显的区别。
迷信是指一种缺乏科学依据的信仰或观念，而科学则是指一种凭借实验、观察和推理等方法得出的知识。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统，而科学则是基于客观事实和证据。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统。
迷信常常是基于人们的信仰和传统，而不是基于实际的证据和数据。
例如，一些人相信摆放财神爷可以带来好运，但是这种信仰缺乏科学依据，只是基于人们的主观臆断和传统习俗。
相反，科学是基于实验、观察和推理等方法得出的知识。
科学家通过实验和观察来收集数据，然后通过推理来得出结论。
这种方法是客观的，不受个人主观臆断的影响。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
迷信往往是不能被证实或证伪的，因为它们缺乏科学的依据。
例如，一些人相信在特定的时间和地点进行某些仪式可以带来好运，但是这种信仰无法被证实或证伪。
相反，科学是可验证的。
科学家通过实验和观察来收集数据，然后通过推理来得出结论。
这种方法是可验证的，因为其他科学家可以重复实验来验证结果。
迷信和科学是两个截然不同的概念。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统，而科学则是基于客观事实和证据。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
我们应该尽可能地避免迷信，而要相信科学，因为科学是我们认识世界的最可靠的方法。
迷信和科学是两个截然不同的概念。
迷信往往是基于主观臆断或无根据的传统，而科学则是基于客观事实和证据。
迷信往往是不可证实的，而科学则是可验证的。
我们应该尽可能地避免迷信，而要相信科学，因为科学是我们认识世界的最可靠的方法。
相信科学反对迷信发言稿
相信科学反对迷信发言稿《相信科学，反对迷信》各位尊敬的领导、各位亲爱的同事们：今天我想谈一谈关于相信科学和反对迷信的重要性。
在我们生活的当今社会，科技飞速发展，科学的力量也愈来愈强大，但与此同时，一些迷信观念也在一些人群中流行起来。
比如一些人将风水、星座、命理等迷信观念作为行事准则，甚至在一些重大决策上采取了迷信的行为。
这种现象在一定程度上影响到了社会的健康发展和人们的科学素养。
科学是我们认识世界的工具，是我们认识和改造世界的最有效途径之一。
科学的发展离不开人们对真理的追求和对迷信的抵制，我们应该相信科学，反对迷信。
对于一些迷信观念，我们应该用理性的思维来分析，并坚定地站在科学的一边。
相信科学，首先要强调科学精神。
科学精神是推动科学发展的动力源泉，是科学家们精益求精的精神理念，是科学家们坚守的品质。
我们应该大力宣传科学精神，让更多的人了解科学情怀和科学态度。
其次，相信科学，意味着以科学的思维方式来看待问题。
我们要根据客观的事实来判断事物的是非曲直，而不是凭空臆断。
我们应该关注科学研究成果和科学家们的观点，站在科学的角度去思考问题，用科学的方法去解决问题。
最后，反对迷信，需要促进科学素养的提高。
社会科学素养的提高，是我们反对迷信的基础。
我们要提高人们的科学文化素质，提高科学思维的能力，培养理性的科学态度，促进迷信观念的淡化和消除。
总之，我们要相信科学，反对迷信。
这不仅是提高社会文明程度的需要，更是人们思想道德素质的必然要求。
只有不断加强科学教育，建设有科学精神的社会，才能真正促进社会的健康发展。
让我们携起手来，共同努力，相信科学，反对迷信！谢谢大家！。
科学与迷信的辩证关系
科学与迷信的辩证关系当我们提到科学时，总是容易把它和正确的、进步的东西相互联系，而提到迷信时可能会联想到鬼神、巫术这些东西。
这些片面的、狭隘的认识当然只是人在受到激励时的一种条件反射。
只要稍加分析，我们就会得到一些深入的、客观的认识。
本文试图根据作者个人的理解来阐述两者之间的辩证关系。
当然，不可避免的会引用一些例子来支持作者的观点。
要谈科学与迷信的辩证关系，就不能不先搞清楚科学与迷信究竟是什么东西。
科学的定义为对一定条件下物质变化规律的总结。
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。
科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。
科学的特点是可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。
迷信，是迷惘地信服，盲目地相信。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。
我们不要去过分追究那些晦涩难懂的定义。
引用那些定义的目的只是想说明一点：科学不总是对的，迷信也不总是错的。
牛顿力学统治了物理学几百年，被许多科学家奉为真理，即使在今天还有许多人对牛顿依然像对神一样的推崇，然而现代许多试验证明牛顿运动定理在微观领域和在高速运动情况下并不适用。
科学里面包不可避免的含有迷信的成分，迷信中也难以置信的包含科学成分。
科学与迷信是对立统一的关系。
对科学史稍稍有一点了解的人都知道现代科学中天文学源于古代的占星术，医学来源于古代巫术，化学则起源于炼丹术。
科学与迷信、宗教有着千丝万缕的联系。
可以说科学与迷信是形影不离、相互依存的，没有科学就不会有迷信，没有迷信也谈不上科学。
为了说明两者之间的关系，我举出下面的亲身体会。
我们从小学到大学，在学习科学知识的时候，由于知识不够，无法验证，只能当成结论去接受。
把这些条条框框当成真理，拿这些东西去同别人争论，还争论的面红耳赤，这是迷信科学。
重物不一定先落，这是小学生都可以理解的，亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者，在重物先落说提出的那么长时间里，不会连这么简单的问题都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是错的。
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自然辩证法
论文题目： 论科学与迷信
1213012231
刘雪梅
学
号 姓
名
论科学与迷信
摘要
由"科学主义"思潮或对科学过度的宣传引致的"科学迷信"现象给当今社会带来了诸多负面影响。
倡导用全面、联系、发展的观点看待科学,实现科学与信仰的辩证统一。
在现代生活中，科学技术得到了前所未有的发展，从神舟飞船升天到蛟龙号下水，人们相信科学的力量。
但在人们的生活中也有一些很迷信的东西，他影响着人们的生活，影响着人们的思维。
本文主要从科学与迷信的定义出发，阐述他们之间的对立。
关键字：科学迷信对立文化媒体辩证
科学和迷信，一个自古以来似乎一对水火不容的死对头。
科学代表着毫无争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。
科学昌盛了，迷信就会不攻自破。
一说到“迷信”二字，一般人们脑海里首先浮现出来的可能就是“鬼、神”以及与之相关的东西，而一说到“科学”让人想到的就是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。
于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。
其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。
科学本身也可能成为迷信。
那何为科学，何为迷信？
科学要发现人所未知的事实，并以此为据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维空想。
由此，我们可以认识到，科学，就是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质、规律的知识体系。
在爱恩斯坦提出相对论之前，牛顿的经典力学就是绝对真理。
如果不是粒子、分子的微观世界理论的出现，相对于宏观世界，牛顿的经典力学的确是正确的，是科学的。
然而目前，其已从科学走向迷信的边缘了，但我们不能否定其的价值作用和贡献。
同样，相对论也将面临着这一天。
“电脑”在今天看来是一个能呼风唤雨、无所不能的东西，我们都称其为高科技，但若干年之后呢？我预言它将成为一件装饰摆设品，将不再是科学，而是迷信。
我推测若干年前“八卦”也必被时人称之为科技，只不过后来其被一些人所利用，所鼓吹而成为一个能驱邪僻凶的圣物罢了。
它本身就是一件工具。
一件如算盘一样的工具而已，但后人却曲解了它的价值作用。
正如我们从武侠小说的角度曲解气功一样，现在已有些人开始曲解中医了。
如果商人需要算盘，裁缝需要尺量，那么航海家、军事家、风水先生等等更上层人物就需要“八卦”，要注意“八卦”的别称是“罗盘”。
在古代航海和行军没有这个东西是不行的，因为这个东西标示着时间和空间，能够确定方向和日期。
中心阴阳两仪的指针能指南北，周边卦像能定节气确定时间，定天文中的星宿位置。
二十四节气，七十二气候，万年历，二十八星宿在上面是一目了然的。
此外，其还包括《易经》中事物兴衰更迭变化过程。
因为《易经》本就是“仰观象测天，俯观法可测地，中观物可测人。
”而成书。
所以我大胆地推测“八卦”就是古代的科技，古代的“电脑”，而非迷信者所认为能驱邪僻凶的圣物。
迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
举个例子：如果人有蝙蝠的耳朵，那么人就不会再用电磁波测定仪来测定电磁波了，人们就可以用这个器官来有效发射功遥感许多事物，从而形成新的认识，人也会具有神仙所具有的遥知遥觉，如果有人红外眼，那么这个人则可以看到万里之物，那他也具有“千里眼”与“火眼金睛”了；如果人有一双超光速的腿，那么他向时间的负坐标飞越就可以穿越时空的隧道到古代的秦王朝去见孟毅大将军，他也可以向时间的正坐标飞越达到未来自己死后将要到达的天堂。
可惜，人没有这些器官功能，但根据我们人类现在的认识，这些假设的事实结论是正确的。
但在科学的还没发展，在这些电磁波、红外线、超光速没有被人们认识以前，有人说他可以听到万里音，你肯定说他是疯子；如果一千年前有人说他可以看到万里之蝇，你也会不相信，说他胡说八道，几百年前如果有说他可以返老还童，大家可能说他是胡扯。
古人看到现代人拿着一个铁砖头同人说话（其实是现代人们用的大哥大），那时的人们一定认为现代人是不可思议，现代人把手机比喻作顺风耳，有过之而无不及，但对古代人说，有人有顺风耳真是无稽之谈，当时的人们如果说他能听到万里之音，人们会认为他是胡扯，当时人们如果说有能神能感知万里之遥，人们可以说他是迷信，但现代人们已清楚认识到这一切都是可能，只是当时人们认识有限制，才把这种思想当作迷信。
在哥白尼创建日心说时，罗马教皇说他蛊惑人心，搞迷信宣传。
当时相信地心说的人们也会认为他确实是迷信，我们不能嘲笑当时那些人们的无知，因为人的认识是有限的，我们必须承认人的意识永远是有限的，这个世界我们是无法完全认识的，所以人们才犯下现代人看来是多么幼稚的错误。
所以在科学没有被人们认知之前，它就是迷信。
科学也可能成为迷信，称为科学迷信。
科学迷信是因为人们不知道自然现象的产生原因而将其神秘化所形成的。
所以在科学迷信中一定存在着被神秘化了的东西。
在神秘面纱下面，就产生了“科学迷信”，就产生了“对科学理论盲目的相信和不理解的相信”。
如何破除科学迷信呢？很简单，方法就是“去神秘化”。
只要能够对自然现象清楚地回答出为什么，就能破除迷信。
迷信来自无知。
无知来自不知道原因。
古代人不知道为什么天上会下雨，于是就无知地凭借想象力把它说成是神的行为。
结果在干旱的时候就会迷信地求神降雨。
现在，人们对“为什么会下雨”的问题已经非常清楚了，所以凡是知道了“为什么会下雨”的人肯定都不再会相信有通过求神能够让天下雨的事情发生了。
同样的道理，科学迷信也是因为人们“不知道为什么”而产生出来的。
我认为，对待任何一种人们认为的科学理论，都应该知道这种理论的限局性，只有这样，才到做到不迷信。
对于任何一种人们认为的迷信学说，大家都应清楚这种学说存在的基础，报着诚实学习研究并指导现实应用的态度来对待它，而不是一棍子打死，把事情做绝，这样我们才不致于把认识科学的前途给封死。
科学是把双刃剑，为我们带来福祉的同时，也给我们带来了灾难。
如若我们过分的痴迷于科学，迷信科学，反而是离真正的科学越来越远，那将给我们自己带来沉重的灾难。
正确的对待科学与所谓的迷信，不科学迷信，将使我们真正正确地用好科学，为我们带来进步。
参考文献：
[1]陈文江，《科学与迷信的对立：一种文化哲学的分析》
[2]王向阳，《论科学与迷信的对立》
[3]毛建儒，《论科学与迷信的联系》
[4]朱先军，《科学与迷信的交换》。